كانوا يعلموننا حب ابي بكر وعمر كما يعلموننا السورة من القرآن!

في فترة الصغر، في عمر الثانية عشر تحديدا، كنت مصابا بعلة شديدة ظهر آثارها على جسدي، وكنت في هذه الاثناء أخوض الاختبارات النهائية للمرحلة الابتدائية، وكما هو معروف فقد ترعرعت في مجتمع استفحل فيه التشيع الامامي. وكنت أرى من ضمن المدرسين امرأة من القوم، وكنا نصادفها يوميا انا والوالدة عند اصطحابي إلى المدرسة، إلى أن اشفقت هذه المرأة على هذا الولد الصغير، فأخذت والدتي لتريها رقم احد رؤوس القوم يدعي أنه يشفي الامراض، وقد وضع قائمة بالامراض التي شفى الناس منها، وكانت والدتي المسكينة انذاك على نياتها تتعلق باتفه الآمال واقلها للوعة الام المكلومة بولدها، فهرعت مسرعة إلى ابي لتخبره بشأن هذا الرجل المبروك صاحب المعجزات -هيهات-، فاطرق ابي ثم سكت، ثم علمني درسا حفر بذهني إلى يومنا هذا، فقال ما نصه: ( هذا لو صدك خوش ادمي ما يسب ابو بكر وعمر )، يقول: أي أنه لو كان صادقا في صلاحه واستقامته لما كان سبابا لابي بكر وعمر.

علمني والدي في هذه اللحظة، أن الرجل الصالح يعرف بعقيدته، وإن الصالحين لا يتعرضون لجناب الأولياء بسوء، وإن من طال لسانه عليهم فليس بصالح ولا مستقيم وإن ادعى هذا أهل الأرض كلهم.

كان هذا الدرس من أعظم الدروس التي نشأت عليها ووجدت اثرها على نفسي، وكلما تذكرت هذا الدرس، خطر بذهني قول الإمام مالك: كانوا يعلموننا حب ابي بكر وعمر كما يعلموننا السورة من القرآن!

عَلَيكَ سَلامُ اللَهِ وَقفاً فَإِنَّني
رَأَيتُ الكَريمَ الحُرَّ لَيسَ لَهُ عُمرُ..

الفرح بحرية فلسطين، سيكون مضاعفًا في وجدان الأمة، يكتمل معه تحرير الشام العربية، من كل تواجد استعماري، فارسي ويهودي، تندمل كل جراحها التاريخية، تأفل معه هيمنة المرتزقة، والميليشيا، والانفصال، والاضطهاد الطائفي، ليبدأ بناء دولة الهوية السيادية.

باب في مناقب تصدع الجبال!

كان والدي رحمه الله تعالى رجلا كالجبال الراسيات، شديدا، صلبا، لا نرى منه تخشعا على نوائب الدهر حتى كدنا -أو قلنا حقا- أن هذا الرجل لا يشعر، فضلا أن نرى عيناه تذرفان الدمع، أو نرى منه انكسارا، لأجل هذا، كانت لحظات الانكسار التي تعد على أصابع اليد الواحدة محفورة في ذهن الإنسان، فأنى للنوادر أن تدرس وتنسى؟

كانت أول لحظة رأيت دموعه -رحمه الله- حينما كنت طفلا، قبل سن البلوغ، دخلت عليه فوجدته منهمك في متابعة درس احد المشايخ وهو يتكلم عن الحديث النبوي الذي ذكر فيه سؤال الملكين، وشدة القبر، وجواب المؤمنين وجواب الكافرين، فما يزال بالشيخ حتى بكى، وما زال الطفل الصغير يتابع حتى التفت إلى ابيه، فكان شاهدا على هذه اللحظة الفارقة، رأيت ذاك الرجل الجبل وقد ملأ الدمع عيناه، وظهر عليه الانكسار، فما زلت به حتى انتهى الدرس، وانتهت معها لحظة ستحفر في الذهن الى ان يشاء الله.

﴿إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا یَوۡمًا عَبُوسࣰا قَمۡطَرِیرࣰا ۝١٠ فَوَقَىٰهُمُ ٱللَّهُ شَرَّ ذَ ٰ⁠لِكَ ٱلۡیَوۡمِ وَلَقَّىٰهُمۡ نَضۡرَةࣰ وَسُرُورࣰا ۝١١﴾

ثُمَّ أَزالَ الظُلمَةَ الضِياءُ
وَعاوَدَت جِدَّتَها الأَشياءُ
وَدانَتِ الشُعوبُ وَالأَحياءُ
وَجاءَ ما لَيسَ بَهِ خَفاءُ
أُتاهُمُ المُنتَجَبُ الأَواهُ
مُحَمَّدٌ صَلّى عَلَيهِ اللهُ
أَكرَمُ خَلقِ اللَهِ طُرّاً نَفسا
وَمَولِداً وَمَحتَداً وَجِنسا
يَغشى لَهُ بِالشَرفِ الأَشرافُ
لا مِريَةٌ فيهِ وَلا خِلافُ
أَقامَ في مَكَّتِهِ سِنينا
حَتّى إِذا اِستَكمَلَ أَربَعينا
أَرسَلَهُ اللَهُ إِلى العِبادِ
أَشرِف بِهِ مِن مُنذِرٍ وَهادِ


اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على آل ابراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على آل ابراهيم انك حميد مجيد.

”والأرواح المنعمة المرسلة غير المحبوسة: تتلاقى وتتزاور وتتذاكر ما كان منها في الدنيا وما يكون من أهل الدنيا، فتكون كل روح مع رفيقها الذي هو على مثل عملها“
— ابن القيم.

نسال الله تعالى أن يجعل الشيخ وحفيدته من الأرواح المنعمة، ويتقبلهما في الصالحين.

بين التعتعة بالقرآن، والتعتعة بالصلاة..

ابتلي الوالد -رحمه الله- بمرض تنكسي، كانت على اثره قواه تخور بشكل تدريجي، فمن تخلخل التوازن إلى فقدانه، ثم إلى العكاز وغيرها من المعينات قبل أن يفقد المشي تماما، وفي كل حقبة كنت أرى تعلقا عجيبا بأسباب السماء، تجعلني أقف متعجبا، وازداد يقينا أن المسألة مسألة قلب لا بدن.

أما في حقبة العكاز، فأكثر ما لفتني هو المواظبة على صلاة الفجر، فكنت ارمقه في ظلام الليل يسير من فراشه الى مغسله، وهو لا يدري هل سيكمل طريقه ويعود كما جاء ام أن المرض سيداهمه بسقوط يكسر له عضما أو يخدش له جلدا.

بينما كنت ابذل الجهد عبثا طوال اليوم لكي أقنعه ان الله قد أعطى له رخصة، كنت أرى كلامي هباء منثورا في ساعات الفجر، وما زلت بهذا المشهد يتكرر أمامي بصعوباته، واختلالاته، حتى فقد القدرة على المشي تماما، فصار مقعدا وابتلي كذلك بفقد النطق، فكان يومأ بيده ( ☝️ ) يريد الصلاة، والوضوء، وبينما كان صاحبكم الشاب يتكاسل عن الوقت، ويؤخر، كان الرجل القعيد يواظب لا يزيغ حتى لثانية، فكنت اتأمل حاله واردد: اللهم ايمان كايمان العجائز.

أما عن التعتعة في القرآن، فقد كان له ورد لا يتخلف عنه، ينطق الحرف الاول ولا يكاد ينطق الثاني، حتى ابتلي بفقد النطق فكان مواظبا على السماع مواصلا ليله بنهاره يسمع كلام الله، متصبرا به، محتسبا ما يعاني عند مولاه.

ثُمَّ أَزالَ الظُلمَةَ الضِياءُ
وَعاوَدَت جِدَّتَها الأَشياءُ
وَدانَتِ الشُعوبُ وَالأَحياءُ
وَجاءَ ما لَيسَ بَهِ خَفاءُ
أُتاهُمُ المُنتَجَبُ الأَواهُ
مُحَمَّدٌ صَلّى عَلَيهِ اللهُ
أَكرَمُ خَلقِ اللَهِ طُرّاً نَفسا
وَمَولِداً وَمَحتَداً وَجِنسا
يَغشى لَهُ بِالشَرفِ الأَشرافُ
لا مِريَةٌ فيهِ وَلا خِلافُ
أَقامَ في مَكَّتِهِ سِنينا
حَتّى إِذا اِستَكمَلَ أَربَعينا
أَرسَلَهُ اللَهُ إِلى العِبادِ
أَشرِف بِهِ مِن مُنذِرٍ وَهادِ


اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على آل ابراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على آل ابراهيم انك حميد مجيد.

تنتهي رواية "مكتب البريد" لتشارلز بوكوفسكي بهذه الجملة التي تلخص مفارقة من مفارقة الحياة، ووصفاً دقيقاً للزمان:

‏"رغم أن الليالي كانت طويلة ؛ إلا أن السنوات مرت بسرعة ."

ثُمَّ أَزالَ الظُلمَةَ الضِياءُ
وَعاوَدَت جِدَّتَها الأَشياءُ
وَدانَتِ الشُعوبُ وَالأَحياءُ
وَجاءَ ما لَيسَ بَهِ خَفاءُ
أُتاهُمُ المُنتَجَبُ الأَواهُ
مُحَمَّدٌ صَلّى عَلَيهِ اللهُ
أَكرَمُ خَلقِ اللَهِ طُرّاً نَفسا
وَمَولِداً وَمَحتَداً وَجِنسا
يَغشى لَهُ بِالشَرفِ الأَشرافُ
لا مِريَةٌ فيهِ وَلا خِلافُ
أَقامَ في مَكَّتِهِ سِنينا
حَتّى إِذا اِستَكمَلَ أَربَعينا
أَرسَلَهُ اللَهُ إِلى العِبادِ
أَشرِف بِهِ مِن مُنذِرٍ وَهادِ


اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على آل ابراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على آل ابراهيم انك حميد مجيد.

يشير غوستاف لوبون إلى طبائع الشعوب الثابتة ومزاجهم النفسي وتعاملهم مع المعتقدات ومنها تعامل الايطاليين:

"ويبقى الايطالي مشركا فيقدس لصور العذراء في مختلف القرى كأنها آلهة شتى".

فلسفة التاريخ-١٢٤ص.

هامش:

يشير عز الدين عناية في كتاب نحن والمسيحية إلى حضور التماثل الصغيرة للقديس بيو والقديس جيوسيبي ومريم العذراء وحضور القديسين وصورهم وتماثيلهم في الجغرافية الايطالية يعتبر كثيف رغم عوامل التحديث.

في كتاب تاريخ البدع المسيحية يربط ج. ف. ويتلر بين الطبع الجمالي لدى الايطاليين وبين العوامل التي ساهمت في عدم انتشار المسيحية البروتستانتية في إيطاليا.

ويشير ويتلر إلى ان الطبع الجمالي الايطالي لم يستوعب الجفاف الفني في البروتستانتية مقارنة بالمسيحية الكاثوليكية التي تعتبر ذات جوانب فنية كثيفة بسبب حضور الرسومات والتماثيل في كنائسها.

ويلاحظ شيخ الإسلام ابن تيمية في كتاب اقتضاء الصراط المستقيم وابن القيم في كتاب إغاثة اللهفان الجانب البصري والجمالي للشرك والضلال.

الحمدلله على السلامة يا غزة!

استشهد في النَّكبة ما يقارب ١٧٠٠٠ فلسطيني، وفي النَّكسة ما يقارب ٦٠٠٠ فلسطيني، وسميت الانتفاضة بنكبة ثانية، واستشهد خلالها ما يقارب ٤٤٠٠ فلسطيني، وسمت الأولى (نكبة)، والثَّانية (نكسة)، وحيث استشهد في أخرى أكثر من ٤١٠٠٠ فلسطيني سمِّيت نصرًا مؤزَّرا.

اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على آل ابراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على آل ابراهيم انك حميد مجيد.

يعني تعالى ذكره بقوله ﴿ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ﴾ ادخلوا هذه الجنة بأمان من الهمّ والغضب والعذاب، وما كنتم تَلقَونه في الدنيا من المكاره.
الطبري

اللهم ارزقنا الجنة

يروى عن سعيد بن جُبَير، في تفسير قول الله تعالى:
﴿فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأرْضِ إِلا مَنْ شَاءَ اللَّهُ﴾
”الشهداء ثنية الله حول العرش، متقلدين السيوف.“

ربح البيع يا أبا خالد.

كان لنيتشه كلمة يقول فيها بأنَّ الجنون في الأفراد حالة نادرة، لكنه في المجتمعات هو الأصل! وذلك ما يُعرف اليوم بالترند، والشعبوية في محاكاة الرأي العام، حين يضحي هَمُّ الفرد إرضاء الجموع، إرضاء غرور الأكثرين.

وفي القرآن: (قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَىٰ وَفُرَادَىٰ ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا)، وتنبه الزمخشري لهذا فقال بأنَّه أمرهم بالتفكر منفردين، أو اثنين لأنَّ (الاجتماع مما يشوش الخواطر، ويعمي البصائر، ويمنع من الروية، ويخلط القول، ومع ذلك يقل الإنصاف، ويكثر الاعتساف، ويثور عجاج التعصب، ولا يسمع إلا نصرة المذهب).

اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على آل ابراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على آل ابراهيم انك حميد مجيد.

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:

" إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين، ومردة الجن وغلقت ابواب النار فلم يفتح منها باب، وفتحت أبواب الجنة، فلم يغلق منها باب وينادي مناد يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر، والله عتقاء من النار وذلك كل في ليلة "

كل عام وانتوا بخير تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال 🌹.