السؤال
ما حكم اقتناء بعض الأشياء المعروفة بأنها ماندالا؟
وما حكم النقوش التي تتشابه مع الماندالا؟
الجواب
لعن الله أهل البدع أفسدوا علينا ديننا ودنيانا
أرى أن الأمر درجات
١- من اراد ان يبتعد عن كل ما يسمى مندالا ليضعف فكرتهم وتبور تجارتهم ويبتعد كل البعد عن مشابهتهم .
٢-من يرفض الاسم فلايسمي هذه الاشياء مندالا ، ويحذر من الاعتقاد الهندوسي فيها ، ويلون ويطرز ويرسم ماقد يكون اسمه مندالا غير ملتفت لهذا الاسم بل ويؤكد أن هذه نقوش اسلامية ورسوم هندسية لا علاقة لها بالمتدالا .
٣- من يسمي ما يمارسه مندالا ويقول المندالا تراث مشترك ورسوم وفنون وانا لا اعتقد فيها ، فهذا ينصرهم بجهله وينشر فكرتهم وبدعتهم وتعويذاتهم .
٤- من يمارس ما يسمى مندالا ويقول انها ذات تأثير عجيب ولها أسرار في جلب الراحة او السعادة والصحة
ففعله هذا من شرك الاسباب واتخاذ التمائم قريب.
✍ د.فوز الكردي
ملحوظة : هناك رموز اخرى تُمنع من أجل المشابهة فقط ولو لم يُعتقد فيها.
ولكن الأمر فيه سعة في الماندالا على وجه الخصوص لمشابهتها للنقوش الاسلامية، مالم يعتقد صاحبها في تأثيرها أو معناها الفلسفي
#sawn_al_akol
ما حكم اقتناء بعض الأشياء المعروفة بأنها ماندالا؟
وما حكم النقوش التي تتشابه مع الماندالا؟
الجواب
لعن الله أهل البدع أفسدوا علينا ديننا ودنيانا
أرى أن الأمر درجات
١- من اراد ان يبتعد عن كل ما يسمى مندالا ليضعف فكرتهم وتبور تجارتهم ويبتعد كل البعد عن مشابهتهم .
٢-من يرفض الاسم فلايسمي هذه الاشياء مندالا ، ويحذر من الاعتقاد الهندوسي فيها ، ويلون ويطرز ويرسم ماقد يكون اسمه مندالا غير ملتفت لهذا الاسم بل ويؤكد أن هذه نقوش اسلامية ورسوم هندسية لا علاقة لها بالمتدالا .
٣- من يسمي ما يمارسه مندالا ويقول المندالا تراث مشترك ورسوم وفنون وانا لا اعتقد فيها ، فهذا ينصرهم بجهله وينشر فكرتهم وبدعتهم وتعويذاتهم .
٤- من يمارس ما يسمى مندالا ويقول انها ذات تأثير عجيب ولها أسرار في جلب الراحة او السعادة والصحة
ففعله هذا من شرك الاسباب واتخاذ التمائم قريب.
✍ د.فوز الكردي
ملحوظة : هناك رموز اخرى تُمنع من أجل المشابهة فقط ولو لم يُعتقد فيها.
ولكن الأمر فيه سعة في الماندالا على وجه الخصوص لمشابهتها للنقوش الاسلامية، مالم يعتقد صاحبها في تأثيرها أو معناها الفلسفي
#sawn_al_akol
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
سلسلة تطوير ذات أم تزكية نفس وبناؤها (١٣)
تقدير الذات (1)
التفات القلب عن الله والتمركز حول الذات
……………………..
#sawn_al_akol
تقدير الذات (1)
التفات القلب عن الله والتمركز حول الذات
……………………..
#sawn_al_akol
🌴سلسلة #أصلها_ثابت
♦️السؤال
هناك فن رسم إسمه الماندالا، وهو: عبارة عن أشكال هندسية أو عشوائية متكررة بنظام داخل دوائر تتوسع، وعندما بحثت عن أصله وجدته عبارة عنطقس ديني للهندوس والبوذيين للتعبير عن أصل الكون الميتافيزيقي، وما إلى ذلك من معتقداتهم، ولكنه الآن انتشر كفنّ أو كوسيلة للتخلص من الضغط النفسي، والطاقة السلبية حسبما يقولون، فهل تجوز لي ممارسته كهواية فقط، طالما أنه انتشر دون أي اعتقاد من اعتقادات الكفار، أو أهل الطاقة بل للتسلية فقط؟ فالناظر للزخرفة الإسلامية يجد فكرتها متشابهة بتكرار أشكال هندسية بنمط معين .
⬅️ الجواب
الحمد لله، الماندالا رسومات لها ارتباط بمعتقدات وثنية كما ذكرت، ومما جاء بشأنها:
” يعتبر فن ماندالا، أو الرسم بالرمال، أحد الفنون التي تتميز بها البوذية التبتية، ويعد أكثر فن ديني تفردا ، وانتقل هذا الفن في القرن الـ11 من الهند إلى التبت، وحافظ الرهبان على ممارسته حتى الآن، حيث يستخدمون حبات الرمل الملونة لتصوير العالم البوذي خلال الأنشطة الدينية المهمة، يعتمد إعداد كل لوحة على الوقت والحجم ومدى التفاصيل التى تشتمل عليها وقد يستغرق إعداد لوحة عدة أيام أو أشهر.
وتعتمد فكرة ماندالا على طرد الشياطين خلال إقامة الأنشطة الدينية، حيث يصمم مذبح القرابين على أشكال دائرية أو مربعة، ويتضرع الرهبان إلى آلهتهم ويدعونهم لحضور النشاط، ويرسمون صورة الإله الأكبر بالرمال على المذبح. وفي البوذية التبتية يكون ماندالا متنوع الأشكال وهو مقدس، ويظهر دائما على لوحات الثانغكا وجدران وأسقف المعابد.
ماندالا (يعني الدائرة في اللغة السنسكريتية)، والتي يتم رسمها من الملايين من حبات الرمل المصبوغ أو الطلاء .فيقضي الرهبان أياما لتقديم هذه التحفة المعقدة، مع أقصى قدر من الرعاية والدقة.
وتُعقد الماندالا للمساعدة في التنقية والشفاء، وتمثل قيمة البوذية من الرحمة، لذا فإن عملية صنع واحدة، ينطوي على بعض الطقوس، حتى في الوقت الذي يدمر فيه التصميم في نهاية الحفل. يبدأ حفل الافتتاح، ويصلي الرهبان ويهتفون لتقديس المكان، ثم يبدأ رسم التصميم التفصيلي من المركز إلى الخارج على منصة خشبية” انتهى
ومما قيل عنها أيضا:
” حين تقوم بشراء إحدى كتيبات الماندالا خاصة وإن كنت تمارس تلك التمارين دون إشراف طبي ستجد في هذا الكتيب مؤشرا للألوان التي يجب أن تستخدمها في التلوين حسب حالتك النفسية، فالأحمر يجب أن تستخدمه في التلوين حين تشعر بالضعف وعدم القدرة على اتخاذ قرارات حاسمة، أو ردع أحد الأشخاص المستغلين في حياتك، ووقتها يمدك الأحمر بالقوة، وإذا كنت بحاجة لبعض الحساسية والحب والانسيابية في حياتك، فاللون الوردي هو ما يجب أن تستخدمه كثيرًا في التلوين، أما البنفسجي عليك استخدامه حين تفتقد القدرة الإبداعية في حياتك وعملك؛ ووقتها سيمدك هذا اللون بالأفكار المميزة، ويعمل على تنقية عقلك من الأفكار السيئة، أما اللون الأزرق فمن أجل ثقة أكبر في نفسك، والأخضر حين تتملكك الغيرة من الآخرين، والبرتقالي من أجل الطاقة والشعور بالحيوية، والأصفر من أجل الشجاعة والانطلاق” انتهى
وهذا كله له ارتباط ظاهر بمسألة العلاج بالطاقة، وهو ضرب من الوثنية، كما بينا في جواب السؤال رقم (284674)، ورقم : (178938) .
وإذا كان الأمر كذلك، فإنه لا يجوز ممارسة هذا النوع من الفن ولو بنية حسنة، لما في ذلك من التشبه بالكافرين؛ وقد قال صلى الله عليه وسلم: “مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُم ” رواه أبو داود (4031)، وصححه الألباني في “صحيح سنن أبي داود”.
ولا تشفع النية الحسنة في التشبه بالكفار فيما هو من خصائصهم من الأعمال، والعادات، ولو فيما هو أدنى من ذلك؛ فكيف بعمل من أعمالهم الظاهرة المبنية على عقائدهم الوثنية الشركية، ومثل هذا لا يخفى قبحه وتحريمه .
هذا مع احتمال أن يتسرب إلى نفس الإنسان أن اللون الفلاني يمد بالقوة، أو يزيل الاكتئاب، أو يعطي الشجاعة، واعتقاد ذلك نوع من الشرك؛ لأنه إثبات السببية لما ليس سببا. والله أعلم
موقع اسلام سؤال وجواب
#sawn_al_akol
♦️السؤال
هناك فن رسم إسمه الماندالا، وهو: عبارة عن أشكال هندسية أو عشوائية متكررة بنظام داخل دوائر تتوسع، وعندما بحثت عن أصله وجدته عبارة عنطقس ديني للهندوس والبوذيين للتعبير عن أصل الكون الميتافيزيقي، وما إلى ذلك من معتقداتهم، ولكنه الآن انتشر كفنّ أو كوسيلة للتخلص من الضغط النفسي، والطاقة السلبية حسبما يقولون، فهل تجوز لي ممارسته كهواية فقط، طالما أنه انتشر دون أي اعتقاد من اعتقادات الكفار، أو أهل الطاقة بل للتسلية فقط؟ فالناظر للزخرفة الإسلامية يجد فكرتها متشابهة بتكرار أشكال هندسية بنمط معين .
⬅️ الجواب
الحمد لله، الماندالا رسومات لها ارتباط بمعتقدات وثنية كما ذكرت، ومما جاء بشأنها:
” يعتبر فن ماندالا، أو الرسم بالرمال، أحد الفنون التي تتميز بها البوذية التبتية، ويعد أكثر فن ديني تفردا ، وانتقل هذا الفن في القرن الـ11 من الهند إلى التبت، وحافظ الرهبان على ممارسته حتى الآن، حيث يستخدمون حبات الرمل الملونة لتصوير العالم البوذي خلال الأنشطة الدينية المهمة، يعتمد إعداد كل لوحة على الوقت والحجم ومدى التفاصيل التى تشتمل عليها وقد يستغرق إعداد لوحة عدة أيام أو أشهر.
وتعتمد فكرة ماندالا على طرد الشياطين خلال إقامة الأنشطة الدينية، حيث يصمم مذبح القرابين على أشكال دائرية أو مربعة، ويتضرع الرهبان إلى آلهتهم ويدعونهم لحضور النشاط، ويرسمون صورة الإله الأكبر بالرمال على المذبح. وفي البوذية التبتية يكون ماندالا متنوع الأشكال وهو مقدس، ويظهر دائما على لوحات الثانغكا وجدران وأسقف المعابد.
ماندالا (يعني الدائرة في اللغة السنسكريتية)، والتي يتم رسمها من الملايين من حبات الرمل المصبوغ أو الطلاء .فيقضي الرهبان أياما لتقديم هذه التحفة المعقدة، مع أقصى قدر من الرعاية والدقة.
وتُعقد الماندالا للمساعدة في التنقية والشفاء، وتمثل قيمة البوذية من الرحمة، لذا فإن عملية صنع واحدة، ينطوي على بعض الطقوس، حتى في الوقت الذي يدمر فيه التصميم في نهاية الحفل. يبدأ حفل الافتتاح، ويصلي الرهبان ويهتفون لتقديس المكان، ثم يبدأ رسم التصميم التفصيلي من المركز إلى الخارج على منصة خشبية” انتهى
ومما قيل عنها أيضا:
” حين تقوم بشراء إحدى كتيبات الماندالا خاصة وإن كنت تمارس تلك التمارين دون إشراف طبي ستجد في هذا الكتيب مؤشرا للألوان التي يجب أن تستخدمها في التلوين حسب حالتك النفسية، فالأحمر يجب أن تستخدمه في التلوين حين تشعر بالضعف وعدم القدرة على اتخاذ قرارات حاسمة، أو ردع أحد الأشخاص المستغلين في حياتك، ووقتها يمدك الأحمر بالقوة، وإذا كنت بحاجة لبعض الحساسية والحب والانسيابية في حياتك، فاللون الوردي هو ما يجب أن تستخدمه كثيرًا في التلوين، أما البنفسجي عليك استخدامه حين تفتقد القدرة الإبداعية في حياتك وعملك؛ ووقتها سيمدك هذا اللون بالأفكار المميزة، ويعمل على تنقية عقلك من الأفكار السيئة، أما اللون الأزرق فمن أجل ثقة أكبر في نفسك، والأخضر حين تتملكك الغيرة من الآخرين، والبرتقالي من أجل الطاقة والشعور بالحيوية، والأصفر من أجل الشجاعة والانطلاق” انتهى
وهذا كله له ارتباط ظاهر بمسألة العلاج بالطاقة، وهو ضرب من الوثنية، كما بينا في جواب السؤال رقم (284674)، ورقم : (178938) .
وإذا كان الأمر كذلك، فإنه لا يجوز ممارسة هذا النوع من الفن ولو بنية حسنة، لما في ذلك من التشبه بالكافرين؛ وقد قال صلى الله عليه وسلم: “مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُم ” رواه أبو داود (4031)، وصححه الألباني في “صحيح سنن أبي داود”.
ولا تشفع النية الحسنة في التشبه بالكفار فيما هو من خصائصهم من الأعمال، والعادات، ولو فيما هو أدنى من ذلك؛ فكيف بعمل من أعمالهم الظاهرة المبنية على عقائدهم الوثنية الشركية، ومثل هذا لا يخفى قبحه وتحريمه .
هذا مع احتمال أن يتسرب إلى نفس الإنسان أن اللون الفلاني يمد بالقوة، أو يزيل الاكتئاب، أو يعطي الشجاعة، واعتقاد ذلك نوع من الشرك؛ لأنه إثبات السببية لما ليس سببا. والله أعلم
موقع اسلام سؤال وجواب
#sawn_al_akol
للأسف لم ننته إلى الآن من الحلقة الثانية، من كم الشبهات الملقاة والخلط التي تحويه كل حلقة.
نكمل …
ثم تابع افتراءاته وترهاته فقال: "عبد الموروث حتى لو الفكرة عنده منطقية في دماغه بيخاف يفكر ويقول: معقولة يعني انا اللي صح وكلهم غلط.
فيقول هذا المدعي: أنت مخطئ، فالأكثرية دايما على خطأ، بل بالعكس لما تلاقي ناس كتيييييييير بيعملوا حاجة اقلق."
وبدأ يضرب أمثلة، في الشركات الكبيرة بالشخص الذي يكسب اكتر هو المميز، وكذلك في الدراسة الشخص الذي يحصل على الدرجة النهائية هو المميز، "ينفع نقول ان الأكثرية يحصلوا على ١٠٠ %؟"
ثم قال: قال الله (وقليل من عبادي الشكور)
⬅️ قول حق يراد به باطل، وخلط المفاهيم بعضها ببعض لتمرير فكر فاسد.
أقول لك يا هذا: يجب أن تعلم أن هناك قليل وهناك شاذ.
فما تقوله هذا ليس بالقليل المعروف ويتصف به أهل الصلاح وأهل النجاح والتميز، وإنما ما تقوله يدخل تحت مسمى الشاذ.
معنى الشاذ: ما خالف القاعدة أو القياس أو المألوف. (فقهية).
فهذا تلبيس على الخلق لا أعلم كيف أُوحي إليهم بهذا الشكل من تسمية الأشياء بغير مسميتها وخلط المفاهيم وأحيانا جرئة على الثوابت بشكل صريح ثم طيها بالتفكير المنطقي ثم الاستشهاد بالأدلة ولي عنقها و ….و….!!!
كما أقول لك ولكل من يصفق لهذا الكلام: أنه لم يسم بعبد الموروث وإنما هو عبد الله تلقى شرع الله وعلم أن هناك وحي (قرآن، وسنة) وأن هناك إجماع، وبحث عن صحة الدليل فاستدل به ثم اعتقد.
✍ غادة شكري
تابع↩
#sawn_al_akol
نكمل …
ثم تابع افتراءاته وترهاته فقال: "عبد الموروث حتى لو الفكرة عنده منطقية في دماغه بيخاف يفكر ويقول: معقولة يعني انا اللي صح وكلهم غلط.
فيقول هذا المدعي: أنت مخطئ، فالأكثرية دايما على خطأ، بل بالعكس لما تلاقي ناس كتيييييييير بيعملوا حاجة اقلق."
وبدأ يضرب أمثلة، في الشركات الكبيرة بالشخص الذي يكسب اكتر هو المميز، وكذلك في الدراسة الشخص الذي يحصل على الدرجة النهائية هو المميز، "ينفع نقول ان الأكثرية يحصلوا على ١٠٠ %؟"
ثم قال: قال الله (وقليل من عبادي الشكور)
⬅️ قول حق يراد به باطل، وخلط المفاهيم بعضها ببعض لتمرير فكر فاسد.
أقول لك يا هذا: يجب أن تعلم أن هناك قليل وهناك شاذ.
فما تقوله هذا ليس بالقليل المعروف ويتصف به أهل الصلاح وأهل النجاح والتميز، وإنما ما تقوله يدخل تحت مسمى الشاذ.
معنى الشاذ: ما خالف القاعدة أو القياس أو المألوف. (فقهية).
فهذا تلبيس على الخلق لا أعلم كيف أُوحي إليهم بهذا الشكل من تسمية الأشياء بغير مسميتها وخلط المفاهيم وأحيانا جرئة على الثوابت بشكل صريح ثم طيها بالتفكير المنطقي ثم الاستشهاد بالأدلة ولي عنقها و ….و….!!!
كما أقول لك ولكل من يصفق لهذا الكلام: أنه لم يسم بعبد الموروث وإنما هو عبد الله تلقى شرع الله وعلم أن هناك وحي (قرآن، وسنة) وأن هناك إجماع، وبحث عن صحة الدليل فاستدل به ثم اعتقد.
✍ غادة شكري
تابع↩
#sawn_al_akol
💦"قانون الاستحقاق وصاحب الجنة"💦
قانون الاستحقاق من القوانين المنبثقة من قانون الجذب الوهمي ذو الفلسفة الشرقية الإلحادية.
يعتقد صاحبه أنه لابد أن يشعر باستحقاقه لمراداته وتوجيه هذه المشاعر للكون، فكلما زاد شعوره باستحقاقه لرغباته كانت قدرته على جذبها أقوى، ومن ثم يصبح هو المتصرف في الخير الذي يجلبه لنفسه أو الشر الذي يصرفه عنها.
سبحان الله عما يقولون
حقيقة..ما وجدت استحقاق أعلى من استحقاق صاحب الجنة واستحقاق قارون، وشعورهما باستحقاق تلك النعم التي رزقا بها، ولم يفكرا على الإطلاق في شئ سلبي بأن هذه النعم قد تبيد في يوم من الايام أو تنفد.
📌أود أن أتوجه بسؤال لأهل قانون الاستحقاق..
لماذا أحيط بثمر صاحب الجنة وتُلفت جميع أشجاره وثماره، وزرعه؟!
ولماذا خسف بقارون وبداره الارض؟!
هذان كانا في قمة الاستحقاق وقوته في جلب النعمة واستدامتها عليهما، لماذا لم يستطيعا أن يحتفظا بدوام النعم عليهما؟!
قال تعالى: { وَدَخَلَ جَنَّتَهُۥ وَهُوَ ظَالِمࣱ لِّنَفۡسِهِۦ قَالَ مَاۤ أَظُنُّ أَن تَبِیدَ هَـٰذِهِۦۤ أَبَدࣰا (٣٥) وَمَاۤ أَظُنُّ ٱلسَّاعَةَ قَاۤىِٕمَةࣰ وَلَىِٕن رُّدِدتُّ إِلَىٰ رَبِّی لَأَجِدَنَّ خَیۡرࣰا مِّنۡهَا مُنقَلَبࣰا (٣٦) } [سُورَةُ الكَهۡفِ: ٣٥-٣٦]
(قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيد) فاعتقد أنها دائمة، وأنها لا تضمحل أبدا، لماذا لم يجذب هذا التفكير بقاء هذه النعم عليه وحفظها، بالرغم أن هناك تركيز على تلك الفكرة الإيجابية والشعور باستحقاقها؟
وليس هذا فقط فقال أيضا (وَلَىِٕن رُّدِدتُّ إِلَىٰ رَبِّی لَأَجِدَنَّ خَیۡرࣰا مِّنۡهَا مُنقَلَبࣰا)
فماذا كانت النتيجة
⬅️ { وَأُحِیطَ بِثَمَرِهِۦ فَأَصۡبَحَ یُقَلِّبُ كَفَّیۡهِ عَلَىٰ مَاۤ أَنفَقَ فِیهَا وَهِیَ خَاوِیَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَیَقُولُ یَـٰلَیۡتَنِی لَمۡ أُشۡرِكۡ بِرَبِّیۤ أَحَدࣰا }[سُورَةُ الكَهۡفِ: ٤٢]
◀️ وقد يقول قائل من أهل قانون الاستحقاق: أحيط بثمره بسبب دعاء الرجل المؤمن حين قال: { فَعَسَىٰ رَبِّیۤ أَن یُؤۡتِیَنِ خَیۡرࣰا مِّن جَنَّتِكَ وَیُرۡسِلَ عَلَیۡهَا حُسۡبَانࣰا مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ فَتُصۡبِحَ صَعِیدࣰا زَلَقًا }
أقول: جميل جدا..
معنى هذا أن الدعاء أقوى من الاستحقاق هذا إذا افترضنا أنه سبب ليس بوهمي؟
فلماذا نترك الحق الذي لا ريب فيه ونلهث وراء السراب
قال تعالى: { قُلۡ هَلۡ مِن شُرَكَاۤىِٕكُم مَّن یَهۡدِیۤ إِلَى ٱلۡحَقِّۚ قُلِ ٱللَّهُ یَهۡدِی لِلۡحَقِّۗ أَفَمَن یَهۡدِیۤ إِلَى ٱلۡحَقِّ أَحَقُّ أَن یُتَّبَعَ أَمَّن لَّا یَهِدِّیۤ إِلَّاۤ أَن یُهۡدَىٰۖ فَمَا لَكُمۡ كَیۡفَ تَحۡكُمُونَ } [سُورَةُ يُونُسَ: ٣٥]
فلماذا تستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير؟
بين أيدينا كِتَـٰبٌ أُحۡكِمَتۡ ءَایَـٰتُهُۥ ثُمَّ فُصِّلَتۡ مِن لَّدُنۡ حَكِیمٍ خَبِیرٍ
قال تعالى: { الۤرۚ كِتَـٰبٌ أَنزَلۡنَـٰهُ إِلَیۡكَ لِتُخۡرِجَ ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذۡنِ رَبِّهِمۡ إِلَىٰ صِرَ ٰطِ ٱلۡعَزِیزِ ٱلۡحَمِیدِ } [سُورَةُ إِبۡرَاهِيمَ: ١]
وقال تعالى: { طه (١) مَاۤ أَنزَلۡنَا عَلَیۡكَ ٱلۡقُرۡءَانَ لِتَشۡقَىٰۤ (٢) [سُورَةُ طه: ١-٢]
◀️ فقد يقول قائل أيضا: كيف أستطيع أن أحقق هدفي أو مراداتي وأنا أشعر أني غير مستحق لها؟
أقول: لم يطلب منك أن تشعر بالاستحقاق أو تشعر بعدم الاستحقاق.
ولكن المطلوب منك هو تحديد الهدف وسؤال الله التوفيق، والسعي إلى تحقيقه بالأسباب المشروعة والمباحة، من جِد وعمل ونحو ذلك والتوكل على الله راجيا تحقيقه، مع اليقين أن الله لا يعجزه شئ في الأرض ولا في السماء، وعلمك أن الرب حكيم فقد يحقق هدفك لحكمة، وقد لا يحقق لحكمة وقد يقدمه لحكمة، وقد يؤخره لحكمة فهو المقدم والمؤخر.
🍃فبذلك تحقق الأهداف بإذن الله يا أهل الاسلام
✍غادة شكري
✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦
https://www.tgoop.com/joinchat-4KCKB-yOlY8yMDg0
#sawn_al_akol
قانون الاستحقاق من القوانين المنبثقة من قانون الجذب الوهمي ذو الفلسفة الشرقية الإلحادية.
يعتقد صاحبه أنه لابد أن يشعر باستحقاقه لمراداته وتوجيه هذه المشاعر للكون، فكلما زاد شعوره باستحقاقه لرغباته كانت قدرته على جذبها أقوى، ومن ثم يصبح هو المتصرف في الخير الذي يجلبه لنفسه أو الشر الذي يصرفه عنها.
سبحان الله عما يقولون
حقيقة..ما وجدت استحقاق أعلى من استحقاق صاحب الجنة واستحقاق قارون، وشعورهما باستحقاق تلك النعم التي رزقا بها، ولم يفكرا على الإطلاق في شئ سلبي بأن هذه النعم قد تبيد في يوم من الايام أو تنفد.
📌أود أن أتوجه بسؤال لأهل قانون الاستحقاق..
لماذا أحيط بثمر صاحب الجنة وتُلفت جميع أشجاره وثماره، وزرعه؟!
ولماذا خسف بقارون وبداره الارض؟!
هذان كانا في قمة الاستحقاق وقوته في جلب النعمة واستدامتها عليهما، لماذا لم يستطيعا أن يحتفظا بدوام النعم عليهما؟!
قال تعالى: { وَدَخَلَ جَنَّتَهُۥ وَهُوَ ظَالِمࣱ لِّنَفۡسِهِۦ قَالَ مَاۤ أَظُنُّ أَن تَبِیدَ هَـٰذِهِۦۤ أَبَدࣰا (٣٥) وَمَاۤ أَظُنُّ ٱلسَّاعَةَ قَاۤىِٕمَةࣰ وَلَىِٕن رُّدِدتُّ إِلَىٰ رَبِّی لَأَجِدَنَّ خَیۡرࣰا مِّنۡهَا مُنقَلَبࣰا (٣٦) } [سُورَةُ الكَهۡفِ: ٣٥-٣٦]
(قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيد) فاعتقد أنها دائمة، وأنها لا تضمحل أبدا، لماذا لم يجذب هذا التفكير بقاء هذه النعم عليه وحفظها، بالرغم أن هناك تركيز على تلك الفكرة الإيجابية والشعور باستحقاقها؟
وليس هذا فقط فقال أيضا (وَلَىِٕن رُّدِدتُّ إِلَىٰ رَبِّی لَأَجِدَنَّ خَیۡرࣰا مِّنۡهَا مُنقَلَبࣰا)
فماذا كانت النتيجة
⬅️ { وَأُحِیطَ بِثَمَرِهِۦ فَأَصۡبَحَ یُقَلِّبُ كَفَّیۡهِ عَلَىٰ مَاۤ أَنفَقَ فِیهَا وَهِیَ خَاوِیَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَیَقُولُ یَـٰلَیۡتَنِی لَمۡ أُشۡرِكۡ بِرَبِّیۤ أَحَدࣰا }[سُورَةُ الكَهۡفِ: ٤٢]
◀️ وقد يقول قائل من أهل قانون الاستحقاق: أحيط بثمره بسبب دعاء الرجل المؤمن حين قال: { فَعَسَىٰ رَبِّیۤ أَن یُؤۡتِیَنِ خَیۡرࣰا مِّن جَنَّتِكَ وَیُرۡسِلَ عَلَیۡهَا حُسۡبَانࣰا مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ فَتُصۡبِحَ صَعِیدࣰا زَلَقًا }
أقول: جميل جدا..
معنى هذا أن الدعاء أقوى من الاستحقاق هذا إذا افترضنا أنه سبب ليس بوهمي؟
فلماذا نترك الحق الذي لا ريب فيه ونلهث وراء السراب
قال تعالى: { قُلۡ هَلۡ مِن شُرَكَاۤىِٕكُم مَّن یَهۡدِیۤ إِلَى ٱلۡحَقِّۚ قُلِ ٱللَّهُ یَهۡدِی لِلۡحَقِّۗ أَفَمَن یَهۡدِیۤ إِلَى ٱلۡحَقِّ أَحَقُّ أَن یُتَّبَعَ أَمَّن لَّا یَهِدِّیۤ إِلَّاۤ أَن یُهۡدَىٰۖ فَمَا لَكُمۡ كَیۡفَ تَحۡكُمُونَ } [سُورَةُ يُونُسَ: ٣٥]
فلماذا تستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير؟
بين أيدينا كِتَـٰبٌ أُحۡكِمَتۡ ءَایَـٰتُهُۥ ثُمَّ فُصِّلَتۡ مِن لَّدُنۡ حَكِیمٍ خَبِیرٍ
قال تعالى: { الۤرۚ كِتَـٰبٌ أَنزَلۡنَـٰهُ إِلَیۡكَ لِتُخۡرِجَ ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذۡنِ رَبِّهِمۡ إِلَىٰ صِرَ ٰطِ ٱلۡعَزِیزِ ٱلۡحَمِیدِ } [سُورَةُ إِبۡرَاهِيمَ: ١]
وقال تعالى: { طه (١) مَاۤ أَنزَلۡنَا عَلَیۡكَ ٱلۡقُرۡءَانَ لِتَشۡقَىٰۤ (٢) [سُورَةُ طه: ١-٢]
◀️ فقد يقول قائل أيضا: كيف أستطيع أن أحقق هدفي أو مراداتي وأنا أشعر أني غير مستحق لها؟
أقول: لم يطلب منك أن تشعر بالاستحقاق أو تشعر بعدم الاستحقاق.
ولكن المطلوب منك هو تحديد الهدف وسؤال الله التوفيق، والسعي إلى تحقيقه بالأسباب المشروعة والمباحة، من جِد وعمل ونحو ذلك والتوكل على الله راجيا تحقيقه، مع اليقين أن الله لا يعجزه شئ في الأرض ولا في السماء، وعلمك أن الرب حكيم فقد يحقق هدفك لحكمة، وقد لا يحقق لحكمة وقد يقدمه لحكمة، وقد يؤخره لحكمة فهو المقدم والمؤخر.
🍃فبذلك تحقق الأهداف بإذن الله يا أهل الاسلام
✍غادة شكري
✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦
https://www.tgoop.com/joinchat-4KCKB-yOlY8yMDg0
#sawn_al_akol
Telegram
🌴أصلها ثابت- رواسي
تتناول القناة القواعد العقدية والتطبيقات المخالفة لتلك القواعد وحكمها من الناحية الشرعية وبيان زيفها من الناحية العلمية
https://www.tgoop.com/joinchat-4KCKB-yOlY8yMDg0
https://www.tgoop.com/joinchat-4KCKB-yOlY8yMDg0
قانون الاستحقاق المزعوم
🌕 في ضوء آية
قال تعالى: (فَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِّنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ ۚ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ) [الزمر : 49]
(قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ ) أي أني أهل لهذه النعمة، وأني مستحق لها، وعلى علم بطرق تحصيلها.
🌠 يا أهل قانون الاستحقاق (بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ).
يامن ادعيتم أنه علم ولم يصل إليه أحد سواكم يا أصحاب الوعي العالي- زعما- واكتشفتم مالم يكتشفه أحد، ونسبتم الفضل والنعمة لأنفسكم وزعمتم أنه لولا استحقاقكم لها لما جاءتكم. فكذبتم على ربكم أنه سخر لكم قوانين ما أنزل الله بها من سلطان.
⬅️ قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين.
فنجد كل من ادعى استحقاق النعمة وادعى قدرته على جلبها بعلمه وقدرته قد ذمه الله في اكثر من موضع في كتابه.
على سبيل المثال
📌عند صاحب الجنة
قال تعالى: (وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَٰذِهِ أَبَدًا) [الكهف : 35]
(وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَىٰ رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِّنْهَا مُنقَلَبًا) [الكهف : 36]
📌 عند قارون
قال تعالى: (قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِندِي ۚ أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِن قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا ۚ وَلَا يُسْأَلُ عَن ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ) [القصص : 78]
📌 وقوله تعالى: ( وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِّنَّا مِن بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَٰذَا لِي وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّجِعْتُ إِلَىٰ رَبِّي إِنَّ لِي عِندَهُ لَلْحُسْنَىٰ ۚ فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِمَا عَمِلُوا وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ) [فصلت : 50]
أي: بعد ذلك الشر الذي أصابه، عافاه الله من مرضه، أو أغناه من فقره، فإنه لا يشكر الله تعالى، بل يبغى، ويطغى، ويقول: { هَذَا لِي } أي: أتاني لأني له أهل، وأنا مستحق له.- من تفسير السعدي.
📌 وكذلك في الآية التي نحن بصددها في قوله تعالى: (ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِّنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ ۚ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ)
⚡فنجد هؤلاء لديهم حالة من الاستحقاق- استحقاقهم للنعم- لو كانت لها القدرة على الجذب -كما يزعم اهل الطاقة- لجذبت الأرض ومن عليها.
ولكن هيهات..
(قَدْ قَالَهَا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَمَا أَغْنَىٰ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ) [الزمر : 50]
وماذا بعد؟
(فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا ۚ وَالَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ هَٰؤُلَاءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَمَا هُم بِمُعْجِزِينَ) [الزمر : 51]
ياأهل قانون الاستحقاق انظروا ماذا قال ربكم بعد ذكر مآل أهل الباطل للعذاب ونسبة النعمة لانفسهم لتوهمهم لاستحقاهم لها.
(أَوَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) [الزمر : 52]
يقول الشيخ السعدي في تفسيره:
ولما ذكر أنهم اغتروا بالمال، وزعموا - بجهلهم - أنه يدل على حسن حال صاحبه، أخبرهم تعالى، أن رزقه، لا يدل على ذلك، وأنه { يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ } من عباده، سواء كان صالحا أو طالحا { وَيَقْدِرُ } الرزق، أي: يضيقه على من يشاء، صالحا أو طالحا، فرزقه مشترك بين البرية،.والإيمان والعمل الصالح يخص به خير البرية. { إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ } أي: بسط الرزق وقبضه، لعلمهم أن مرجع ذلك، عائد إلى الحكمة والرحمة، وأنه أعلم بحال عبيده، فقد يضيق عليهم الرزق لطفا بهم، لأنه لو بسطه لبغوا في الأرض، فيكون تعالى مراعيا في ذلك صلاح دينهم الذي هو مادة سعادتهم وفلاحهم، واللّه أعلم.- انتهى
☄ ياأهل قانون الاستحقاق ونحوه من القوانين المزعومة...
☄ يامن تفترون على الله الكذب احذروا..
قوله تعالى: (وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ ۚ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ) [الزمر : 60]
وقال تعالى:( الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ ۖ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا ۚ كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ) [غافر : 35]
✍ غادة شكري
✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦
https://www.tgoop.com/joinchat-4KCKB-yOlY8yMDg0
#sawn_al_akol
🌕 في ضوء آية
قال تعالى: (فَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِّنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ ۚ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ) [الزمر : 49]
(قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ ) أي أني أهل لهذه النعمة، وأني مستحق لها، وعلى علم بطرق تحصيلها.
🌠 يا أهل قانون الاستحقاق (بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ).
يامن ادعيتم أنه علم ولم يصل إليه أحد سواكم يا أصحاب الوعي العالي- زعما- واكتشفتم مالم يكتشفه أحد، ونسبتم الفضل والنعمة لأنفسكم وزعمتم أنه لولا استحقاقكم لها لما جاءتكم. فكذبتم على ربكم أنه سخر لكم قوانين ما أنزل الله بها من سلطان.
⬅️ قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين.
فنجد كل من ادعى استحقاق النعمة وادعى قدرته على جلبها بعلمه وقدرته قد ذمه الله في اكثر من موضع في كتابه.
على سبيل المثال
📌عند صاحب الجنة
قال تعالى: (وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَٰذِهِ أَبَدًا) [الكهف : 35]
(وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَىٰ رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِّنْهَا مُنقَلَبًا) [الكهف : 36]
📌 عند قارون
قال تعالى: (قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِندِي ۚ أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِن قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا ۚ وَلَا يُسْأَلُ عَن ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ) [القصص : 78]
📌 وقوله تعالى: ( وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِّنَّا مِن بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَٰذَا لِي وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّجِعْتُ إِلَىٰ رَبِّي إِنَّ لِي عِندَهُ لَلْحُسْنَىٰ ۚ فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِمَا عَمِلُوا وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ) [فصلت : 50]
أي: بعد ذلك الشر الذي أصابه، عافاه الله من مرضه، أو أغناه من فقره، فإنه لا يشكر الله تعالى، بل يبغى، ويطغى، ويقول: { هَذَا لِي } أي: أتاني لأني له أهل، وأنا مستحق له.- من تفسير السعدي.
📌 وكذلك في الآية التي نحن بصددها في قوله تعالى: (ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِّنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ ۚ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ)
⚡فنجد هؤلاء لديهم حالة من الاستحقاق- استحقاقهم للنعم- لو كانت لها القدرة على الجذب -كما يزعم اهل الطاقة- لجذبت الأرض ومن عليها.
ولكن هيهات..
(قَدْ قَالَهَا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَمَا أَغْنَىٰ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ) [الزمر : 50]
وماذا بعد؟
(فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا ۚ وَالَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ هَٰؤُلَاءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَمَا هُم بِمُعْجِزِينَ) [الزمر : 51]
ياأهل قانون الاستحقاق انظروا ماذا قال ربكم بعد ذكر مآل أهل الباطل للعذاب ونسبة النعمة لانفسهم لتوهمهم لاستحقاهم لها.
(أَوَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) [الزمر : 52]
يقول الشيخ السعدي في تفسيره:
ولما ذكر أنهم اغتروا بالمال، وزعموا - بجهلهم - أنه يدل على حسن حال صاحبه، أخبرهم تعالى، أن رزقه، لا يدل على ذلك، وأنه { يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ } من عباده، سواء كان صالحا أو طالحا { وَيَقْدِرُ } الرزق، أي: يضيقه على من يشاء، صالحا أو طالحا، فرزقه مشترك بين البرية،.والإيمان والعمل الصالح يخص به خير البرية. { إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ } أي: بسط الرزق وقبضه، لعلمهم أن مرجع ذلك، عائد إلى الحكمة والرحمة، وأنه أعلم بحال عبيده، فقد يضيق عليهم الرزق لطفا بهم، لأنه لو بسطه لبغوا في الأرض، فيكون تعالى مراعيا في ذلك صلاح دينهم الذي هو مادة سعادتهم وفلاحهم، واللّه أعلم.- انتهى
☄ ياأهل قانون الاستحقاق ونحوه من القوانين المزعومة...
☄ يامن تفترون على الله الكذب احذروا..
قوله تعالى: (وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ ۚ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ) [الزمر : 60]
وقال تعالى:( الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ ۖ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا ۚ كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ) [غافر : 35]
✍ غادة شكري
✦┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈✦
https://www.tgoop.com/joinchat-4KCKB-yOlY8yMDg0
#sawn_al_akol
Telegram
🌴أصلها ثابت- رواسي
تتناول القناة القواعد العقدية والتطبيقات المخالفة لتلك القواعد وحكمها من الناحية الشرعية وبيان زيفها من الناحية العلمية
https://www.tgoop.com/joinchat-4KCKB-yOlY8yMDg0
https://www.tgoop.com/joinchat-4KCKB-yOlY8yMDg0
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⚠️ قانون الاستحقاق فلسفة إلحادية
#sawn_al_akol
#العلاج_بالطاقة
#تطوير_ذات
#التطور
#اكسبلور
#اكسس_بارز
#قانون_الجذب
#روحانيات
#sawn_al_akol
#العلاج_بالطاقة
#تطوير_ذات
#التطور
#اكسبلور
#اكسس_بارز
#قانون_الجذب
#روحانيات
⚡⚡المشيئة وقانون الاستحقاق⚡⚡
يقول أحد المدعين المتأثرين بالفكر الروحاني العقيم: "أن كل الناس في الديانات الثلاثة يعلمون أن الله هو المتحكم في الرزق، ويعطيك ما يقدره لك لحكمة لا يعلمها إلا هو، وكأنك قطعة شطرنج، ونتيجة لهذه الكذبة من اتباع الرسل لا يعلمون أن الله أعطاهم مشيئة، الله يبسط الرزق لمن يشاء، أي إذا شاء الشخص بسط الله له ذلك الرزق ( قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء). وكذلك قوله تعالى: ( يرزق من يشاء بغير حساب)
وأن الموروث بقيادة الشيطان جعل أكثرهم يظنون أن( يشاء) هنا ترجع إلى الله وليس عليهم هم." بتصرف يسير
--------------
(فمثل) هذا المدعي ظل موسم كامل ومن قبل ذلك يرسخ لدى متابعيه إنكار فهم النصوص بفهم السلف، والتقليل من شأنهم، بل واتهامهم بالكذب على الله ورسوله، ثم تكذيب الأحاديث الثابتة التي تخالف عقله الفذ الذي يستطيع أن يميز بين الحديث الصحيح وغير الصحيح ثم وصل به الأمر أن يقول كلام الرسول صلى الله عليه وسلم مقارب للصواب يعني يحتمل الصواب والخطأ!!!
فكل هذه الخطى التي يسعى بها من أجل هدم كل الثوابت التي تحول بينه وبين عبثه في معاني القرآن وتحريفها وفق هواه وفلسفته المنحرفة الفاسدة.
⚡اسمع لعلك تسمع ..
قال تعالى: { وَرَبُّكَ یَخۡلُقُ مَا یَشَاۤءُ وَیَخۡتَارُۗ مَا كَانَ لَهُمُ ٱلۡخِیَرَةُۚ سُبۡحَـٰنَ ٱللَّهِ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا یُشۡرِكُونَ } [سُورَةُ القَصَصِ: ٦٨]
فليس لأحد من الأمر والاختيار شيء سبحانه جل شأنه.
فهذا المدعي جعل مشيئة الله تابعة لمشيئة العبد تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.
ماذا تقول ياهذا في قوله تعالى: ( وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة)
من الذي يخلق ومن الذي يشاء ومن الذي يختار؟! ومن في المقابل ليس له الاختيار من أمره؟!
وغيرها الكثير من الأدلة، ولكن صاحب الحق يكفيه دليل واحد وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل.
فيجب أن نعلم..
أولا: أن من مراتب الإيمان بالقضاء والقدر الأربعة التي يجب على المؤمن الإيمان بها
🌟 المشيئة
وهي الإيمان بمشيئة الله النافذة وقدرته الشاملة، فما شاء كان ومالم يشأ لم يكن وأنه لا حركة ولا سكون ولا إضلال ولا هداية إلابمشيئته تعالى.
ثانيا: نعلم أن الإنسان مخير من جهة ومسير من جهة أخرى، فخلق الله الإنسان وخلق له مشيئة وإرادة ولكن تحت مشيئته سبحانه وتعالى.
💫فهو مخير في الجانب التكليفي، فحاشا لله أن يكلف الانسان تكليفا يحاسبه عليه ويكون مجبورا عليه.
🔹️فكيف يكون للإنسان مشيئة ولكنها تحت مشيئة الله؟
🍃فمثلا عندما أراد أبرهة هدم الكعبة، فأراد أمرًا وهمَّ به فجمع جيوشه وتحرك نحو الهدف لتحقيقه، فهذه مشيئة أبرهة، ورغم هذا كله لم يستطع هدم الكعبة لماذا؟
⬅️ لأنه : وما تشاؤون إلا أن يشاء الله.
💫ومسير من جهة أن أفعال العباد تحت مشيئة الله كما اتضح معنا في مثال أبرهة وحِفظ الله للبيت.
💫 كما أنه مسير أيضا في أمور ليس له إرادة أو مشيئة فيها مثل ( الرزق، الصحة أو المرض، الغنى أو الفقر،البلاء من نقص في الأموال أوالثمرات أوالأنفس، التوفيق،..)
فكلها أمور قدرية لا دخل للإنسان فيها سوى الأخذ بالأسباب المباحة في جلبها أو دفع ضررها، التي إن شاء الله نفع بها أو شاء لم ينفع بها وفق علمه وحكمته.
🚫 فهذا المدعي تطاول على السلف بأنهم حرفوا معاني القرآن، وأتى لنا هو بالمعنى الصحيح لمراد الله!!!
أتى لينقذ البشرية من ظلام الجهل وينير عقولهم بنفايات عقله التي هي من وحي شيطانه.
فيحرف معاني القرآن كذبا وافتراءا، ويجعل آيات المشيئة الإلهية المراد بها هي المشيئة البشرية، فتصبح مشيئة الله تابعة لمشيئة العبد- تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
فيظهر التناقض في كلامه حيث يطلب من المتلقي أن يُكذَّب تفسير السلف وفهمهم للمشيئة وفي المقابل يُصدَّق تفسيره هو، فإن كان مبرره ألا نُسلِّم عقولنا لبشر، فهل هذا المدعي نزل علينا من السماء؟! أم أصبح خارج نطاق البشرية ونحن لا نعلم؟!!
⬅️ أف لك ولما تدعو إليه..
بل وصل به الأمر أنه ادعى أن الانسان هو الذي يشاء ويُقدِّر لنفسه مآله في الآخرة وفق قانونه المزعوم - قانون الاستحقاق المنبثق من قانون الجذب الشركي المبني على عقيدة وحدة الوجود الكفرية
يمكنكم الرجوع إلى مقال ادعاء جذب الجنة أو النار بمجرد التفكير https://2u.pw/XU3EI
تابع ↩
#sawn_al_akol
يقول أحد المدعين المتأثرين بالفكر الروحاني العقيم: "أن كل الناس في الديانات الثلاثة يعلمون أن الله هو المتحكم في الرزق، ويعطيك ما يقدره لك لحكمة لا يعلمها إلا هو، وكأنك قطعة شطرنج، ونتيجة لهذه الكذبة من اتباع الرسل لا يعلمون أن الله أعطاهم مشيئة، الله يبسط الرزق لمن يشاء، أي إذا شاء الشخص بسط الله له ذلك الرزق ( قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء). وكذلك قوله تعالى: ( يرزق من يشاء بغير حساب)
وأن الموروث بقيادة الشيطان جعل أكثرهم يظنون أن( يشاء) هنا ترجع إلى الله وليس عليهم هم." بتصرف يسير
--------------
(فمثل) هذا المدعي ظل موسم كامل ومن قبل ذلك يرسخ لدى متابعيه إنكار فهم النصوص بفهم السلف، والتقليل من شأنهم، بل واتهامهم بالكذب على الله ورسوله، ثم تكذيب الأحاديث الثابتة التي تخالف عقله الفذ الذي يستطيع أن يميز بين الحديث الصحيح وغير الصحيح ثم وصل به الأمر أن يقول كلام الرسول صلى الله عليه وسلم مقارب للصواب يعني يحتمل الصواب والخطأ!!!
فكل هذه الخطى التي يسعى بها من أجل هدم كل الثوابت التي تحول بينه وبين عبثه في معاني القرآن وتحريفها وفق هواه وفلسفته المنحرفة الفاسدة.
⚡اسمع لعلك تسمع ..
قال تعالى: { وَرَبُّكَ یَخۡلُقُ مَا یَشَاۤءُ وَیَخۡتَارُۗ مَا كَانَ لَهُمُ ٱلۡخِیَرَةُۚ سُبۡحَـٰنَ ٱللَّهِ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا یُشۡرِكُونَ } [سُورَةُ القَصَصِ: ٦٨]
فليس لأحد من الأمر والاختيار شيء سبحانه جل شأنه.
فهذا المدعي جعل مشيئة الله تابعة لمشيئة العبد تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.
ماذا تقول ياهذا في قوله تعالى: ( وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة)
من الذي يخلق ومن الذي يشاء ومن الذي يختار؟! ومن في المقابل ليس له الاختيار من أمره؟!
وغيرها الكثير من الأدلة، ولكن صاحب الحق يكفيه دليل واحد وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل.
فيجب أن نعلم..
أولا: أن من مراتب الإيمان بالقضاء والقدر الأربعة التي يجب على المؤمن الإيمان بها
🌟 المشيئة
وهي الإيمان بمشيئة الله النافذة وقدرته الشاملة، فما شاء كان ومالم يشأ لم يكن وأنه لا حركة ولا سكون ولا إضلال ولا هداية إلابمشيئته تعالى.
ثانيا: نعلم أن الإنسان مخير من جهة ومسير من جهة أخرى، فخلق الله الإنسان وخلق له مشيئة وإرادة ولكن تحت مشيئته سبحانه وتعالى.
💫فهو مخير في الجانب التكليفي، فحاشا لله أن يكلف الانسان تكليفا يحاسبه عليه ويكون مجبورا عليه.
🔹️فكيف يكون للإنسان مشيئة ولكنها تحت مشيئة الله؟
🍃فمثلا عندما أراد أبرهة هدم الكعبة، فأراد أمرًا وهمَّ به فجمع جيوشه وتحرك نحو الهدف لتحقيقه، فهذه مشيئة أبرهة، ورغم هذا كله لم يستطع هدم الكعبة لماذا؟
⬅️ لأنه : وما تشاؤون إلا أن يشاء الله.
💫ومسير من جهة أن أفعال العباد تحت مشيئة الله كما اتضح معنا في مثال أبرهة وحِفظ الله للبيت.
💫 كما أنه مسير أيضا في أمور ليس له إرادة أو مشيئة فيها مثل ( الرزق، الصحة أو المرض، الغنى أو الفقر،البلاء من نقص في الأموال أوالثمرات أوالأنفس، التوفيق،..)
فكلها أمور قدرية لا دخل للإنسان فيها سوى الأخذ بالأسباب المباحة في جلبها أو دفع ضررها، التي إن شاء الله نفع بها أو شاء لم ينفع بها وفق علمه وحكمته.
🚫 فهذا المدعي تطاول على السلف بأنهم حرفوا معاني القرآن، وأتى لنا هو بالمعنى الصحيح لمراد الله!!!
أتى لينقذ البشرية من ظلام الجهل وينير عقولهم بنفايات عقله التي هي من وحي شيطانه.
فيحرف معاني القرآن كذبا وافتراءا، ويجعل آيات المشيئة الإلهية المراد بها هي المشيئة البشرية، فتصبح مشيئة الله تابعة لمشيئة العبد- تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
فيظهر التناقض في كلامه حيث يطلب من المتلقي أن يُكذَّب تفسير السلف وفهمهم للمشيئة وفي المقابل يُصدَّق تفسيره هو، فإن كان مبرره ألا نُسلِّم عقولنا لبشر، فهل هذا المدعي نزل علينا من السماء؟! أم أصبح خارج نطاق البشرية ونحن لا نعلم؟!!
⬅️ أف لك ولما تدعو إليه..
بل وصل به الأمر أنه ادعى أن الانسان هو الذي يشاء ويُقدِّر لنفسه مآله في الآخرة وفق قانونه المزعوم - قانون الاستحقاق المنبثق من قانون الجذب الشركي المبني على عقيدة وحدة الوجود الكفرية
يمكنكم الرجوع إلى مقال ادعاء جذب الجنة أو النار بمجرد التفكير https://2u.pw/XU3EI
تابع ↩
#sawn_al_akol
2u.pw
الحلقة الثالثة عشر 1 – سبيلي - 2UPW | اختصار الروابط
موقع اختصار الروابط وتقصير و قص الروابط مع أدوات قوية لإدارة الحملات الترويجية وإحصائيات متقدمة