Forwarded from لُــطٌـ𓂆ـفّ. 🇵🇸
﴿حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ﴾
مهمَا ضَاقَت، عندَ اللهِ المُتَّسَع!.
مهمَا ضَاقَت، عندَ اللهِ المُتَّسَع!.
"تركت لرحمتك نفسي فمالي دونها رجاء، أنا الإنسان بجهلي وعجزي، وأنت الله تفعل ما تشاء."
وَمَن يَعْمَلْ سُوٓءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُۥ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ ٱللَّهَ يَجِدِ ٱللَّهَ غَفُورًۭا رَّحِيمًۭا
النساء | ١١٠
🕊✨
النساء | ١١٠
🕊✨
فَإِذَا ٱطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ ۚ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتْ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ كِتَـٰبًۭا مَّوْقُوتًۭا
النساء| ١٠٣
🕊✨
النساء| ١٠٣
🕊✨
اللهم نستودعك أهالي غزّة وفلسطين فانصرهم واحفظهم بعينك التي لا تنام، واربط على قلوبهم وأمدهم بجُندك وأنزل عليهم سكينتك وسخر لهم الأرض ومن عليها اللهم عليك باليهود الغاشمين الغاصبين فإنهم لا يُعجزونك، اللهم خذهم أخذ عزيزٍ مقتدر، اللهم أرِنا سخطك وقدرتك وعظمتك وغضبك عليهم، اللهم يتّم أبناءهم، ورملّ نساءهم، وشتت شملهم واقطع نسلهم إنك العزيز المقتدر،ودبّ الرعب والخوف في قلوبهم، والمرض والطاعون في أجسامهم إنك العلي العظيم
الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إقراراً به وتوحيدا ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ؛ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً مزيدا.
قد كان خاتم النبيين وإمامهم وقدوتهم محمد بن عبد الله - صلوات الله وسلامه عليه - رحمة مهداةً للعالمين كما قال عليه الصلاة والسلام: ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا رَحْمَةٌ مُهْدَاةٌ )) ، وفي هذا يقول الله تبارك وتعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ﴾ [الأنبياء:107] ، فهو عليه الصلاة والسلام رحمة للعالمين ومحجَّة للسالكين وحجة على الخلائق أجمعين ؛ فبلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين ، وما ترك خيراً إلا دل الأمة عليه ، ولا شراً إلا حذرها منه ، ففتح الله عز وخل برسالته أعيناً عميا وقلوباً غلفا وآذاناً صما ، فبصَّر الله به من الجهالة وهدى به من العَمَاية وجمع به القلوب بعد شتاتها وهدى به الناس بعد ضلالها وظلماتها ، فهو نعمة عظيمة ومنة كبيرة وعطية جسيمة امتن الله تبارك وتعالى بها على العباد ﴿ لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ ﴾ [آل عمران:164] ، ﴿ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ [التوبة:128] .
الواجب على كل مؤمن عرف قدر الرسول وعرف شأنه ومكانته أن يحبه محبة مقدَّمة على محبة نفسه وعلى محبة والده وولده والناس أجمعين ، وفي هذا يقول الله تعالى: ﴿ النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾ [الأحزاب:6] ويقول صلى الله عليه وسلم : ((لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ )) .
وقد افترض الله تبارك وتعالى على العباد محبته ونُصرته وتعزيره وتوقيره واتباع شرعه والاهتداءَ بهديه صلوات الله وسلامه عليه ﴿ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ﴾ [الفتح:9] وتعزيره صلى الله عليه وسلم : هو نصرته عليه الصلاة والسلام . وتوقيره : هو محبته وتعظيمه .
قد كان خاتم النبيين وإمامهم وقدوتهم محمد بن عبد الله - صلوات الله وسلامه عليه - رحمة مهداةً للعالمين كما قال عليه الصلاة والسلام: ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا رَحْمَةٌ مُهْدَاةٌ )) ، وفي هذا يقول الله تبارك وتعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ﴾ [الأنبياء:107] ، فهو عليه الصلاة والسلام رحمة للعالمين ومحجَّة للسالكين وحجة على الخلائق أجمعين ؛ فبلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين ، وما ترك خيراً إلا دل الأمة عليه ، ولا شراً إلا حذرها منه ، ففتح الله عز وخل برسالته أعيناً عميا وقلوباً غلفا وآذاناً صما ، فبصَّر الله به من الجهالة وهدى به من العَمَاية وجمع به القلوب بعد شتاتها وهدى به الناس بعد ضلالها وظلماتها ، فهو نعمة عظيمة ومنة كبيرة وعطية جسيمة امتن الله تبارك وتعالى بها على العباد ﴿ لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ ﴾ [آل عمران:164] ، ﴿ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ [التوبة:128] .
الواجب على كل مؤمن عرف قدر الرسول وعرف شأنه ومكانته أن يحبه محبة مقدَّمة على محبة نفسه وعلى محبة والده وولده والناس أجمعين ، وفي هذا يقول الله تعالى: ﴿ النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾ [الأحزاب:6] ويقول صلى الله عليه وسلم : ((لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ )) .
وقد افترض الله تبارك وتعالى على العباد محبته ونُصرته وتعزيره وتوقيره واتباع شرعه والاهتداءَ بهديه صلوات الله وسلامه عليه ﴿ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ﴾ [الفتح:9] وتعزيره صلى الله عليه وسلم : هو نصرته عليه الصلاة والسلام . وتوقيره : هو محبته وتعظيمه .
🛑دروس وعبر من عبادة الرسول ودعائه
🔷القنوت لله -تعالى- عند طلب الحاجة، وكذلك الحال عند طلب النّصر من الله -تعالى-؛ فقد دعا رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- شهراً كاملاً في قنوته على الكفار الذين قتلوا المسلمين في حادثة بئر معونة، وكان يقول: (اللَّهُمَّ العَنْ بَنِي لِحْيَانَ، وَرِعْلًا، وَذَكْوَانَ، وَعُصَيَّةَ عَصَوُا اللَّهَ وَرَسولَهُ)، فكان هذا الموقف منه -صلّى الله عليه وسلّم- دليلاً على استحباب القنوت في الدّعاء.
🔷الحرص على شكر الله -تعالى- بتعبُّده؛ فإنّ الله قد غفر لرسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- ما تقدّم من ذنبه وما تأخر، ومع ذلك فقد كان يُصلّي حتى تتورّم قدماه، ولمّا سُئل عن ذلك قال: (أفلا أكُونُ عَبْدًا شَكُورًا).
🔷تزكية النّفس؛ فقد روى عليّ بن أبي طالب -رضيَ الله عنه- في الحديث الصّحيح عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه إذا قام إلى الصّلاة قال: (وَجَّهْتُ وَجْهي لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضَ حَنِيفًا، وَما أَنَا مِنَ المُشْرِكِينَ، إنَّ صَلَاتِي، وَنُسُكِي، وَمَحْيَايَ، وَمَمَاتي لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ، لا شَرِيكَ له، وَبِذلكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ المُسْلِمِينَ، اللَّهُمَّ أَنْتَ المَلِكُ لا إلَهَ إلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بذَنْبِي، فَاغْفِرْ لي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إنَّه لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لأَحْسَنِ الأخْلَاقِ لا يَهْدِي لأَحْسَنِهَا إلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ في يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ ليسَ إلَيْكَ، أَنَا بكَ وإلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إلَيْكَ، وإذَا رَكَعَ، قالَ: اللَّهُمَّ لكَ رَكَعْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، خَشَعَ لكَ سَمْعِي، وَبَصَرِي، وَمُخِّي، وَعَظْمِي، وَعَصَبِي، وإذَا رَفَعَ، قالَ: اللَّهُمَّ رَبَّنَا لكَ الحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ، وَمِلْءَ الأرْضِ، وَمِلْءَ ما بيْنَهُمَا، وَمِلْءَ ما شِئْتَ مِن شيءٍ بَعْدُ، وإذَا سَجَدَ، قالَ: اللَّهُمَّ لكَ سَجَدْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ، وَصَوَّرَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ، تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الخَالِقِينَ، ثُمَّ يَكونُ مِن آخِرِ ما يقولُ بيْنَ التَّشَهُّدِ وَالتَّسْلِيمِ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ وَما أَخَّرْتُ، وَما أَسْرَرْتُ وَما أَعْلَنْتُ، وَما أَسْرَفْتُ، وَما أَنْتَ أَعْلَمُ به مِنِّي، أَنْتَ المُقَدِّمُ وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ، لا إلَهَ إلَّا أَنْتَ)؛ فالوصول إلى تزكية النّفس يتطلّب صدق النيّة، والتوكّل على الله -تعالى- والذي يتطلّب الدّعاء، وسلوك طُرق التّرغيب والتّرهيب، والعمل على صلاح القلب من خلال التّخلّص من أمراضه؛ كالحقد، والحسد، والكراهية، والقيام بالعبادات فرضها ونفلها، والمحاسبة المستمرة للنّفس، وتحرّي الحكمة في التّعامل مع النّفس، ومصاحبة الصّالحين، وكان رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- يدعو: (اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَن زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا).
#دروس_وعبر_من_السيرة_النبوية
🔷القنوت لله -تعالى- عند طلب الحاجة، وكذلك الحال عند طلب النّصر من الله -تعالى-؛ فقد دعا رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- شهراً كاملاً في قنوته على الكفار الذين قتلوا المسلمين في حادثة بئر معونة، وكان يقول: (اللَّهُمَّ العَنْ بَنِي لِحْيَانَ، وَرِعْلًا، وَذَكْوَانَ، وَعُصَيَّةَ عَصَوُا اللَّهَ وَرَسولَهُ)، فكان هذا الموقف منه -صلّى الله عليه وسلّم- دليلاً على استحباب القنوت في الدّعاء.
🔷الحرص على شكر الله -تعالى- بتعبُّده؛ فإنّ الله قد غفر لرسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- ما تقدّم من ذنبه وما تأخر، ومع ذلك فقد كان يُصلّي حتى تتورّم قدماه، ولمّا سُئل عن ذلك قال: (أفلا أكُونُ عَبْدًا شَكُورًا).
🔷تزكية النّفس؛ فقد روى عليّ بن أبي طالب -رضيَ الله عنه- في الحديث الصّحيح عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه إذا قام إلى الصّلاة قال: (وَجَّهْتُ وَجْهي لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضَ حَنِيفًا، وَما أَنَا مِنَ المُشْرِكِينَ، إنَّ صَلَاتِي، وَنُسُكِي، وَمَحْيَايَ، وَمَمَاتي لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ، لا شَرِيكَ له، وَبِذلكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ المُسْلِمِينَ، اللَّهُمَّ أَنْتَ المَلِكُ لا إلَهَ إلَّا أَنْتَ أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي، وَاعْتَرَفْتُ بذَنْبِي، فَاغْفِرْ لي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إنَّه لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أَنْتَ، وَاهْدِنِي لأَحْسَنِ الأخْلَاقِ لا يَهْدِي لأَحْسَنِهَا إلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ في يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ ليسَ إلَيْكَ، أَنَا بكَ وإلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إلَيْكَ، وإذَا رَكَعَ، قالَ: اللَّهُمَّ لكَ رَكَعْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، خَشَعَ لكَ سَمْعِي، وَبَصَرِي، وَمُخِّي، وَعَظْمِي، وَعَصَبِي، وإذَا رَفَعَ، قالَ: اللَّهُمَّ رَبَّنَا لكَ الحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ، وَمِلْءَ الأرْضِ، وَمِلْءَ ما بيْنَهُمَا، وَمِلْءَ ما شِئْتَ مِن شيءٍ بَعْدُ، وإذَا سَجَدَ، قالَ: اللَّهُمَّ لكَ سَجَدْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ، وَصَوَّرَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ، تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الخَالِقِينَ، ثُمَّ يَكونُ مِن آخِرِ ما يقولُ بيْنَ التَّشَهُّدِ وَالتَّسْلِيمِ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ وَما أَخَّرْتُ، وَما أَسْرَرْتُ وَما أَعْلَنْتُ، وَما أَسْرَفْتُ، وَما أَنْتَ أَعْلَمُ به مِنِّي، أَنْتَ المُقَدِّمُ وَأَنْتَ المُؤَخِّرُ، لا إلَهَ إلَّا أَنْتَ)؛ فالوصول إلى تزكية النّفس يتطلّب صدق النيّة، والتوكّل على الله -تعالى- والذي يتطلّب الدّعاء، وسلوك طُرق التّرغيب والتّرهيب، والعمل على صلاح القلب من خلال التّخلّص من أمراضه؛ كالحقد، والحسد، والكراهية، والقيام بالعبادات فرضها ونفلها، والمحاسبة المستمرة للنّفس، وتحرّي الحكمة في التّعامل مع النّفس، ومصاحبة الصّالحين، وكان رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- يدعو: (اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَن زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا).
#دروس_وعبر_من_السيرة_النبوية
🛑دروس وعبر من الاستعداد للهجرة النبوية
🔷ضرورة الأخذ بالأسباب، والاحتياط قدر الإمكان من الأعداء وخطرهم؛ ففي الهجرة اختار رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- عليّ بن أبي طالب -رضيَ الله عنه- لينام في فراشه بدلاً منه، لكي تظن قريش أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ما يزال في فراشه، وليقوم علي بن أبي طالب بردّ الأمانات إلى أهلها في صباح اليوم التالي، ومن ثم خرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- متوجهاً إلى أبي بكر الصديق والذي كان قد جهّز راحلتين، واستأجر عبد الله بن أريقط ليسير بهما طريقاً غير الطّريق المعروفة إلى المدينة،وسلّماه الناقتان ثم توجّها إلى غار ثور، على أن يأتي بالنّاقتين بعد ثلاثة ليال للتوجّه إلى المدينة.
🔷تضحية عليّ -رضيَ الله عنه- بنفسه من أجل نجاح رسالة الإسلام ودعوة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وهذا هو حال الجنديّ الذي يُدافع عن قائده، ويرى أنّ الحفاظ على سلامة الدّاعية هو من حماية الدّعوة؛ فقد ضحّى علي بحياته مقابل الحفاظ على حياة رسول الله؛ حيث كان من المتوقع أن يُقتل من قبل كفار قريش.
🔷حرص النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- على إعادة الأمانات إلى أصحابها؛ رغم أنّ معظم أصحابها كانوا من كفار قريش، كما أنَّ في إيداع الكفار أماناتهم عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- دلالة على أنّهم يعلمون في دواخلهم أمانة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وصدقه، وحسن سيرته، ونسبه، ولكنهم مع ذلك رفضوا دعوته من باب العناد، والتكبّر، والتمسّك بما كان عليه آبائهم وأجدادهم، وقد عمّ هذا الأمر ليشمل كلّ مَن في مكّة المكرمة؛ فكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مُستودعاً لأماناتهم.
#دروس_وعبر_من_السيرة_النبوية
🔷ضرورة الأخذ بالأسباب، والاحتياط قدر الإمكان من الأعداء وخطرهم؛ ففي الهجرة اختار رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- عليّ بن أبي طالب -رضيَ الله عنه- لينام في فراشه بدلاً منه، لكي تظن قريش أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ما يزال في فراشه، وليقوم علي بن أبي طالب بردّ الأمانات إلى أهلها في صباح اليوم التالي، ومن ثم خرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- متوجهاً إلى أبي بكر الصديق والذي كان قد جهّز راحلتين، واستأجر عبد الله بن أريقط ليسير بهما طريقاً غير الطّريق المعروفة إلى المدينة،وسلّماه الناقتان ثم توجّها إلى غار ثور، على أن يأتي بالنّاقتين بعد ثلاثة ليال للتوجّه إلى المدينة.
🔷تضحية عليّ -رضيَ الله عنه- بنفسه من أجل نجاح رسالة الإسلام ودعوة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وهذا هو حال الجنديّ الذي يُدافع عن قائده، ويرى أنّ الحفاظ على سلامة الدّاعية هو من حماية الدّعوة؛ فقد ضحّى علي بحياته مقابل الحفاظ على حياة رسول الله؛ حيث كان من المتوقع أن يُقتل من قبل كفار قريش.
🔷حرص النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- على إعادة الأمانات إلى أصحابها؛ رغم أنّ معظم أصحابها كانوا من كفار قريش، كما أنَّ في إيداع الكفار أماناتهم عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- دلالة على أنّهم يعلمون في دواخلهم أمانة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وصدقه، وحسن سيرته، ونسبه، ولكنهم مع ذلك رفضوا دعوته من باب العناد، والتكبّر، والتمسّك بما كان عليه آبائهم وأجدادهم، وقد عمّ هذا الأمر ليشمل كلّ مَن في مكّة المكرمة؛ فكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مُستودعاً لأماناتهم.
#دروس_وعبر_من_السيرة_النبوية
Forwarded from نون💗🌿
لا إلَهَ إلَّا اللهُ وحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وله الحَمْدُ، وهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ.🌿
أنت مش المفروض تنتظر التوبة؛ لأن الله لا ينتظرك!
مجتمع المسلمين الجدد في قارة أوروبا وقارة أمريكا، علموني إن كل اللي بيحصل في نطاقنا لن يقبله الله مهما حصل، تخيل إنسان/ة تكون حياتهم مباح فيها كل شيء، يتخلوا عنها بالكامل لأجل الله!
الرجل يتبع سنة الرسول، والمرأة تلتزم بالحجاب الشرعي بالكامل، وهنا تلاقي واحدة بتقلع الحجاب عشان بيعوقها عن النجاح، وتقولك بمنتهى البجاحة يا إما ألبسه صح يا إما ملبسوش خالص.
بنُجيد قراءة كتاب الله وهو بلساننا، لكننا منعرفش أبسط أحكامه، وأعجميين بيعانوا في تعلمه، بيحفظوا عن ظهر قلب؛ استبدال.
واللي عارف الحرام لكنه متكاسل ومتواكل، ويقولك هتوب لما أعقل، للأسف ربنا لا ينتظركم إذا كنتم منتظرين شيء غيبي، ربنا لا ينتظر؛ يستبدل.
هو ده القانون الإلهي: {وإن تتولوا يستبدل قوماً غيركم} ومشكلة التولي إنه بعلم بالحقيقة، والاستبدال بيتم في غمضة عين، كل واحد بيتولى على الله لا يضُر الله شيئًا.
اللي هيستكبر على الدين وأحكامه، هيتم استبداله بشخص يُحب الله ورسوله، واللي هتقلع الحجاب وتبيع الدنيا، هيتم استبدالها بواحدة خير منها وأحب إلى الله ورسوله وأكثر طاعةً.
مجتمع المسلمين الجدد في قارة أوروبا وقارة أمريكا، علموني إن كل اللي بيحصل في نطاقنا لن يقبله الله مهما حصل، تخيل إنسان/ة تكون حياتهم مباح فيها كل شيء، يتخلوا عنها بالكامل لأجل الله!
الرجل يتبع سنة الرسول، والمرأة تلتزم بالحجاب الشرعي بالكامل، وهنا تلاقي واحدة بتقلع الحجاب عشان بيعوقها عن النجاح، وتقولك بمنتهى البجاحة يا إما ألبسه صح يا إما ملبسوش خالص.
بنُجيد قراءة كتاب الله وهو بلساننا، لكننا منعرفش أبسط أحكامه، وأعجميين بيعانوا في تعلمه، بيحفظوا عن ظهر قلب؛ استبدال.
واللي عارف الحرام لكنه متكاسل ومتواكل، ويقولك هتوب لما أعقل، للأسف ربنا لا ينتظركم إذا كنتم منتظرين شيء غيبي، ربنا لا ينتظر؛ يستبدل.
هو ده القانون الإلهي: {وإن تتولوا يستبدل قوماً غيركم} ومشكلة التولي إنه بعلم بالحقيقة، والاستبدال بيتم في غمضة عين، كل واحد بيتولى على الله لا يضُر الله شيئًا.
اللي هيستكبر على الدين وأحكامه، هيتم استبداله بشخص يُحب الله ورسوله، واللي هتقلع الحجاب وتبيع الدنيا، هيتم استبدالها بواحدة خير منها وأحب إلى الله ورسوله وأكثر طاعةً.
Forwarded from نون💗🌿
"فيسمعونَ صوتًا فإذا هو صوتُ الله تعالى يقول: السلامُ عليكم أهلَ الجنّة"
يارب لا تحرمنا جنتك، ولا سماع صوتك، ولا رؤية وجهك الكريم، الجميل.
ولا تجعل شقاءنا، في الدارين.
يارب لا تحرمنا جنتك، ولا سماع صوتك، ولا رؤية وجهك الكريم، الجميل.
ولا تجعل شقاءنا، في الدارين.
﴿وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )
أكثر خلق يحبه الله سبحانه من العبد.
هو الخلق الذي ارتضاه جل في علاه لنفسه.
ولأنه يحب العفو والصفح.
كان حبه للعافين عن الناس، والصافحين عنهم أكبر من غيرهم .
رغب النبي الله بالصدقة يوماً،
وكان علبة بن زيد فقيراً، لا يجد ما يتصدق به! فقام فقال: يا رسول الله إني تصدقت بعرضي على كل من ظلمني!
فلما كان الغد قال النبي : أين علبة بن زيد؟
فقام وقال: ها أنا يا رسول الله
فقال له : إن الله قد قبل منك صدقتك.
#رسائل_من_القرآن
أكثر خلق يحبه الله سبحانه من العبد.
هو الخلق الذي ارتضاه جل في علاه لنفسه.
ولأنه يحب العفو والصفح.
كان حبه للعافين عن الناس، والصافحين عنهم أكبر من غيرهم .
رغب النبي الله بالصدقة يوماً،
وكان علبة بن زيد فقيراً، لا يجد ما يتصدق به! فقام فقال: يا رسول الله إني تصدقت بعرضي على كل من ظلمني!
فلما كان الغد قال النبي : أين علبة بن زيد؟
فقام وقال: ها أنا يا رسول الله
فقال له : إن الله قد قبل منك صدقتك.
#رسائل_من_القرآن
Forwarded from نون💗🌿
“كل شخص يمشي على هذه الأرض يعيش قصة إبتلاء قد تكون لك ظاهرة، وقد تكون خفيّة يتوارى فيها عن أنظار الناس ويعيش هذا الابتلاء بينه وبين ربّه،
ولا أحد سيسلم من الاختبار!
ومتى ما عرف المرء الغاية من الابتلاء واستشعر أن الدنيا محطة عبور.. سكن قلبه واستراح.
ومن يَتصبَّر يُصبِّره الله.“
ولا أحد سيسلم من الاختبار!
ومتى ما عرف المرء الغاية من الابتلاء واستشعر أن الدنيا محطة عبور.. سكن قلبه واستراح.
ومن يَتصبَّر يُصبِّره الله.“
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قرآن فجر ٦ أكتوبر ١٩٧٣ | ١٠ رمضان ١٣٩٣ للشيخ محمد أحمد شبيب
وكأنه يستشعر النصر من الله ♡♡♡♡
وكأنه يستشعر النصر من الله ♡♡♡♡
Forwarded from عِلـمٌ يُنتفعُ بِه🇵🇸'. (𝒂𝒎𝒍𓂆.)
إن عجزت عن أذكار الصباح كاملة لا تعجز عن أربعة أذكار يسيرة، وأثرها كبير بإذن الله..
1-بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم "ثلاثًا."
2-أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق "ثلاثًا."
3-رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد ﷺ رسولاً "ثلاثًا."
4- سورة الإخلاص والمعوذتين "ثلاثًا."
أذكارك=حصنك.
1-بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم "ثلاثًا."
2-أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق "ثلاثًا."
3-رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد ﷺ رسولاً "ثلاثًا."
4- سورة الإخلاص والمعوذتين "ثلاثًا."
أذكارك=حصنك.
﴿ وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا )
ورد في كتاب بحر الدموع لابن الجوزي عن سعيد بن جبير أنه يؤتى بالعبد يوم القيامة فيعطى كتابه
فلا يرى فيه صلاته ولا صيامه
ولا يرى أعماله الصالحة
فيقول: يا رب هذا كتاب غيري
قد كانت لي حسنات وليست في هذا الكتاب فيقال له: إن ربك لا يضل ولا ينسى، ذهب عملك
باغتيابك للناس
احذر أن تتعبد الله لغيرك، أن تذهب حسناتك غداً لمن كسرت خاطره، ولمن أكلت ماله، ولمن اعتديت على عرضه، ولمن سرقت وظيفته بالواسطة.
#رسائل_من_القرآن
ورد في كتاب بحر الدموع لابن الجوزي عن سعيد بن جبير أنه يؤتى بالعبد يوم القيامة فيعطى كتابه
فلا يرى فيه صلاته ولا صيامه
ولا يرى أعماله الصالحة
فيقول: يا رب هذا كتاب غيري
قد كانت لي حسنات وليست في هذا الكتاب فيقال له: إن ربك لا يضل ولا ينسى، ذهب عملك
باغتيابك للناس
احذر أن تتعبد الله لغيرك، أن تذهب حسناتك غداً لمن كسرت خاطره، ولمن أكلت ماله، ولمن اعتديت على عرضه، ولمن سرقت وظيفته بالواسطة.
#رسائل_من_القرآن
﴿ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )
كان ابن القيم رحمه الله يقول:
خير أيام العبد على الإطلاق يوم تويته إلى الله
وفي الأثر:
إذا تاب العبد نادى مناد أن فلاناً قد اصطلح مع ربه
إن الإنسان إذا كان له حبيب من الناس فحدث بينهما خصام، فإنه يتفنن في استرضائه ليعيد المياه إلى م جاريها ، والله سبحانه أحق أن يسترضى
فإذا جئت بعمل يخدش الحب الذي في قلبك الله. فتفنن في استرضائه كما لو كان محبوبك من الدنيا تارة بالصدقة، وتارة بالاستغفار والصلاة والقرآن فإن النبيل من الناس إذا استرضي رضي
فكيف بالله وهو أرحم الراحمين ؟
#رسائل_من_القرآن
كان ابن القيم رحمه الله يقول:
خير أيام العبد على الإطلاق يوم تويته إلى الله
وفي الأثر:
إذا تاب العبد نادى مناد أن فلاناً قد اصطلح مع ربه
إن الإنسان إذا كان له حبيب من الناس فحدث بينهما خصام، فإنه يتفنن في استرضائه ليعيد المياه إلى م جاريها ، والله سبحانه أحق أن يسترضى
فإذا جئت بعمل يخدش الحب الذي في قلبك الله. فتفنن في استرضائه كما لو كان محبوبك من الدنيا تارة بالصدقة، وتارة بالاستغفار والصلاة والقرآن فإن النبيل من الناس إذا استرضي رضي
فكيف بالله وهو أرحم الراحمين ؟
#رسائل_من_القرآن
﴿ قُرْتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ )
هذا ما قالته آسيا بنت مزاحم لزوجها فرعون عن موسى عليه السلام
فقال لها فرعون: يكون لك، وأما أنا، فلا حاجة لي به
ويقول النبي صلي الله عليه وسلم معلقا على هذه الحادثة:
والذي يحلف به لو أقر فرعون أن يكون له قرة عين كما أقرت امرأته
لهداه الله كما هداها ، ولكن الله حرمه ذلك
القدر موكل بالمنطق، فتفاءلوا بالخير تجدوه الذي يستلم وظيفة وفي قرارة نفسه أنها نحس
فلن تكون عليه إلا كذلك
والذي يتزوج وفي قرارة نفسه أنها صفقة خاسرة فلن تكون له إلا كما قال
أحسنوا الظن والمنطق
فربما أتي المرء من قبل لسانه
#رسائل_من_القرآن
هذا ما قالته آسيا بنت مزاحم لزوجها فرعون عن موسى عليه السلام
فقال لها فرعون: يكون لك، وأما أنا، فلا حاجة لي به
ويقول النبي صلي الله عليه وسلم معلقا على هذه الحادثة:
والذي يحلف به لو أقر فرعون أن يكون له قرة عين كما أقرت امرأته
لهداه الله كما هداها ، ولكن الله حرمه ذلك
القدر موكل بالمنطق، فتفاءلوا بالخير تجدوه الذي يستلم وظيفة وفي قرارة نفسه أنها نحس
فلن تكون عليه إلا كذلك
والذي يتزوج وفي قرارة نفسه أنها صفقة خاسرة فلن تكون له إلا كما قال
أحسنوا الظن والمنطق
فربما أتي المرء من قبل لسانه
#رسائل_من_القرآن
Forwarded from مقتطفات بودكاست وعي
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
صلة الرحم بتدخل الجنة❤️
#وعي 59
#وعي 59