حكم إلقاء الخطب والمحاضرات وتوزيع الهدايا في المولد النبوي وليلة القدر

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

حكم الذبائح التي تذبح في المولد

📩 #السؤال :

ما حكم الذبائح التي تكون في المولد؟ والأذكار وضرب الطبول؟

🗒 #الجواب :

هذه كلها #بدعة يجب تركها كما نص عليها أهل العلم ، ولم توجد في عهده ﷺ ، ولم يأمر بها ، ولم يفعلها لا هو ولا أصحابه رضي الله عنهم ولا السلف الصالح ، لم يعرفوا هذه البدعة وهي الاحتفال بالموالد ، فلم يحتفلوا بمولد النبي ﷺ ولا بمولد الصديق ولا عمر ولا عثمان ولا علي ولا غيرهم.

👈 وإنما هذه #بدعة حصلت بسبب #الرافضة الفاطميين في القرن الرابع وما بعده ، ثم تبعهم بعض الناس ، فانتشرت هذه البدعة بسبب الجهل ، وكثير من الناس يروجونها ويحثون عليها ، وهؤلاء ممن يعين على الباطل ، والواجب الانتباه لذلك والحذر منه ، فلا يجوز حضورها ولا مشاركتهم في ولائمهم ، ويجب تحذيرهم من ذلك وبيان أن هذا خطأ وأنها بدعة ، وأن الاحتفال بالموالد من أسباب الشرك ، فكثير من هؤلاء ينتشر بينهم أنواع الشرك الأكبر ، هذا يدعو النبي ﷺ ، وهذا يدعو الحسين رضي الله عنه ، وهذا يدعو البدوي.

فالحاصل : أنها #بدعة ومن وسائل #الشرك ، ويكون فيها #منكرات كثيرة في كثير من المجتمعات وفي كثير من البلدان ، وقد قال الله عز وجل : {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ}  [الشورى: 21] ، وقال سبحانه : {اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ}  [الأعراف : 3] وقال عز وجل : {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ}  [آل عمران: 31].

وقال ﷺ : (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) متفق على صحته ، وقال عليه الصلاة والسلام : (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد) أخرجه مسلم في صحيحه ، وكان يقول ﷺ في خطبة الجمعة : (أما بعد ؛ فإن خير الحديث كتاب الله ، وخير الهدي هدي محمد ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل بدعة ضلالة) أخرجه مسلم في صحيحه ، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.

أما بالنسبة للذبائح فمختلف ، فإن كان ذبحها لصاحب المولد فهذا شرك أكبر ، أما إن كان ذبحها للأكل فلا شيء في ذلك ، لكن ينبغي ألا يؤكل منها ، وألا يحضر المسلم إنكارًا عليهم بالقول والفعل ؛ إلا أن يحضر لنصيحتهم #بدون أن يشاركهم في أكل أو غيره. والله ولي التوفيق.

📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (9/ 72)

https://binbaz.org.sa/fatwas/2346/حكم-الذبائح-التي-تذبح-في-المولد

حكم الوعظ في مولد الرسول ﷺ

📚 اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

حكم صيام يوم المولد النبوي

📩 #السؤال :

يقول : فضيلة الشيخ وفقكم الله ، هل يجوز أن يصام يوم المولد النبوي؟

📄 #الإجابة :

❌ لا ، الصيام ما شرعه الله ورسوله ، ولم يشرع لنا أن نصوم.

👈 نعم يوم #الاثنين تصومه ، ما هو على 12 من ربيع ؛ تصوم يوم الإثنين من #كل أسبوع ؛ هذه سُنَّة.

⚠️ أما يوم 12 من ربيع إذا وافق يوم الاثنين تفرح عشانه يوم #المولد لا ، ما يجوز هذا.

#الشيخ صالح الفوزان

https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/7428

صيام يوم المولد النبوي

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد :

أولا : روى مسلم عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ صَوْمِ الِاثْنَيْنِ فَقَالَ : (فِيهِ وُلِدْتُ وَفِيهِ أُنْزِلَ عَلَيَّ).

● وروى الترمذي وحسنه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (تُعْرَضُ الْأَعْمَالُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ). صححه الألباني في "صحيح الترمذي".

👈 فتبين بما تقدم من الأحاديث الصحيحة أن النبي صلى الله عليه وسلم كما صام يوم الاثنين شكرًا لنعمة مولده في هذا اليوم ، صامه أيضا #لفضله : فقد أنزل عليه #الوحي في ذلك اليوم ، فيه تعرض #الأعمال على الله ، فأحب صلى الله عليه وسلم أن يرفع عمله وهو صائم ، فمولده الشريف في ذلك اليوم كان سببًا من أسباب متعددة لصيام ذلك اليوم.

فمن صام يوم الاثنين ، كما صامه النبي صلى الله عليه وسلم ، ورجا فيه المغفرة ، وشكر ما أنعم الله على عباده في هذا اليوم ، والتي من أعظمها ما أنعم الله على عباده بميلاد نبيه وبعثته ، ورجا أن يكون من أهل المغفرة في ذلك اليوم : فهو أمر طيب ، موافق لما ثبت من سنة النبي صلى الله عليه وسلم ؛ لكن لا يخص بذلك أسبوعًا دون أسبوع ، ولا شهرًا دون شهر ، بل يفعل من ذلك ما قدر عليه في دهره كله.

⁉️وأما تخصيص #يوم من العام بصيامه ، احتفالاً بمولده صلى الله عليه وسلم : فهو #بدعة مخالفة لسنة النبي صلى الله عليه وسلم ؛ فالنبي صلى الله عليه وسلم إنما صام يوم الاثنين ، وهذا اليوم المعين في السنة يكون في الاثنين ، كما يكون في غيره من أيام الأسبوع.

✍ الإسلام سؤال وجواب

https://islamqa.info/ar/answers/137931

حكم صلاة الجمعة على العمال الذين من خارج البلد

📩 #السؤال :

له سؤال ثالث يقول : أرى كثيراً من المزارعين -هداهم الله- يتركون عمالهم في مزارعهم ويذهبون لصلاة يوم الجمعة ، فهل عليهم إثم؟ مع العلم أنهم يقولون أو يحتجون بأن هؤلاء العمال يحرسون المزرعة أو شيء من ذلك؟

🗒 #الجواب :

أما العمال فعليهم الجمعة ، #تلزمهم بغيرهم إذا كانوا من الخارج ، تلزمهم بغيرهم ، وإذا كانوا من الوطن تلزمهم مثل الناس الآخرين ، ولا يجوز تركهم في المزرعة ولا يصلون الجمعة ، بل يجب عليهم أن يصلوا الجمعة مع الناس إذا كانوا من البلد أو عمال من الخارج تلزمهم بغيرهم أيضاً.

#لكن إذا كانت المزرعة تحتاج إلى حراسة يبقى فيها من تحصل به الحراسة واحد أو اثنان الذين تدعو لهم الحاجة ، والبقية يلزمهم أن يصلوا مع الناس ، ولا يجوز تركهم جميعاً ، بل يبقى منهم من تحصل به الحراسة ويكتفى بالحراسة ، والباقون عليهم أن يصلوا جمعة مع الناس ، والله المستعان. نعم.

#المقدم : وهذا صاحب المزرعة يأثم يا فضيلة الشيخ إذا تركهم؟

#الشيخ : يأثم إيه ، يأثم ما في شك ، إذا تساهل معهم يأثم ، إذا لم يأمرهم ولم يفسح لهم يأثم ، أما إذا أمرهم وبين لهم أن هذا هو الواجب عليهم ، وأن عليهم أن يصلوا فلم يمتثلوا وجلسوا بعده ولم يذهبوا فالإثم عليهم ، لكن ينبغي له بعد ذلك إذا علم أن يحاسبهم على هذا ، إما أن يستقيموا وإما أن يبعدهم ، حتى لا يكون راضياً بأفعالهم القبيحة. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خير وبارك الله فيكم

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6634/حكم-صلاة-الجمعة-على-العمال-الذين-من-خارج-البلد

✍ الاحتِفالُ بالمَولِد النَّبويِّ - شُبهاتٌ ورُدودٌ 

الحمد لله رب العالمين ، القائل في محكم التنزيل : {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا}  [المائدة: 3].

والصلاة والسلام على سيدنا ، وقدوتنا ، وحبيبنا وحبيب ربنا ، وقرة أعيننا ، وشفيعنا يوم القيامة ، محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه إلى يوم الدين. أما بعد :

⚠️ فإن مما أحدثه الناس في القرون المتأخرة بعد القرون الثلاثة الأولى المفضلة : الاحتفال بيوم ولادة النبي صلى الله عليه وسلم ، وأما قرن الصحابة والتابعين ومن جاء بعدهم ، فلم يكن أحد فيه يحتفل بمولد النبي صلى الله عليه وسلم ، لا صحابته الأبرار ، ولا من جاء بعدهم من العلماء والأئمة المتبوعين الأخيار ، لا من أئمة الفقه كأبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد ، ولا من المُحدثين كالبخاري ومسلم وغيرهما ، وإنما أحدث هذا الاحتفال #البدعي في أواخر القرن الرابع الهجري ، وأول من أحدثه وابتدعه هم الرافضة العبيديون (الذين يسمون زورا وتلبيسا بالفاطميين) ؛ ابتدعوه مع ما ابتدعوه في يوم عاشوراء- من ضرب الصدور ، ولطم الخدود ، وشج الرؤوس وغير ذلك من البدع ؛ إظهارا للحزن على مقتل الحسين بن علي رضي الله عنهما- في عام واحد ، وهذه حقيقة تاريخية لا ينكرها إلا جاهل بالتاريخ ؛ فقد سطرها المقريزي المتوفى عام 845 هـ في كتابه ((الخطط)) (2/436) ، وذكر أنهم أحدثوا عددا من الموالد والاحتفالات #البدعية ؛ منها : مولد النبي صلى الله عليه وسلم ، ومولد علي وفاطمة والحسن والحسين ، وغيرها من الموالد ، حتى عدد سبعة وعشرين احتفالاً لهم ، كلها انقرضت بسقوط الدولة العبيدية عام 567 هـ على يد صلاح الدين الأيوبي رحمه الله.
 
⛔️ ثم أحيا #الصوفية من بعد ذلك بدعة الاحتفال بيوم مولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وأحيا الرافضة بدع يوم عاشوراء من جديد ، وما زالت هذه البدع مستمرة إلى يوم الناس هذا.

ولما ثقل على المغرمين بالاحتفال بالمولد أن يكون أول من أحدثه رافضي خبيث ، زعموا أن أول من أحدثه صاحب إربل الملك المظفر أبو سعيد كوكبرى المتوفى عام 630 هـ ، ونسبوا ذلك لابن كثير في كتابه ((البداية والنهاية)) (13/136- 137) ، وهذا غير صحيح ؛ فنص كلام ابن كثير هو : (وكان يعمل المولد الشريف في ربيع الأول ، ويحتفل به احتفالا هائلا) ؛ فابن كثير لم يقل : إنه أول من أحدثه ، وإنما قال : إنه كان يحتفل به في ربيع الأول.
 
👈 والحقيقة التاريخية الثانية التي لا تقبل الشك أيضا : أنه لم يثبت أن الثاني عشر من ربيع الأول هو يوم ولادة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، بل الأرجح والأصح : أنه ليس يوم مولده ، والثابت الذي عليه أكثر المؤرخين أنه #يوم_وفاته عليه الصلاة والسلام ، وكان ذلك يوم الإثنين ، ودفن يوم الثلاثاء ، فداه أبي وأمي ونفسي.
 
⁉️ثم انتشر هذا الاحتفال في بقاع الأرض واستحسنه بعض العلماء والوعاظ ؛ لما فيه من ذكر لسيرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ولبّس الشيطان على بعضهم وأنساهم مبتدأه وخلو القرون الأولى منه ؛ فبدؤوا يستدلون على جوازه ، بل على مشروعيته واستحسانه بأدلة مشرقة ومغربة لا علاقة لها البتة بهذا الاحتفال! فانبرى لهم العلماء ليردوا عليهم استدلالاتهم ، بل شبهاتهم.
 
⛔️ وكما هي عادة البدع ، لا تقف عند حد ؛ فقد دخلت على هذه الموالد بدع #منكرة وأعمال قبيحة أخرى كالطبل والتمايل والرقص ، واختلاط الرجال بالنساء في بعض البلدان ، وغيرها من المعاصي ، وإلقاء القصائد الشركية التي فيها استغاثة بغير الله تعالى ، وإطراء للرسول صلى الله عليه وآله وسلم كإطراء النصارى لعيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام.
 
وفي هذا المقال لن أتحدث عن تلك #المنكرات التي تقع في بعض هذه الموالد على تفاوت بينها ، لوضوح أمرها ، بل سيكون الحديث عن #شبهات المُجوزين للاحتفال بالموالد والردود عليها ، ولو فرض خلوها من المنكرات والمعاصي ؛ فإن تغيير ما أنزل الله تعالى على نبيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، وإضافة شعائر وأعمال له ، وإدخالها في الدين بشبهات يدعيها أصحابها ، أخطر من تلكم المنكرات.
 
ومن هذه الشبهات :

#يتبع_هنا 👇

✍ مقالات وبحوث مميزة 📝

https://dorar.net/article/1944