#إعلانات

كتابي: "الاستدراك في التفسير"، وكتاب الزميلة الدكتورة عائشة العبد اللطيف: "توجيه أقوال السلف في التفسير" يوجدان في معرض الشارقة..

https://www.tgoop.com/Soanhalkhoater

#للقراء

"المرأة التي تقرأ، المرأة التي تفكّر، المرأة التي تعتني بعقلها وفكرها، هي امرأة لا تشيخ أبدًا، لن تنال منها التجاعيد، قيمتها ليست في الجسد فقط، قيمتها وثروتها فى عقلها."

https://www.tgoop.com/Soanhalkhoater

#آية_وتفسير

﴿وَبَشِّرِ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ أَنَّ لَهُمۡ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُۖ كُلَّمَا رُزِقُوا۟ مِنۡهَا مِن ثَمَرَةࣲ رِّزۡقࣰا قَالُوا۟ هَـٰذَا ٱلَّذِی رُزِقۡنَا مِن قَبۡلُۖ وَأُتُوا۟ بِهِۦ مُتَشَـٰبِهࣰاۖ وَلَهُمۡ فِیهَاۤ أَزۡوَ ٰ⁠جࣱ مُّطَهَّرَةࣱۖ وَهُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ﴾ [البقرة ٢٥]
قال السعدي عند تفسير هذه الآية:
في هذه الآية الكريمة، ذكر المبشِّر والمبشَّر، والمبشَّرُ به، والسبب الموصل لهذه البشارة، فالمبشِّر: هو الرسول ﷺ ومن قام مقامه من أمته، والمبشَّر: هم المؤمنون العاملون الصالحات، والمبشَّر به: هي الجنات الموصوفات بتلك الصفات، والسبب الموصل لذلك، هو الإيمان والعمل الصالح، فلا سبيل إلى الوصول إلى هذه البشارة، إلا بهما، وهذا أعظم بشارة حاصلة، على يد أفضل الخلق، بأفضل الأسباب….وأعظم بشرى حاصلة للإنسان، توفيقه للإيمان والعمل الصالح، فذلك أول البشارة وأصلها، ومن بعده البشرى عند الموت، ومن بعده الوصول إلى هذا النعيم المقيم، نسأل الله أن يجعلنا منهم..

https://www.tgoop.com/Soanhalkhoater

#للكتاب

🔻مقطع مهم عن كيفية بناء الشخصية الفكرية

https://www.tgoop.com/Soanhalkhoater

#زاد_الحفاظ

هذه فواتح الحواميم لمن أراد أن يضبط المتشابه فيها لعل فيها منفعة.
والحواميم هي السور التي تبدأ بالحروف “حم” في القرآن الكريم، وهي:

1️⃣- سورة غافر: “حم * تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ”
2️⃣- سورة فصلت: “حم * تَنزِيلٌ مِّنَ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ”
3️⃣- سورة الشورى: “حم * عسق”
4️⃣- سورة الزخرف: “حم * وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ”
5️⃣- سورة الدخان: “حم * وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ * إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ”
6️⃣- سورة الجاثية: “حم * تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ”
7️⃣_ سورة الأحقاف: “حم * تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ”

تتكرر بعض الفواتح في هذه السور، وتختلف في سورة الشورى، حيث أضيفت الأحرف “عسق” بعد “حم”.

https://www.tgoop.com/Soanhalkhoater

#تأملات_قرآنية


قال ابن القيم: وتأمل قوله سبحانه ﴿جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوَابُ (٥٠) مُتَّكِئِينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ (٥١)﴾ [ص: ٥٠ - ٥١] كيف تجد تحته معنى بديعا، وهو أنهم إذا دخلوا الجنة لم تغلق أبوابها عليهم؛ بل تبقى مفتحة كما هي، وأما النار فإذا دخلها أهلها أغلقت عليهم أبوابها كما قال تعالى: {إنها عليهم مؤصدة} أي مطبقة وأيضًا فإن في تفتيح الأبواب لهم إشارة إلى تصرفهم وذهابهم وإيابهم وتبوئهم في الجنة حيث شاؤوا ودخول الملائكة عليهم كل وقت بالتحف والألطاف من ربهم ودخول ما يسرهم عليهم كل وقت.
وأيضًا إشارة إلى أنها دار أمن لا يحتاجون فيها إلى غلق الأبواب كما كانوا يحتاجون إلى ذلك في الدنيا.


https://www.tgoop.com/Soanhalkhoater

#فائدة_تفسيرية

🔻رأي العلامة السعدي في مصدرية الإسرائيليات

اعلم أن كثيرا من المفسرين رحمهم الله، قد أكثروا في حشو تفاسيرهم من قصص بني إسرائيل، ونزلوا عليها الآيات القرآنية، وجعلوها تفسيرا لكتاب الله، محتجين بقوله ﷺ: " حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج " والذي أرى أنه وإن جاز نقل أحاديثهم على وجه تكون مفردة غير مقرونة، ولا منزلة على كتاب الله، فإنه لا يجوز جعلها تفسيرا لكتاب الله قطعا إذا لم تصح عن رسول الله ﷺ، وذلك أن مرتبتها كما قال ﷺ: " لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم " فإذا كانت مرتبتها أن تكون مشكوكا فيها، وكان من المعلوم بالضرورة من دين الإسلام أن القرآن يجب الإيمان به والقطع بألفاظه ومعانيه، فلا يجوز أن تجعل تلك القصص المنقولة بالروايات المجهولة، التي يغلب على الظن كذبها أو كذب أكثرها، معاني لكتاب الله، مقطوعا بها ولا يستريب بهذا أحد، ولكن بسبب الغفلة عن هذا حصل ما حصل، والله الموفق.

https://www.tgoop.com/Soanhalkhoater

#زاد_الحفاظ

👌🏻الطريقة الخمسينية لحفظ القرآن
الكريم

https://www.tgoop.com/Soanhalkhoater

#تأملات_قرآنية

﴿ٱلَّذِینَ یُؤۡمِنُونَ بِٱلۡغَیۡبِ وَیُقِیمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقۡنَـٰهُمۡ یُنفِقُونَ﴾ [البقرة ٣].

قال السعدي: وكثيرا ما يجمع تعالى بين الصلاة والزكاة في القرآن، لأن الصلاة متضمنة للإخلاص للمعبود، والزكاة والنفقة متضمنة للإحسان على عبيده، فعنوان سعادة العبد إخلاصه للمعبود، وسعيه في نفع الخلق، كما أن عنوان شقاوة العبد عدم هذين الأمرين منه، فلا إخلاص ولا إحسان.

https://www.tgoop.com/Soanhalkhoater

#كتب_تفسير

س/ ما أفضل كتاب تفسير لمبتدئ يريد أن يتعلم التفسير ويبحر فيه؟

ج/ الحكم على تفسير بأنه الأفضل بإطلاق من الصعوبة بمكان، والمناسب للمبتدئ هو التفسير الذي يجمع بين السهولة والإيجاز ومن التفاسير المناسبة: الوجيز للواحدي، والميسر الصادر عن مجمع الملك فهد، والمختصر في التفسير، والواضح الميسر للصابوني.


د. #محمد_القحطاني

‏#فائدة_قيمة

في نسبة الفائدة إلى صاحبها :

‏يقول أبو نصر الفارقي (ت: 487) في خاتمة كتابه "الإفصاح في شرح أبيات مشكلة الإعراب":

‏وقد جعلنا ما أوضحناه من ذلك، وقرّبنا من طريقته لكل سالك، زكاة ما رزقنا الله من نباهة العلم ورياسة الفضل.
‏فمن أخذ منه فائدة فليروها عنّا ولينسبها إلينا، ولا يحمله العجز والحسد على جحدها والإضراب عنّا فيها؛ فالفضل لنا في جمعها وحصرها، والسبق لنا في تسهيل وعرها.
‏وما أولى ذوي الفضل بالإنصاف، والميل عند الحقائق إلى الاعتراف. فهذه أخلاق العلماء، وما سواها فمطَّرح مرذول يقول به الجهال، ونحن نستعيذ بالله من هذه الحال.
‏ويقول ابن المقفع في "الأدب الكبير":
‏إن سمعتَ من صاحبك كلامًا، أو رأيتَ منه رأيًا يعجبك، فلا ‌تنتحله تزينًا به عند الناس، واكتفِ من التزيّن بأن تجتني الصواب إذا سمعته، وتنسبه إلى صاحبه.
‏واعلم أن انتحالك ذلك مَسْخَطة لصاحبه، وأن فيه مع ذلك عارًا وسخفًا.
‏فإن بلغ بك ذلك أن تشير برأي الرجل وتتكلم بكلامه وهو يسمع جمعت مع الظلم قلة الحياء، وهذا من سوء الأدب الفاشي في الناس.
‏ومن تمام حسن الخلق والأدب في هذا الباب أن تسخو نفسُك لأخيك بما انتحَل من كلامك ورأيك، وتنسب إليه رأيه وكلامه، وتزينه مع ذلك ما استطعت.

المصدر: منقولة من حساب د. عبد الرحمن قائد

#زاد_الحفاظ

قصة عجيبة يرويها الشيخ عبد الرشيد صوفي وتجربة له حول السر العجيب في سرد القرآن بجلسة واحدة

https://www.tgoop.com/Soanhalkhoater

قواعد قرآنية مفيدة اجعلها نصب عينيك في التعامل وعموم الحياة

#ابتسامات

ماذا قال صاحب رسالة دكتوراه في رسالته : (انظر الصورة).

الصراحة حلوة .. !

والألطف قوله : اتبعت فيه الطريقة المعاصرة " النسخ واللصق " ..

لا شُلت لك يد .. كشفت عوار القوم ..!

#وجدانيات

تأسرني تلك الروابط الخفية التي تجمع الأرواح المتشابهة، حيث تلتقي الصفات بتلقائية ودون تكلف؛ فالأنقياء ينجذبون إلى الأنقياء، والأوفياء إلى الأوفياء، والأذكياء إلى الأذكياء، وهكذا تجد كل صفة تلتقي مع نظيرتها. لذا تفحص صفاتك واختر ما يشبهها فيمن حولك، فهو السبيل الأمثل لتعزيز المحبة وتقريب القلوب.

https://www.tgoop.com/Soanhalkhoater

#فوائد_تفسيرية

فائدة عقدية في قوله تعالى: ﴿هَلۡ یَنظُرُونَ إِلَّاۤ أَن یَأۡتِیَهُمُ ٱللَّهُ فِی ظُلَلࣲ مِّنَ ٱلۡغَمَامِ وَٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ وَقُضِیَ ٱلۡأَمۡرُۚ وَإِلَى ٱللَّهِ تُرۡجَعُ ٱلۡأُمُورُ﴾ [البقرة ٢١٠]

https://www.tgoop.com/Soanhalkhoater

من مزايا تفسير الطبري
المصدر: كتاب المحرر في أسباب النزول للدكتور خالد المزيني

#تأملات_قرآنية

﴿وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ﴾
قال السعدي- رحمه الله-:
وهذه الآيات عامة مطردة، في أن أفعال الخير التي تكرهها النفوس لما فيها من المشقة أنها خير بلا شك، وأن أفعال الشر التي تحب النفوس لما تتوهمه فيها من الراحة واللذة فهي شر بلا شك. وأما أحوال الدنيا، فليس الأمر مطردا، ولكن الغالب على العبد المؤمن، أنه إذا أحب أمرا من الأمور، فقيض الله [له] من الأسباب ما يصرفه عنه أنه خير له، فالأوفق له في ذلك، أن يشكر الله، ويجعل الخير في الواقع، لأنه يعلم أن الله تعالى أرحم بالعبد من نفسه، وأقدر على مصلحة عبده منه، وأعلم بمصلحته منه كما قال تعالى: ﴿وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾.

https://www.tgoop.com/Soanhalkhoater