🔊🔊🔊🔊🔊🔊🔊🔊🔊
🔰📌📌فراخوان همکاری
با سلام و عرض ادب
🔰📌فراخوان
📍دوستان عزیزی که می توانند به صورت #دواطلبانه ما را در #پیاده_کردن_صوت قطعاتی جلسات (حداکثر 15 تا 30 دقیقه) و #تنظیم_گزارشهای گروه جامعه‌شناسی اقتصادی یاری رسانند، لطفا در pv به مدیر کانال پیام بدهند
متشکرم از حسن توجه تان
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
🔰📌📌فراخوان همکاری
با سلام و عرض ادب
🔰📌فراخوان
📍دوستان عزیزی که می توانند به صورت #دواطلبانه ما را در #پیاده_کردن_صوت قطعاتی جلسات (حداکثر 15 تا 30 دقیقه) و #تنظیم_گزارشهای گروه جامعه‌شناسی اقتصادی یاری رسانند، لطفا در pv به مدیر کانال پیام بدهند
متشکرم از حسن توجه تان
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
اقتصاد سیاسی شاهنامه قسمت 5
<unknown>
🔊🔊🔊🔊🔊🔊🔊🔊🔊
📻 رادیو کواژین تقدیم می کند :
🔎🔎
انسان و وظایف انسان از نگاه فردوسی
با تمرکز بر "رستم ".
"رستم" نماد انسان ایرانی است که در تمام شاهنامه، برای ایران تلاش و زندگی می کند .
🔺🔺در این پادکست ها،با استناد به اشعار فردوسی، به سوالات بسیاری پاسخ داده خواهد شد .
📎📎 اقتصاد سیاسی در شاهنامه ، نگاهی متفاوت به شاهنامه از منظر علی رضاقلی با استناد به پژوهش های ایشان...
✔️ قسمت پنجم
🎤 دکتر رسول رئیس جعفری
🎧💻 میکس : پگاه امیری
چنین داد پاسخ که گر رستمی
برو راست کن روی ایران زمی
مر این را بر و بوم ایران بهاست
بدین بَر تو خواهی جهان کرد راست
🔎🔎📻 با شنیدن این پادکست با شاهنامه از دیدگاه دیگری آشنا خواهید شد.
ما را از نظراتتان آگاه کنید.
🎙https://www.tgoop.com/radiokuajin
https://www.instagram.com/radiokuajin/
https://koajin.com/
https://www.tgoop.com/ali_rezagholi
📻 رادیو کواژین تقدیم می کند :
🔎🔎
انسان و وظایف انسان از نگاه فردوسی
با تمرکز بر "رستم ".
"رستم" نماد انسان ایرانی است که در تمام شاهنامه، برای ایران تلاش و زندگی می کند .
🔺🔺در این پادکست ها،با استناد به اشعار فردوسی، به سوالات بسیاری پاسخ داده خواهد شد .
📎📎 اقتصاد سیاسی در شاهنامه ، نگاهی متفاوت به شاهنامه از منظر علی رضاقلی با استناد به پژوهش های ایشان...
✔️ قسمت پنجم
🎤 دکتر رسول رئیس جعفری
🎧💻 میکس : پگاه امیری
چنین داد پاسخ که گر رستمی
برو راست کن روی ایران زمی
مر این را بر و بوم ایران بهاست
بدین بَر تو خواهی جهان کرد راست
🔎🔎📻 با شنیدن این پادکست با شاهنامه از دیدگاه دیگری آشنا خواهید شد.
ما را از نظراتتان آگاه کنید.
🎙https://www.tgoop.com/radiokuajin
https://www.instagram.com/radiokuajin/
https://koajin.com/
https://www.tgoop.com/ali_rezagholi
💢صدر اسلام و زایش سرمایه داری از منظر جامعه شناسی اقتصادی
8 دیماه 1403
گزارش: محسن سلیمی امان آباد
دکتر جعفر خیرخواهان مترجم کتاب نیز در این نشست، به انگیزه و دلیل ترجمه کتاب اشاره کرد و بیان داشت: یکی از دلایل اصلی ترجمه کتاب صدر اسلام و زایش سرمایه‌داری، نبود منابع کافی و معتبر داخلی با علم روز برای تحلیل تاریخ اقتصادی صدر اسلام بود. به ویژه پس از انقلاب اسلامی ایران، بسیاری از پژوهشگران و متفکران به دنبال یافتن الگویی از جامعه اسلامی صدر اسلام برای توسعه ایران بودند، اما چنین منابع علمی‌ای برای تحلیل دقیق تاریخ اقتصادی صدر اسلام وجود نداشت. کتاب‌های مرجع مثل تاریخ تمدن اسلام اثر «جرجی زیدان» که در دهه 1960 منتشر شده بود در میان قشر کتابخوان رایج بود، گرچه اطلاعات زیادی در مورد تاریخ اسلام ارائه می‌دهد، اما برای تحلیل‌های اقتصادی کارآمد نیست و چنین منابعی برای درک واقعی از ساختار اقتصادی جامعه صدر اسلام کفایت نمی‌کنند. به‌طوری‌که در دوران تحصیل خود، به مقالات و منابع علمی جدیدی در زمینه تاریخ علم اقتصاد و تاریخ اقتصادی اسلام پیدا کردم که دیدگاه‌های جدیدی را در این حوزه باز کرد. از جمله این منابع می‌توان به کارهای تیمور کوران (اقتصاددان امریکایی ترکیه‌ای اصل) اشاره کرد که تحلیل‌های جامعه‌شناسی و اقتصادی در مورد تاریخ تمدن اسلام ارائه داده بود.
ادامه این گزارش را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی، از فرهنگ و فرهیختگی حمایت کنید
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
8 دیماه 1403
گزارش: محسن سلیمی امان آباد
دکتر جعفر خیرخواهان مترجم کتاب نیز در این نشست، به انگیزه و دلیل ترجمه کتاب اشاره کرد و بیان داشت: یکی از دلایل اصلی ترجمه کتاب صدر اسلام و زایش سرمایه‌داری، نبود منابع کافی و معتبر داخلی با علم روز برای تحلیل تاریخ اقتصادی صدر اسلام بود. به ویژه پس از انقلاب اسلامی ایران، بسیاری از پژوهشگران و متفکران به دنبال یافتن الگویی از جامعه اسلامی صدر اسلام برای توسعه ایران بودند، اما چنین منابع علمی‌ای برای تحلیل دقیق تاریخ اقتصادی صدر اسلام وجود نداشت. کتاب‌های مرجع مثل تاریخ تمدن اسلام اثر «جرجی زیدان» که در دهه 1960 منتشر شده بود در میان قشر کتابخوان رایج بود، گرچه اطلاعات زیادی در مورد تاریخ اسلام ارائه می‌دهد، اما برای تحلیل‌های اقتصادی کارآمد نیست و چنین منابعی برای درک واقعی از ساختار اقتصادی جامعه صدر اسلام کفایت نمی‌کنند. به‌طوری‌که در دوران تحصیل خود، به مقالات و منابع علمی جدیدی در زمینه تاریخ علم اقتصاد و تاریخ اقتصادی اسلام پیدا کردم که دیدگاه‌های جدیدی را در این حوزه باز کرد. از جمله این منابع می‌توان به کارهای تیمور کوران (اقتصاددان امریکایی ترکیه‌ای اصل) اشاره کرد که تحلیل‌های جامعه‌شناسی و اقتصادی در مورد تاریخ تمدن اسلام ارائه داده بود.
ادامه این گزارش را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی، از فرهنگ و فرهیختگی حمایت کنید
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
isa.org.ir
انجمن جامعه شناسی ایران - صدر اسلام و زایش سرمایه داری از منظر جامعه شناسی اقتصادی
💢گزارش نشست روش شناسی در جامعه شناسی و رویکردهای رقیب
5 بهمن‌ماه 1403
گزارش: محسن سلیمی امان آباد
گروه جامعه شناسی اقتصادی انجمن جامعه شناسی ایران مورخ پنجم بهمن ماه وبینار «روش شناسی در جامعه شناسی و رویکردهای رقیب» را با ارائه آقای رضا مجید زاده و دکتر آرش شادمان پور و با حضور دکتر علی اصغر سعیدی، برگزار کرد.
دبیر نشست دکتر مینا شیروانی ناغانی در پیش درآمد وبینار به اهمیت پارادایم علوم انسانی و نقش آن در پژوهش‌های جامعه‌شناختی اشاره کرد و گفت: برایان فی در پارادایم علوم انسانی بر اهمیت تجربه زیسته و تعبیر فردی از واقعیت تأکید دارد. این پارادایم به جامعه‌شناسان امکان می‌دهد که به‌جای تمرکز صرف بر ساختارهای اجتماعی، به تجربیات فردی و معنایی که افراد به زندگی اجتماعی خود می‌بخشند، نیز توجه کنند. این رویکرد می‌تواند در درک پدیده‌هایی مانند هویت، فرهنگ و معنویت بسیار مؤثر باشد. این پارادایم در پژوهش‌های جامعه‌شناختی مثلِ بررسی فرهنگ و هویت، تحلیل قدرت و نابرابری، مطالعه تغییرات اجتماعی و جنبش‌های اجتماعی، پژوهش در مورد تجربه مهاجرت، تحلیل سازمان‌ها کاربرد دارد. پارادایم علوم انسانی دوریته نیز مرزهای شناخت را گسترش می‌دهد و از محدودیت‌های روش‌های سنتی فراتر می‌رود. این رویکرد، جامعه‌شناسان را به استفاده از روش‌های جدید و نوآورانه مانند روش‌های کیفی عمیق، تحلیل گفتمان و استفاده از فناوری‌های جدید تشویق می‌کند، تعدیل قدرت و مقاومت، مطالعه مصرف‌گرایی، تحلیل شبکه‌ها و ارتباطات اجتماعی برخی از کاربردهای این پارادایم در مطالعه پدیده های اجتماعی است.
ادامه این گزارش را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی، از فرهنگ و فرهیختگی حمایت کنید
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
5 بهمن‌ماه 1403
گزارش: محسن سلیمی امان آباد
گروه جامعه شناسی اقتصادی انجمن جامعه شناسی ایران مورخ پنجم بهمن ماه وبینار «روش شناسی در جامعه شناسی و رویکردهای رقیب» را با ارائه آقای رضا مجید زاده و دکتر آرش شادمان پور و با حضور دکتر علی اصغر سعیدی، برگزار کرد.
دبیر نشست دکتر مینا شیروانی ناغانی در پیش درآمد وبینار به اهمیت پارادایم علوم انسانی و نقش آن در پژوهش‌های جامعه‌شناختی اشاره کرد و گفت: برایان فی در پارادایم علوم انسانی بر اهمیت تجربه زیسته و تعبیر فردی از واقعیت تأکید دارد. این پارادایم به جامعه‌شناسان امکان می‌دهد که به‌جای تمرکز صرف بر ساختارهای اجتماعی، به تجربیات فردی و معنایی که افراد به زندگی اجتماعی خود می‌بخشند، نیز توجه کنند. این رویکرد می‌تواند در درک پدیده‌هایی مانند هویت، فرهنگ و معنویت بسیار مؤثر باشد. این پارادایم در پژوهش‌های جامعه‌شناختی مثلِ بررسی فرهنگ و هویت، تحلیل قدرت و نابرابری، مطالعه تغییرات اجتماعی و جنبش‌های اجتماعی، پژوهش در مورد تجربه مهاجرت، تحلیل سازمان‌ها کاربرد دارد. پارادایم علوم انسانی دوریته نیز مرزهای شناخت را گسترش می‌دهد و از محدودیت‌های روش‌های سنتی فراتر می‌رود. این رویکرد، جامعه‌شناسان را به استفاده از روش‌های جدید و نوآورانه مانند روش‌های کیفی عمیق، تحلیل گفتمان و استفاده از فناوری‌های جدید تشویق می‌کند، تعدیل قدرت و مقاومت، مطالعه مصرف‌گرایی، تحلیل شبکه‌ها و ارتباطات اجتماعی برخی از کاربردهای این پارادایم در مطالعه پدیده های اجتماعی است.
ادامه این گزارش را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی، از فرهنگ و فرهیختگی حمایت کنید
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
www.isa.org.ir
انجمن جامعه شناسی ایران - روش شناسی در جامعه شناسی و رویکردهای رقیب
جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
🔰📌گروه جامعه‌شناسی اقتصادی انجمن جامعه شناسی ایران برگزار می‌کند: ✅سلسله نشست‌های خوانش کتاب بنیادهای نظریه اجتماعی جیمز کلمن (1) 🔰📌مقدمه ای بر رابطه ساختار و عاملیت از نگاه کلمن سخنرانان: جناب آقای رضا مجیدزاده دکتر آرش شادمان پور باحضور: دکتر علی…
وبینار راس ساعت 7 شب برگزار می‌شود
فصل_اول_بنیادهای_نظریه_اجتماعی_جیمز_کلمن.pdf
492.1 KB
🔰📌مقدمه ای بر رابطه ساختار و عاملیت از نگاه کلمن
خلاصه سخنرانی جناب آقای رضا مجیدزاده
#جامعه‌شناسی_اقتصادی
#کتابخوانی
#کلمن
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
خلاصه سخنرانی جناب آقای رضا مجیدزاده
#جامعه‌شناسی_اقتصادی
#کتابخوانی
#کلمن
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
Audio
🔰📌گروه جامعه‌شناسی اقتصادی انجمن جامعه شناسی ایران برگزار کرد:
✅🎙سلسله نشست‌های خوانش کتاب بنیادهای نظریه اجتماعی جیمز کلمن (1)
🔰📌🔊مقدمه ای بر رابطه ساختار و عاملیت از نگاه کلمن
سخنرانان:
جناب آقای رضا مجیدزاده
دکتر آرش شادمان پور
باحضور:
دکتر علی اصغر سعیدی
تسهیلگر:
دکتر مهدی کریمی
زمان برگزاری:
جمعه 26 بهمن ماه
ساعت 7 تا 9 شب
#جامعه‌شناسی_اقتصادی
#کتابخوانی
#کلمن
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
✅🎙سلسله نشست‌های خوانش کتاب بنیادهای نظریه اجتماعی جیمز کلمن (1)
🔰📌🔊مقدمه ای بر رابطه ساختار و عاملیت از نگاه کلمن
سخنرانان:
جناب آقای رضا مجیدزاده
دکتر آرش شادمان پور
باحضور:
دکتر علی اصغر سعیدی
تسهیلگر:
دکتر مهدی کریمی
زمان برگزاری:
جمعه 26 بهمن ماه
ساعت 7 تا 9 شب
#جامعه‌شناسی_اقتصادی
#کتابخوانی
#کلمن
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
🔰📌گروه جامعه‌شناسی اقتصادی انجمن جامعه شناسی ایران برگزار می‌کند:
✅سلسله نشست‌های خوانش کتاب بنیادهای نظریه اجتماعی جیمز کلمن (2)
🔰📌تبیین رفتار نظام اجتماعی از ديدگاه کلمن
سخنرانان:
جناب آقای رضا مجیدزاده
دکتر آرش شادمان پور
باحضور:
دکتر علی اصغر سعیدی
تسهیلگر:
مهدی کریمی
زمان برگزاری:
جمعه سوم اسفندماه
ساعت 7 تا 9 شب
لینک برگزاری وبینار:
https://meet.google.com/aeu-mgkw-xzd
#جامعه‌شناسی_اقتصادی
#کتابخوانی
#کلمن2
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
✅سلسله نشست‌های خوانش کتاب بنیادهای نظریه اجتماعی جیمز کلمن (2)
🔰📌تبیین رفتار نظام اجتماعی از ديدگاه کلمن
سخنرانان:
جناب آقای رضا مجیدزاده
دکتر آرش شادمان پور
باحضور:
دکتر علی اصغر سعیدی
تسهیلگر:
مهدی کریمی
زمان برگزاری:
جمعه سوم اسفندماه
ساعت 7 تا 9 شب
لینک برگزاری وبینار:
https://meet.google.com/aeu-mgkw-xzd
#جامعه‌شناسی_اقتصادی
#کتابخوانی
#کلمن2
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
Forwarded from رضا مجیدزاده (رضا مجیدزاد)
پنچ‌شنبه‌های نهادگرا 21
گفتگو درباره کتاب اژدهای هفت سر استاد باستانی پاریزی
همراه با دکتر رسول رئیس جعفری
پنج‌شنبه ۲ اسفند ۱۴۰۳
ساعت ۱۰-۱۱:۳۰
لینک شرکت در جلسه از طریق گوگل میت:
https://meet.google.com/zeq-ovny-jdw
کتابخانه استاد رضاقلی در
موسسه مطالعات دین و اقتصاد
@Dinoeqtesad
@Rezamadjidzad
@sociology_development_economic
گفتگو درباره کتاب اژدهای هفت سر استاد باستانی پاریزی
همراه با دکتر رسول رئیس جعفری
پنج‌شنبه ۲ اسفند ۱۴۰۳
ساعت ۱۰-۱۱:۳۰
لینک شرکت در جلسه از طریق گوگل میت:
https://meet.google.com/zeq-ovny-jdw
کتابخانه استاد رضاقلی در
موسسه مطالعات دین و اقتصاد
@Dinoeqtesad
@Rezamadjidzad
@sociology_development_economic
Ejdehaye-7Sar.pdf
8.6 MB
🔰📌📕فایل کتاب اژدهای هفت سر اثر محمد ابراهیم باستانی پاریزی
✅از آن روز که من اژدها را دیدم بیش از نیم قرن میگذرد، من در «هنگو» نزدیک پاریز – به همراه پدرم برای عقد بندان دختر و پسری دهاتی رفته بودیم. من خردسال بودم. طرفهای عصر با بچه های دهکده به نزدیک چشمه رفتیم، در همان لحظه دو دختر تازه سال به آنجا آمدند و دو تا شمع که در دست داشتند، در داخل دو سوراخ کوچک که بالای چشمه بود روشن کردند و رفتند. بچه های ده، بعدا به من توضیح دادند که این دو سوراخ، محل سوراخهای دماغ اژدهایی است که در بالای این چشمه، سنگ شده است، و بعد این داستان را اضافه کردند:
– قرنها و قرنها پیش، مردم این قریه – آنها که شبها از کوه هیزم می آوردند و …
📌اژدهای هفت سر استعاره‌ای از #جاده_ابریشم است، مسیری #تجاری که به‌خاطر عبور ابریشم و کالاهای دیگر از آن، شهرت جهانی دارد. این کتاب به بررسی وقایع تاریخی و اجتماعی ایران می‌پردازد و خوانندگان را با جنبه‌های مختلف تحولات تاریخی آشنا می‌کند. «اژدهای هفت سر» با هدف بیان اهمیت واقعی راه ابریشم در گذشته نوشته شده است.
#جاده_ابریشم
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
✅از آن روز که من اژدها را دیدم بیش از نیم قرن میگذرد، من در «هنگو» نزدیک پاریز – به همراه پدرم برای عقد بندان دختر و پسری دهاتی رفته بودیم. من خردسال بودم. طرفهای عصر با بچه های دهکده به نزدیک چشمه رفتیم، در همان لحظه دو دختر تازه سال به آنجا آمدند و دو تا شمع که در دست داشتند، در داخل دو سوراخ کوچک که بالای چشمه بود روشن کردند و رفتند. بچه های ده، بعدا به من توضیح دادند که این دو سوراخ، محل سوراخهای دماغ اژدهایی است که در بالای این چشمه، سنگ شده است، و بعد این داستان را اضافه کردند:
– قرنها و قرنها پیش، مردم این قریه – آنها که شبها از کوه هیزم می آوردند و …
📌اژدهای هفت سر استعاره‌ای از #جاده_ابریشم است، مسیری #تجاری که به‌خاطر عبور ابریشم و کالاهای دیگر از آن، شهرت جهانی دارد. این کتاب به بررسی وقایع تاریخی و اجتماعی ایران می‌پردازد و خوانندگان را با جنبه‌های مختلف تحولات تاریخی آشنا می‌کند. «اژدهای هفت سر» با هدف بیان اهمیت واقعی راه ابریشم در گذشته نوشته شده است.
#جاده_ابریشم
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
Willem-Floor-The-Brickworkers-of-Khatunabad-.pdf
1.5 MB
🔰📌کارگران کوره‌پزی خاتون‌آباد: تاریخچه‌ی اعتصاب‌ها (۱۳۳۲-۱۳۵۸)
✍ویلم فلور
♻️ترجمه‌ی طه رادمنش و آیدین باقری
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
✍ویلم فلور
♻️ترجمه‌ی طه رادمنش و آیدین باقری
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
dallinchiesta-operaia-allinchiesta-femminista-lemergere-1.pdf
513.6 KB
🔰📌از پژوهش کارگری تا پژوهش فمینیستی: پیدایش کار بازتولیدی
✍ آلیزا دِل‌ره
♻️ ترجمه‌ی ساسان صدقی‌نیا
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
✍ آلیزا دِل‌ره
♻️ ترجمه‌ی ساسان صدقی‌نیا
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
inflation-and-trade-unions.pdf
512 KB
🔰📌اتحادیه‌های کارگری، سود و تورم
✍ست اکرمن
♻️ترجمه‌ی عادل مستوفی
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
✍ست اکرمن
♻️ترجمه‌ی عادل مستوفی
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
موانع رشد سرمایه‌داری در ایران از منظر احمد اشرف. دکتر شالچی
@historical_sociology
🔰📌🎙موانع رشد سرمایه‌داری در ایران
📍شرح آرای احمد اشرف؛ دکتر وحید شالچی
✅سرفصل‌ها:
مسئله احمد اشرف:
چرا تجار در ایران نتوانستند سرمایه‌داری صنعتی را رقم بزنند و روابط دیرپای قدرت را تغییر دهند؟
استقلال بورژواها از فئودال‌ها (در غرب) و وابستگی تجار به حکام در شرق
علل برآمدن نظریهٔ توطئه در میان ایرانیان
🎚حجم فایل: ۱۲ مگابایت
کتاب موانع تاریخی رشد سرمایه‌داری در ایران
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
📍شرح آرای احمد اشرف؛ دکتر وحید شالچی
✅سرفصل‌ها:
مسئله احمد اشرف:
چرا تجار در ایران نتوانستند سرمایه‌داری صنعتی را رقم بزنند و روابط دیرپای قدرت را تغییر دهند؟
استقلال بورژواها از فئودال‌ها (در غرب) و وابستگی تجار به حکام در شرق
علل برآمدن نظریهٔ توطئه در میان ایرانیان
🎚حجم فایل: ۱۲ مگابایت
کتاب موانع تاریخی رشد سرمایه‌داری در ایران
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
موانع_تاریخی_رشد_سرمایه_داری_در.pdf
3.4 MB
🔰📌📕فایل کتاب موانع تاریخی رشد سرمایه‌داری در ایران؛ دورهٔ قاجاریه
✍احمد اشرف
#کتاب_ایران
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
✍احمد اشرف
#کتاب_ایران
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
🔰📌گروه جامعه‌شناسی اقتصادی انجمن جامعه شناسی ایران با همکاری انجمن علمی دانشجویی جامعه‌شناسی دانشگاه خوارزمی برگزار می‌کند:
📍نقد و بررسی داستان ننه دلاور و فرزندان او
سخنران:
دکتر حمزه نوذری
هیات علمی جامعه‌شناسی دانشگاه خوارزمی
زمان: ظهر یک‌شنبه 5 اسفندماه 1403
ساعت 12:25 تا 13:25
لینک حضور مجازی در وبینار:
http://meet.google.com/kno-yypq-dmq
#جنگ
#اخلاق
#اقتصاد
@kharazmi_sociology
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
📍نقد و بررسی داستان ننه دلاور و فرزندان او
سخنران:
دکتر حمزه نوذری
هیات علمی جامعه‌شناسی دانشگاه خوارزمی
زمان: ظهر یک‌شنبه 5 اسفندماه 1403
ساعت 12:25 تا 13:25
لینک حضور مجازی در وبینار:
http://meet.google.com/kno-yypq-dmq
#جنگ
#اخلاق
#اقتصاد
@kharazmi_sociology
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
ننه دلاور و فرزندان او.pdf
2.7 MB
🔰📌فایل نمایشنامه ننه دلاور و فرزندان او
✍برتولت برشت
♻️ترجمه: مصطفا رحیمی
#جنگ
#اخلاق
#اقتصاد
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
✍برتولت برشت
♻️ترجمه: مصطفا رحیمی
#جنگ
#اخلاق
#اقتصاد
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
🔰📌سه رخداد عجیب
✍دکتر حمزه نوذری
جامعه‌شناس و استاد دانشگاه
✅پیامکی از طرف شرکت توزیع برق دریافت کردم که نوشته بود به علت شرایط اضطراری کمبود تولید ناشی از تأمین سوخت نیروگاهی، خاموشی احتمالی شما از ساعت 12 الی 14 امروز است. روز قبل از این پیامک، برق منطقه ما از ساعت 15 تا 17 قطع می‌شد. پس ما خودمان را برای قطعی برق ساعت 12 آماده کردیم، اما ساعت 12 برق قطع نشد. ساعت 15 هم این اتفاق نیفتاد. ساعت 16 که انتظار نداشتیم برق قطع شد. این نشان می‌دهد که حداقل محاسبهگری و برنامه‌ریزی هم وجود ندارد. چرا حداقلی از عقلانیت صوری و محاسبه‌ای هم در این زمینه مشاهده نمی‌شود. در دوره کارشناسی رشته جامعه‌شناسی، درسی وجود دارد به نام کلیات برنامه‌ریزی که در آن دانشجویان با نظریه‌های برنامه‌ریزی سنتی و جدید آشنا می‌شوند. نظریه‌هایی مانند خردگرایی، ارتباطی، مشارکتی و... . با چنین اتفاقاتی چگونه می‌توان به سؤالات دانشجویان پاسخ داد. آنها می‌پرسند مگر مسئولین و مدیران با این رویکردها آشنا نیستند؟ مگر عقلانیت محاسبه‌ای کار پیچیده‌ای است؟ این همه بوروکراسی عریض و طویل به چه کار می‌آید؟
به این پیامک و برنامه‌ریزی عجیب و غریب وزارت نیرو و شرکت برق فکر می‌کردم که خبری توجهم را جلب کرد.
خبر این بود؛ شرکت‌های خودروسازی آجیل و پسته صادر کرده‌اند و با این کار غیرتخصصی اعتماد کشورها نسبت به محصول پسته ایران کمتر شده و تمامی پسته صادراتی مرجوع شده است. علاوه‌بر‌این، شرکت‌های خودروسازی خوراک دام نیز وارد کرده‌اند. گویی این شرکت‌ها در تولید محصولات خود خبره شده‌اند و به نهایت کیفیت رسیده‌اند و می‌خواهند در تولید محصول دیگر نیز متخصص شوند. آیا نام چنین وضعیتی را می‌توان عقلانیت برنامه‌ریزی گذاشت؟
در حیرت پیامک و خبر بالا بودم که ویدئویی از سیدمحمدمهدی میرباقری دیدم که در آن می‌گوید توسعه در کشورهای حوزه جنوبی خلیج فارس و ترکیه ویترینی و غیرواقعی است چون توسعه انسانی نیست.
او در ویدئویی که به ظاهر بخشی از یک گفت‌وگوی تولیدشده در صداوسیما است، می‌گوید در این کشورها فقط نمایشگاه توسعه برقرار است نه خود توسعه. اساسا کشورهای توسعه‌یافته، توسعه واقعی را در اختیار این کشورها قرار نمی‌دهند. غرب اجازه توسعه به این کشورها نمی‌دهد.
در ادامه می‌گوید مردم ایران توسعه نمی‌خواهند، تمنای توسعه ندارند. درحالی‌که ایشان قائل به دوگانه توسعه واقعی، که نخبگانی در کشورهای غربی آن را شکل می‌دهند و توسعه ویترینی و نمایشگاهی است، اما در انتها می‌گوید که ما اساسا می‌خواهیم خارج از این ماجرا باشیم؛ یعنی نه می‌خواهیم جریان‌ساز توسعه و نه ویترین و نمایشگاه توسعه باشیم. اما هم ایشان و هم دیگران از نتایج توسعه، هرچند نتایج نه باکیفیت آن استفاده می‌کنند. با چنین تلقی‌ای نتیجه این می‌شود که باید از ورود برخی نتایج و محصولات و تکنولوژی توسعه به کشور جلوگیری کرد. با این نگاه که مردم ایران توسعه را نمی‌خواهند. پس می‌توان بر اساس سخنان ایشان این‌گونه کشورها را تقسیم‌بندی کرد؛ کشورهای دارای توسعه واقعی، کشورهای دارای ویترین توسعه و کشوری مانند ما که توسعه را نمی‌خواهد. سردرگمی و آشفتگی وجه مشترک در هر سه رخداد است.
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic
✍دکتر حمزه نوذری
جامعه‌شناس و استاد دانشگاه
✅پیامکی از طرف شرکت توزیع برق دریافت کردم که نوشته بود به علت شرایط اضطراری کمبود تولید ناشی از تأمین سوخت نیروگاهی، خاموشی احتمالی شما از ساعت 12 الی 14 امروز است. روز قبل از این پیامک، برق منطقه ما از ساعت 15 تا 17 قطع می‌شد. پس ما خودمان را برای قطعی برق ساعت 12 آماده کردیم، اما ساعت 12 برق قطع نشد. ساعت 15 هم این اتفاق نیفتاد. ساعت 16 که انتظار نداشتیم برق قطع شد. این نشان می‌دهد که حداقل محاسبهگری و برنامه‌ریزی هم وجود ندارد. چرا حداقلی از عقلانیت صوری و محاسبه‌ای هم در این زمینه مشاهده نمی‌شود. در دوره کارشناسی رشته جامعه‌شناسی، درسی وجود دارد به نام کلیات برنامه‌ریزی که در آن دانشجویان با نظریه‌های برنامه‌ریزی سنتی و جدید آشنا می‌شوند. نظریه‌هایی مانند خردگرایی، ارتباطی، مشارکتی و... . با چنین اتفاقاتی چگونه می‌توان به سؤالات دانشجویان پاسخ داد. آنها می‌پرسند مگر مسئولین و مدیران با این رویکردها آشنا نیستند؟ مگر عقلانیت محاسبه‌ای کار پیچیده‌ای است؟ این همه بوروکراسی عریض و طویل به چه کار می‌آید؟
به این پیامک و برنامه‌ریزی عجیب و غریب وزارت نیرو و شرکت برق فکر می‌کردم که خبری توجهم را جلب کرد.
خبر این بود؛ شرکت‌های خودروسازی آجیل و پسته صادر کرده‌اند و با این کار غیرتخصصی اعتماد کشورها نسبت به محصول پسته ایران کمتر شده و تمامی پسته صادراتی مرجوع شده است. علاوه‌بر‌این، شرکت‌های خودروسازی خوراک دام نیز وارد کرده‌اند. گویی این شرکت‌ها در تولید محصولات خود خبره شده‌اند و به نهایت کیفیت رسیده‌اند و می‌خواهند در تولید محصول دیگر نیز متخصص شوند. آیا نام چنین وضعیتی را می‌توان عقلانیت برنامه‌ریزی گذاشت؟
در حیرت پیامک و خبر بالا بودم که ویدئویی از سیدمحمدمهدی میرباقری دیدم که در آن می‌گوید توسعه در کشورهای حوزه جنوبی خلیج فارس و ترکیه ویترینی و غیرواقعی است چون توسعه انسانی نیست.
او در ویدئویی که به ظاهر بخشی از یک گفت‌وگوی تولیدشده در صداوسیما است، می‌گوید در این کشورها فقط نمایشگاه توسعه برقرار است نه خود توسعه. اساسا کشورهای توسعه‌یافته، توسعه واقعی را در اختیار این کشورها قرار نمی‌دهند. غرب اجازه توسعه به این کشورها نمی‌دهد.
در ادامه می‌گوید مردم ایران توسعه نمی‌خواهند، تمنای توسعه ندارند. درحالی‌که ایشان قائل به دوگانه توسعه واقعی، که نخبگانی در کشورهای غربی آن را شکل می‌دهند و توسعه ویترینی و نمایشگاهی است، اما در انتها می‌گوید که ما اساسا می‌خواهیم خارج از این ماجرا باشیم؛ یعنی نه می‌خواهیم جریان‌ساز توسعه و نه ویترین و نمایشگاه توسعه باشیم. اما هم ایشان و هم دیگران از نتایج توسعه، هرچند نتایج نه باکیفیت آن استفاده می‌کنند. با چنین تلقی‌ای نتیجه این می‌شود که باید از ورود برخی نتایج و محصولات و تکنولوژی توسعه به کشور جلوگیری کرد. با این نگاه که مردم ایران توسعه را نمی‌خواهند. پس می‌توان بر اساس سخنان ایشان این‌گونه کشورها را تقسیم‌بندی کرد؛ کشورهای دارای توسعه واقعی، کشورهای دارای ویترین توسعه و کشوری مانند ما که توسعه را نمی‌خواهد. سردرگمی و آشفتگی وجه مشترک در هر سه رخداد است.
🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic