💠 شکاف شریعت و سبک زندگی

سخنرانی یک شهریور در موسسه رحمان

💢 @Sohrabifar_Vahid

🔅 شکاف شریعت و سبک زندگی (نسخه کم حجم)

سخنرانی یک شهریور در موسسه رحمان

◽️ aparat.com/v/EawNh

💢 @Sohrabifar_Vahid

💠 نیم خورده کفار
چند روز پیش این کلیپ را از جناب آقای میرباقری دیدم. مایل بودم چیزی در موردش بنویسم. با این حال، به نظرم آمد بخشی از نوشتار مرحوم علامه طباطبایی بسیار گویاتر و عمیق تر است. ایشان هفت نکته را در برابر این اشکال مطرح میکنند که من یکی از آنها را نقل میکنم:

«بعضى ديگرشان گفته اند: تمامى آنچه كه نفوس بشرى و جانها و دلها نيازمند به آن است در گنجينه قرآن عزيز نهفته و در اخبار اهل بيت عصمت (ع) مخزون است، با اين حال ديگر چه حاجت به نيم خورده كفار و ملحدين داريم؟

جواب از اين اشكال اين است ...
و رابعا: حق حق است هر جا كه مى خواهد باشد و از هر كسى كه مى خواهد سر بزند، صرف اينكه علم منطق را فلان كافر يا ملحد تدوين كرده باعث نمى شود كه ما آن علم را دور بيندازيم، ايمان، كفر، تقوا و فسق تدوين كننده يك علم نبايد ما را وادار كند با تشخيص اينكه آنچه گفته حق است صرفا به خاطر دشمنى اى كه با او داريم علم او را دور انداخته از حق اعراض كنيم و اين خود تعصبى است جاهلانه كه خداى سبحان آنرا و اهل آنرا در كتاب مجيدش و نيز به زبان رسول گراميش مذمت فرموده است»

المیزان، ذیل آیه 15-19 سوره مائده

📌 @Sohrabifar_Vahid

💢 دانشگاه ژنو سوئیس

🔹 بورسیه چهار ساله تحصیل در مقطع دکتری فلسفه

🔹 فرصت پژوهشی سه ساله پسادکتری فلسفه

مهلت ارسال مدارک 1 June

📌 @Sohrabifar_Vahid

برای سخنرانی در این مدرسه تابستانی، چند روز آینده را در هامبورگ خواهم بود. برنامه این روزها فشرده است ولی خوشحال میشوم ملاقاتی با دوستان مقیم داشته باشم.

پنج شنبه‌ها جلسه عبادت ادیانی (یهودیت، مسیحیت و اسلام) در یکی از کلیساهای قدیمی بن برگزار می‌شود. طرح از موسسه الهیات تطبیقی دانشگاه است. من هم در این جلسات شرکت می کنم. نکات قابل توجهی برای مشاهده وجود دارد. بخش مهمی از شکوه دعای مسیحیان حاصل استفاده از موسیقی زیباست. علی رغم لزوم تفکیک میان صهیونیسم و یهودیت، شنیدن عبارت های عبری امروز برایم بسیار سخت بود!

📌 @Sohrabifar_Vahid

«نوشتن» از مهم‌ترین «امکان»هایی‌ست که ما برای صورتبندی و مفهوم کردنِ دنیای درون‌مان داریم: مفهوم کردنِ دنیای درون‌مان برای دیگران، و حتی برای خودمان. اما نوشتن، تن دادن به «محدودیت‌های زبان» و «درخواست‌های مخاطب» هم هست. ۱. «زبان»، ساختارهای تاریخی و فرهنگی خودش را دارد؛ منطقِ خودش را تحمیل می‌کند. و ۲. نویسنده، آرام‌آرام درمی‌یابد که «مخاطب» چه می‌خواهد و می‌پسندد؛ نویسنده به منطق بازار تن می‌دهد: عرضه و تقاضا. پس هرچند که زبان از جذاب‌ترین و کارآمدترین امکاناتِ ماست، می‌توان با این نکتهٔ رولان بارت هم موافق بود که: «نوشتن یعنی مدفون کردن صداقت». یعنی تن دادن به ابهام و ایهام و تاریخ.

@ThePleasureOftheText

💢 فرصت مطالعاتی دو ساله در دانشگاه دورهام

موضوع پژوهش در زمینه فلسفه اخلاق و فلسفه سیاسی

مهلت ارسال مدارک:25 ماه جون

اطلاعات بیشتر

📌 @Sohrabifar_Vahid

💢سخنرانی «دویدن در پی باد: زندگی معنادار در چارچوب درون‌ماندگار»

دانشگاه بن
روز دوشنبه، ده جون، ساعت 15

جهت ثبت نام به به این لینک مراجعه کنید.

Chasing the wind: A meaningful life in the immanent frame

Is life meaningful or is it simply chasing after the wind? The old question has received different answers. In this talk, I will begin with an overview of the responses to the question and explore the meaningful and absurdist viewpoints. Next, I try to show how the question has changed through the ages and we are facing the question in the immanent frame. Finally, I present my proposal for dealing with the question. I believe we should see the meaning of life as the narrative of life. In this approach, faith has a crucial role.


📌 @Sohrabifar_Vahid

خیالِ خالِ تو با خود به خاک خواهم برد

حافظ
📌 @Sohrabifar_Vahid

🇮🇷 ایران ما

امروز برای شرکت در انتخابات ریاست جمهوری به همراه همسرم در شعبه اخذ رای حاضر شدیم. خوشبختانه علاوه بر برلین، فرانکفورت و هامبورگ، امکان رای دادن در بن - سفارت سابق ایران در آلمان- نیز فراهم شد. در محل رای با حضور تعدادی معترض مواجه شدیم و مقادیری مورد عنایت آنها با شعارهایی چون «بی شرف بی شرف»، «مزدور مزدور» و برخی شعارهای نامناسب دیگر قرار گرفتیم. پلیس آلمان حضور پررنگی داشت و امنیت شعبه اخذ رای را تامین کرده بود.

🔸 رای ما روزنه ی امیدی است برای فردای بهتر ایران.. این امید را از دست ندهیم!

📌 @Sohrabifar_Vahid

📣 ثبت‌نام کمک‌هزینه فرصت مطالعاتی حامی | فصل پاییز

🔺موسسه حامی به منظور گسترش علوم انسانی در کشور از دانشجویان این رشته‌ها جهت شرکت در دوره‌های فرصت مطالعاتی در حین دوره‌ی دکتری حمایت مالی می‌نماید.

🗓 مهلت ثبت‌نام: تا ۱۵ مرداد

✅ تا سقف ۷ هزار دلار

🔗 برای اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام از طریق سایت حامی به نشانی https://haamee.org/award-type/visiting-scholar-fa اقدام کنید.

🎥ویدیوی راهنما برای ثبت‌نام در کمک‌هزینه فرصت مطالعاتی حامی:
https://youtu.be/zsihXWOVe7Y?si=wImk63d1CcrjZkGR

📌 با به اشتراک گذاشتن این پست امکان استفاده از این فرصت را برای دانشجویان بیشتری فراهم می‌کنید.
@haameeorg

چندی پیش مجالی دست داد و به یکی از مناطق دیدنی در جنوب اسپانیا سفر کردیم. مقصد ما دو شهر سویل/سویا/اشبیلیه و نیز کوردوبا/قرطبه بود. دیدن باقی مانده تمدن اسلامی در جنوب اسپانیا که میراثش کمتر مورد توجه است، برایم بسیار جالب بود. از اوایل قرن هشتم میلادی تا اواخر قرن 15، با فراز و فرودهایی، حکومت های مختلف اسلامی در منطقه اَندَلس -بخش مرکزی و جنوبی اسپانیا، بخشی از پرتغال و در مقطعی بخش مختصری از فرانسه- وجود داشته اند.
اندیشمندان بزرگی از این خطه برخاسته‌اند: ابن عربی، ابن رشد، ابن خلدون، ابن میمون، ابن باجه، ابن طفیل و .. همگی با آثارشان نقش مهمی در شکل دهی به تمدن اسلامی داشته اند. تفاوت حضور تمدن اسلامی نه تنها در بناها بلکه حتی در کلمات و واژه ها نیز قابل مشاهده است. بسیاری از واژه های اماکن تاریخی، در واقع صورت تغییر یافته ی واژه های عربی هستند. کاخ الکازار - القصر- گوادالکبیر -الوادی الکبیر-رودخانه مهم منطقه، چنین اسامی دارند. مسجد جامع قرطبه که امروز بخش بزرگی از آن کلیسای مبسوطی شده است، از دیدنی های مهم کوردباست. دانشگاه و نیز پارک ماریا لویسیا از دیگر دیدنی های سویاست.

📌 @Sohrabifar_Vahid

لقد صارَ قلبي قابِلا كُلَّ صورةٍ/ فمرعًى لغزلانٍ وَديْرٌ لرُهبانِ

وبيتٌ لِأَوثانٍ وكعبةُ طائٍف /وألواحُ توراةٍ ومصحفُ قُرآنِ

أَدينُ بدينِ الحُبِّ أَنّى َتَوجَّهَتْ / ركائِبُهُ فالحُبُّ ديني وَإِيماني

📌 @Sohrabifar_Vahid

💢 اخلاق کار و اوضاع نابسامان

🔸 اگر کارگری حقوق عادلانه از كارفرما دريافت نكند،‌ آيا اخلاقا مجاز است كه از كيفيت يا كميت كار بكاهد؟

اين سوالی است كه چند روزی است به آن فكر ميكنم. می دانيم كه بسياری از كارگران – به معنای عام كلمه- در توجيه/توضيح نقصان كيفيت/كميت كارشان از شرايط نابسامان كاری گله ميكنند. آنها معتقدند در ازای یک کار تمام وقت و پرتلاش، حقوقی دریافت نمی کنند که کفاف یک زندگی آبرومند را بدهد، از این رو لازم نیست زحمت بیشتری بکشند و کار -تولیدی یا خدماتی- را به نحو استانداردی انجام بدهند.

- ممکن است گروهی بگویند که کارگر حق ندارد از کارش کم کند زیرا بر اساس یک قرارداد کاری، خود را موظف کرده است که در ازای حقوق و مزایای مشخص، کاری مشخص تحویل بدهد و کاستن از آن کار تخلف در محتوای قرارداد است؛ قراردادی که فرد از روی اختیار و آزادی آن را پذیرفته است.
در پاسخ ممکن است گفته شود، چنین نیست که فرد از روی آزادی و اختیار، قرارداد ناعادلانه ای را پذیرفته باشد بلکه از روی ناچاری و برای برآورده کردن بخشی از نیازهایش، حقوق نامکفی آن کار را پذیرفته است.

- استدلال دیگری که ممکن است علیه تجویز اخلاقی ارائه شود، به پیامدهای چنین رفتاری نظر دارد. اینکه اگر قرار باشد هرکسی صرفا به جهت ناعادلانه بودن شرایط کاری اش، وظیفه اش را به درستی انجام ندهد، نهایتا نظام جامعه فلج خواهد شد و هیچ بخشی از جامعه، کارکرد حقیقی خود را نخواهد داشت. بنابراین بهتر آن است که هرکسی کار خود را به درستی انجام دهد و همزمان در پی اصلاح قرارداد ناعادلانه خود نیز باشد. این سخن از زاویه نگاه یک مدیر، معقول به نظر میرسد ولی از نگاه یک کارگر به سختی میتوان آن را پذیرفت.

- در هر صورت، نابودی ارزش های اخلاقی در چنین محیطی نگران کننده است. ارزش های اخلاقی در چنین شرایطی به راحتی زیرپا گذاشته می شوند، اموری چون صداقت و امانت داری جای خود را به فریب و کم فروشی می دهند و انسانی که امید میرفت به فضائل متصف شود، کم کم به یک هیولا تبدیل می شود. توجیه هم مهیاست: نیاز به بقاء!

- فارغ از اینکه پاسخ سوال نخست چه باشد، مشاهده محدود من نشان می دهد، حتی در چنین شرایطی نیز افرادی که درستکاری در پیش میگیرند، نهایتا به موفقیت نزدیکترند. با این حال، شما چه فکر میکنید؟ آیا کاستن از کار، اخلاقا رواست؟ لطفا بنویسید.

📌 @Sohrabifar_Vahid