据了解，豆瓣开始大范围要求未绑定+86手机号的用户必须绑定+86手机号才能使用其服务。

大概很多朋友都要“江湖再见”了。

「俄罗斯在战争中失利，关键还是在于没有党的领导。众所周知，我们党要求支部必须发挥战斗堡垒作用，每个支部都是一座战斗堡垒，因此只要前线军人组成支部，就可以迅速形成堡垒战的态势，从而稳扎稳打，所向无前。」

#知乎 #平台 #定位 #抖音 #今日头条

【知乎即将上线显示用户 IP 属地的功能】

知乎官方账号表示，近期，‌我们注意到，在国内外热点事件的讨论中，出现个别用户冒充当地网友，发布、传播不实信息，干扰正常讨论秩序的情况。与此同时，众多热心知友也积极向我们反映，建议知乎公开展示用户 IP 属地信息。

为了更好地维护社区生态氛围，‌打击造谣传谣行为，社区拟逐步开放「用户 IP 属地」的公开显示。届时，问答页面将显示用户发布内容时的 IP 属地。

接下来，相关测试将逐步展开，‌大家会感受到如下变化：部分问题下将展示回答的评论 IP 属地；目前采用的 IP 对应属地，境内互联网用户账号 IP 地址属地信息标注到省（区、市），‌境外账号 IP 地址属地信息标注到国家（地区）（ IP 属地以运营商提供信息为准），‌用户暂时无法主动开启或关闭相关展示。(知乎)

【抖音、今日头条拟上线展示帐号IP属地功能】

4月15日，字节跳动旗下产品“今日头条”和“抖音”先后宣布拟上线展示帐号 IP 属地的功能。

根据“头条安全中心”15日发布的消息，为维护真实有序的讨论氛围，减少冒充热点事件当事人、恶意造谣、蹭流量等不良行为，今日头条拟在个人主页等位置展示帐号IP属地，相关功能即日起在网页版进行测试，将根据测试情况逐步在其他场景全量上线。

平台展示的帐号IP属地为用户最近一次发文或评论时的网络位置，境内展示到省（区、市），境外展示到国家（地区）。帐号IP属地以运营商提供信息为准，相关展示不支持手动开启或关闭。

同一天，“抖音安全中心”也在稍后发布了类似的公告，称为维护真实有序的讨论氛围，减少冒充热点事件当事人、恶意造谣、蹭流量等不良行为，抖音拟在个人主页等位置展示帐号 IP 属地，相关展示不支持手动开启或关闭。

#多维新闻 #于品海

【多维新闻网宣布停止运作 遣散员工】

网媒香港01创办人于品海旗下多维新闻于今天下午4时起停止运作。多维新闻员工主要在北京，大概有50、60人，‌多数被遣散，少数转入香港01。

据介绍，多维新闻成立于1999年，由海外民运人士何频等创立，原先总部在美国纽约。

公开资料显示，多维新闻2009年由港商于品海收购，近年搬至北京，‌并在台北、香港有编辑部门运作，目前隶属于香港南海控股集团。

#南海控股 是由于品海所持有的上市公司，该集团旗下另一媒体业务是香港01。

于品海控制的南海控股董事会先前已向香港联交所揭露，单在2021年，‌亏损达到港元30至34亿元，2020年亦已亏损25.3亿，两年总亏损额达50多亿元。亏损主要原因为，集团在中国房地产业务受创，‌加上疫情反复，亦影响了影院业务。(台湾中央社)(星岛日报)

央视网报道：“党的十八大以来，习近平总书记在不同场合道出很多蕴含真理力量、思想力量、智慧力量、人格力量的金句，深入人心、发人深省。”

——感觉这“四个力量”是个新提法。

《谭嗣同全集》编者之一方行在《编者的话》中谈到这部书稿在“文化大革命”中的劫难：
「在林彪、“四人帮”横行期间，文网森严，不仅这部增订稿被抄去，还气势汹汹地说编政变人物的书就是想搞政变，并以此为罪证，真是狂吠狺狺，惟有惨遭迫害蒙受折磨而已。直到粉碎“四人帮”以后，这部稿子，幸从毁灭的边缘获得挽救，但已破损残缺。」
——#深文周纳 之一则。

#史海钩沉

咒詈之词，纵时空交错，意思都是差不多的。

（引自张延清《吐蕃敦煌抄经研究》264-265页。最早在豆瓣上看到，自己把两页上的内容拼了起来。）

#读书杂记

知乎上有位网友尝试确定河南给村镇银行储户赋红码事件的责任方。

#社会治理

城读 | 失序：21世纪的艰难时世 | 原文

一个星期日的下午，溥仪从城里回植物园，到万安公墓站时，便下了车。 忽然有十个人跪倒在他眼前，还口称“皇上”！溥仪被吓了一跳。其中一位年 纪稍长者言道：“皇上，我们是镶黄旗的，听说您在植物园谋职，特来叩见！” 溥仪一脸的不高兴，转身要走，另一位年纪稍长者一把拉着他，说道：“皇上， 旗营虽然解散了，但营子里还有不少的旗人，我们只想见上圣上一面，以表子民敬仰之心！”溥仪闻听此言，很是生气，训斥道：“解放都这么多年了，还来这一套！我早不是什么皇上了，只是一个公民！”说完，冲出人群走了。
过了不到两月，一个周六的下午，溥仪在北京植物园下班后回城里，当快走到万安公墓站时，见车站聚集了二三十人，还没等他弄清是怎么回事，这群 人就迎了过来，一下子跪在了他面前，口呼“皇上”和“万岁”。其中两位长 者还穿着旗人的灰色长袍，立领直身，偏大襟。有了上次旗人在此叩见的经 历，这次溥仪倒不惊讶了，看了看他们，摇了摇头：“快起来吧，这叫什么事？ 清廷都消失几十年了，解放也十多年了，怎么还来这一套!”可那跪在地上一 群人仍是不起来。溥仪无奈，看了看手表，便转身往植物园方向走去。
据镶（厢）黄旗关景文、正蓝旗金志轩等老人多年前回忆，当时营（村） 子里有人在植物园里干临时工，多次在大温室里见到溥仪，并听说他是“末代 皇帝”。回到营子里便把“皇帝”在植物园工作的新鲜事说给了营子里的人。 厢黄旗西营位于碧云寺东，西邻公主坟村，也就是植物园的西北部，为香山健 锐营左翼四旗之一，属上三旗之一，营子里的关姓（瓜尔佳氏）、郭姓（郭尔 佳）、图（图色里氏）等为满族（旗人）后裔。得知“皇帝”在植物园工作, 且回城里时在33路公共汽车万安公墓站乘车，几位年长的老人一合计，便联 系一些旗人的后裔，到车站叩见皇帝，没想到不但没得到“皇帝”的“恩德”， 还被溥仪训斥了一番，只得不欢而散，悻悻而去。

——户力平《溥仪与香山》，收入《玉泉山下四季青》，新华出版社，2017年。

#书摘

《清德宗实录》卷179，光绪十年（1884）三月十三日戊子，内阁奉慈禧端佑康頤昭豫莊誠皇太后懿旨：

「

現值國家元氣未充，時艱猶鉅，政虞叢脞，民未敉安。內外事務，必須得人而理。而軍機處實為內外用人行政之樞紐。恭親王奕訢等始尚小心匡弼，繼則委蛇保榮，近年爵祿日崇，因循日甚，每於朝廷振作求治之意謬執成見，不肯實力奉行。屢經言者論列，或目為壅蔽，或劾其委靡，或謂簠簋不飭，或謂昧於知人。本朝家法綦嚴，若謂其如前代之竊權亂政，不惟居心所不敢，亦實法律所不容。祇以上數端，貽誤已非淺鮮。若不改圖，專務姑息，何以仰副列聖之偉烈貽謀？將來皇帝親政，又安能諸臻上理？若竟照彈章一一宣示，即不能復議親貴，亦不能曲全耆舊，是豈朝廷寬大之政所忍為哉！言念及此，良用惻然。恭親王奕訢、大學士寶鋆入直最久，責備宜嚴，姑念一係多病，一係年老，茲特錄其前勞，全其末路。

「

奕訢著加恩仍留世襲罔替親王，賞食親王全俸，開去一切差使，並撤去恩加雙俸，家居養疾。寶鋆著原品休致。協辦大學士吏部尚書李鴻藻，內廷當差有年，祇為囿於才識，遂致辦事竭蹶；兵部尚書景廉祇能循分供職，經濟非其所長：均著開去一切差使，降二級調用。工部尚書翁同龢甫直樞廷適當多事，惟既別無建白，亦有應得之咎，著加恩革職留任，退出軍機處，仍在毓慶宮行走。以示區別。

「

朝廷於該王大臣之居心辦事，默察已久，知其決難振作。誠恐貽誤愈深，則獲咎愈重，是以曲示矜全，從輕予譴。初不因尋常一眚之微、小臣一疏之劾，遽將親藩大臣投閒降級也。嗣後內外臣工務當痛戒因循，各攄忠悃。建言者秉公獻替，務期遠大，朝廷但察其心，不責其迹。苟於國事有補，無不虛衷嘉納。儻有門戶之弊、標榜之風，假公濟私，傾軋攻訐，甚至品行卑鄙，為人驅使，就中受賄漁利，必當立抉其隱，按法懲治不貸。

」

又諭：
「禮親王世鐸著在軍機大臣上行走，毋庸學習御前大臣，並毋庸帶領豹尾槍。戶部尚書額勒和布、閻敬銘，刑部尚書張之萬，均著在軍機大臣上行走。工部左侍郎孫毓汶，著在軍機大臣上學習行走。」

十四日己丑，奉慈禧端佑康頤昭豫莊誠皇太后懿旨：
「軍機處遇有緊要事件，著會同醇親王奕譞商辦。俟皇帝親政後再降懿旨。」

此一事件稱爲“甲申易樞”，即將恭親王奕訢及其同僚悉數逐出軍機處，代以更以控制的醇親王奕譞等人。是為晚清政治史一大變化。直到甲午戰爭爆發，朝廷才重新起用恭王。

恭王于辛酉政變之際扶立新主，而卒為女主所廢棄。授受之際，禍福相倚，可不慎哉！

#书摘

在新年一月开始于兰卡斯特大学社会学系担任数字社会学讲师的 Yan Wang，她的研究主要关注国家合法性、公众舆论和公共产品的再分配问题，以及行为者能动性如何塑造威权政府和公众社会权利的实现，在国家与社会互动过程中公众舆论如何以及为何发生变化。

近期，Yan 与曼彻斯特城市大学政治传播学的高级讲师 Ting Luo 合作的论文「Politicizing for the idol: China’s idol fandom nationalism in pandemic」（偶像政治化: 中国的偶像粉丝民族主义在大流行中的表现）在期刊《Information, Communication & Society》上发表。这篇研究结合了有关粉丝民族主义的文献，关注中国的偶像粉丝在网上宣传偶像时的民族主义表达，并解读其背后的成因。

近年来，中国的偶像粉丝被认为在网络民族主义活动中扮演重要角色，他们作为民族主义粉丝，在应对外部政治冲击时，将国家视作偶像来保护。这一群体在网络民族主义活动中承认、参与、甚至重塑国家形象和民族自豪感的技能并不是凭空出现的。偶像粉丝在日常粉丝活动，即偶像宣传中，参与和重塑了民族主义话语。

2020年的大流行病，提供了一个具体的社会和政治背景，便于更好地理解偶像粉丝和国家在其一般粉丝活动中的互动。通过计算基础理论框架分析，从微博上收集的600多万条粉丝帖子和对活跃的偶像粉丝，进行了11次深度访谈。研究结果显示，在参与大流行病相关的讨论时，偶像粉丝积极借用官方的民族主义话语，并在其偶像宣传活动中对关键的政治和社会事件做出战略性的回应。他们所建立的偶像形象不仅是积极的，而且是民族主义的。偶像粉丝们不仅发挥了日韩 K-pop/idol 文化中常见的商业逻辑，也发挥了中国国家所宣传的政治逻辑。

中国的偶像粉丝活动的独特之处在于——国家和以民族主义为特征的主流文化的高度参与。在新兴的软性宣传形式中，国家媒体机构积极利用数字民粹主义和网络流行文化，吸引动员爱国网民在网络空间中重塑官方文化、民族自豪感和团结。社交媒体为民族主义和粉丝活动的动员提供了场所，二者结合起来就产生了网络粉丝民族主义。粉丝从国家宣传中获得了民族主义的概念，民族主义运动受到了国家的关注和支持；粉丝们组织起来，合作制作传递民族主义信息的迷因和表情包。

Yang 和 Ting 的研究主要回答两个问题，即在与大流行病相关的讨论中，偶像粉丝是如何使用民族主义的表达方式来宣传偶像的？以及偶像粉丝的民族主义表达的显著之处是如何随时间变化，并对暂时政治和社会事件作出反应的？

研究的监督式学习将粉丝的帖子分为三类：正能量——包含促进积极的氛围和呼吁团结和慈善行为; 民族自豪感——包含直接提及国家、民族、人民、民族认同或中国文化时谈论流行病和偶像；遵守防疫规矩——包含直接提及流行病期间的社会规则，要求人们遵守防疫措施，同时在帖子中特别提到偶像的名字。阅读和监督机器学习结果显示了偶像粉丝如何利用民族主义表达方式建立民族主义偶像。偶像是正能量的榜样，为社会做出了积极的贡献，即使在困难时期也能创造出积极的氛围。偶像粉丝通过公开表达民族自豪感和遵守国家制定的规则来忠于国家、人民和政党国家。偶像粉丝熟练地重塑和包装偶像，并将偶像与国家的民族主义话语联系起来。通过刻意把偶像的工作说成是促进快乐心态，将慈善工作和遵守防疫规矩定义为符合社会规范的行为，在困难时期表达文化/民族的优越感。偶像粉丝表现出自发的民族主义特征，向国家、人民和国家宣扬自己的力量，表达自己的想法和情感。

而研究也发现，偶像粉丝团体展示了一套公民参与所必需的复杂技能，包括但不限于组织技能、理解官方文化和言外之意的能力，以及战略性地使用官方话语的沟通技巧。他们培养了一套有用的参与理论和各自策略，以在公共和社会生活中继续粉丝活动。尽管偶像粉丝和粉丝圈有政治界限，但这些团体对威权来说可能是一把双刃剑。国家对于偶像粉丝的打压，与威权下的公民参与有待进一步观察。

播客009 | 郑小悠：如果雍正是老板，怎么做才能升职（保命）？ | 原文

阎步克教授新文《周秦汉连坐制与东西文化冲突》，颇见风采。

Clash for Windows 删除其 Github 仓库托管的 Release 包，开发者表示停止更新

Clash for Windows 是由开发者 Fndroid 编写，基于规则的跨平台代理软件，目前支持的平台有 Windows、Linux、MacOS。

几分钟前，开发者 Fndroid 删除了该项目仓库托管的 Releases 包，由于 Clash for Windows 并不开源，所以该 Github 仓库为其应用分发所用。

开发者在其官方 Telegram 频道表示：

“停止更新了，江湖再见吧😅”

—— 项目地址

Anna's Archive 宣布他们已经获得所谓的读秀书库，总大小约359TB。正在寻求OCR处理。电子书获取界的大事件。

据《华盛顿邮报》报道， 美国前国务卿亨利·基辛格于2023年11月29日去世。

他因为促成西贡政权与北越政府停火而获得1973年诺贝尔和平奖。本来奖项同时也授给黎德寿，不过后者拒绝领奖。