🔶 #سلسلة_التعريف_بكتاب 66

📚 فهرست المواضيع

🌐 لمزيد من التفاصيل يمكنكم متابعتنا على 👇
Telegram | Facebook | Instagram | Twitter | Pinterest

🔶 التعريف بكتاب (66) 🔶

🔻هوية الكتاب:
العنوان: ظواهر كتابية في مصاحف مخطوطة – دراسة ومعجم
تأليف: الدكتور غانم قدوري الحمد و الدكتور إياد صالح السامرائي
الطبعة: الأولى، 1431هـ ـ2010م
الطباعة والنشر: دار الغوثاني للدراسات القرآنية
عدد الصفحات: 120

🔻محتوى الكتاب:
يسلط هذا الكتاب الضوء على بعض المصاحف المخطوطة القديمة كمصحف طشقند، ومصاحف صنعاء القديمة ومصحف أبي الأسود الدؤلي ومصحف جامع عمرو بن العاص في القاهرة.
وقد انقسم الكتاب على قسمين:
القسم الأول: الدراسة، والتي اشتملت على مبحثين، كان الأول منهما: في وصْف المصاحف التي يتضمنها هذا الكتاب والتي أُخِذت منها الرسوم، والثاني: في دراسة الرسوم التي حَوَتها المصاحف وما فيها من أَهْجِية تخالف رسم مصحفي المدينة والقاهرة.
القسم الثاني: المعجم، والذي جاء في أربعة أجزاء، وكل جزء يضم قائمة بما تميّزت به رسوم أحد تلك المصاحف المذكورة.

🔻يمكنكم تحميل الكتاب عبر الرابط التالي:
https://www.tgoop.com/Studiesquranic/1807
...

تحميل الكتاب .. 📚

🔶 #إضاءات_اخلاقية_قرآنية 3

🌐 لمزيد من التفاصيل يمكنكم متابعتنا على 👇
Telegram | Facebook | Instagram | Twitter | Pinterest

🔶 إضاءات أخلاقية قرآنية (3) 🔶

قال تعال: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ} [البقرة: 152]

إن المتأمل في هذه الآية يجد فيها أسمى صور التكريم والرفعة للإنسان، فالله تعالى قَرَن ذكره بذكر العبد له، تُرى ما قيمة ذكر العبد الفاني الفقير إزاء ذكر الله الدائم الغني! ثم إنه تعالى قدّم الذكر على الشكر؛ لأن الذكر مقدمة للشكر، ويُفاد من أحاديث المعصومين (عليهم السلام) أن الذكر ليس باللسان فقط بل يكون في ذكره عند المعصية فنتركها، ومن معاني ذكرنا لله وذكر الله تعالى لنا هو أن نذكره بالدعاء فيذكرنا بالإجابة، ونذكره في الدنيا فيذكرنا في الآخرة، ونذكره بالطاعة فيذكرنا بالرحمة...الخ، ووردت هذه الآية المباركة بعد ذكر نِعَم متعددة؛ ليعلمنا الله تعالى خُلُقًا طيبًا يحبه الطبع الإنساني وهو شكر من أنعم وتفضل علينا بمعروف، فإن شُكرنا له دلالة على معرفة قيمة تلك النعم علينا فنبادر بشكرها، أما في حال كفرانها وعدم شكرها فإن ذلك يُعطي إشارة إلى عدم استحقاق مثل تلك النعم، والله تعالى غني عن شكرنا وذكرنا له، ولكن هذا درس لنا لنتعلم هذا الخلُق القرآني(1).
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) ظ: الشيرازي، ناصر مكارم، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، ط1، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت ـ لبنان، 1434هـ ـ 2013م: 1/ 292ـ293؛ وقراءتي، الشيخ محسن، تفسير النور، ترجمة: أحمد حسين عطية بكر، ط2، دار المؤرخ العربي، بيروت ـ لبنان، 1436هـ ـ 2014م: 1/224ـ225
...

#مفردات_غريب_القرآن 31

📚 فهرست المفردات

🌐 لمزيد من التفاصيل يمكنكم متابعتنا على 👇
Telegram | Facebook | Instagram | Twitter | Pinterest

🔶 مفردات غريب القرآن (31) 🔶

₪ ﴿ جَنَحُواْ ﴾ ₪

📖 المعنى اللغوي:
إنّ "‌‌ الْجِيم وَالنُّون وَالْحَاء أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى الْمَيْلِ وَالْعُدْوَانِ، وَيُقَالُ ‌جَنَحَ إِلَى كَذَا، أَيْ: مَالَ إِلَيْهِ"(1).

📌 ورودهــا:
وردت هذه اللفظة بصيغة الماضي{ جَنَحُواْ } مرة واحدة، ومثلها في نفس الآية بصيغة فعل الأمر { فَاجْنَحْ } وذلك في سورة الأنفال في قوله تعالى: {وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [الآية: 61](2).

📚 تفسيرها:
يخاطب الله تعالى نبيه (صلى الله عليه وآله وسلم) بقوله تعالى: "{وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ} أي: مالوا إلى الصلح، وترك الحرب {فَاجْنَحْ لَهَا} أي: مِل إليها واقبلها منهم"(3).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) ابن فارس، أحمد بن زكريا (ت: 395هـ)، معجم مقاييس اللغة، تحقيق: عبد السلام محمد هارون، دار الفكر، 1399هـ ـ 1979م: 1 /484؛ وظ: الراغب الأصفهاني، الحسين بن محمد (ت: 502هـ)، المفردات في غريب القرآن، تح: صفوان عدنان الداودي، ط1، دار القلم، دمشق،1412 هـ: 207.
(2) ظ: مجمع اللغة العربية، معجم ألفاظ القرآن الكريم، جمهورية مصر العربية، 1409هـ ـ 1989م: 169.
(3) الطبرسي، الفضل بن الحسن (ت: 548هـ)، مجمع البيان في تفسير القرآن، تح: لجنة من العلماء والمحققين الأخصائيين، ط1، منشورات الأعلمي للمطبوعات، بيروت ـ لبنان، 1415هـ ـ 1995م: 4 /488.

...

🔶 #أعلام_قرآنيون 30

📚 فهرست الأعلام

🌐 لمزيد من التفاصيل يمكنكم متابعتنا على 👇
Telegram | Facebook | Instagram | Twitter | Pinterest

🔶 أعلامٌ قُرآنيّون (30) 🔶

🔹 علي ابن أسباط الكوفي

🔸 سيرته:
علي ابن أسباط بن سالم أبو الحسن المقري الكوفي، قال عنه النجاشي (ت: 450هـ) كان كوفيًا ثقةً، وكان فطحيًا، جرى بينه وبين علي بن مهزيار رسائل في ذلك، رجعوا فيها إلى الإمام أبي جعفر الثاني (عليه السلام)، فرجع علي بن أسباط عن ذلك القول (الفطحية) وتركه، وقال بإمامة الإمام الجواد (عليه السلام)، ولم تُحدّد لنا المصادر التأريخية وفاته ومكانها، إلّا أنّه من أعلام القرن الثالث الهجري، ومن المحتمل أنّه تُوفّي بالكوفة باعتباره كوفيّاً(1).

🔹 آثاره:
كان علي ابن أسباط قارئًا، ومؤلفًا، ومحدثًا روى عن الإمام الرضا (عليه السلام)، وكان أوثق الناس وأصدقهم لهجة، له مؤلفات في علوم عدة كالفقه، والحديث، والتفسير، ومن أبرز مؤلفاته: كتاب الدلائل، كتاب المزار، كتاب النوادر، كتاب التفسير(2).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) ظ: النجاشي، أحمد بن علي (ت: 450هـ)، رجال النجاشي، ط5، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة، 1416هـ:252؛ وظ: الخوئي، أبو القاسم (ت:1413هـ)، معجم رجال الحديث، ط1413،5هـ ـ 1992م: 12/ 2854.
(2): النجاشي، رجال النجاشي: 252؛ وظ: المجمع العالمي لأهل البيت (عليهم السلام) - لجنة التأليف، أعلام الهداية، ط2، المجمع العالمي لأهل البيت (عليهم السلام)، ايران - قم ، 1425: 11 / 208.

...

🔶 #سلسلة_التعريف_بكتاب 67

📚 فهرست المواضيع

🌐 لمزيد من التفاصيل يمكنكم متابعتنا على 👇
Telegram | Facebook | Instagram | Twitter | Pinterest

🔶 التعريف بكتاب (67) 🔶

🔻هوية الكتاب:
العنوان: فضل الشيعة على الأمة في حفظ القرآن والعناية به – قراءته، تشكيله، تنقيطه، تفسيره
تأليف: مروان خليفات
الطبعة: الأولى، 1441هـ
الناشر: محلاتي
الطباعة: المركز العالمي للمستبصرين التابع لمؤسسة الإمام الهادي (عليه السلام)
عدد الصفحات: 220

🔻محتوى الكتاب:
حاول المؤلف في هذا الكتاب بيان حقيقة لطالما أخفاها الجانب الآخر عن عامة الناس حول أحقيّة الشيعة ودورهم البارز في حفظ القرآن الكريم من طريق قراءته وتشكيله وتنقيطه، وبيان القراءة المشهورة هي قراءة شيعية بامتياز، واتبع المؤلف في رحلة كتابه منهجًا يتّكئ على جملة من المرتكزات التي شكّلت محاور مهمة في ظهور فضل الشيعة في حفظ القرآن الكريم، وتقدمهم في ذلك على غيرهم، وانقسم الكتاب على مقدمة وأربعة فصول:
الفصل الأول: سند القراءة القرآنية المشهورة شيعي
الفصل الثاني: القرّاء الشيعة
الفصل الثالث: جهود الشيعة في تأسيس النحو العربي وتنقيط القرآن وتشكيله
الفصل الرابع: مفسرو الشيعة وأثرهم على الجمهور


🔻يمكنكم تحميل الكتاب عبر الرابط التالي:
https://www.tgoop.com/Studiesquranic/1816
...

تحميل الكتاب ... 📚

🔸ضمن فعاليّات مهرجان الغدير الأغر
◽️تقيم الأمانة العامة للعتبة العلوية المقدسة
🔸مؤتمرها العلمي الدولي السنوي
◽️للمدة: ١٥-١٦/ذي الحجة/١٤٤٣هـ، الموافق ١٥-١٦ /٧ / ٢٠٢٢م.

🔸ترسل البحوث عبر البريد الإلكتروني التالي:
([email protected])

🔸آخر موعد لتسليم البحوث: ١/ذو القعدة/١٤٤٣هـ، الموافق ١/٦/ ٢٠٢٢م
-

السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا التَّالِي لِلْقُرْآنِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْمُبَيِّنُ لِلْحَلاَلِ مِنَ الْحَرَامِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْوَلِيُّ النَّاصِحُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الطَّرِيقُ الْوَاضِحُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّجْمُ اللَّائِحُ، أَشْهَدُ يَا مَوْلاَيَ يَا أَبَا الْحَسَنِ أَنَّكَ حُجَّةُ اللهِ عَلَىٰ خَلْقِهِ، وَخَلِيفَتُهُ فِي بَرِيَّتِهِ، وَأَمِينُهُ فِي بِلاَدِهِ، وَشَاهِدُهُ عَلَىٰ عِبَادِهِ.

أعظم الله أجوركم بشهادة الإمام علي بن محمد الهادي (عليه السلام)
_

🔶 إعلان 🔶

انتظرونا بعد قليل
الندوة العلمية القرآنية الإلكترونية: «فهم النص القرآني ومعاييره عند الإمام علي (عليه السلام)»
🕖الســـاعة: 8:00 مســـاءً
🔹تبـث النــدوة عبر برنامـج زوم
على الرابـــــــــط الآتي:
https://us02web.zoom.us/j/7607830573
أو عبر المعرف (Meeting ID):
760 783 0573
-

🌟 شهادات حضور الندوة العلمية القرآنية الإلكترونية الموسومة:
«فهم النص القرآني ومعاييره عند الإمام علي (عليه السلام)»
https://2u.pw/XRQFq
...