#تابع_الوقف_الممنوع_في_الجزء_العاشر

📝 لا تقف على كلمة " الكفر"

📗 في قوله تعالى :
{ وَإِن نَّكَثُوٓا۟ أَيْمَٰنَهُم مِّنۢ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا۟ فِى دِينِكُمْ فَقَٰتِلُوٓا۟ أَئِمَّةَ ٱلْكُفْرِ ۙ إِنَّهُمْ لَآ أَيْمَٰنَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ (١٢) } التوبة

الوقف ممنوع على قوله ( أئمة الكفر )
قال السجاوندي معللًا سبب المنع :
(( .. ( أئمة الكفر ) لتعلق ( لعلهم ) بقوله : ( فقاتلوا ) وجملة ( إن ) معترضة .. )) أ.ه

ولأن الغاية من القتال الذي أمر الله به هو الانتهاء من طعنهم فى الدين ، وليس قتالا يستعرض فيه المؤمنون سواعدهم على الكفار فكأن قوله ( لعلهم ينتهون ) من تمام الكلام .

في الآية ٢٥ من سورة التوبة موضعان للوقف الممنوع

📝 لا تقف على كلمة " كثيرة "

📗 في قوله تعالى :
{ لَقَدْ نَصَرَكُمُ ٱللَّهُ فِى مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْـًٔا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ ٱلْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ (٢٥) } التوبة

يمنع الوقف على كلمة "كثيرة "
قال السجاوندي : لأن {ويوم} عطف على موضع {في مواطن}.

الموضع الثاني :
لا تقف على كلمة "حنين "
لأن {إذ} ظرف {نصركم الله}.

📝 لا تقف على كلمة " منهم "

📗 في قوله تعالى :
{ ٱلَّذِينَ يَلْمِزُونَ ٱلْمُطَّوِّعِينَ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ فِى ٱلصَّدَقَٰتِ وَٱلَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ ۙ سَخِرَ ٱللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (٧٩) } التوبة

قال السجاوندي معللاً سبب الوقف :
أن قوله : (سخر الله منهم ) لإتمام الجزاء مع اختلاف الجملتين
وعلل الأشموني سبب الوقف :
لأنَّ خبر المبتدأ لم يأت وهو (سخر الله منهم )

هذا والله أعلم
وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

انتهى الجزء العاشر

#تدبر

( وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا )
#مريم_64

لا تعجلْ بحوائجك قبل وقتها، فيتألم قلبك ويضيق صدرك..
فبعض الدّعوات لا تستجاب في لحظتها، ولكنّ اللّه لا ينساها، فيعطيك إيّاها في الوقت الأجمل والأحسن والأنسب.

#تدبر

( وَعَسَىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ )
#البقرة_216

إذا وسّع اللّه عليك في الدّنيا، فلا تفرح بها كثيرًا..
وإذا ضيّق عليك، فلا تحزن..
فربّما كان الضّيق رحمة، والوسع استدراجًا.

#تدبر

( إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ )
#المائدة_27

لآ تثق بكثرة العمل..
فإنّك لا تدري أيُقبل منك أم لا.

#تدبر

( تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا )
#التوبة_92

لا تتوقّف عن الدّعاء، ولا ترضَ القعود، وقدّم ما تستطيعه ولو دمعة..
دمعة عجز تُنجيك خير لك من إعذار نفسك.

#تدبر

( وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ ۩ )
#العلق_19

‏ضع حيرتك في صلاة استخارة..
ضع أمنيّتك في صلاة قيام..
ضع ذنبك في صلاة الفريضة..
وضع تقصيرك في صلاة السّنن..
استودع حياتك في صلاتك.

#تدبر

( يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )
#النور_24

المنشورات التي لا تُرضي اللّٰه لا تضع لها إعجابًا، بل ادعُ لصاحبها بالهداية..
ستشهد عليكم أيديكم يومَ لا رَجعةَ فيه ولا تَوبة..
لا تجامِل على حسابِ دينِك، ولا تحقِرَنَّ صَغيرة.. إنَّ الجِبالَ مِنَ الحصَى.

#تدبر

( لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ )
#المائدة_94

مخافة الله بالسِّر هي البرهان الحقيقيّ لإيمانك، وصدقك مع اللّه عزّ وجل.. وهي رأس التّقوى.

#ختمة_التدبر

#الوقف_اللازم_في_الجزء_الحادي_عشر

📝 قف على كلمة : " قَوْلُهُمْ "

📗 في قوله تعالى :
( وَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ مـ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا" [يونس:65]

الوقف على كلمة" قولهم " هو وقف تام
لأنه بكلمة قولهم يكون قد تم المعنى
وكذلك لم تتعلق كلمة "قولهم" بما بعدها لا معنى ولا لفظا
لا معنى : يعني ما بعدها لا يرتبط بما قبلها في المعنى فالكلام الذي بعد كلمة "قولهم" موضوع آخر مختلف عما قبله
ولا لفظا : يعني لا علاقة إعرابية بين كلمة "قولهم" وبين ما بعدها
إذن يلزم الوقف على كلمة "قولهم" لئلا يوهم أن قوله: ( إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا) من قول اليهود . 

📝 تذكر الوقف التام نوعان :

1️⃣ أولا :
الوقف اللازم أو الواجب
ويجب الوقفُ عليه والابتداء بما بعده ؛ ولذلك سمي لازمًا
علامة الوقف اللازم أو الواجب في المصحف :
يُعرَف الوقف اللازم في المصحف بوضع ميم (مـ) صغيرة فوق الكلمة التي يجب الوقفُ عليها.

2️⃣ ثانيا :
الوقف التام المطلق :
وهو الوقف الذي يحسُنُ للقارئ أن يقفَ عليه ويبتدئَ بما بعده، بمعنى أن الوصلَ جائزٌ طالما أنه لا يغيِّرُ المعنى لكن الوقفَ أولى

📝 مواضعه :
عند رؤوس الآي وعند انقضاء القصص القرآني وعند انقضاء الكلام على الأحكام 
علامة الوقف التام المطلق في المصحف :
يُعرَفُ الوقف التام المطلق في المصحف بوضع علامة (قلى) على الكلمة التي يحسُنُ الوقفُ عليها، وهي اختصار لجملة (الوقف أولى).

هذا والله أعلم
وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

#روائع_البيان_القرآني

الفرق بين قوله تعالى :
( ما في السماوات / من في السماوات )

تقديم وإعداد :
د. أيمن سويد
💚💛💚

#ختمة_التدبر

#الوقف_الممنوع_في_الجزء_الحادي_عشر

📝 لا تقف على كلمة "ظلموا "

📗 في قوله تعالى :
{ وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا ۙ وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ (13) } يونس

حتى لا يفصل بين المعطوف "وجاءتهم"
وبين المعطوف عليه "ظلموا"
قال الأشموني : (لما ظلموا) ليس بوقف
لعطف "وجاءتهم" على "ظلموا" أي لما حصل لهم هذان الأمران مجيء الرسل بالبينات وظلمهم أهلكوا 
وعلل السجاوندي منع الوقف على قوله لما ظلموا لأن الواو في قوله "وجاءتهم" للحال، أي: وقد جاءتهم. 

📝 لا تقف على كلمة "بينات"

📗 في قوله تعالى :
{وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ ۙ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآَنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ (١٥) } يونس

لأنه لا يفصل بين الشرط "وَإِذَا تُتْلَى" وبين جوابه "قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ ....."

قال الأشموني : "بينات" ليس بوقف؛ لأنَّ "قال" جواب (إذا) فلا يفصل بينهما ٠

📝 لا تقف على قوله "أُحِيطَ بِهِمْ"

📗 في قوله تعالى :
{ هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ ۙ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ (22) } يونس

قال الأشموني معللًا منع الوقف على قوله تعالى : " أُحِيطَ بِهِمْ" لأنَّ "دعوا الله" جواب سؤال مقدر كأنَّه قيل : فما كان حالهم في تلك الشدة؟ قيل : "دعوُا الله" ولم يدعوا سواه .

هذا والله أعلم
وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

انتهى الجزء الحادي عشر

#تدبر

( فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا )
#الكهف_79

‏بعضُ الكسرِ جَبر..
وفي طيّاتِ الأخذِ عَطاء، وبعضُ الأخذِ إبقاء..
ولأنّهُ الرّحمَن منعُهُ حِكمة، وعطاؤُهُ رَحمة.

#تأملات_قرآنية

📗 الفرق بين قوله سبحانه وتعالى  :
( والله بما تعملون بصير )
📗 مقارنة بقوله :
( والله بصير بما تعملون )

📗 ويقاربها :
( والله بما تعملون خبير )
📗 مقارنة بقوله :
( والله خبير بما تعملون )

📝 قال العلماء :
إذا كان العمل ظاهرياً يمكن أن يعلمه الناس
قدم الله تعالى ذكر العمل
مثل :
( والوالدات يرضعن أولادهن.......أن الله بما تعملون بصير )
( والذين يتوفون منكم........والله بما تعملون خبير )

📝 وإذا كان العمل يختص الله تعالى وحده
بالاطلاع عليه والعلم به قدم سبحانه كلمة
" خبير " أو " بصير "
مثل :
( إذ تصعدون ولا تلوون.........لكيلا تحزنوا
على ما فاتكم ولا ما أصابكم والله خبير بما تعملون)
الحزن في القلب لا يعلمه إلا الله وحده
( هم درجات عند الله والله بصير بما
يعملون )

📝 ثانيا : كم وردت كل منهن ؟
( والله بما تعملون خبير )  7 مرات
( والله خبير بما تعملون )  4 مرات

( والله بما تعملون بصير )  6 مرات
( والله بصير بما تعملون )  1 مرة واحدة

📝 اللهم ارزقنا التدبر في كتابك والاهتداء
بما فيه وتجاوز عنا جميعا
💚💛💚

#تدبر

( لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا )
#الطلاق_1

وتظنُّ أنّها النّهاية وفجأةً.. يصلح اللّه لك كلّ شيء.. في اللّحظة الّتي تشعر فيها أنّ كلّ شيء يعاكس رغباتك.

#تأملات_قرآنية

📝 ما الحكمة في قوله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز :
{ فَأَنساهُ الشَّيطانُ ذِكرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجنِ بِضعَ سِنينَ﴾
#يوسف_٤٢

ما الحكمة في النسيان وبقاء يوسف في السجن سنوات ! ! !

📝 الشيطان أراد أن يوقع بيوسف ويجعله في السجن لكن الشيطان كان قصير النظر لأن بقاء يوسف عليه السلام في السجن أولى وأصلح له لأنه لو خرج يوسف في حينها ثم رأى الملك الرؤيا إلى من سيرجع ؟
فالله سبحانه وتعالى حفظه في السجن فأبقاه مدة أطول لمهمة أكبر حتى يصبح عزيز مصر فأبقاه حتى يسهل الرجوع إليه وأبقاه لمهمة أكبر وهي نفع العباد ويكون عزيز مصر
فالخير دائماً في قضاء الله وقدره
💚💛💚

#تدبر

( فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ @ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ )
#الصافات_143_144

كثرة الذّكر في الرّخاء تحفظ العبد في الشّدائد..
والتّسبيح من أفضل أنواع الذّكر.