قال أبو إسحاق المروزي: قال لنا القاضي أبو العباس بن سريج بأي شيء يتخرج المرء في التعلم؟ فأعيا أصحابنا الجواب، فقلت أنا: بتفكره في الفائدة التي تجري في المجلس، فقال: أصبت بهذا ‌يتخرج ‌المتعلم».
طبقات الشافعية الكبرى للسبكي (3/ 166)
وإذا كان هذا شأن طالب العلم في مجالس الدرس فإنه أحوج إلى ذلك في القراءة التي يستقل فيها بنفسه.

https://www.tgoop.com/TalalALduwsari

💡بم يكون تفاضل أطفال المؤمنين في الآخرة؟

تفاضل الأطفال في الآخرة يكون بأمرين:
1⃣ تفاضل آبائهم.
2⃣ تفاضل أعمالهم.

قال شيخ الإسلام رحمه الله:

"والصغار يتفاضلون بتفاضل آبائهم وتفاضل أعمالهم - إذا كانت لهم أعمال - فإن إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم ليس هو كغيره، والأطفال الصغار يثابون على ما يفعلونه من الحسنات وإن كان القلم مرفوعا عنهم في السيئات؛ كما ثبت في الصحيح: أن النبي صلى الله عليه وسلم رفعت إليه امرأة صبيا من محفة فقالت: ألهذا حج؟ قال: (نعم. ولك أجر) رواه مسلم في صحيحه. وفي السنن أنه (قال مروهم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع) وكانوا يصوّمون الصغار يوم عاشوراء وغيره، فالصبي يثاب على صلاته وصومه وحجه وغير ذلك من أعماله ويفضل بذلك على من لم يعمل كعمله وهذا غير ما يفعل به إكراما لأبويه كما أنه في النعم الدنيوية قد ينتفع بما يكسبه وبما يعطيه أبواه ويتميز بذلك على من ليس كذلك".

[مجموع الفتاوى (4/ 278)]

https://www.tgoop.com/TalalALduwsari

(والتحقيق أن معرفة المذاهب، ودرس أحكام الفقه مربوطة بأصولها مما يخطو بالعالم في سبيل الاجتهاد خطوات سريعة، لولا دراسة الفقه على هذا الوجه؛ لأنفق في بلوغها مجهودًا كبيراً، وزمنًا طويلًا. ثم إنه يأمن العثار والخطأ في الفتوى أكثر مما إذا لم يدرس أقوال الأئمة من قبله، وهذا ما يراه طائفة من الأصوليين؛ كأبي حامد الغزالي إذ قال: "إنما يحصل الاجتهاد في زماننا بممارسة الفقه، فهو طريق تحصيل الدربة في هذا الزمان").

موسوعة الأعمال الكاملة للإمام محمد الخضر حسين (4/ 1/ 14)

https://www.tgoop.com/TalalALduwsari

💡حاجة المتفقه إلى العلوم الأخرى💡

ليس مشتغل بشيء من العلوم أوسع احتياجاً إلى العلوم الأخرى من المتفقه؛ فإنه يحتاج إلى قدر من العلوم لا يحتاج إلى مثلها من يشتغل بغير الفقه من العلوم الأخرى، وهذا أمر مدرك، ومقرر من أهل العلم رحمهم الله في مواضع شتى من كلامهم، ومن ألطف كلامهم في هذا قول الخطيب البغدادي رحمه الله في الفقيه والمتفقه (2/ 333): "واعلم أن العلوم كلها أبازير الفقه، وليس دون الفقه علم إلا وصاحبه يحتاج إلى دون ما يحتاج إليه الفقيه؛ لأن الفقيه يحتاج أن يتعلق بطرف من معرفة كل شيء من أمور الدنيا والآخرة، وإلى معرفة الجد والهزل، والخلاف والضد، والنفع والضر، وأمور الناس الجارية بينهم، والعادات المعروفة منهم، فمن شرط المفتي النظر في جميع ما ذكرناه ولن يدرك ذلك إلا بملاقاة الرجال، والاجتماع من أهل النحل والمقالات المختلفة، ومساءلتهم، وكثرة المذاكرة لهم، وجمع الكتب، ودرسها، ودوام مطالعتها..." الخ في كلام مهم .
ويقول ابن الجوزي في صيد الخاطر (ص458): "إن الفقه يحتاج إلى جميع العلوم، فليأخذ من كل شيء منها مهما".

وإذا تقرر ذلك عند المتفقه فليتبصر في:
1- ما يحتاجه من العلوم.
2- موضع الاحتياج إليها، سواء في أبواب الفقه ومسائلة، أو درجات النظر فيها ومراحله فإنه -على سبيل المثال- يحتاج في تحقيق المناط، ما لا يحتاجه في دراسة المناط وتنقيحه وتحريره أو تخريجه وهكذا,
3- قدر الاحتياج إلى ذلك العلم.
4- السبيل الأمثل لتحصيل ذلك القدر.
5- سبيل التحقق من تحصيل القدر المحتاج إليه.
6_ السبيل الأمثل للاستفادة منه في تفقهه ونظره.

والموفق من وفقه الله وأرشده وهداه.

طلال الدوسري
الأربعاء 8/ 3/ 1446

https://www.tgoop.com/TalalALduwsari

. 💡أخلاق الكبار 💡 .

جاء في ترجمة العالم الوزيرة ابن هبيرة الحنبلي في ذيل الطبقات لابن رجب رحمهما الله:

"ولقد قال مرة في وزارته: والله لقد كنت أسأل الله تعالى الدنيا لأخدم بما يرزقنيه منها العلم وأهله.
وكان سبب هذا: أنه ذكر مرة في مجلسه مفردة للإمام أحمد تفرد بها عن الثلاثة، فادعى أبو محمد الأشِيري المالكي: أنها رواية عن مالك، ولم يوافقه على ذلك أحد، وأحضر الوزير كتب مفردات أحمد، وهي منها - والمالكي مقيم على دعواه - فقال له الوزير: بهيمة أنت؟ أما تسمع هؤلاء الأئمة يشهدون بانفراد أحمد بها، والكتب المصنفة، وأنت تنازع وتفرق المجلس؟ فلما كان المجلس الثاني، واجتمع الخلق للسماع أخذ ابن شافع في القراءة، فمنعه وقال: قد كان الفقيه أبو محمد جريء في مسألة ‌أمس ‌على ‌ما ‌لا ‌يليق به عن العدول عن الأدب والانحراف عن نهج النظر، حتى قلت تلك الكلمة، وها أنا فليقل لي كما قلت له، فلست بخير منكم، ولا أنا إلا أحدكم، فضج المجلس بالبكاء، وارتفعت الأصوات بالدعاء والثناء، وأخذ الأشيري يعتذر، ويقول: أنا المذنب والأولى بالاعتذار من مولانا الوزير، ويقول: القصاص، القصاص، فقال يوسف الدمشقي مدرس النظامية: يا مولانا، إذا أبى القصاص فالفداء، فقال الوزير: له حكمه، فقال الأشيري: نعمك علي كثيرة، فأي حكم بقي لي؟ فقال: قد جعل الله لك الحكم علينا بما ألجأتنا به إلى الافتيات عليك، فقال: علي بقية دين منذ كنت بالشام، فقال الوزير: يعطى مائة دينار لإبراء ذمته وذمتي، فأحضر له مائة، فقال له الوزير: عفا الله عنك وعني، وغفر لك ولي. وذكر ابن الجوزي أنه قال: يعطى له مائة دينار لإبراء ذمته، ومائة دينار لإبراء ذمتي".
[ذيل الطبقات (2/ 122-124)]

فتأمل في اعتذر العالم الوزير ابن هبيرة وتحلله بدفع ماله مع أن الفقيه المالكي اخطأ بنسبة القول للإمام مالك رحمهم الله جميعا.
وانظر كيف أنه لم يجعل اعتذراه في مجلس خاص بل جعله في المجلس العالم الذي وقع في مثله التجاوز!

إنها أخلاق الكبار.. وفي ترجمته رحمه الله نظائر لهذه القصة يظهر فيها علو خلقه وصفاء نفسه.

#أخلاق_الكبار
https://www.tgoop.com/TalalALduwsari

من جميل الدعاء:
"اللهم إنا نسألك حسن الفهم والإفهام ونعوذ بك من الوهم والإيهام"
فإن الإنسان إنما يخطئ إما سوء فهم ووهم منه' أو الإيهام وسوء الإفهام من مقابله.

https://www.tgoop.com/TalalALduwsari

💡من فقه الفتوى: عدم الفتوى بحق لمن علم منه التوسل به إلى باطل!

قال ابن عابدين:
«نرى الرجل يأتي مستفتيا عن حكم شرعى ويكون مراده التوصل بذلك إلى إضرار غيره فلو اخرجنا له فتوى عما سئل عنه نكون قد شاركناه في الاثم؛ لأنه لم يتوصل إلى مراده الذي قصده إلا بسببنا، مثلاً: إذا جاء يسأل عن أخت له في حضانة أمها وقد انتهت مدة الحضانة ويريد اخذها من أمها ونعلم أنه لو اخذها من أمها لضاعت عنده وما قصده بأخذها إلا أذية أمها أو التوصل إلى الاستيلاء على ما لها أو ليزوجها لآخر ويتزوج بها بنته أو اخته، وأمثال ذلك فعلى المفتي إذا رأى ذلك أن يحاول في الجواب ويقول له الاضرار لا يجوز ونحو ذلك، (وقد) ذكر في البحر مسائل عن روض النووي وذكر أنها توافق قواعد مذهبنا، منها: قوله فرع للمفتي: أن يغلظ للزجر متأولاً، كما إذا سأله من له عبد عن قتله وخشى ان يقله جاز أن يقول إن قتلته قتلناك متأولاً لقوله عليه الصلاة والسلام (من قتل عبده قتلناه)، وهذا إذا لم يترتب على إطلاقه مفسدة انتهى».
نشر العرف في بناء بعض الأحكام على العرف - ط إسطنبول (2/ 131)

https://www.tgoop.com/TalalALduwsari

أثر الجمع بين العقود
وللتوسع ينظر:
عقد الوكالة بالاستثمار
https://youtu.be/kqcnx4peT-4?si=NFiDgH-7yOE1s3ER