{ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا (8) ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَارًا (9)} [نوح : 8-9]

الناس تختلف
فبعضهم يفهم اذا تكلمت مع جماعة
وبعضهم يحب تكلمه لوحده


https://www.tgoop.com/Tarbyabelquranamlalhuaidy

{يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا} [نوح : 11]

قال : يرسل السماء
ولم يقل : تمطر

للكثرة والمبالغة

https://www.tgoop.com/Tarbyabelquranamlalhuaidy

{ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا} [نوح : 18]

كرر الاخراج يخرجكم اخراجا
ولم يكرر الاعادة

لأن الاعادة : الموت وهذي حقيقة كل يؤمن بها فلم يؤكدها
كالاخراج وهو البعث

https://www.tgoop.com/amlalhumedi

{وَاتَّقُوا يَوْمًا لَّا تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ} [البقرة : 123]

الشفاعة ثابتة
لكنها لاتنفعهم
ليتحسروا على فواتهم تلك الشفاعات

https://www.tgoop.com/Tarbyabelquranamlalhuaidy

{فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ} [آل عمران : 39]


الاجابة في المحاريب

https://www.tgoop.com/Tarbyabelquranamlalhuaidy

{قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ۖ قَالَ كَذَٰلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ} [آل عمران : 47]

قالت : ولد
لان عيسى ولد فكيف يكون ربا او إله

https://www.tgoop.com/Tarbyabelquranamlalhuaidy

{وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ ۖ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} [آل عمران : 49]

❗️عيسى كان يخلق لقومه
فقال : اني اخلق لكم
فكيف يكون ربا
فالخلق لهم فقط


📖 ولما جعلوه اله في كونه يحي الموتى ويخلق الطير ويبري
قال : بإذن الله
لينفي الالوهية عن نفسه

ولم يقل : بإذن الله
مع الادخار في البيوت

لانه يخبرهم عن صدق حديثه
فاذا قال قولا كان صادقا فيه

https://www.tgoop.com/Tarbyabelquranamlalhuaidy

ان قلت : كيف نربط بين الايتين ؟!

{لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (92) ۞ كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَىٰ نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ ۗ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (93)} آل عمران

قلنا :
بنو إسرائيل اذا احبوا شيئا حرموه على انفسهم
ونحن المسلمين اذا احببنا شي تصدقنا منه
فجاءت الايات لن تنالوا البر حتى تنفقون مما تحبون
ثم جاءت : كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل الا ما حرم اسرائيل على نفسه

فرد الله عليهم :

{فَمَنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} [آل عمران : 94]

فهذا ظلم منهم وكذب

https://www.tgoop.com/Tarbyabelquranamlalhuaidy

{ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِّنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ} [آل عمران : 112]

حبل من الله: كالجزية
وحبل من الناس: كالعهود بينهم وبين المسلمين

https://www.tgoop.com/Tarbyabelquranamlalhuaidy

{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (52) الحج

اختلفوا في فهم الاية

اما قصة الغرانيق فقصة مكذوبة غير صحيحه
ولو صحت فهي عندما قرأ سورة النجم وليست الحج

ولنأت للاية من اولها :
اولا : فرق بين النبي والرسول واظنه واضح لايحتاج بيان
وسنعرف من خلال شرح الاية لماذا قال نبي ورسول

هذه الاية اختلفوا في تأويلها
والاختلاف في معنى كلمة تمنى

الا اذا تمنى : قيل في كلمة تمنى ثلاث معان :
الحديث
القول
القراءة

فأما حديث : اي اذا تكلم القى الشيطان في كلامه شبه فحصل للناس التباس وافكار وخيلات ففهموا غير المراد فيحكم الله الحق ويظهر للمؤمن

اذن الرسول او النبي يقرأ
فيأت الشيطان فيلقي في المعنى اباطيل وشبه تقع في القلوب
ثم يزيلها الله وهذا هو معنى النسخ
ويذهب شبه الشيطان
ويستقر ما امر الله به في نفس المؤمن
ويحكم الايات والمعاني ويثبتها
ويبقى الكافر والمنافق يتخبط
لان الله عليم حكيم

واما القول: فهو تمنى النبي ايمانهم
فيقول مايتمنى به ايمانهم فيوهمهم الشيطان انه ساحر وكاهن وووو

واما القراءة : فاذا قرأ القران عليهم اتى الشيطان فألقى عليه مكره وشبه يختلط بها عليه
فيعرض عارض من الشيطان فيزيله الله ليحكم اياته ويستقر ما امر الله
وهذا رأي السعدي رحمه الله

وهذا مثل قوله تعالى:
وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ

فان قيل لما قال رسول ونبي
قلنا من فهم الفرق بينهما عرف السبب في ذكرها
وايضا ليعلمه ان هذا عام لكل من يوحى اليه من الانبياء والرسل

فوائد الاية :
- الشيطان يجاهد الإنسان ويعمل حتى الأنبياء والصالحين
- ⁠لا يبقى منكر ابدا بل يقيض الله لكل باطل حق يدمغه
- ⁠قد يعرض للانسان وساوس وافكار وتقلب نيات ولا يؤاخذ بما يعرض له ثم يزول
- ⁠الفرق بين النبي والرسول
- ⁠تسلية النبي ﷺ ومايعرض له انه حاصل للكل وكذلك المؤمن
- اخلاف التفسير باختلاف معنى الكلمة
- ⁠احتمال الايات للمعاني
- ⁠تمني الانبياء هداية اقوامهم
- ⁠النسخ للشبه والاباطيل
- ⁠قد يعتري الانسان وساوس عند القراءة لذا يستعيذ قبلها

https://www.tgoop.com/Tarbyabelquranamlalhuaidy

( اهش بها على غنمي )

يعني يضرب الشجر ليسقط الورق للغنم

وفيها فوائد منها :
- كليم الله وصاحب منزلة ويسوق غنما فالمهنة ليست عيبا
- ⁠قام بالهش بنفسه ولم يأمر
- ⁠الانبياء رعو الغنم
- ⁠رحمة الحيوان وتحمل مسؤولية
- ⁠عصاي وغنمي اضافها لنفسه ولم يقل الغنم والعصا
- ⁠حب الممتلكات واضافتها لنفسه
- ⁠مسافر ويسوق غنمه معه حتى لايضطر لاحد وليطعم مع من معه
- ⁠العمل بالاسباب لاينافي التوكل
- ⁠في رعاية الغنم رقة ليس كالابل فيها غلظه وفي رعي الغنم تعلم لرعاية الناس

https://www.tgoop.com/Tarbyabelquranamlalhuaidy

{وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۚ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ} [المائدة : 14]

الجواب :
ختمت بيصنعون
لان معنى الصناعة الاتقان
صنع الله الذي اتقن كل شي

ومنه قوله : تتخذون مصانع لعلكم تخلدون
فصنعوا مباني متقنه ومشيده واحسنوا فيها اما دينهم ضيعوه
فعلموا علم دنيوي

واما هذه فهم بدلوا وحرفوا واتقنوا هذا التحريف والتبديل واقنعوا اتباعهم به حتى صار لهم منهجا وسلوكا
فقال : يصنعون

https://www.tgoop.com/Tarbyabelquranamlalhuaidy

✨أراد "موسى" التعلم لما علم أن هناك من هو أعلم منه ✨
ومضى وقتًا طويلًا حتى أعياه المسير
- فقال للغلام المصاحب :
هات الغداء ؛ ليشاركه الطعام

- فقال الخادم : لقد نسيت الحوت فما كان من "موسى" إلا أن أخذ الأمر ⬅️ بهدوء دون غضب
- وقال :
هذا ما كنا نبغ فرجع للطريق السابق ..

~ حينها قابل ذلك "المرحوم" الذي أعطي علمًا
✨ فبادر "موسى" بالأستئذان : هل أتبعك ؟
فتم عقد اتفاق بين الطرفين
فاشترط ⬅️ عدم السؤال والإستفادة من الدرس حتى النهاية
👈🏻 وأنه سيتم الإجابة على الاسئلة بنهاية الدرس ..

✨ لكن " موسى" أخذته الغيرة على دين الله ؛ ولم يطق رؤية النكر
فتتأجج الغيرة ⬅️ وينسى الإتفاق
بل يرهقه رؤية الخطأ ويسكت
غير أن هذا "المرحوم" يكتفي بقول ألم أقل !!
وأعطاه مهلة ثلاث مرات
✨
✨
لكن لننظر ↩️ لأسلوب "موسى" مع هذا "الرجل"
↩️ وأسلوب "الرجل الصالح"مع موسى

⬅️ "فالخضر" أستاذ

⬅️ و"موسى" طالب

💢
💢
فالأستاذ عقد اتفاق أولًا ...
فالمعلم والمربي من أم و أب
✨ (يوضح) أولًا الملاحظات ويبينها للمتربي

✨و (يؤسس) الطالب أولا قبل أن ( يعاقب )عند وجود الخطأ
🌹
🌹
✋🏻 لاتبادر بعقاب الطفل (قبل) تعليمه ماهي الأمور ذات "الخطوط الحمراء" التي (تجتنبها)
... لكن لو حصل خطأ (عاقبنا )

💢 نؤسس أولًا 💢

💢 ونعلم الطفل 💢

• فنقول : لا تقول كل شي
هناك أمور أسرار لا تحكى
• لاتأخذ أشياء الغير
• لاتفشلني إذا رحنا للناس ..

👈🏻 هنا الطفل تعلم قبل وجود الخطأ
👈🏻 فإذا وقع أعطيه فرصة للتصحيح والإعتذار
🌹
🌹

✨ "الخضر" اشترط لا تسأل
حتى أحدثك

✨إذن :
لايلزم أن كل أسئلة المتربي يجاب عليها
🟢 فبعض الأسئلة ليس لها جواب
🟢 أو لها وقت معين ممكن يؤخر

⬅️ فلو سأل عن "ذات الله" سبحانه وتعالى ... فعظمي الله في نفسه
وأنه لا ينبغي أن يسأل فالله أعظم ✨

💢💢

🍃وقع الخطأ الأول
فبادر "موسى" مباشرة يصحح
⬅️ لم يؤخر البيان عن وقت الحاجة

🚩وكان الإنكار بصيغة سؤال
أخرقتها؟
ولم يعاتب أو يضرب أو يوبخ

مجرد سؤال ⬅️ بل وضح الأثر المترتب على الخطأ
فقال : لتغرق أهلها

⬅️ فذكره بالإتفاق بشكل هادي جدًا ألم أقل

🟡 عند رؤية الخطأ هدي نفسك واضبط أعصابك
✋🏻 ولا تستعجل

💢 أحيانًا أنا فوق والطفل تحت ولا يسمع إلا صراخ فيفزع الطفل وأحيانًا يكون الخطأ تافه

🍃حصل الخطأ الثاني
... فقتل الولد
موسى أيضًا أخذته الغيرة
فقال:
أقتلت نفس بغير نفس

🚩وأيضًا بصيغة سؤال
لكن هذه المرة ⬅️ عظم الخطأ لقد جيت شيئًا نكرا


فبادر ألم أقل لك
للمرة الثانية

قال لا ترهقني ...
✨ وتعجب من الحال ورأى أنه أثقل على هذا المعلم ، إن سألتك عن شيء فلا تصاحبني

⬅️ لأني لست أهلًا للتعلم لو أخطأت

🟡 فأعط المتربي مهلة ثم عاقب بعد ذلك

🟡 ومن لم يستفد من الدروس السابقة فليس أهلًا للتعلم ... لا تصاحبني
و" موسى" الذي قالها

🟡 فممكن أجعل "المتربي" هو من يختار نوعية العقوبة
💢
💢

🍃 دخلوا القرية فطلبوا طعامًا فلم يطعموا

✨ بنى "الخضر" الجدار فتعجب "موسى" تعجبًا وليس إنكارًا واقترح

↩️ ومع ذلك تم الشرط ونقض الإتفاق بالصحبة لمجرد الاقتراح

https://www.tgoop.com/Tarbyabelquranamlalhuaidy

{قَالُوا مَا أَنتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَمَا أَنزَلَ الرَّحْمَٰنُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ} [يس : 15]

قالوا : الرحمن

(ما أنزل الرحمن من شيء)

كأنهم جعلوا الانبياء والاحكام ضد الرحمة

https://www.tgoop.com/Tarbyabelquranamlalhuaidy

{وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ} [يس : 13]

اضرب لكفار العرب مثلا بأصحاب القرية
كذبوا الاثنين فأرسل لهم ثالث


https://www.tgoop.com/Tarbyabelquranamlalhuaidy

وردني هذا السؤال:
كلمة (لأاذبحنه) لماذا مرسومة بهذا الشكل بعد اللام الف؟!

الجواب :
قيل : زيدت الالف لشدة الفعل
فالذبح اشد من العذاب

وقيل : لانه ذكر حالتين الذبح والعذاب
فاضيفت الالف لبيان الحالتين

هذي مزنة بنت منصور المطرودي من قبيلة بني خالد
كانوا بدو رحل حول عنيزة قبل قرابة 200 سنة

راحوا اهلها يصلون الجمعة
وجا حرمية يسرقون الابل

فاخذت مزنة ملابس اخوها وتلثمت بشماغه وانطلقت للحرمية وصارت تركض وراهم
قالوا : من الفارس ؟!
قالت : حماد المطرودي

وساقتهم كلهم لبيوت ابوها ودخلتهم مجلسه وراحت مع الحريم يطبخون للضيوف الغدا
جا ابوها وعلمته

قالوا الحنشل : من هو الفارس هذا بينكم وينه ؟!
قال الاب : ذي بنتي مزنه

فوصل الخبر للناس وشاع خبرها
يقولون ان ابوها عفى عنهم مقابل يذكرونها

سمع عنها ابن جلوي امير الاحساء ذاك الوقت وجابت منه ابنه عبد الله

وصار الناس الى اليوم يقولون : الله يرحم مزنه

لا تكافئ المتربي على طاعة واجبة وايمان

{قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَىٰ رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُّكْرًا (87) وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَىٰ ۖ وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا (88)} [الكهف : 87-88]

واحصاء العمل يخالف منهج الصحابة:

بلغ ابن مسعود أن رجلا اسمه عمرو بن عتبة مع اصحاب له يجتمعون في ناحية مسجد الكوفة فيقول لهم : سبحوا كذا فيسبحون ، وكبروا كذا ويكبرون ، وهللوا كذا فيهللون
فلبس ابن مسعود برنس على رأسه -شبيه لبس المغاربة- ثم انطلق إليهم
وجلس ، فما سمع ما يقولون رفع البرنس وكشف عن وجهه
ثم قال : انا أبو عبد الرحمن
ثم قال : لقد فضلتم أصحاب محمد علما او جئتم ببدعة ظلما ؟
فقال عمرو بن عتبة: نستغفر الله نستغفر الله نستغفر الله
قال احدهم في الحلقة: والله ما فضلنا أصحاب محمد علما ولا جئنا ببدعة ظلما
ولكننا قوم نذكر الله
فقال ابن مسعود : بلى والذي نفس ابن مسعود بيده لقد فضلتم أصحاب محمد علما أو جئتم ببدعة ظلما والذي نفسي بيده لئن أخذتم آثار القوم ليسبقنكم سبقا بعيدا ؛ ولئن حرتم يمينا وشمالا لتضلن ضلالا بعيدا
ذكر هذا الاثر ابن وضاح في كتاب البدع


https://www.tgoop.com/amlalhumedi

📎السور التي ورد في فضلها أحاديث صحيحة :

🌿🌿🌿🌿🌿
١- ( الفاتحة ) :
📎قال النبيﷺ :
"ومايدريك أنها رقية " .
- رواه البخاري ومسلم .

🟡 ولاتصح صلاة إلا بفاتحة الكتاب .
📎قال النبي صلى الله عليه وسلم :" لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب " .
- رواه البخاري ومسلم .
☘️☘️☘️☘️☘️
٢- ( البقرة ) :
📎" أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة " .
- رواه مسلم .

-📎 ( آية الكرسي ) : أعظم آية في كتاب الله .

- ( آخر البقرة ) :
📎 قال رسول الله : "الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه " .
- رواه البخاري ومسلم .
🍃🍃🍃🍃🍃
٣- ( البقرة وآل عمران ) :
📎 قال رسول الله : "كأنهما غمامتان، أو ظلتان سوداوان بينهما شرق ، أو كأنهما حزقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما " .
- رواه مسلم .
🌴🌴🌴🌴🌴
٤- ( الكهف ) :
- ورد عند مسلم قراءة "أولها" وورد قراءة "آخرها" تقي المسيح الدجال .
📎قال رسول الله : "من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال " .
- رواه مسلم وفي رواية عنه آخرها .
🟡 قراءتها يوم الجمعة ، وكثرت الأحاديث في فضل قراءتها في يوم الجمعه .. حتى وصلت لدرجة الحديث الحسن ،،
📎قال رسول الله : "من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة، أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق" .
- رواه الدارمي .
🍀🍀🍀🍀🍀
٥ - سورة ( يس ) :
ورد حديث واحد فقط في فضلها وهو حديث حسن لغيره وهو قراءتها على الموتى .
▫️قال الشراح : حال الاحتضار تسهل خروج الروح
▫️.. قال ابن باز : كل الأحاديث في يس (ضعيفة) ، وأقربها إلى الصحة حديث قراءتها عند المريض عند المحتضر، اقرءوا على موتاكم يس وقد ضعفه جماعة أيضًا .
🌳🌳🌳🌳🌳
٦ - ( سورة الملك ) :
رب ثلاثين آية شفعت لصاحبها حتى أدخلته الجنة ،،
📎قال رسول الله :
"سورة من القرآن ثلاثون آية تشفع لصاحبها حتى يغفر له : { تبارك الذي بيده الملك } " .
- رواه ابو داوود والترمذي و ابن ماجة وأحمد .
🪴🪴🪴🪴🪴
٧ - ( سورة الكافرون ) :
🟡 قراءة السورة قبل النوم ثلاثا تعصم الشرك .
📎قال النبي صلى الله عليه وسلم لنوفل :
" اقرأ ( قل يا أيها الكافرون )، ثم نم على خاتمتها ؛ فإنها براءة من الشرك " .
- رواه ابو داوود والترمذي وأحمد .
🌱🌱🌱🌱🌱
٨ - ( الإخلاص ) :
- تعدل ثلث القرآن

📎قال رسول الله :" والذي نفسي بيده، إنها لتعدل ثلث القرآن " .
- رواه البخاري .
🌾🌾🌾🌾🌾🌾
٩- ( الفلق ) :
١٠- ( الناس ) :
📎قال رسول الله : " ألم تر آيات أنزلت الليلة لم ير مثلهن قط : { قل أعوذ برب الفلق }، و { قل أعوذ برب الناس } " .
- رواه مسلم .

https://www.tgoop.com/amlalhumedi