⭕️ ماهیت فرقه دموکرات و تاریخ‌نگاری‌های آذربایجانی

بازنویسی تاریخ و تاریخ‌نگاری‌های مستقل برای آذربایجان چه ازنوع باستانی و چه معاصر به سبک پان‌ایرانیست‌ها نه‌تنها ارزش علمی و آکادمیک تاریخ تورک را زیرسوال می‌برد، بلکه با واقعیات حضور تورکان در دوره‌های مختلف تاریخی در سراسر ایران و حتی موقعیت امروزشان بخصوص در ایران مرکزی و طهران در تضاد بوده، و میتواند ضربه جد‌ّی بر حرکت ملی تورک چه در زمینه بیداری ملی و چه عدالتخواهی و اعطای حقوق ملی در ایران وارد نماید.
مطلب ذیل برگرفته از مقاله "مخالفت شیخ محمد خیابانی با انتشار نشریه ملانصرالدین" به‌قلم جناب "مهران باهارلی" است که در بخشی از آن به ماهیت فرقه دموکرات آذربایجان و تحریف تاریخ و تاریخ‌نگاری‌های دروغین می‌پردازد:

" فرقه‌ی دموکرات آذربایجان یک جریان سیاسی ایران‌گرا و پان‌ایرانیست معتقد به ‌ملت ایران ایجاد شده ‌در دوره‌ی مشروطیت، وطن ایران، و تاریخ پارسی و زرتشتی بود. این حزب، فارسی را زبان ملی خود، ایالت آذربایجان، کل تورک‌ایلی و همه‌ی ملت تورک ساکن در ایران (که‌ فرقه‌ی دموکرات آزربایجان اصلاً منکر وجود آن بود) می‌دانست. از طرف دیگر، زبان تورکی را تهدیدی برای وحدت ملیه‌ی ایران می‌شمرد، و به همین دلیل با زبان تورکی، مطبوعات تورک، نظام تحصیلی تورک، و مدارس تورک‌زبان مخالف بود.
در تاریخ ایران، این فرقه‌ی دموکرات آذربایجان است که برای نخستین بار تدابیری را برای ممنوع ساختن زبان تورکی و فارس‌سازی زبان تورکان (وحدت لسانی) طراحی و به ‌اجرا گذاشته است. این جریان ‌هم‌چنین اقداماتی مانند اتحاد با داشناک‌ها و دیگر گروه‌های افراطی ارمنی و انگلیس‌ها در سال‌های آخر جنگ جهانی اول بر ضد قوای ملی تورک، مخالفت با جمهوری مساوات در قفقاز و حاکمیت تورک اتحاد – جمشید خان مجدالسلطنه در تورک‌ایلی را در کارنامه‌ی ‌خود دارد.
تاریخ‌نگاری آذربایجانی در قفقاز (ناظم آخوندوف، عباس زمانوف، ...) و مخصوصاً تاریخ‌نگاران آذربایجان‌گرای تبریزی مبتلا به فتیشیم آذربایجانی و محلی‌گرایی تبریزی (غولام ممدلی تبریزی، نشریات حکومت ملی آذربایجان، ناهیدی آذر تبریزی، محمدزاده حسین صدیق تبریزی، باقر مرتضوی تبریزی، رضا اغنمی تبریزی و...) واقعیات تاریخی را تحریف، وارونه‌نمایی و بازنویسی کرده‌ و در این باره روایاتی دروغین آفریده‌اند.
این بازنویسی تاریخ، مطابق با اصل اساسی تقدیم(معرفی و القا)کردن آگاهانه و سیستماتیک غیر تورک‌ها، ضد تورک‌ها و دشمنان تورک به‌عنوان ملی حتی قهرمان ملی در تاریخ‌نگاری آذربایجانی است."
@TehranUshakhlari

📺جوان طهرانی اهل تجریش(دربند) وقتی متوجه میشود که خبرنگار CNN ترکیه در میدان تجریش درحال تهیه گزارش زنده است، خودش را به محل رسانده و بقیه ماجرا را ببینید که به‌دعوت مدیر شبکه، به ترکیه و ساختمان CNN می‌رود.…

@TehranUshakhlari

.
⭕️ شاه فرهنگ و صلح؛ شاه شهید

تا که دستِ ناصرالدین، خاتمِ شاهی گرفت
صیتْ داد و معدلت، از ماه تا ماهی گرفت

◽️این بندهٔ کمترین، هیچ نسبتی نه سببی و نه نسبی با ایل قاجار ندارم؛ اما شاه شهید را جد فرهنگی خود می‌دانم، لابد سؤال خواهید کرد چطور و یا چگونه؟ جدِّ خوب کسی است که ارث و میراث خوب و هنگفتی برای فرزندان و نوادگان خود بجا بگذارد؛ بله شاه شهید جد فرهنگی این حقیر، ثروت هنگفتی برای بنده بجا گذاشته است. به جرات می‌توانم میراث او را به سه بخش تقسیم کنم:

اولاً: روزنامه‌های منتشره در عصر شاه شهید همچون: روزنامه دولت علیه ایران، روزنامه وقایع اتفاقیه، روزنامه ایران و غیره. گرچه با احیاء این روزنامه جز نام چیزی نصیبم نشد و همه عواید مادیش نصیب کتابخانه ملی گشت. بگذریم گر شرح دهم مثنوی هفتاد من کاغذ شود و مدعی بی حد و حصر.
ثانیاً: ترجمه‌های بجا مانده از عهد شاه شهید که عمدتاً در دارالترجمه همایونی، ترجمه شده است و بالغ بر دو هزار و پانصد عنوان بدست مترجمانی که تعدادشان پنجاه نفر نمی‌شوند. این نوهٔ ناخلف تعداد قابل ملاحظه‌ای ازین آثار ترجمه شده را تصحیح و چاپ کرده‌ام و از حق‌التاليف آن به نان و نوائی رسیده‌ام. آثاری چون: تاریخ امپراطوری عثمانی اثر هامر پورگشتال ترجمه میرزا زکی مازندرانی؛ تاریخ اجتماعی ایران در عصر قاجار(سفرنامه اوئیلس) اثر دکتر جیمز ویلس ترجمه میرزا عبدالله؛ تاریخ لوئی چهاردهم اثر ولتر ترجمه علیقلی کاشانی؛ سفرنامه ترکستان اثر دکتر پاشینو ترجمه مادروس داودخانف؛ هجونامه ناپلئون اثر مارتن ویل ترجمه منوچهر میرزا عمادالدوله؛ مرآة‌الحرمین(سفرنامه مکه) اثر ایوب صبری پاشا ترجمه عبدالرسول منشى و غیره.
ثالثاً: آثار تالیفی و متون تاریخی همچون: سفارت‌نامه خوارزم اثر رضاقلی‌خان هدایت؛ روضة‌الصفای ناصری(ذیلی بر روضة‌الصفای میرخواند)؛ ناسخ‌التواريخ اثر لسان‌الملک سپهر؛ اکسیر‌التواریخ اثر علیقلی میرزا اعتضادالسلطنه و غیره را تصحیح و به بازار عرضه کرده‌ام و با حق‌التالیفش زندگی کردم. افزون بر آن دهها مقاله با همین آثار نوشته‌ام: نهضت ترجمه در عصر قاجار؛ ترجمه در دارالفنون, ترجمه؛ گذرگاه اندیشه غرب به شرق و غیره.

◽️شاه شهید را میرزا رضا کرمانی در ایام بست‌نشینی در حرم عبدالعظیم؛ زمانی که شاه بزیارت رفته بود بضرب طپانچه از پای درآورد. حریمی که شاه شهید برای آن حرمت فوق‌العاده‌ای قائل بود و اگر کسی یا مجرمی در اماکن مقدسه بست می‌نشست تا زمانی که در بست بود از تعقیب و گریز و مجازات در امان بود، در همان حریم امن ترور شد و برای نخستین باز قداست حرم امن توسط بست‌نشین شکست و همین عمل سبب شد که میرزارضا را در همان حریم امن دستگیر کنند و بعد از این بود که حرم امن برای مردم سفارتخانه‌های خارجی شد. روان شاه شهید شاد که خوب جدِّ فرهنگی است.

✍ جمشید کیانفر
@TehranUshakhlari

○ ازمیان افراد ذیل برای تصدّی پست ریاست‌جمهوری، به کدام گزینه رأی می‌دهید؟

سؤال فوق، در یک نظرسنجی که در یکی از رسانه‌های نوشتاری تلگرام ایجاد گردیده، پرسیده شده است و ۱۰ گزینه‌ای که ازمیان ایشان باید یک مورد را انتخاب کنیم.

● وامّا ما به کسی رأی میدهیم که بعداز دارا بودن شایستگی و کاردانی و پاکدستی خود و اطرافیانش، شرایط ذیل را داشته باشد:
همچون علی‌اکبر صالحی به تورک بودن (حداقل) ۴۰درصد مردم ایران اذعان کند؛ مثل عبدالناصر همتی به زبان تورکی تکلّم نماید؛ بمانند محسن مهرعلیزاده درمقابل محدودکنندگان تورک به آذربایجان (شما آذری هستید!) بایستد؛ مثل مسعود پزشکیان (بدون کُردنوازی) از حقوق تورک‌ها دفاع کند؛ بمانند جواد آذری جهرمی وقتی مهمان خارجی تورک به ایران می‌آید، بگوید: "تورکجه دانیش هامی تورکی بیلیر" و ...؛ و مهمتر از همه‌ی اینها اینکه همچون عباس آخوندی، محمدجواد ظریف، غلامعلی حدادعادل و دیگر کاندیداهای فارس ایرانشهری‌گرا ثابت کرده باشد که جداً از منافع اتنیک خود (تورک‌ها) دفاع می‌نماید.
@TehranUshakhlari

⭕️ سنخیت فرهنگی ایران با تاجیکان در چیست؟!

🔻بچه که بودیم، می‌گفتند:
"ما ایرانی‌ها با افغانستانی‌ها دارای اشتراکات فرهنگی فراوانی هستیم و هردو فارسی‌زبان هستیم." این القائات چنان ذهنمان را به خود معطوف نموده بود که تصور میکردیم اشتراکات ما فراتر از زبان دری(فارسی) است؛ تا جاییکه تصور می‌شد اولین زبان رسمی افغانستان یعنی پشتو نیز در دل زبان دری به تحلیل رفته است!
بعدها، همزمان با استقلال جمهوری‌های شوروی، چیزی به اسم تاجیکستان نیز به این دو کشور اضافه شد و صحبت از تشکیل چیزهای مشترک برای کشورهای فارسی‌زبان درمیان دولتمردان ایرانی دائم شنیده می‌شد.

🔻بزرگتر که شدیم، فهمیدیم:
۱- تاریخ‌هایی که در یکصد سال گذشته در مدارس ایران تدریس شده، همگی فارس‌محور تنظیم شده‌اند؛ اما واقعیت این است که دری‌زبانان حتی یک ثانیه در ایران حکومت نداشته‌اند و هرآنچه درباره آنها گفته شده، محملاتی بیش نبوده است و درمقابل بیشترین حاکمان و حکومت‌های ایران تورکی بوده‌اند؛ همین‌طور بیشتر حکومت‌های افغانستان نیز تورکی بوده‌اند و سامانیان مورد ادعای کشور خودخوانده‌ی تاجیکستان حکومتی محلی با هویتی مبهم بوده است.
۲- غالب جمعیت ایران تا یک دوره سیاه ده ساله که با قحطی بزرگ (در جریان جنگ جهانی اول)، مشروطه قلابی و کودتای تاجیکان(طباطبایی-پهلوی) همراه بود و همگی به‌کمک دولت بریتانیا در ایران روی داده، تورک بوده، یعنی زبان غالب تورکی بوده است؛ در افغانستان نیز علاوه بر اقلیت تاجیک و دری‌زبان شده‌ها (تاجیک، هزاره و...) دارای ملت‌هایی با زبان‌های غیر دری است و یک‌سوّم جمعیت این کشور را تورک‌ها تشکیل می‌دهند؛ همچنین نیمی از کشور خودخوانده تاجیکستان تورک هستند.
۳- غذاهای موسوم به ایرانی (به‌غیر از شله زرد، شله قلمکار و چند غذای فرعی و نامرسوم بین ایرانی‌ها) غالباً تورکی هستند و درطول حکومت‌های تورک و توسط جمعیت غالب ایران (تورک‌ها) این غذاها نیز درمیان غیرتورک‌ها رایج شده است و با غذاهای مرسوم افغانستان و تاجیکستان کاملاً متفاوت است.
۴- آغاز سال نو شمسی در ایران عید سال نو گفته شده و جشن گرفته میشود؛ اما در افغانستان و تاجیکستان عید فطر و قربان را عید می‌نامند و جشن میگیرند و آغاز سال نو شمسی را بدون اینکه عید بنامند یا جشنی بگیرند، فقط نوروز می‌نامند.
۵- موسیقی‌های ایرانی غالباً در دستگاه‌های تورکی اجرا می‌شوند و به‌مانند رقص‌های سنتی و آیینی تورکی با سبک موسیقی و رقص تاجیکان افغانستان و تاجیکستان نیز کاملاً متفاوت است.

◽️تنها اشتراک فرهنگی ایران با دو کشور مزبور در زبان تحمیلی دری یعنی زبان تاجیکان است که در ۱۲۰ الی ۱۵۰ سال گذشته سعی در فراگیرشدن آن در کشورمان شده است تا ما با آن بنویسیم و بخوانیم! اما بازهم این امر تحمیلی به‌طور کامل اتفاق نیفتاده است. با چنین تفاوت در مؤلفه‌های فرهنگی غالب ایرانی‌ها با تاجیکان، معلوم نمی‌شود این اشتراکات فرهنگی کشور ما با افغانستان و تاجیکستان در چیست؟! چه کسانی و با چه مقصدی چنین تعریف استعماری از اشتراکات فرهنگی ملت‌های ایران و افغانستان و تاجیکستان می‌کنند؟!

✍ چنگیز آتا

#ایران_تاجیکستان_نیست
#ایران_پرشین_نیست
@iranevaqei

🎥 ایران(سرزمین تورکان) و اعتراف و تبری از آن توسط پانفارسیست‌ها و پان‌خراسانیست‌ها

#افشای_همپوشانی‌سازی_تاجیک_و_پارس
#تجزیه‌طلبان_اصلی_ایران
#پان_خراسانیست‌ها
#تجزیه‌طلبی_پان_تاجیک‌ها
#ایران_پرشین_نیست
@iranevaqei

🔴 ۶ نامزد ریاست‌جمهوری تأیید صلاحیت شدند

۶ نفر از ۸۰ کاندیدای ثبت‌نام کننده چهاردهمین دوره انتخابات ریاست‌جمهوری ایران تأیید صلاحیت شدند که عبارتند از:
🔹مسعود پزشکیان
🔹مصطفی پورمحمدی
🔹سعید جلیلی
🔹علیرضا زاکانی
🔹امیرحسین قاضی‌زاده هاشمی
🔹محمدباقر قالیباف
@TehranUshakhlari

⭕️ جنبش عدالتخواهی تُرک، و رسیدن به ثبات فکری و عملی

◻️همه‌ش سه ماه از آه و حسرت‌های وصف‌ناپذیر به‌خاطر نتایج انتخابات مجلس شورای اسلامی در اسفند۱۴۰۲ در بخش‌هایی از مناطق ترک‌نشین ایران می‌گذرد که انتخابات زودهنگام ریاست‌جمهوری در حال اتفاق افتادن شده است و گویا بعضی‌ها کمر به تکرار ناکامی‌ها بسته‌اند و دلایل روانی‌یی که باعث پاک شدن حافظه‌ی تاریخی ما می‌شود!

▫️با علم به اینکه با وجود مشکل روانی به‌نام "عدم اعتمادبه‌نفس" هیچ موفقیتی حاصل نخواهد شد، در شرایطی که این مهم سالهاست که ازمیان توده‌ی ترکان رخت بربسته است، بی‌شک دوچیز اعتمادبه‌نفس از دست رفته جمعیت غالب ایران را به آنها بازخواهد گردانید؛ اوّلی "رسمی شدن زبان ترکی به‌طور سراسری" و دوّمی "رسیدن به اقتدار سیاسی ازدست‌رفته" است؛ این دو در عین‌حال جزو اهداف عالی جریان سیاسی عدالتخواهی ترکان ایران محسوب می‌شود.
▫️در شرایطی که اقلیت‌های قومی غیرترک برای رسیدن به اهداف خود دارای بخش‌های مدنی و غیرمدنی و حتی گروه‌های مسلّحی هستند که همواره اقدامات تروریستی از خود نشان داده‌اند، جریان سیاسی عدالتخواهی ترک رویه‌ای کاملاً مدنی در پیش گرفته و فعالیت خودرا به جمعیت کثیر و غالب ترک در سراسر ایران متّکی می‌داند؛ واما عده‌ای برانداز و جدایی‌طلب نفوذ کرده درمیان جنبش عدالتخواهی ترکان ایران، و در خوشبینانه‌ترین حالت فعالین ملی گیرکرده درمیان آب و آتش که نتیجه‌ی فعالیتِ بدون سازوکارشان برای رسیدن به اهداف خیالی‌شان که هیچ شباهتی هم به اقلیت‌های قومی غیرترک و مکانیزمشان ندارند و در واقع آب در هاون می‌کوبند، چیزی جز به انفعال کشاندن فعالین مدنی این جنبش نبوده است و تنها ابزارشان برای براندازی و تجزیه مناطق ترک‌نشین ایران چیزی جز عصبانیت، توهین و تحقیر برای گمراه ساختن جوانان و افراد احساسی جامعه ترک در مسیری بی برنامه و هدف نبوده و نیست.

◻️ بنا بر این، با مروری بر اشتباهات و شکست‌های قبلی‌مان، برای رسیدن به اهداف عالیه جنبش عدالتخواهی ترکان ایران (رسمی شدن زبان ترکی و سهم از قدرت سیاسی) بهتر است هر روز اهدافمان را با خود مرور بکنیم و با دیگران به اشتراک بگذاریم، سپس با قرارگرفتن در مسیری با ثبات فکری و عملی همراه با نقشه راه و برنامه‌مان ازطریق کوتاه‌ترین و کم‌هزینه‌ترین راه و بدون اینکه انگ امنیتی و ارضی و هر برچسب دشمن‌تراشانه‌ای بخوریم، بتوانیم با فعالیت در عرصه‌های سیاسی کشورمان ازجمله انتخابات ریاست‌جمهوری جاری، به اهداف عالیه فوق‌الذکر به‌طور کامل یا نسبی برسیم یا حداقل به آن نزدیک‌تر شویم.

✍ مجتبی طهرانلو
@TehranUshakhlari

⭕️ کاندیداتوری پزشکیان برای رئیس‌جمهوری

◻️ در انتخابات ریاست‌جمهوری سال ۱۳۷۶ مردم با انتخاب سید محمد خاتمی خواست خویش را مبنی بر تغییر وضع موجود در عرصه‌ی سیاست، اقتصاد و... اعلام کردند. اما متأسفانه با بی‌اعتنایی حکومت جمهوری اسلامی مواجه گردید.
▫️احتمالا با تأیید صلاحیت پزشکیان جمهوری اسلامی بعد از چند دهه فرصت‌سوزی خود نیز به این نتیجه رسیده است که ادامه‌ی وضع موجود تقریباً غیر ممکن است. بنابراین تغییراتی در زمینه‌های مختلف به دست پزشکیان صورت خواهد گرفت.
▫️این تصور خوشبینانه اگر صورت واقعیت به خود گیرد، تصمیمی خردمندانه و کاملاً ضروری می‌باشد. اما در تصور بدبینانه تأیید صلاحیت پزشکیان می‌تواند برای گرم کردن تنور انتخابات باشد که در آن صورت بازنده‌ی اصلی جمهوری اسلامی خواهد بود.
▫️حال سؤال قابل طرح این است: اتخاذ کدام موضع به نفع جنبش ملی تورک است؟ تحریم انتخابات یا پشتیبانی از پزشکیان؟
▫️به‌طور طبیعی، در بین فعالان جنبش ملی تورک دو موضع قابل مشاهده است. گروهی طرفدار پشتیبانی از پزشکیان هستند؛ و گروهی دیگر طرفدار تحریم انتخابات هستند.
▫️همانگونه که گفتیم در حالت خوشبینانه تأیید صلاحیت پزشکیان چراغ سبز حکومت برای ایجاد تغییرات است. در این صورت پشتیبانی از کاندیداتوری پزشکیان موضع کاملاً عقلانی می‌باشد. اما در حالت بدبینانه یعنی تأیید صلاحیت پزشکیان برای گرمی تنور انتخابات چه می‌توان گفت؟ در آن صورت نیز به نظر می‌رسد که طرفداران موضع پشتیبانی از پزشکیان عقلانی است. چون کاندیداتوری پزشکیان خواه ناخواه زمینه‌ی رویارویی جنبش ملی تورک را با پان‌ایرانیست‌ها فراهم کرده است.
◻️ بنا بر این، با حضور در این رویارویی و استفاده از این فرصت می‌توان ستم ملی و تبعیض‌های ناروای قومی را در سطح ملی به مسأله‌ی روز تبدیل کرد.

✍ قادر کیانی
@TehranUshakhlari

⭕️ درخواست تأمل‌برانگیز یک فعال تُرک انحصارطلب از پزشکیان

یکی از فعالین به‌اصطلاح ترک و به‌قول خودشان آذربایجان ادعا نموده است "به دو شرط از آقای پزشکیان در انتخابات ریاست‌جمهوری جاری حمایت خواهم کرد؛
۱- موجب آزادی زندانیان سیاسی آذربایجان تا پایان این‌هفته شود.
۲- محتویات کتاب مطالبات آذربایجان را قبول و آنرا امضا نماید."

بنده هم باتوجه به درخواست اوّل‌شان یعنی آزادی زندانیان به‌دلیل اینکه در حد و حیطه‌ی اختیارات پزشکیان نیست، لذا نیازی به پرداختن به آن ندیده و نمی‌بینم ؛ واما درباره درخواست دوّم‌شان، با توجه به اینکه ایشان خودرا فعال مدنی ترک می‌داند، سوال دارم:

س: آیا "مطالبات ملی تورک" محدود به منطقه‌ی خاصی (مطالبات محلی) است؟! آیا شمایی که طی یک پروسه چند ساله با نادیده‌انگاری، حذف و مصادره فعالین ترک و خواسته‌های ملی‌شان در هرنقطه از سراسر ایران، و ساختن این‌چنین سند و پیش‌نویس و... انحصارطلبانه برای آینده، سعی در محدود نمودن مطالبات به آذربایجان هستید، فردا روزی به جایی برسید، نخواهید گفت: "خوب، ترک‌های غیرآذربایجانی هم می‌خواستند مثل ما شارلاتان‌بازی دربیاوردند تا به مطالبات و حقوق ملی‌شان برسند! ؛ به ما ربطی ندارند."!؟!
از این انحصارگری و اختلاف و تفرقه افکنی چه سودی می‌برید؟

✍ مجتبی طهرانلو

#یاشاسین_پزشکیان
#یاشاسین_تورک
#برای_همه_ایرانیان
#ایران_برای_همه
@TehranUshakhlari

📺 پزشکیان: "در زمان شاه(پهلوی) در همین طهران بودم که دعوای ترک و فارس به‌راه افتاد، ما را زدند و چون ما (ترک‌ها) این رفتار را نمی‌پذیریم، این ضربه مرا از خواب بیدار کرد و موجب تغییر اساسی در زندگی‌ام و قدرتمند شدنم و به تبع آن موفقیت‌هایم تا به امروز شده است."

@TehranUshakhlari

⭕️ کاندیداتوری پزشکیان، پان‌ایرانیست‌ها و ما

◻️با توجه به شناختی که از پزشکیان داشتیم، حدس نزدیک به یقین آن بود که عرصه‌ای بوجود آمده است که رویارویی جنبش ملی تورک، که در شاکله‌ی خواست‌های آن برابری حقوق اقوام قرار دارد، و پان‌ایرانیست‌ها، که شالوده‌ی خواست‌شان اولویت سلطه و حاکمیت قوم فارس است، اجتناب‌ناپذیر خواهد بود. همان‌گونه هم شد.
▫️لحظاتی بعد از افتتاح ستاد مرکزی تبلیغاتی کاندیداتوری پزشکیان در تهران عباس آخوندی سراسیمه وارد شد و اعلامیه‌ای درباره‌ی اقوام و مذاهب با ادبیات پان‌ایرانیستی به‌نام پزشکیان صادر شد.
▫️اما تلاش پان‌ایرانیستی در این نقطه پایان نیافت. فقط کافی است که نگاهی گذرا به کانال‌ها و... در فضای مجازی داشته باشید (ایران‌زمین و...). خواهید دید که چه هجمه‌ی سنگینی با ادبیات سخیف پان‌ایرانیستی علیه پزشکیان در جریان است. اما تلاش پان‌ایرانیستی در این نقطه نیز پایان نمی‌یابد. برنامه‌های تبلیغاتی تلویزیونی کاندیداتور‌ها عرصه‌ی دیگری است که پان‌ایرانیست‌ها رودرروی پزشکیان هستند. در یکی از این برنامه‌ها، پزشکیان باید نسبت‌اش را با پان‌تورکیسم، برچیدن به‌حق مجسمه‌ی فردوسی، شاعر نژادپرست، از شهر سلماس چند سال پیش توسط فرماندار وقت و ... توضیح می‌داد. بدون آن‌که از دیگر کاندیداتور‌ها از نسبت‌شان با پان‌ایرانیسم سوال شود.
◻️ این است که، با توجه به مطالب بالا، می‌طلبد که فعالان جنبش ملی تورک پشتیبانی خویش را از پزشکیان دریغ نکنند. مخصوصاً کنشگران عرصه‌ی سیاست عملی به این نکته توجه داشته باشند که پان‌ایرانیست‌ها، دشمن خونین اقوام غیرفارس ایران، در جایی که احتمال رویارویی هست قبل از همه و فوری با گفتمان نازیستی حاضر و آماده‌اند و در غیاب فعالان جنبش ملی تورک براحتی و با عدم پرداخت هزینه‌ای جشن پیروزی براه خواهند انداخت.

✍ قادر کیانی
@TehranUshakhlari

⭕️ خطر پان‌ترکیسم چیست و ازکجا نشأت می‌گیرد؟

آنچه را که خطر پان‌ترکیسم مینامند، تاریخآ در صف نخست دفاع از منطقه و مردمش در مقابل استعمار غرب و شمال بوده.
پرچم‌دار شرق ترکان بودند که با رفتن تا قلب اروپا می‌توانستند از تولد هیولای استعمار و بردگی جلوگیری کنند.
همچنین یکی از معماران اصلی راه ابریشم ، تجارت و جهانی‌شدنِ عادلانه، ترکان بودند.

✍ اسد تقی‌زاده
@TehranUshakhlari