This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
﷽
عِبْرَةٌ وعِظَةٌ
🌿المقدس الاردبيلي والاحجار الكريمة..
✍الشيخ احمد الاردبيلي الملقب بالمقدس، احد الزّهاد الورعين، ومن اتقى اتقياء عصره .
كان الشيخ لا يقطع صلاة اللّيل ابدا، ولا يشغله اي شيء عن عبادة الله.
وذات مرة ذهب الشيخ احمد الى البئر ليستقي من الماء ويتوضأ. ولكنه لما اخرج الدلو رآه مملوء بدل الماء بالاحجار الكريمة.!!
سبحان الله ما هذا؟ أعاد الشيخ المقدس للبئر.
وقال بتواضع:الهي ان احمد يريد الماء لوضوئه وصلاته ، ولا يريد الاحجار الكريمة لتشغله عن صلاته وذكر ربه.
ثم القى الدلو في البئر ثانية. واذا بالدلو يخرج للمرة الثانية مملوء بالاحجار الكريمة نفسها.؟
فقال بتضرع : يا رب ان احمد عبدك يريد الماء لوضوئه وصلاته ولا يريد الاحجار الكريمة لتشغله عن ذكرك و عبادتك.
ثم القى الدلو في البئر واستقى ثالثة...
واذا بالدلو يخرج مملوء بالاحجار الكريمة للمرة الثالثة !!!
فاخذ يردد : رحماك اللهم عبدك احمد يريد منك الماء، لتعبّده وتهجّده ، وهو يستغيث بك فأغثه بماء طهور يتوضأ. ثم استقى للمرة الرابعة ،
واذا بالدلو في هذه المرة يخرج مملوءا بالماء. فرح الشيخ المقدس بحصوله على الماء ، واخذ يتوضأ بكل شوق واقبال ليمتثل امام ربّه ، ويقوم بين يديه للصلاة والعبادة.
📚 كتاب قصص وخواطر
🍃✨
عِبْرَةٌ وعِظَةٌ
🌿المقدس الاردبيلي والاحجار الكريمة..
✍الشيخ احمد الاردبيلي الملقب بالمقدس، احد الزّهاد الورعين، ومن اتقى اتقياء عصره .
كان الشيخ لا يقطع صلاة اللّيل ابدا، ولا يشغله اي شيء عن عبادة الله.
وذات مرة ذهب الشيخ احمد الى البئر ليستقي من الماء ويتوضأ. ولكنه لما اخرج الدلو رآه مملوء بدل الماء بالاحجار الكريمة.!!
سبحان الله ما هذا؟ أعاد الشيخ المقدس للبئر.
وقال بتواضع:الهي ان احمد يريد الماء لوضوئه وصلاته ، ولا يريد الاحجار الكريمة لتشغله عن صلاته وذكر ربه.
ثم القى الدلو في البئر ثانية. واذا بالدلو يخرج للمرة الثانية مملوء بالاحجار الكريمة نفسها.؟
فقال بتضرع : يا رب ان احمد عبدك يريد الماء لوضوئه وصلاته ولا يريد الاحجار الكريمة لتشغله عن ذكرك و عبادتك.
ثم القى الدلو في البئر واستقى ثالثة...
واذا بالدلو يخرج مملوء بالاحجار الكريمة للمرة الثالثة !!!
فاخذ يردد : رحماك اللهم عبدك احمد يريد منك الماء، لتعبّده وتهجّده ، وهو يستغيث بك فأغثه بماء طهور يتوضأ. ثم استقى للمرة الرابعة ،
واذا بالدلو في هذه المرة يخرج مملوءا بالماء. فرح الشيخ المقدس بحصوله على الماء ، واخذ يتوضأ بكل شوق واقبال ليمتثل امام ربّه ، ويقوم بين يديه للصلاة والعبادة.
📚 كتاب قصص وخواطر
🍃✨
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
﷽
🌿قصة الزوج الصالح
- الزوج : هل صليتي العصر ؟
- الزوجة : لا
- الزوج : هل صليتي المغرب؟
- الزوجة : لا
- الزوج : لماذا ؟!
- الزوجة : جئت من العمل تعبه جدا ونمت قليلا ..
- الزوج : حسنا .. اذهبي وصلي العصر والمغرب قبل أن يؤذن العشاء ..
🔸️في اليوم الثاني .. يغادر الزوج في رحلة عمل .. ولكن بعد عدة ساعات يفترض أن يكون قد وصل لم يتصل أو يرسل لها رسالة بأنه قد وصل بالسلامة .. كما هي العادة عند سفره!
- الزوجة تتصل لتطمئن على وصوله بالسلامة .. ولا من مجيب .. وتعيد الاتصال ويرن الهاتف ! ولا اجابة
بدأ القلق يأكل قلبها !
هذه ليست عادته .. تعيد الاتصال مرة واثنان وثلاث .. ولا من مجيب!
🔹️بعد عدة ساعات .. يتصل أخيرا!
الزوجة ترد بلهفه: هل وصلت بالسلامة ..
- الزوج : نعم وصلت .. الحمدلله ..
- الزوجة : متى وصلت؟!
- الزوج : منذ 4 ساعات تقريبا ..
- الزوجة بغضب: منذ 4 ساعات ؟ ولم تتصل بي ؟
- الزوج: وصلت تعب جدا ونمت قليلا ..
- الزوجة : لم تكن دقائق قليلة ستتعبك إن كلمتني ..
ثم ألم تسمع رنات الهاتف عندما كنت إتصل ؟!
الزوج : بلا .. سمعته ..
- الزوجة : ولم ترد ! لماذا .. ألا تكترث بي ؟
-@الزوج : بلا ..
ولكنك بالأمس أيضا لم تكترثي عند سماع الآذان .. نداء الله ..
- الزوجة "بدموع محبوسة وبعد صمت لم يطل" : نعم .. أنت محق .. أنا آسفة ..
- الزوج : ليس أنا من علي أن أسامحك ..
اطلبي من الله المغفرة ولا تعودي إلى ذلك ..
فإن جل ما أريد هو أن يجمعنا الله بقصر في الجنة نبدأ به حياة أبدية ..
منذ ذلك الحين .. لم تؤخر فريضة واحدة ..
💠 العبرة من هذة القصة:
الذي يحبك فعلا هو الذي يدفعك إلى الأمام في الطريق إلى الله، ثم يقف في طريقك ليمنعك من العودة إلى الوراء
🍃✨
🌿قصة الزوج الصالح
- الزوج : هل صليتي العصر ؟
- الزوجة : لا
- الزوج : هل صليتي المغرب؟
- الزوجة : لا
- الزوج : لماذا ؟!
- الزوجة : جئت من العمل تعبه جدا ونمت قليلا ..
- الزوج : حسنا .. اذهبي وصلي العصر والمغرب قبل أن يؤذن العشاء ..
🔸️في اليوم الثاني .. يغادر الزوج في رحلة عمل .. ولكن بعد عدة ساعات يفترض أن يكون قد وصل لم يتصل أو يرسل لها رسالة بأنه قد وصل بالسلامة .. كما هي العادة عند سفره!
- الزوجة تتصل لتطمئن على وصوله بالسلامة .. ولا من مجيب .. وتعيد الاتصال ويرن الهاتف ! ولا اجابة
بدأ القلق يأكل قلبها !
هذه ليست عادته .. تعيد الاتصال مرة واثنان وثلاث .. ولا من مجيب!
🔹️بعد عدة ساعات .. يتصل أخيرا!
الزوجة ترد بلهفه: هل وصلت بالسلامة ..
- الزوج : نعم وصلت .. الحمدلله ..
- الزوجة : متى وصلت؟!
- الزوج : منذ 4 ساعات تقريبا ..
- الزوجة بغضب: منذ 4 ساعات ؟ ولم تتصل بي ؟
- الزوج: وصلت تعب جدا ونمت قليلا ..
- الزوجة : لم تكن دقائق قليلة ستتعبك إن كلمتني ..
ثم ألم تسمع رنات الهاتف عندما كنت إتصل ؟!
الزوج : بلا .. سمعته ..
- الزوجة : ولم ترد ! لماذا .. ألا تكترث بي ؟
-@الزوج : بلا ..
ولكنك بالأمس أيضا لم تكترثي عند سماع الآذان .. نداء الله ..
- الزوجة "بدموع محبوسة وبعد صمت لم يطل" : نعم .. أنت محق .. أنا آسفة ..
- الزوج : ليس أنا من علي أن أسامحك ..
اطلبي من الله المغفرة ولا تعودي إلى ذلك ..
فإن جل ما أريد هو أن يجمعنا الله بقصر في الجنة نبدأ به حياة أبدية ..
منذ ذلك الحين .. لم تؤخر فريضة واحدة ..
💠 العبرة من هذة القصة:
الذي يحبك فعلا هو الذي يدفعك إلى الأمام في الطريق إلى الله، ثم يقف في طريقك ليمنعك من العودة إلى الوراء
🍃✨
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
﷽
✍ الجواب:
لايترتب إثم ولاعقوبة على نية فعل المعصية مالم تُرتكب, فإذا ارتكبت المعصية كُتبت، فإذا تاب مرتكبها غُفرت له.
وقد نصَّت الكثير من الروايات على عدم مُساءلة الانسان على مجرَّد قصد إرتكاب المعصية مالم يتعقَّب ذلك إقترافها.
- فمن ذلك مارواه الكليني بسنده عن زرارة عن أحدهما قال: إن الله تبارك وتعالى جعل لآدم في ذريته: مَن همَّ بحسنةٍ ولم يعملها كُتبت له حسنة ومَن هم بحسنةٍ وعملها كُتبت له بها عشراً, ومن همَّ بسيئةٍ ولم يعملها لم تُكتب عليه( 1).
- ومنها: ما رواه الكلينى بسنده عن أبي بصير عن عبد الله (ع) "وإن المؤمن ليهم بالسيئة أن يعملها فلا يعملها فلا تُكتب عليه"( 2).
- ومنها: مارواه الحسين بن سعيد في الزهد بسنده عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله (عليه السّلام) قال: "إذا همَّ العبدُ بالسيئة لم تُكتب عليه, وإذا همَّ بحسنةٍ كُتبت له"( 3).
- فمثل هذه الروايات -وغيرها ممَّا لم نذكر- صريحة في عدم ترتُّب العقوبة على نيَّة المعصية وقصدها مالم يتعقَّب ذلك إرتكابها, نعم يُكره للمؤمن أنْ ينوي المعصية فإنَّ ذلك من ضعف الايمان وسوءِ الخلق مع الله جلَّ وعلا, ثم إنَّ لقصد المعصية آثاراً سيئة على النفس كما انَّها تُوجب الحرمان من بعض المِنَح الالهية، لذلك حذَّرت الروايات الواردة عن أهل البيت (عليهم السلام) من نيَّة الذنب وإنْ لم يُرتكب.
فمن ذلك مارواه الصدوق بسنده عن الازدي عن إبي عبدالله (عليه السلام) قال: "إنَّ المؤمن لينوي الذنب فيُحرم رزقه"( 4).
- ومنها: مارواه الكلينى بسنده عن عبد الله بن موسى بن جعفر عن أبيه الامام موسى بن جعفر (عليه السلام) قال: سألتُه عن الملَكين هل يعلمان بالذنب إذا أراد العبد أن يفعله أو الحسنة؟ فقال: "ريح الكنيف وريح الطيب سواء؟"، قلتُ: لا،
قال: "إنَّ العبد إذا هم بالحسنة خرج نفسه طيب الريح"، فقال: "صاحب اليمين لصاحب الشمال: قم فإنه قد هم بالحسنة فإذا فعلها كان لسانه قلمه وريقه مداده فأثبتها له, وإذا هم بالسيئة خرج نفسه منتن الريح فيقول صاحب الشمال لصاحب اليمين: قف فإنَّه قد همَّ بالسيئة فإذا هو فعلها كان لسانه قلمه وريقه مداده وأثبتها عليه"( 5).
- ومنها: ما ورد في المأثور انَّ عيسى بن مريم قال لبني إسرائيل: "يا بني إسرائيل زعمتم أن موسى نهاكم عن الزنا وصدقتم وأنا أنهاكم عنه وأُحدِّثكم أن مَثَل حديث النفس بالخطيئة كمثل الدخان في البيت الا تحرقه فإنَّه ينتن ريحه ويُغيِّر لونه ومثل القادح بالخشبة إلا يكسرها فإنَّه يعجرها ويُضعها"( 6).
فنيَّةُ المعصية وانْ لم يترتَّب عليها إثمٌ وعقوبة إلا انَّ أثرها على النفس كأثر الدخان في البيت فإنَّه وإنْ لم يكن موجباً لإحتراقه وتلفه إلا انَّه مُنتجٌ لتغيير لون جدرانه وإسودادها، كما ينشأ عنه إنبعاث رائحة مُنتنة من فرُشه وأثاثه ، وهكذا هي نسبة المعصية فإنَّ من آثارها -إذا ما استحكمت في النفس- خبثُ السريرة، وإذا لم تستحكم تكدَّرت كما تتكدَّر الزجاجة من أثر الدخان الأسود, فلا تكون النفس مع نيَّة المعصية صافية، وذلك ما ينشأ عنه الحرمان وضعف القدرة عن تلقِّي النفس لفيوضات الله جلَّ وعلا وبذلك تكون مرتعاً لهواجس الشيطان وتسويلاته.
والحمد لله رب العالمين
الشيخ محمد صنقور
---------------
📚 #المصادر
1- الكافي -الشيخ الكليني- ج 2 ص 428.
2- الكافي -الشيخ الكليني- ج 2 ص 428.
3- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج 1 ص 52.
4- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج 1 ص 58.
5- الكافي -الشيخ الكليني- ج 2 ص 429.
6- تاريخ مدينة دمشق -ابن عساكر- ج 47 ص 465.
🍃✨
✍ الجواب:
لايترتب إثم ولاعقوبة على نية فعل المعصية مالم تُرتكب, فإذا ارتكبت المعصية كُتبت، فإذا تاب مرتكبها غُفرت له.
وقد نصَّت الكثير من الروايات على عدم مُساءلة الانسان على مجرَّد قصد إرتكاب المعصية مالم يتعقَّب ذلك إقترافها.
- فمن ذلك مارواه الكليني بسنده عن زرارة عن أحدهما قال: إن الله تبارك وتعالى جعل لآدم في ذريته: مَن همَّ بحسنةٍ ولم يعملها كُتبت له حسنة ومَن هم بحسنةٍ وعملها كُتبت له بها عشراً, ومن همَّ بسيئةٍ ولم يعملها لم تُكتب عليه( 1).
- ومنها: ما رواه الكلينى بسنده عن أبي بصير عن عبد الله (ع) "وإن المؤمن ليهم بالسيئة أن يعملها فلا يعملها فلا تُكتب عليه"( 2).
- ومنها: مارواه الحسين بن سعيد في الزهد بسنده عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله (عليه السّلام) قال: "إذا همَّ العبدُ بالسيئة لم تُكتب عليه, وإذا همَّ بحسنةٍ كُتبت له"( 3).
- فمثل هذه الروايات -وغيرها ممَّا لم نذكر- صريحة في عدم ترتُّب العقوبة على نيَّة المعصية وقصدها مالم يتعقَّب ذلك إرتكابها, نعم يُكره للمؤمن أنْ ينوي المعصية فإنَّ ذلك من ضعف الايمان وسوءِ الخلق مع الله جلَّ وعلا, ثم إنَّ لقصد المعصية آثاراً سيئة على النفس كما انَّها تُوجب الحرمان من بعض المِنَح الالهية، لذلك حذَّرت الروايات الواردة عن أهل البيت (عليهم السلام) من نيَّة الذنب وإنْ لم يُرتكب.
فمن ذلك مارواه الصدوق بسنده عن الازدي عن إبي عبدالله (عليه السلام) قال: "إنَّ المؤمن لينوي الذنب فيُحرم رزقه"( 4).
- ومنها: مارواه الكلينى بسنده عن عبد الله بن موسى بن جعفر عن أبيه الامام موسى بن جعفر (عليه السلام) قال: سألتُه عن الملَكين هل يعلمان بالذنب إذا أراد العبد أن يفعله أو الحسنة؟ فقال: "ريح الكنيف وريح الطيب سواء؟"، قلتُ: لا،
قال: "إنَّ العبد إذا هم بالحسنة خرج نفسه طيب الريح"، فقال: "صاحب اليمين لصاحب الشمال: قم فإنه قد هم بالحسنة فإذا فعلها كان لسانه قلمه وريقه مداده فأثبتها له, وإذا هم بالسيئة خرج نفسه منتن الريح فيقول صاحب الشمال لصاحب اليمين: قف فإنَّه قد همَّ بالسيئة فإذا هو فعلها كان لسانه قلمه وريقه مداده وأثبتها عليه"( 5).
- ومنها: ما ورد في المأثور انَّ عيسى بن مريم قال لبني إسرائيل: "يا بني إسرائيل زعمتم أن موسى نهاكم عن الزنا وصدقتم وأنا أنهاكم عنه وأُحدِّثكم أن مَثَل حديث النفس بالخطيئة كمثل الدخان في البيت الا تحرقه فإنَّه ينتن ريحه ويُغيِّر لونه ومثل القادح بالخشبة إلا يكسرها فإنَّه يعجرها ويُضعها"( 6).
فنيَّةُ المعصية وانْ لم يترتَّب عليها إثمٌ وعقوبة إلا انَّ أثرها على النفس كأثر الدخان في البيت فإنَّه وإنْ لم يكن موجباً لإحتراقه وتلفه إلا انَّه مُنتجٌ لتغيير لون جدرانه وإسودادها، كما ينشأ عنه إنبعاث رائحة مُنتنة من فرُشه وأثاثه ، وهكذا هي نسبة المعصية فإنَّ من آثارها -إذا ما استحكمت في النفس- خبثُ السريرة، وإذا لم تستحكم تكدَّرت كما تتكدَّر الزجاجة من أثر الدخان الأسود, فلا تكون النفس مع نيَّة المعصية صافية، وذلك ما ينشأ عنه الحرمان وضعف القدرة عن تلقِّي النفس لفيوضات الله جلَّ وعلا وبذلك تكون مرتعاً لهواجس الشيطان وتسويلاته.
والحمد لله رب العالمين
الشيخ محمد صنقور
---------------
📚 #المصادر
1- الكافي -الشيخ الكليني- ج 2 ص 428.
2- الكافي -الشيخ الكليني- ج 2 ص 428.
3- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج 1 ص 52.
4- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج 1 ص 58.
5- الكافي -الشيخ الكليني- ج 2 ص 429.
6- تاريخ مدينة دمشق -ابن عساكر- ج 47 ص 465.
🍃✨
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM