والمصطفى تصريفها في الأصل: أن الطاء أصلها تاء (المصتفى)، لكن القاعدة في اللغة العربية أنه إذا اجتمعت التاء والصاد قلبت التاء طاء، وهو مأخوذ من الصفوة.
ــ
📚المصدر :شرح ألفية ابن مالك للشيخ محمد بن صالح بن محمد العثيمين رحمه الله (المتوفى: 1421هـ)
ــ
النحو.الواضح.tt
https://www.tgoop.com/Towards1

أسهم في النشر 🔴التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري📚
السبت 05 #جمادى_الآخرة 1443هـ.
‌الموافق لـ: 08 #يناير 2022م.
#بذرة_خير #مشروع_بذرة_خير_الدعوي.
#حديث_اليوم @badratkhaier

‏اللهم أنزل شفاءك لمن مسه الضر ، واجبر من أنهكه الوجع ، اللهم اشف و عاف كل مريض على فراشه يتألم🤲🏻

أسهم في النشر 🔴التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري📚
السبت 05 #جمادى_الآخرة 1443هـ.
‌الموافق لـ: 08 #يناير 2022م.

🌾لا تخاطر بدينك
الشيخ عبد الرزاق البدر

🌳 ماهي السكينة
✍️ للأمام محمد صالح إبن عثيمين رحمه الله

⏰ المدة دقيقة وربع

أسهم في النشر 🔴التذكير اليومي بـ #التقويم_الهجري📚
الثلاثاء 08 #جمادى_الآخرة 1443هـ.
‌الموافق لـ: 11 #يناير 2022م.

شرح ألفية ابن مالك .
الكلام عند النحويين هو ما ركب من كلمتين فأكثر حقيقة أو حكمًا، وهم يقسمون الكلام إلى اسم وفعل وحرف، فلا يخرج لفظ عربي عن هذه الثلاثة، وكل قسم منها له علامات يعرف بها.

الكلام وما يتألف منه.

قال المؤلف رحمه الله تعالى: [كلامنا لفظ مفيد كاستقم واسم وفعل ثم حرف الكلم.
واحده كلمة والقول عم وكلمة بها كلام قد يؤم]

تعريف الكلام عند النحاة.
قال المؤلف رحمه الله تعالى: [الكلام وما يتألف منه] هذه ترجمة، وأصلها: هذا باب الكلام وما يتألف منه، ففيها محذوفان: المحذوف الأول: المبتدأ، والثاني: الخبر الذي هو المضاف، حذف وأقيم المضاف إليه مقامه، فصار: الكلام وما يتألف منه.
أي: ما يجتمع منه الكلام.
قال المؤلف رحمه الله تعالى: [كلامنا لفظ مفيد كاستقم] قوله: (كلامنا): ابن مالك رحمه الله من أئمة النحو، فإذا قال: (كلامنا) وأضاف الكلام إلى نفسه ومن كان على شاكلته صار المراد: (كلامنا نحن النحويين) احترازًا من الكلام في اللغة؛ لأن الكلام في اللغة أعم مما قاله رحمه الله.
الكلام في اللغة يطلق على ما تكلم به الإنسان من مفيد وغير مفيد؛ أما عند النحويين فهو كما سيأتي: لفظ مفيد.
لفظ: وهو ما ينطق به اللسان.
فخرج بهذا ١-القيد الكتابة ٢-والإشارة والعلامات التي تفيد، ٣-والعقد بالأصابع، فإنها تفيد ما يفيده الكلام وليست كلامًا، وكذلك ٤-النصب.
الإشارة مثل أن أشير لشخص أن يذهب.
والكتابة معروفة، فالكتابة تفيد ما يفيده الكلام لكنها ليست لفظًا.
والعقد: في حديث صفة الصلاة أنه عقد في التشهد ثلاثًا وخمسين، يعني أن العرب تعقد بأصابعها عقودًا تدل على عدد معين.
وهذا أيضًا مفيد لاشك ويقوم مقام الكلام؛ لكنه ليس لفظًا فلا يكون كلامًا عند النحويين.
والنصب: العلامات، مثل علامات الطريق، بأن توضع علامات في الطريق من أحجار أو أخشاب منصوبة أو غيرها بدون أن يكتب عليها شيء، وكأنها تقول لك: الطريق من هنا، فهي قائمة مقام النطق لكنها ليست لفظًا فلا تكون كلامًا.
إذًا خرج بكلمة (لفظ) أربعة أشياء.
ــ
النحو.الواضح.tt
https://www.tgoop.com/Towards1
ــ
شرح ألفية ابن مالك
المؤلف:محمد بن صالح بن محمد العثيمين رحمه الله (المتوفى: 1421هـ)
مصدر الكتاب:دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشبكة الإسلامية
الجزء: ٢ ¦ الصفحة:١-٢-٣

👈🏽 (( فضل الذكر ))

▪ قال ابن القيم رحمه الله :

إنَّ في دوام الذكر في الطريق والبيت ، والحضر والسفر ، والبقاع تكثيرًا لشهود العبد يوم القيامة ؛ فإن البقعة والدار ، والجبل والأرض ، تشهد للذاكر يوم القيامة .

📚 الوابل الصيب : (81)
‏═════ ❁✿❁ ══════