دوستان خوبم، مقاله‌ی پیش‌رو گلچینی از مهم‌ترین قدم‌هایمان در شعبان، برای ملحق شدن به کاروان رمضان می‌باشد.
مطالعه این مقاله زمان کمی می‌خواهد ولی به کار بستن آن ان‌شاءالله دروازه‌های خیر بسیاری را در رمضان بر ما خواهد گشود.

✍🏻نویسندگان:
• ش.ا
• کویستان ابراهیمی

⬛️أرح قلبی www.tgoop.com/arehghalbi/1145

🎙فایل صوتی
🔈دکتر عیسی چوپانی

* دوستان خوبم، شما همچنان می‌توانید مقاله کاروان‌ رمضان را بصورت صوتی بشنوید.
* فایل را دانلود کنید و حتماً بشنوید.

@ToTheLight8

رزق در دست خداوند است

در منقبه‌ای چنین حکایت شده است: حضرت سلیمان علیه‌السلام می‌پرسد که یک مورچه در طول یک سال چه مقدار آذوقه نیاز دارد. پاسخ می‌دهند، «یک دانه گندم». حضرت سلیمان علیه‌السلام مورچه‌ای را به هدف آزمایش به داخل قوطی‌ای قرار می‌دهد و یک دانه گندم را نیز در کنارش می‌گذارد. پس از گذشت یک سال وقتی قوطی را باز می‌کند، می‌بیند که مورچه تنها نصفِ دانه گندم را خورده است. وقتی از مورچه می‌پرسد «مگر تو در طول یکسال یک دانه گندم را نمی‌خوردی؟» مورچه پاسخ می‌دهد «ای سلیمان! هنگامی که روزی‌ام از طرف رزاق کریم برایم داده می‌شد، در طول یکسال یک دانه گندم را مصرف می‌کردم، ولی زمانی که رزقم به وسیلهٔ شما برایم داده شد و من نیز نمی‌دانستم که شما در آینده چه خواهید کرد، در هراس شدم از اینکه مبادا مرا فراموش کنید! که طبعاً می‌توانید فراموش کنید؛ ولی پروردگارم هیچ یک از مخلوقات خود را هرگز فراموش نمی‌کند. از همین‌رو از تدبیر کار گرفتم.»

📖#کوزه_شکسته از محمد فتح‌الله گولن

آیا الله در قلب حس می‌شود؟

انسان که به گونۀ بالقوه چنین ماهیتی را دارا است، اگر به درجات بالا نایل آید و چنان به وسعت وجدان دست یابد که بتواند کاینات را در خود بگنجاند، آنگاه می‌تواند خداوند ﷻ را «کنزاً» در قلب خود حس کند. چنانچه حضرت ابراهیم حقی در معرفت‌نامه‌اش در این باره چنین گفته است:

من نگنجم در سماوات و زمین
از عجب گنجم به قلب مؤمنین

این بیت، در اصل مفهوم حدیث ذیل را که به عنوان حدیث قدسی روایت شده است به مفهوم دیگری بیان می‌دارد: «من خزانه پنهانی بودم خواستم شناخته شوم، کاینات را خلق کردم.»¹ حضرت اسماعیل حقی بورسوی نیز در اثرش به نام «کنز مخفی»، این مسئله را شرح داده است.

「¹」الجریانی، التعریفات، ص.۲۱۸؛ السیوطی، الدرالمنتثره، ص.۱۵

📖#کوزه_شکسته از محمد فتح‌الله گولن

کنز مخفی

الله ﷻ خود را همیشه با علم خود می‌شناخت. تصرفاتی را با قدرت خود اجرا می‌کرد. ولی آن عالم‌ها، عالم‌های دیگری بودند. خداوند ﷻ خواست یکبار در این عالم که بنام عالم فیزیک یاد می‌شود و متشکل از ماده است خود را نشان دهد و معرفی کند. کنز مخفی را می‌توان به عنوان مفهومی برای بیان حالت خداوند ﷻ قبل از تجلی‌اش در عالم فیزیک به کار برد. برعلاوه، این نکته را در آغاز باید بدانیم که ما به علت ضیق الفاظ (نارسایی واژه‌ها) «قبل» و یا «بعد» می‌گوییم. ورنه، به الله ﷻ که از زمان و مکان منزه است تقدم و تأخر مطرح بحث بوده نمی‌تواند. بناءً این کنز مخفی، فصل مشخصی است. خداوند ﷻ در برزخ نیز قدرت خود را نمایان می‌سازد. در آنجا هستی را هم با چشم خود می‌بیند، و هم با چشم کسانی که می‌بینند. سپس عالم محشر را خلق می‌کند. در آنجا هم می‌بیند و نشان می‌دهد. عالم محشر، عالم متفاوتی از این عالم است و معلوم نیست که چه مدتی دوام خواهد کرد. مثلاً، ما در این عالم اتم‌ها، پروتون‌ها، نیوترون‌ها را می‌شناسیم؛ ولی ممکن است در آن دنیا این ها به انتی اتم‌ها، انت‌نیوترون‌ها، انتی‌پروتون‌ها و انتی پارتیکل‌ها (ذرات) مبدل شوند و خداوند از آن‌ها عالمی خلق کند و در آنجا ممیزات مربوط به ذات و صفات سبحانیه‌اش را به نمایش بگذارد؛ زیرا هر صاحب هنر می‌خواهد هنر خود را نمایش دهد. نمایش خداوند ﷻ در بهشت نیز ادامه می‌یابد.
اینکه خداوند ﷻ خود را در عالم‌های گوناگون به اشکال مختلف معرفی می‌کند به معنی تبدل و یا تغیر (تغییر یافتن خداوند ﷻ) نیست. خداوند ﷻ از تبدل، تغيّر، الوان و اشکال منزه است. ولی در نعمت‌هایی که در بهشت برای شما داده می‌شود تغيّر، تبدل، الوان و اشکال وجود دارد و همواره با چیزهای کاملاً متفاوت و مختلف روبه رو می‌شوید.

📖#کوزه_شکسته از محمد فتح‌الله گولن

در این دنیا «حکمت» بر «قدرت» مقدم است

ما در این دنیا تبدلات و تغییرات ذیل را سپری می‌کنیم: در عالم ارواح قرار داشتیم، به رحم مادر آمدیم، با آمیزش یک اسپرم و یک تخمه با قدرت بی‌انتهای خداوند ﷻ پا به عرصۀ هستی گذاشتیم. چیزهایی که در این دنیا جریان دارند، با قدرت خداوند ﷻ خلق می‌شوند؛ ولی «حکمت» یک گام جلوتر از «قدرت» قرار دارد. زیرا، به لحاظی تمام این‌ها باید به قواعد ثابتی مرتبط گردند. عادت سبحانیه باید وضع شود تا انسان که با عنوان خلافت خلق گرديده است، در هنگام مداخله به آن، شگفت زده و دست پاچه نشود. زیرا، هرگاه دو عنصر امروز کنار هم گذاشته شوند یک نتیجه و اگر روز دیگر کنار هم گذاشته شوند نتیجۀ دیگر داشته باشند، در آنصورت چیزی بنام علم وجود نخواهد داشت. از همین‌رو، در این دنیا «حکمت» جلوتر از «قدرت» قرار دارد. به عبارت دیگر، همه چیز با قدرت خلق می‌شود؛ ولی با «حکمت» جریان می‌یابد، اگر تعبیرش جایز باشد، «حکمت» می‌گوید «در این دنیا حاکمیت از من است.»

📖#کوزه_شکسته از محمد فتح‌الله گولن

اما در آخرت «قدرت» مقدم است

در آخرت کاملاً قدرت حاکم است. زیرا در آنجا امتحان نیست. بنابراین انسان‌ها در آنجا همواره با شگفتی‌ها مواجه می‌شوند؛ همه چیزهای جاندار و بی‌جانی هر لحظه می‌توانند تغییر کنند. آیه مبارکی که می‌فرماید (وَاُتُوا بِهِ مُتَشَابِهاً) «(نعمت‌های بهشت) به شکل مشابه (با رزق‌های دنیا) به آن‌ها داده می‌شود. »¹ نمایانگر آنست که در جنت همه چیزها در مشابهت با یکدیگر و در مثلیتی به اندازه عینیت، در گردش اند، تغیر و تبدل می‌یابند و به رنگ‌ها و اشکال مختلف به انسان‌ها پیشکش می‌شوند.

「¹」سورة البقرة ۲/۲۵

📖#کوزه_شکسته از محمد فتح‌الله گولن

🟢قرآن با ظرافتی خاص توضیح می‌دهد؛
منشأ اصلی همه قوانینِ ضد فطرت انسان که در جوامع مدرن زیر پوشش «آزادی فردی» تصویب و بر جوامع تحمیل می شوند، جهالت است.

واژه جاهلیت در چهار جا از قرآن به شرح زیر ذکر شده که در کلیپ بالا دکتر نعمان علی خان به توضیح آنها می‌پردازد.

وَطَآئِفَةٞ قَدۡ أَهَمَّتۡهُمۡ أَنفُسُهُمۡ يَظُنُّونَ بِٱللَّهِ غَيۡرَ ٱلۡحَقِّ ظَنَّ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِۖ [آل عمران _۱۵۴]
و گروهی دیگر تنها در فکر جان خود بودند و درباره الله گمان های ناحق و باطلی داشتند که «ظَنَّ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِۖ» بود...

وَقَرۡنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ.. [احزاب - ۳۳]
و در خانه های خود بمانید و زینت های خود را اشکار نسازید از روی «تَبَرُّجَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ»...

إِذۡ جَعَلَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلۡحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ [فتح - ۲۶]
[به یاد آور] آنگاه که کافران [مکه در حدیبیه] قلباً دستخوش حَمِيَّةَ، آن هم «حَمِيَّةَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ» شده بودند...

أَفَحُكۡمَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ يَبۡغُونَۚ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ حُكۡمٗا لِّقَوۡمٖ يُوقِنُونَ [مائدة - ۵۰]
آیا آنان «حُكۡمَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ» را می‌خواهند؟ و براى اهل یقین، حکم [و داورىِ] چه کسى بهتر از الله است؟

☑️قرآن | نگاهی عمیق تر

📱 تلگرام 📱 اینستاگرام

الله ﷻ کاینات را آفرید تا شناخته شود

ما الله ﷻ را با مخلوقاتی که آفریده است، می‌دانیم و می‌شناسیم. از سویی هم، چیزهایی را که می‌بینیم تنها یک در میلیونِ چیزهایی است که دیده نمی‌توانیم. آری، این دنیا را بسیار مهم نپندارید و در چشم خود بزرگ نسازید. این همه درست است که می‌گویند «کهکشان‌هایی وجود داشته و این کهکشان‌ها ده تریلیون سال عمر داشته اند. آفتاب‌های بزرگی وجود داشته که برخی از آن‌ها انرژی خود را به مصرف رسانده اند. در آغاز، ماهیت همه چیز هایدروجن بوده است، سپس به هیلیوم تغییر شکل یافته و ماهیت و این روند تا حال نیز ادامه دارد. در بعضی از اجسام بزرگی که خاموش شده اند سوراخ‌های بزرگِ تاریک پدیدار شده است.» آنچه گفته شد نشان‌دهنده تغییر، تبدل و تحول است. ولی این‌ها، مثلاً کهکشان‌ها اگر تریلیون در تریلیون سال هم عمری را سپری کرده باشند، در مقابل ازل و ابد حیثیت صفر را هم ندارند. بنابراین، خداوند ﷻ در زمانی به ارزش صفر، خواسته است به نحوی خود را نشان دهد. از همین‌رو، کاینات را آفریده است. و انسان را نیز برای مطالعه آن پدید آورده است.
اما این‌ها برای ما پروژه‌های بسیار بزرگ محسوب می‌شوند. ولی آنچه مهم است، این است که این پروژه در نتیجه انسان را ببار آورده است. حکمت حقیقی کاینات، پیدایش انسانِ مکرم است. اما در نهایت، هم ارزش این کاینات بزرگ و هم ارزش انسان که فهرست آن به شمار می آید به اعتبار فانی بودن شان، در برابر «ابد» صفر به نسبت صفر است.

📖#کوزه_شکسته از محمد فتح‌الله گولن

نگاهی عمیق‌ تر به آیه رمضان در قرآن طی ۱۱ جلسه توسط استاد نعمان علی خان
🔜بزودی از قرآن | نگاهی عمیق تر

انسان یک موجود متضاد است. یک بُعد آن به الله ﷻ می‌نگرد، و بُعد دیگرش همواره به شیطان نگاه می‌کند. انسان مکلف است بر شیطان غلبه کند و خود را به خداوند ﷻ برساند. اگر نتواند بر شیطان غلبه کند به خداوند ﷻ نمی‌رسد. و زمانی که به خداوند ﷻ نرسد به آغوش شیطان می‌افتد. در این جا، غلبه کردن و رسیدن؛ و یا شکست خوردن و گیرافتادن مطرح است. خداوند ﷻ ما را از افتادن به آغوش شیطان حفظ کند و به شرف رسیدن به خودش شرفیاب گرداند. پس انسان خواه به اعتبار ماهیت انسانی‌اش و خواه به اعتبار آنانی که به خداوند ﷻ رسیده‌اند، سزاوار آن است که مکرم
عنوان شود و حضرت خطاب گردد.

📖#کوزه_شکسته از محمد فتح‌الله گولن