سمي العقل عقلًا لأَنه يعقل -يحبس- صاحبه عن التَّوَرُّط فِي المهالك، وسمي القلب قلبًا لتقلُّبه، وسمِّي الإنْسان إِنسانًا لنسيانه، وسُميت الدُّنيا دنيا لدنوِّها، وسميت السّماء سماءً لسموِّها، وسميت الشمس شمسًا لِحركتها، وسُمِّي القمر قمرًا لبياضه، وسُمِّي البحر بحرًا لعُمقه واتساعه.

- لسان العرب.
#تسمية
#لغويات
#مفردات

#تأملات_بلاغية✨

سؤال ؟!

ما السر في إختصاص القرابة من جهة الأم بحرف الخاء؟
مثل : خال وخالة
واختصاص القرابة من جهة الأب بحرف العين؟
مثل : عم وعمة
ولماذا حرف الجيم مشترك بينهما في الجد و الجدة ؟!

الجواب :

الخاء في الخال والخالة هي : ( خاء الخَدّ )
لأن الأمّ هي الخدّ
بمعنى : الشق في الأرض ، الذي يوضع فيه الولد ، كالبذرة في الحرث ، ومنه الأخدود .

والعين في العمّ والعمّة هي : ( عين العِرق )
الذي منه ينزع الولد لأبيه " لعله نزعة عِرق "

والجيم في الجد والجدة هي : ( جيم الجَذر )
لأنهما جذر مشترك للوالِدَين

خ ( خَدّ )
ع ( عِرق )
ج ( جَذر )

إنها اللغة العربية ما أروعها و ما أجملها!

💌💌

قوة الكلمة، وسمو الفكرة، و رصانة السبك، و جمال الإيقاع، و كمال الأداء، و روعة الإلقاء...

الشاعر المصري هشام الجخ
قالها على مسرح شاطئ الراحة في أبو ظبي في مسابقة أمير الشعراء في موسمها الأول عام 2007، وكان من أقوى المواسم.
👍✨👍

روى البخاري (6498) ، ومسلم (2547) عن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ( إِنَّمَا النَّاسُ كَالإِبِلِ المِائَةِ ، لاَ تَكَادُ تَجِدُ فِيهَا رَاحِلَةً )
هذا لفظ البخاري ، ولفظ مسلم : ( تَجِدُونَ النَّاسَ كَإِبِلٍ مِائَةٍ ، لَا يَجِدُ الرَّجُلُ فِيهَا رَاحِلَةً ) .

https://www.tgoop.com/Tongue_L

#أكاديمية_اللغة_العربية.
#قناة_البلاغة_والعروض.
#عنوان_الدرس: #الإيجاز
#الجزء_الأول
✨✨✨✨✨✨✨✨✨

✨#تعريف_الإيجاز
هو جمع المعاني الكثيرة تحت الألفاظ القليلة، مع الإبانة والإفصاح.

🌟#والإيجاز_عند_البلاغيين_ضربان:

✨أولًا: #إيجاز_قصر:
   هو تضمين العبارات القصيرة معاني كثيرة، من غير حذف.

  ✨ وهذا النوع.-كما يقول ابن الأثير- هو أعلى طبقات الإيجاز مكانًا

  🌟 ومما ورد من إيجاز القصر في القرآن الكريم قوله تعالى:
(ولكم في القصاص حياة)
فإن قوله تعالى: (القصاص حياة) لا يمكن التعبير عنه بألفاظ كثيرة؛ لأنّ معناه أنه إذا قتل القاتل امتنع غيره عن القتل؛ فأوجب ذلك حياة للناس.

  🌟 ومما ورد من إيجاز القصر في أحاديث الرسول قوله ﷺ:
(إذا أعطاك الله خيرًا فليبن عليك، وابدأ بمن تعول، وارتضخ من الفضل، ولا تلم على الكفاف، ولا تعجز عن نفسك).
فقوله :(فليبن عليك).
أي: فليظهر أثره عليك بالصدقة والمعروف.
ودل على ذلك بقوله:
(وابدأ بمن تعول، وارتضخ من الفضل)
أي اكسر من مالك وأعط.
وقوله :(ولا تعجز عن نفسك)
أي لا تجمع لغيرك، وتبخل عن نفسك فلا تقدم خيرًا.

  🌟 ومنه في كلام العرب قول أعرابي:
(أولئك قوم جعلوا أموالهم مناديل لأعراضهم، فالخير بهم زائد، والمعروف لهم شاهد).
أي: يقون أعراضهم، ويحمونها بأموالهم.

✨✨✨✨✨✨✨✨✨
#المراجع:
-كتاب علم المعاني، صـ١٧٥- ١٧٨/ الدّكتور عبدالعزيز عتيق، دار النّهضة للطّباعة، والنّشر

💎💎💎💎💎💎💎💎💎

#لا_نحلل_حذف_الرابط
https://www.tgoop.com/Tongue_L

#فيديو 🎥

لماذا نرضى بالذلّ ونحن الأعزّة بالإسلام؟

🎙إبتسام أم حمزة

📋#قصيدة_حادي_العيس:

اختلف المؤرخون على هوية الشاعر الذي نظم قصيدة "يا حادي العيس" (وحادي العيس هو ماسك خطام الإبل عند السفر، وقائد الركب من القوافل) لكن العديد منهم قالوا: إن راويها شاعر مجنون كان حبيساً في دير للمجانين يسمى "دير هرقل".
ذكرت قصة مجنون دير هرقل في العديد من المراجع التاريخية منها كتاب "مصارع العشاق" لجعفر بن أحمد السراج البغدادي الذي روى القصة بسند عن عبد الله بن عبدالعزيز السامري.

ويحكي السامري أنه مرّ مع صاحبه على "دير هرقل"، فأرادا أن يعرجا على الدير ويستكشفان ما بداخله.
فلما دخلا شاهدا شاباً حسن الوجه، بهيّ الطلعة مقيداً بسلسلة إلى الجدار، فعجبا من أمره، وتساءلا كيف لمثله أن يكون مجنوناً؟ خاصة وأنه قد بادرهما بتحية بليغة لا يصدر مثلها من فم مجنون، فسأله السامري: ما تصنع في هذا المكان الذي أنت لغيره أهل؟

فأنشد الشاب أبياتاً قال في مطلعها:

-اللهُ يعلمُ أنّني كَمِدُ
لا أستطيعُ أبثُّ ما أجِد

-نَفسانِ لي: نفسٌ تضَمّنَها
بَلَدٌ، وأُخرَى حازَها بَلَدُ

-أمّا المُقيمةُ ليس ينفعُها
صَبرٌ، وليس بقربها جلَدُ

-وأظنّ غائبَتي كشاهِدَتي
بِمكانِها تجِدُ الذي أجِدُ

أعجب السامري وصاحبه ببلاغة الشاب، لكنهما سرعان ما هما بالرحيل، فناشدهما الشاب: بأبي ما أسرع ذهابكما!
أعيراني سمعكما، ثم أنشد قصيدة "يا حادي العيس" التي يقول فيها:

-لما أناخوا قبيل الصبح عيسهم
ورحلوها وسارت بالدجى الإبل

-وقلبت من خلاف السجف ناظرها
ترنو إلي ودمع العين منهمل

-فودعت ببنان عقدها عنم
ناديت لا حملت رجلاك يا جمل

-ويلي من البين ماذا حل بي وبها
يا نازح الدار حل البين وارتحلوا

-يا حادي العيس عرج كي أودعها
يا حادي العيس في ترحالك الأجل

-إني على العهد لم أنقض مودتهم
فليت شعري وطال العهد ما فعلوا؟

ولما قال الشاب: "فليت شعري وطال العهد ما فعلوا"، أراد السامري وصاحبه مداعبته لينظرا ما يفعل، فأجاباه: ماتوا.. فقال: أقسمت عليكم، ماتوا؟ فأكد السامري وصاحبه الخبر: نعم! ماتوا.
فقال الشاب: إني والله ميت في أثرهم، وجذب السلسلة التي كان مقيداً بها؛ فخنق بها نفسه حتى لفظ أنفاسه الأخيرة.
ووفقاً للسراج، يعلق السامري على تلك الحادثة قائلاً: والله لا أنسى ندامتنا على ما فعلنا.
🍒🍒🍒🍒🍒🍒

🔹كنايات عربية :

• فلان طويل الذيل: أي (غني)
• فلان جَعْدُ اليدين: أي (بخيل)
• فلان لا يضع العصا عن عاتقه: أي (كثير الأسفار)
• فلان ألقى عصاه: أي (أقام في المكان وترك السفر)
• فلان كثير الرماد: أي (كثير الكرم والسخاء)

جواهر البلاغة / لسان العرب🔹

بلاغة القرآن

ألفاظ الجوع

بلاغة القرآن

الفرق بين الفراش والجراد

📒 #فائدة_لغوية

الفرق بين

"البرد القارس"
و
"البرد القارص"

هو فرق لغوي دقيق.

📚 البرد القارس
- يعني البرد الشديد الذي يؤثر على الجسم بشكل سلبي.
- مشتق من الفعل "قَرَسَ" الذي يعني أثر الشدة والقسوة.
- يستخدم لوصف البرد الشديد الذي يسبب الألم أو الشعور بالتجمد.

📚 البرد القارص
- يعني البرد الذي يقارص أو يؤلم الجلد.
- مشتق من الفعل "قَرَصَ" الذي يعني القارصة أو الألم الخفيف.
- يستخدم لوصف البرد الذي يسبب شعورًا بالتجمد الخفيف أو القارصة.

📜 الخلاصة
- إذا كنت تريد وصف البرد الشديد، استخدم "البرد القارس".
- إذا كنت تريد وصف البرد الذي يقارص أو يؤلم الجلد، استخدم "البرد القارص".

🔸🔹🔸

#فروق_لغوية✨

-الفرق بين (آخِر)  و(آخَر):

-( آخِر ) بكسر الخاء، معناه ضد اﻷول، ويدل على الانتهاء.
-قال تعالى: (هو اﻷول واﻵخِر ) بكسر الخاء، و مؤنثه (آخِرة) بكسر الخاء، تقول: (جمادى اﻵخرة)، وجمعه: (أواخر ، آخرون).

-قال تعالى: (وتركنا عليه في اﻵخِرين) بكسر الخاء.

٢- (آخَر) بفتح الخاء، ومعناه الواحد المغاير .
-قال تعالى: (فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من اﻵخَر ).
-أي الرجل الثاني المغاير للأول، و مؤنثه (أخرى).
-قال تعالى: (ولي فيها مآرب أخرى)، وجمعه (أُخَر، أو آخَرون بفتح الخاء).

-وفي لسان العرب تدل كلمة (آخر بكسر الخاء) على الانتهاء؛ لذلك لا يصح العطف عليها، فيصح أن تقول: خرج الطلاب ثم محمد، ولا يصح أن تقول: خرج آخِرالطلاب ثم محمد؛ ﻷن آخِر تدل على النهاية.

🔸#الأدب_والشعر_العربي

#فائدة_لغوية 🎐

ذكور وإناث الحيوانات