#علوم_البلاغة 🌸

1- علم البيان : موضوعاته
( التشبيه وأنواعه - الاستعارة وأنواعها - الكناية - المجاز المرسل وعلاقاته )

2- علم البديع : من موضوعاته
( الجناس - الطباق - المقابلة - السجع - التورية - الازدواج ..... 

3- علم المعاني : من موضوعاته
( تراكيب الجمل والأساليب كالأسلوب الخبري والإنشائي - التوكيد الفصل والوصل.

موضوعنا كيف نستطيع أن نفرق بين موضوعات علم البيان :                    

✨✨

أنواع علم البيان : 
1- التشبيه :
أنت نجم – أنت كالنجم – أنت كالنجم رفعة وضياء

2- الاستعارة
  أ- " والصبح إذا تنفس " المقصود الإنسان لأن التنفس لازم من لوازم الإنسان 
                      
  ب- احذر سيفاً بين فكّيك . المقصود ( اللسان )

3- الكناية : أنت كثير الرماد . المقصود الكرم  
 
4- المجاز المرسل " وينزل لكم من السماء رزقاً " غافر 13 
  المقصود المطر 

الاستنتاج :  
*- الأنواع السابقة من التصوير الفني يدرسها ( علم البيان )

*- ويفهم كل نوع منها بقرائن لفظية أو معنوية تفهم من السياق  
  *-  تأمل الأمثلة السابقة ولاحظ الفرق بين الأنواع البيانية الأربعة من خلال السياق .
     ✨✨

أولاً - التشبه : 
*- أركان التشبيه أربعة
( المشبه - المشبه به - أداة التشبيه - وجه الشبه وهو الصفة المشتركة بينهما )

*- التشبيه له ركنان أساسيان هما ( المشبه والمشبه به ) دائماً موجودان

*- العلاقة بين أنت والنجم علاقة مشاب

*- تجمع بينهما صفة أو صفات مشتركة وتسمى ( وجه الشبه )
*- تربط بينهما أداة التشبيه ( الكاف – كأنّ – يشابه وغيرها ... )

*- أداة التشبيه ووجه الشبه ممكن حذفهما  وجودهما غير أساسي   
 
*-  ذكر المشبه ( أنت ) والمشبه به ( نجم ) أي طرفا التشبيه موجودان 
   
✨✨

ثانياً - الاستعارة
أ-  *- العلاقة بين الصبح والإنسان علاقة مشابهة أي مشبه ومشبه به ولكن :
*- المشبه ( الصبح ) والمشبه به ( الإنسان ) فماذا تلاحظ ؟
        
🎐 نلاحظ حذف المشبه به الإنسان ودل عليه صفة من صفاته وهي التنفس

*- نوع مثل هذه الصورة البيانية ( استعارة مكنية )  

  ب- ( سيفاً ) ليس المقصود المعنى الحقيقي للسيف لأنّ ذلك مستحيل

*- إنما المقصود معنى آخر مجازي أي ليس حقيقي وهو ( اللسان )
* - العلاقة بين اللسان والسيف.

علاقة مشابهة 
*- المشبه ( اللسان ) و المشبه به ( سيفاً ) ونلاحظ هنا حذف المشبه وإبقاء المشبه به.

*- نوع الصورة البيانية
( استعارة تصريحية )
يجب حذف المشبه والتصريح بالمشبه به.
 
✨فائدة :
  الفرق بين الاستعارة المكنية والتصريحية :
 
1- المكنية يُحذف المشبه به ويدل عليه لازم من لوازمه أو صفة من صفاته

2- التصريحية يُحذف المشبه ولا يدل عليه شيء 
       
✨✨

ثالثاً - الكناية :
   لاحظ المثال الثالث :
   * - يتحدث عن شخص يشعل النار كثيراً ولكن هذا المعنى الحقيقي ليس المراد فقط  
       إنما المقصود معنى آخر مجازي هو : صفة الكرم 

*- العلاقة بين ( كثير الرماد ) والمقصود ( الكرم ) علاقة تلازم 

أي علاقة غير المشابهة تختلف عن التشبيه والاستعارة 

*- ما معنى ( التلازم )  : المعنى المقصود لا يمنع من إرادة المعنى الأصلي الحقيقي.
 
فائدة :
1- في التشبيه والاستعارة العلاقة بين الطرفين ( الحقيقي والمجازي ) أو المشبه والمشبه به
هي علاقة مشابهة.

*- وتجمع بينهما صفة أو صفات مشتركة وتسمى وجه الشبه.
  
*- والمعنى الحقيقي للمشبه به مستحيل حصوله في الجملة
-  أنت نجم : المعنى الحقيقي للنجم غير مراد
 
-  والصبح إذا تنفس :
المعنى الحقيقي للتنفس غير مراد 

2- بينما المعنى الحقيقي في الكناية أيضاً مراد بجانب المعنى المجازي المقصود

  - ( كثير الرماد ) مُراد بجانب المعنى المجازي المقصود ( الكرم ) .

رابعاً - المجاز المرسل :           
*- ( رزقاً ) المقصود معنى آخر مجازي وهو المطر.

*- ما العلاقة بين المعنى الحقيقي ( الرزق ) وبين المعنى المجازي ( المطر )

*- هي علاقة ( المسببية ) لأن الرزق مسبب عن المطر وهو( المذكور في الجملة )  

*- علاقات المجاز المرسل متعددة تفهم من السياق منها:
( المسببية – السببية – المحليّة - الحالّيّة - الجزئية الكلية – اعتبار ما كان – اعتبار ما سيكون ).
✨✨

🎐فائدة : 
الفرق بين الكناية والمجاز المرسل :

 *- الكناية تقدم المعنى بألفاظ حقيقية

*- أمّا المجاز فالمعنى الحقيقي غير مراد وهو هنا نزول الرزق من السماء.

سر الجمال :
1 – التشبيه والاستعارة :         
أ- التشخيص :  إذا كان المشبه غير عاقل  والمشبه به إنسان ( وليس العكس ).
- " والصبح إذا تنفس " .
 
ب- التجسيم : المشبه معنوي   والمشبه به محسوس 
" الله وليّ الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور " 

المشبه معنوي محذوف ( الكفر ) والمشبه به محسوس ( الظلمات )
المشبه الإسلام ( محذوف ) والمشبه به ( النور ) استعارة تصريحية.

- ليل الغربة : شبه الغربة ( معنوي ) بالليل ( محسوس ) تشبيه بليغ .

ج- التوضيح : المشبه ( محسوس ) والمشبه به أيضاً ( محسوس )
- ( والعلم في شهب الأرماح لامعة ) شبه الأرماح بالشهب تشبيه بليغ
  - أنت نجم في رفعة وضياء   

✨✨

2- الكناية : تكسب المعنى جمالاً وقوة لأنها تقدم المعنى مصحوباً بالدليل           
3- المجاز المرسل : سر جماله ( الإيجاز  وإعمال الفكر )
✨✨

🎐تدريبات :
وضح الصور البيانية  وبين أنواعها فيما يأتي :    
1- رأيت زهرة تبكي .
                 
2- ابتسمت الآمال للناجحين.
    
3- يحصد المزارعون المطر.

4- قال الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) للبائع ما هذا يا صاحب الطعام؟ قال : أصابته السماء يا رسول الله.

5- سار البدر مختالاً بين أقرانه.

6- ومن لا يحب صعود الجبال    يعش أبد الدهر بين الحفر.
 
7- " فأصبح يقلب كفيه على ما أنفق فيها وهي خاوية على عروشها "
8- " ولا تمشِ في الأرض مرحاً "
  
9- لك صدر البيت  .

10- " واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا "  

11- نفى النوم عن عينيه نفس أبيّة    لها بين أطراف الأسنة مطلب.
                                      
12- ومن تكن العلياء همة نفسه    فكل الذي يلقاه فيها محبب .

13- تساقطت الجراح على الربابة.

14- سيذكرني قومي إذا جَدّ جِدُّهم 
وفي الليلة الظلماء يُفتقد البدر

15- أيها الشادن من علمكا          بسهام اللحظ قتل السبُع  
🕊🕊

                           

🪶الإجابات:

1-زهرة المقصود (الطفلة شبهها بالزهرة) استعارة تصريحية – التشخيص   

2- شبه الآمال بإنسان يبتسم – استعارة مكنية

3- المطر المقصود الزرع مجاز مرسل علاقته السببية
  
4- السماء المقصود المطر مجاز مرسل علاقته المحلية.

5- البدر المقصود الفتاة الجميلة استعارة تصريحية – التشخيص.

6- الشطر الأول كناية عن الطموح  - الشطر الثاني كناية عن الذل.

7- يقلب كفيه كناية عن الندم   8- كناية عن الخيلاء

9- كناية عن المكانة والمنزلة العالية

10- حبل الله المقصود (الدين الإسلامي شبهه بالحبل المتين) استعارة تصريحية - تجسيم

11- شبه النفس بإنسان يُبعِد - وحذف المشبه به - استعارة مكنية : التشخيص.

*- شبه النوم بشيء مادي يُبعَد – استعارة مكنية : التجسيم.
    
*- ( لها بين الأسنة )الشطر الثاني : كناية عن الشجاعة.

12- الشطر الثاني كناية عن تحمل المشاق والمصاعب في سبيل المجد.

13- شبه الجراح بشيء مادي يتساقط ، استعارة مكنية – التجسيم

14-  المشبه : ذكر قومه له عند الشدائد والمشبه به : افتقاد الناس القمر في الظلماء
تشبيه ضمني يفهم من سياق الكلام  
15- الشادن المقصود: المحبوبة – السبع المقصود :المحب - كلاهما.
استعارة تصريحية

         *- المشبه : اللحظ
( النظرة ) – المشبه به : السهام - تشبيه بليغ - تجسيم.

🪶🪶

*الفرق بين الاستعارات*

1/استعارة مُرَشحَة:

وهي: ما ذكر فيها ما يناسب المشبه به؛ مثالها في التصريحية: رأيت أسدًا يَزأر له لِبدة؛ حيث ذُكر فيها ما يناسب المشبه به وهو (يزأر له لبدة) على سبيل الاستعارة التصريحية المرشحة.
ومثالها في المكنية: رأيت المقاتل يزأر كاشرًا أنيابَه؛ حيث ذكر فيها ما يلائم المشبه به وهو (كاشرًا أنيابه) على سبيل الاستعارة المكنية المرشحة.

2- الاستعارة المجردة:

وهي ما ذكر فيها ما يناسب المشبه.
مثالها في التصريحية: رأيت أسدًا في المعركة يُشهر سيفَه؛ حيث ذكر فيها ما يناسب المشبه (يشهر سيفه).

ومثالها في المكنية:رأيت أحدهم يزأر يؤدب صاحبه؛ حيث ذكر فيها ما يناسب المشبه وهو "يؤدب صاحبه".


3- الاستعارة المُطْلَقَة:

وهي ما خلت مما يناسب المشبه أو المشبه به، أو ذُكر فيها ما يناسب الاثنين معًا؛ مثالها في التصريحية: بَرَزَتْ الشمسُ من خِدرها؛ حيث شُبهت المرأة بالشمس، ولم يُذكر ما يناسب المشبه أو المشبه به فهي استعارة تصريحية مطلقة.

ومثالها في المكنية: مات الأملُ؛ حيث شُبِّه فِقدان الأمل بموت إنسان، ولم يذكر فيها ما يناسب المشبه أو المشبه به، فهي استعارة مكنية مطلقة.
✨