••
كلما وجدت في نفسك ميلاً للرفق والتسامح مع من يهونون من شأن الأحكام الشرعية، ويرفعون راية الخلاف لتبرير المنكرات، فتذكر هذه الحقيقة الجليلة التي أبانها الله في كتابه: {هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَن يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ}. والدين أعظم من أن يُرَقَّع على هوى أحد.
••

••
تظل قلوب الآخرين مسرحاً لتوقعاتنا، بينما تظل قلوبنا ميداناً لأحكامهم، وبين هذين الطرفين تتأرجح كفّة العلاقات، تارة ترفعها الثقة، وتارة تهوي بها الظنون.
••

نقل الإمام البهوتي في شرح منتهى الإرادات(١/٥٦٧) عن ابن عقيل الحنبلي وكانَ من أشهر أئمّة الحنابلة رحمهم الله جميعاً أنّهُ قال:

‏"سألني سائل: أيّما أفضل، حجرة النبي صلّى الله عليه وسلّم أو الكعبة؛ فقلت: إن أردتَ مُجرّد الحجرة فالكعبة أفضل، وإن أردتَ الحجرة ورسول الله فيها، فلا والله، لا العرش وحَمَلَتُه، ولا جنّة عَدَن، ولا الأفلاك الدائرة؛ لأنَّ بالحجرة جسداً لو وُزِنَ بالكَونين لرَجح"

قال القاضي عياض في كتابه الشفا (ولا خلاف أن موضع قبره صلى الله عليه وسلم أفضل بقاع الأرض) .

جِـوَارُكَ فِي جِنَانِ الخُلْدِ حُلمٌ
‏وَلَم أَحلُمْ بِأَعظَمَ مِنْ جِوَارِك

‏وَمَـا غَـيرُ الصَّلاةِ لِنَيْلِ حُـلمِي
‏فَـصَلِّ عَـلَيـهِ يَـا رَبِّـي... وَبَارِك

••
السير مع التيار يغري النفس بالسكينة المؤقتة، لكنه يخفي اختبار الثبات خلف ستار الخمول، والنفوس تنساب غالبًا مع حركة السيل؛ إذ يبدو لهم أنه موطن الأمان والقبول الاجتماعي.

ولكن السباحة عكس التيار ليست مجرد فعل شاق أو مجازفة، بل هي الميدان الذي تُختبر فيه النوايا وتُمحص فيه المبادئ، والأمر يتطلب بصيرة في الاتجاه الحق؛ لأن الموج الهادر لا يرحم من فقد دليله، والموفق من يعرف وجهته، فلا تُغريه الراحة، ولا تُغويه المغامرة.
••

••
برزخ الحق

إن مخاطبة الناس بالحسنى للوصول بهم إلى ما تعتقده من الحق هو منهج مأمور به، فالرفق سبيلٌ مأذون بالطاعة ومع ذلك، فإن من طبيعة الحق أن يُحدث تمايزًا ويثير خلافًا، وعلى المرء أن يدرك أن الحق ليس دائمًا موضع إجماع، والحق بطبيعته يُحدث الفرقة، لا تجتمع أمواجه مع مستنقعات الباطل في سلام.

بل هو مفرق للآراء، باعث للخلاف، والقرآن من أسمائه «الفرقان»، وقد كان نزول الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم سببًا لتفريق الأواصر العائلية في قريش، فهذه سيما الحق، فلا تُغَرِّنَّك محاولات الجمع القسري بين الحق والباطل، ودمج الضلال بالهدى، فالاشتغال بمحاولة الجمع بين المتناقضات يُنهك صاحبه، وهو خداع للنفس قبل أن يكون زينة للآخرين، ولن يلبث أن يخيب سعيه ويتبدد جهده، وليس من الحكمة أن يسكت صاحب الحق اتقاءً للشقاق، بل الفقه في التعامل مع الناس هو أن تبلغهم الحق وإن كانوا لم يألفوه، فتخرجهم من ظلمات العادات وأسر الأفكار الموروثة إلى نور الوحي، فإن لم تكن على حق، بان لك ما خفي عنك.

﴿وَما تَفَرَّقوا إِلّا مِن بَعدِ ما جاءَهُمُ العِلمُ بَغيًا بَينَهُم وَلَولا كَلِمَةٌ سَبَقَت مِن رَبِّكَ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى لَقُضِيَ بَينَهُم وَإِنَّ الَّذينَ أورِثُوا الكِتابَ مِن بَعدِهِم لَفي شَكٍّ مِنهُ مُريبٍ﴾ [الشورى: ١٤]

﴿وَما تَفَرَّقَ الَّذينَ أوتُوا الكِتابَ إِلّا مِن بَعدِ ما جاءَتهُمُ البَيِّنَةُ﴾ [البينة: ٤]

وقد كان سفيان الثوري -رحمه الله- مثالًا لهذا النهج : "كان إذا دخل البصرة حدّث بفضائل علي، وإذا دخل الكوفة حدّث بفضائل عثمان"، يُداوي كل موضع بما يناسبه. وهو الذي أوصى بقوله: "واعلم أنه من طلب الخير صار غريبًا في زمانه، ولا تستوحش، واستقم على سبيل ربك، فإنك إن فعلت ذلك، كان مولاك الله تعالى وجبريل وصالحي المؤمنين".
••

••
مدونة شيخنا د. سليمان العبودي
حروفٌ تنبضُ بعلمٍ يروي العقول، ورواء ينعش الأرواح، ورافد يثري الفكر، ومنهل يعانقُ جمال الأدب.

https://al-aboudiblog.com/
••

••
لو أنَّ كلَّ امرئٍ عكف على زوايا حاله، وأجهد فكره في إصلاح شأنه، وجمع شعث قلبه على ما يعنيه، وأعطى نصيبه من الصبر والتأمل لأوداج حياته، وأعرض عن فضول القول، وأمسك لسانه عن متعجّل الرأي؛ لأُغلِق باب التنازع، وانقشعت سحابة الظنّ القاتم، ولما نشأ في الأرض شرّ يتغذّى على زلل العقول وسوء المقاصد، ولهدأت زوابع الاختلاف.

ثم أراح نفسه والناس من ثقل التعميم وسوء التقدير. فإن النفوس إذا قنعت بما في أيديها، وتفرغت لحقائقها، واستقامت على واجبها، وعكفت على إصلاح أعطابها، اندفعت إلى نور اليقين، وأثمرت فيها مكامن الصدق والطمأنينة، وصار القلب رحبًا لا تُثقله حزازات الظنون، ولا تُكدره شائبة الهوى.
••

••
أذكار الصباح

ما أصفى الصباح حين يبدأ بنبض الذكر، وما أنقى اللحظات حين تُخضّبها كلمات التسبيح والحمد، فأذكار الصباح ليست مجرد كلمات تُنسَج على أطراف الشفاه، بل هي نداء الروح إلى بارئها، ومواثيق خفية تتعاهد بها النفس على السير في دروب الطاعة.

هذه الأذكار تسترد بها الأرواح توازنها بعد ليلٍ من الهواجس والأفكار المرهقة.

وأيّ ملاذ يُضاهي أمان من جعل ذكره حصنه، فاستعاذ بالله، واستودع يومه عند الحي القيوم؟ هذه الأذكار، هي سياج يومكِ من همّ يتسلل، وهي النور الذي يسبق خطواتك، فلا تتعثّر في شقوق الشيطان.

و هي ليست طقوسًا مكرورة، بل هي نبعٌ متجدد، يسقي قلبك من الطمأنينة بمقدار صدقك في الانصهار بين المعنى والمبنى.
••

••
﴿إِنَّ اللَّهَ بِالنّاسِ لَرَءوفٌ رَحيمٌ﴾ [البقرة: ١٤٣]

ومن لطف الله أن يمنحك الإحساس برحمته، فالرحمة ليست في وجودها فقط، بل في استيعابك لها، وشعورك بأنها تحيط بك حيثما كنت، وكم من نفسٍ غمرتها عناية الله، لكنها لم تُدركها، وكم من قلبٍ نبض بلطفه، لكنه لم يشعر بدفئه.

يالله ما أجمله من شعور أن تحيا وأنت تستشعر أن الله أقرب إليك من نفسك، وأن رحمته تسبق همومك وتحتضن آمالك وتداوي آلامك، هذا هو النعيم الحقيقي، وهو الزاد الذي يقيم النفس على أقدام الصبر في طريق الحياة.
••

••
في غربة هذه الدار، حيث تئن الروح تحت أشواك الوحشة وهجير الكدح، يرسل الله لعباده أنوارًا تمشي على الأرض، أرواحًا تنساب من حضورها السكينة، ومن قربها الطمأنينة، أولئك البشر الذين جعلهم الله مفاتيح للقلوب، يُخفف بهم العناء، ويُهدى بهم التائه.

ومن أوتي منهم صاحبًا، فكأنما أوتي واحة في صحراء قلبه، أو ظلاً في نهج حياته، فليُحسن الصحبة، وليصن ودّه، وليُمسكه بقلبه قبل كفّه، فإنهم ذخائر العمر، ومنن لا تُعوّض.
••

••
ولولا خشيتُ إملال القارئ، أو أن يتعاظم الحياء على المذكور، لنسجت من حروف الفخر قائمةً تطول، أعدّد فيها من زانت حياتي بصحبتهم، وازدهرت أيامي بقربهم، إذ هم زينة المجالس، ورحيق الزمان، وملاذ الروح في نوائب الأيام.

اللهم اجزِ عني أحبتي خير الجزاء، وبارك لهم في أعمارهم وأعمالهم، واجعلهم نورًا لمن حولهم، وذخرًا في الدنيا والآخرة، وأدم بيننا الودّ والوفاء، يا واسع الفضل والعطاء.
••

"واعلم أنه ليس من علم تذكره عند غير أهله إلا عابوه، ونصبوا له ونقضوه عليك، وحرصوا على أن يجعلوه جهلا، حتّى إنّ كثيرا من اللّهو واللّعب الّذي هو أخفّ الأشياء على النّاس ليحضره من لا يعرفه فيثقل عليه ويغتمّ به".

- ابن المقفّع -

أصدقاء منصت 💚

استعدادا لشهر رمضان المبارك نطلق الختمة الصوتية الرابعة للقرآن لشهري الزرع والسقيا (رجب وشعبان) 📖🎧

انضم معنا وشارك من تحب.

قناة الختمة : https://www.tgoop.com/monsit3

.

••
يا أهل القرآن، يا خاصّة الله في الأرض

أكتب هذه الكلمات استحياءً من مقامكم الرفيع، أنتم أهل الوحي، والعارفون بأسراره، والمتتلمذون على مائدته، وما دفعني إلى خط هذه الحروف إلا تجربة أغرقتني في شعور عجيب، شعور يشبه عبور الغمام بعد انجلاء المطر، حيث تختلط رهبة المشهد بجلال الجمال، وما وجدت أبلغ من قول محمود شاكر رحمه الله للتعبير عن هذا الحال: “وما كلُّ ما تُحسُّهُ واضحًا في نفسك تستطيع أن تُحسن الإبانة عنه. ورحم الله إمامنا الشافعي إذ قال: إني لأجد بيانها في قلبي، ولكن ليس ينطلق بها لساني.”

سبع ساعات وثمان وعشرون دقيقة.

تلك كانت المدة التي تكرم بها روحك و أُذنك للإنصات إلى القرآن كاملًا، في مجلس أو مجلسين، تجربة لا تُشبه شيئًا مما ألفتُه، كأنني أعيش لحظةً تنفصل فيها الروح عن عوالق الدنيا لتسمو في فضاء إيماني، حيث تسمع الوحي كاملاً، منذ نشأة الكون وتنتهي برؤية الجنة والنار، حتى كأن الزمن كله ينطوي في لحظة واحدة أمام عينيك.

تذكرت حينها تلك العبارة المتداولة في أروقة التفسير: “القرآن في حكم سورة واحدة متصل بعضه ببعض.” فترى القرآن كأنه سورة واحدة، متكاملة في نسجها، مترابطة في معانيها، يجيب آخرها عن أولها، ويُجمل أوسطها أطرافها، وفي هذا المجلس، رأيت تلك العبارة تتجسد أمامي حقيقة لا تقبل الجدل، وشعرت ببلاغة القرآن في اتساقه، وعجبت من انسجام معانيه، كل آية تُكمل الأخرى، كأنما هي نسيج واحد محكم.

وهذا هو مصحف الحدر كاملًا:
مصحف الحدر

وهذا التطبيق |
https://apps.apple.com/app/id1565921823

أسأل الله أن يجعلنا وإياكم من أهل القرآن الذين يُحسنون تلاوته وفهمه، ويسيرون على هداه، ويُبصرون بنوره معاني الدنيا و الآخرة.
••

العيش في الحياة الحديثة يُشبه الركض على جهاز المشي Treadmill

في جهاز المشي، أنت تركض ولكنك لا تتقدّم للأمام

وتستمر بالركض كي تبقى مكانك

ولا ينبغي أن تتوقّف عن الركض وإلا سترتطم بالأرض!

هذا التشبيه الذكي يستخدمه الفيلسوف ميشيل سار كي يصف علاقتنا كأفراد في عالم اليوم. عالم شديد التغيّر، كثير التقلّب، يتطلّب حركة مستمرة، يستنزفك باستمرار ويُدخلك دوامة الاحتراق النفسي بين الحين والآخر.

في نهاية كل سنة، يجد الإنسان نفسه مُحاصرًا أمام كل تلك المنشورات والمقاطع التي تملأ منصات التواصل الاجتماعيّ، وتخبره عمّا ينبغي فعله في العام الجديد، وعرض كل تلك الإنجازات العظيمة التي قام بها الأصدقاء في العام الفائت.

هناك العديد من المبالغات بطبيعة الحال، فمن المفترض أنك قد كبرت ونضجت وصرت تعرف أنّ:

عدم مشاهدتك لهذه الـ 5 أفلام، لم تتسبّب في خسارتك لنصف عمرك، كما قيل لك!

وقراءتك لهذه العشر كتب لم تجعلك إنسانًا أفضل بالضرورة!

وهذه الثلاث خطوات التي وجدتها في أحد المنشورات لم تغير حياتك 180 درجة!

وقد يخبرك البعض أنّها ستغيّر حياتك 360 درجة، وهذه أكثرها مصداقية، لأنك ستعود حيث بدأت.

هذا السيل العارم من التعليمات والنصائح يجعلنا ندرك تمامًا ما الذي يعنيه المفكّرون حين يصفون الإنسان المعاصر بأنّه:

ذات مُحاصَرة
Self Under Siege

إنك تشعر في نهاية كل عام بأنك إنسان محاصر، بجميع هذه الخطابات.

مُتأخّر، ولديك الكثير لتنجزه والكثير كي تسعى له في عامك الجديد، أليس كذلك؟

يسوءك أن تفوتك جميع هذه المسلسلات التي يتحدثون عنها، ويزعجك ألا تعرف تلك الرواية التي يشير إليها الجميع. وثمة حمية غذائية جديدة دارجة، يكتب الجميع عن مدى روعتها!

تصير المشكلة مضاعفة، إن كنت من قبل تعيش حياتك تائهًا، تمشي مُكبًّا على وجهك، تحيا بلا أي هدف. حينها وعندما تقرأ أحد هذه المنشورات، تأتيك رغبة مُلحّة بالبدء والمسارعة، وتشعر كما لو أنّ عليك الركض في جميع الاتّجاهات بالوقت نفسه!

من المعروف عالميًا أنّ رأس السنة هو الشهر الذي يحصد أعلى نسبة من الاشتراكات في النوادي الرياضية. إنّها نتيجة طبيعية لخطابات عديدة، تجعلك تشعر بالتقصير حيال نفسك، وتشعر بالذنب حيال نمط حياتك الذي لم تكن تجد فيه أي مشكلة بالأساس قبل قرائتك لتلك المنشورات.

لحظة!

هل التغيير للأفضل شيء خاطئ؟

ولماذا كل هذا النقد لمنشورات حسنة النوايا، تهدف لتوجيه الناس لتحسين حياتهم؟

بالطبع التغيير للأفضل مطلوب، ونصح النّاس من المعروف الذي لا يُعدَم.

لكن.. هناك خيط رفيع يفصل بين (نُصح الناس) و "ادّعاء معرفة" ما هو أصوب لهم!

وهناك خيط رفيع بين (النصائح المثبتة علميًا) و بين "التباهي" بمنجزاتك الشخصية

وهناك خيط رفيع بين (النصيحة القابلة للتعميم) و (التجارب الشخصية الناجحة) التي لا يمكن تعميمها

وثمّة خيط رفيع بين أهمّية (التغيير للأفضل) وبين "عبادة التغيير" من أجل التغيير

هذا ليس تسخيفًا من توصيات الكتب والنصائح الجيدة أو من منشورات العام الجديد

هذا تنبيه لطيف لكي تهوّن على نفسك، أنتَ إنسان، وهناك حدود لبشريتك!

وأريد أن أشير سريعًا لبعض النقاط:

1. ما يهمّ غيرك، لا يهمّك بالضرورة

ولهذا ميّز بين ما تريده، وبين ما تمّ إيهامك بأنّكَ تريده.

2. ظروفك الجيّدة ليست متاحة لجميع النّاس

ولادتك في عائلة متماسكة، وعدم إصابة شقيقتك بالسرطان، وعدم اضطرارك للعمل لساعات طويلة، وكفاية الله لك من سؤال النّاس بسبب الفقر والحاجة، كلّ هذه معطيات لم تخترها لنفسك، وإنما هي من فضل الرحيم الكريم. لذلك لا تكن لئيمًا يفرض نجاحاته الشخصية كتعليمات على الآخرين.

3. أنتَ لستَ إلهًا: لا يمكنك أن تصير كلّ ما تريده

لا يمكنك أن تسلك كل تلك المسارات التي سار بها الآخرون، لا يمكنك أن تصير الأقوى والأسرع والأجمل والأكثر سفرًا والأكثر قراءةً والأكثر تخصصًا. اختيارك لأي مسار في هذه الحياة، يقابله ثمن تدفعه في خسارة مسارات أخرى.

4. كثرة الحركة لا تعني أنّك تحرز تقدّمًا

بفعل خطابات زائفة، شاع أن يُساء النظر للاستقرار بوصفه تخلّفًا (التوقف عن الركض) لكن من المهم أن تتعلّم فنّ (الاكتفاء) أن أحدّد ما يكفيني ويهمّني في هذه الحياة، وأن تدرك أنّ الركض والتغيّر الدائم ليسا مطلوبَين لذاتهما.

5. لا تنسَ ما هي وجهتك الرئيسية

القرآن لم يقل لك: لا تنسَ نصيبك من (الآخرة)! القرآن يقول لك أن الدار الآخرة هي الهدف الرئيسي في هذه الحياة، إذا قمتَ بتثبيت هذا الهدف، حينها لا تنسَ نصيبَك من الدنيا وليس العكس! ولذلك كل خطة تضعها لنفسك لا تضع فيها الآخرة في (المركز) ولا تحسن فيها اعتبار (التقوى) فهي خطة منحرفة وإن أعجبتك.

وأدعو لك بما دعى به الكنديّ في رسالته الحيلة لدفع الأحزان:

كفاكَ الله المُهم من أمرِ دُنياك وآخرتك
كفايةً تبلُغ بها: أكمل راحة وأطيب عَيش!

••
تغيب عن الإنسان أنفاسُ روحه، وتتساقط من كفّيه بقايا أيامه، فما هو إلا أن يفتح الله عليه بساعة خلوة في رياض الذكر، وجنّة السجود، حتى تعود إليه روحه التي ضاعت في زحمة الحوادث وغبار الأيام.
••