🎞 #كليب_قصيدة (( الشعب المجاهد ))
ـhttps://aparat.com/v/ebul4kr

• الشاعر | #أمين_الجوفي       
• إنتاج | #اتحاد_الشعراء_والمنشدين
#معركة_الفتح_الموعود_والجهاد_المقدس
#إسنادا_لمعركة_طوفان_الأقصى
• جودة متوسطة

https://www.tgoop.com/UnionofPoetsandMinstrels

🎞 #كليب_قصيدة (( الشعب المجاهد ))
ـhttps://aparat.com/v/ebul4kr

• الشاعر | #أمين_الجوفي       
• إنتاج | #اتحاد_الشعراء_والمنشدين
#معركة_الفتح_الموعود_والجهاد_المقدس
#إسنادا_لمعركة_طوفان_الأقصى
• جودة منخفضة

https://www.tgoop.com/UnionofPoetsandMinstrels

شعب الإيمان يا لابة حفيد إبن طالب
ياقريـــن الوفـاء ياتاج راس البطولة

انطلـق في سبيل الله مـن كل جانب
عــزز العز عــــزة والرجـــولة رجولة

واكب المرحلة وأخرج مواكب مواكب
سيل دفاق تمـــلى كل ساحة سيوله

الشاعر بدر أحمد الكهالي

https://www.tgoop.com/UnionofPoetsandMinstrels

لبيك يا ابن البدر ياالحق المشرف
لبيك ياداعي الجهاد

لن نوقف الاسناد ودم غزه بينزف
لويقصفو كل البلاد

مناع شريم

يالقايد اللي نفخر انا له اتباع..
جندك وتحت امرك سمعنا واطعنا...

اقلب على روس الطواغيت الاوضاع..
واحنا لها واقسم قسم مارجعنا...

يرتاع من يرتاع هيهات نرتاع..
مابه قلق مادام والله معنا...

ينصاع من ينصاع هيهات ننصاع..
وقع علينا الموت ولا وقعنا...

#بندر_النمري

ما به في الحرب من جيش السعودية
مبدع في الهــــربة الا جيش واشنطن

يا سيدي دق خشـــم ابن اليهـــــودية
الارض كفـــه وكفـــه شعـــبنا المؤمن

اشر فقط نشعــل الحرب الوجـــودية
كل القبـــــايل تلبـيك انســـها والجـن

#حسين_شرويد


🔰 https://www.tgoop.com/hussinsherwid

لبيك يامن  حبك الطــاهر غِرس
بقلــــــــوبنا والله فـــــينا يزرعه

من شعب الايمان المجاهد والشرس
لبيك ابوجــبريل بالصــوت اسمعه

وابشر بنا في كل جمعه نكترس
في كل ساحه صوتنا بانــــرفعه

وليسمع العالم ويخسا من خرِس
خوفاً من امريكا ويعــــقب لامعه

لابدما نصــرخ بوسـط الكنقرس
وشعارنا فالبيت الابيــض نطبعه

#سلطان_خضران

مـابانفرط ب غـزة يـالقوى الـضالمه
لـوضـدنا تـحـشد امـريكان بـالكميه

الـمـعركه مـفـصليه ضـاريه حـاسمه
ونـهـاية الـصهينه فـيها مـيه بـالميه

وبــوارج امـريـك ذي لابـحرنا قـادمه
ل الخلف ولا أبترعنا فوقهن حيميه


#احمد_زيد

https://www.tgoop.com/ahmedaaaaaaaaa94

فضلا وليس امرا نرجو الاشتراك
في قناة #الشاعر_ابوصالح_الحربي تليجرام والتعميم والنشر كتب الله اجركم يا مؤمنين
ويسلم من قال تم

للانضمام في القناه اضغط على الرابط ادناه
https://www.tgoop.com/duijvcdtghv

يـاشعب بالله المهيمن واثـق
يا أشرف الرايات يا أصدقها

بعد العلم ياكل مؤمن صادق
ذي داس كبر الصهينة وأرهقها

وأنت الذي عزك ونصرك سابق
ولك مواقف ماحدا يسبقها

صيتك في التأريخ عالي شاهق
من كل ساحات الوفاء وثقها

#هاشم_جاحز

استجبنا يوم ناداء علمنا
ونطلقنا تحت امره ورايه

الشدايد ماتغير قيمنا
شعبنا للكون قدوة وآيه

القضيه جاريه وسط دمنا
حرب ضد الشر الا مانهايه

#الشاعر_نواف_جميدة

تحدى اليمانيون كفرا وملحدي
ولن يخشى إلا الله ياايها الغبي

فنحن برب الكون لاشي.يثننا
لأن الهدى والآل. درعي ومشرب

فقد خصنا المختار دينا وحكمة
كفانا كلام المصطفى الهاشمي النبي

#أبوصخر_الجوحمي

#كلمات_الشاعر/#ركـان_يـعـقـوب

شعبنا شعب امجاده في القـمّه
شعب مؤمن يجسد امه بذاته

شعب ماله مثيل اليوم في الهمّه
فتح الاقصى الشريف اول مهماته

قايده حيدري كرار حي شمه
داس خشم المريكاني و قــوّاته

واخرج الامه الحيرى من الظلمه
بالملازم وبا القرآن وايـاتـه

صادق الوعد حازم كلمته كلمه
قط ماقد تراجع عن قراراته

خير قايد تحرك ينصر الأمه
مد بالعون للمستضعف ايداته

لاهل غزة فزع والحرب ملتحمه
وشعب لبنان يشهد له وفزعاته

خلفه الشعب شعب العز والحكمه
شامخ الراس ماتهتز هاماته

في رضى الله مابا ينكسر عزمه
ماعذر ترتفع بالنصر راياته

#ازنهاور_وأخواتها


#سلوها ازنهاور ومن شق بطنها
تقول هو الجبار يرمي فيقتل

#ومن أحرق الاسطول في البحر مرة
وما حاش عنها إذ رماها التغول

لأكثر من عام تهيم وتدعي
وقد حاطها في ظهرها المتهول

أتت في غرور أنه لن يسومها
عذاب وفي أحشائها البغي يرفل

برفقتها فلك التبختر زاهيا
ومن طائرات الإف ، جمع مهول

وقد شرعت ضدي سلاحا مطورا
وكادت ، ولكن جاءها الطير يختل

ولم يرعو الطغيان فيما يرومه
ولم يهتد العدوان درسا فيرحل

#وكانوا لنا رصدا وكنا حيالهم
نراقب ماء البحر خوضا ونركل

يسير إليهم من سلاحي مسيرا
صغيرا كعصفور يهد فيسمل

صواريخنا تمضي كبرق مرعد
وقد عميت عنها الرصود وجحفل

فهل ساءلوا الغواص عن صهواته
وفي جوفه الموت الزؤال المزلزل

لأنا وتسيح الرحيم وحوله
وقوته العظمى به ونبسمل

ونتلوا من الآيات ماشاء ربنا
كما علمتنا سنة الكون نكمل

فلسنا بغاة غير أنا أشاوسا
أنرهب عدوانا وفي القلب موئل؟

أشدا على الكفار في كل موقف
لنا صولة يخشى صداها المسول

رأونا حماة الضيم نأبى انكسارنا
نذود عن المظلوم نصرا ونبذل

نقول إذا قلنا كلاما مقدسا
ونفعل مايقضي الإله ويفعل

فإن جنحوا للسلم كنا أوائلا
وإن نكثوا عهدا نعود فنغزل

وإن نقصوا غزلا أعدنا نسيجه
قتالا يعيد الحق صرحا ويكفل

ففي سورة الاسراء وصفا لفعلنا
وفي سورة الأنفال هيا تأملوا

وفي توبة الإنسان للناس مرجع
إليه يعودوا ربما لو تعقلوا

وفي سورة الإنسان تذكير ذاته
بفطرته إن ثم للذكر ، فاسألوا

وما ضرهم غير الأماني وزيفها
وبعض رواة الزيف فيما تأولوا

أعدوانكم يمضي سلاما لقتلنا
فنبقى جفالا نرتضي أن توغلوا

محال وأيم الله صمت يقودنا
ونقسم أنا قوم عز ، توكلوا

يمن علينا خالق الناس بالذي
هدانا وفضل الله فينا تفضل


محمد عبدالقدوس محمد عثمان الوزير
9 يناير 2025م
9 رجب 1446هـ

المرابي اليهودي.. اتساع توظيف المخزون الإجرامي في الحروب الصليبية

إبراهيم محمد الهمداني

إن الغموض والسرية، التي اكتنفت تاريخ الجماعات الإجرامية الوظيفية، في مختلف أصقاع العالم، يعكس حقيقة دورها المنحط، ومهامها القذرة، وطبيعتها التوحشية الإجرامية، المنافية لكل القيم والمبادئ والأعراف الدينية والإنسانية، وهو ما يجعلها محل رفض واستنكار ونقمة المجتمع، رغم قبوله الضمني بها - كأمر واقع - وحصانتها الملكية المطلقة، إلا أنها ظلت قيد التخفي والكتمان الشديد، ولم يحدث أن ظهر أعضاؤها علنا، إلا وقد غطوا وجوههم بالأقنعة، معتمدين في عملياتهم الإجرامية، على عنصر المفاجأة والمباغتة، والهجوم الخاطف، خوفا من أن يُعرفوا، فيصبحوا عرضة للثأر والانتقام الشخصي، من ذوي ضحاياهم، علاوة على خشيتهم من غضب ونقمة المجتمع، ليقينهم بدورهم السلبي الهدام، لبنيته القيمية والأخلاقية، نظرا لانحطاطهم المركب، الجامع قبح الجرأة على ارتكاب الجريمة، بالإضافة إلى رذيلة الارتزاق منها.
شكَّلت الحروب الصليبية، نقلة نوعية في تاريخ الجماعات الوظيفية، ومحطة مغايرة كمَّاً وكيفاً، في مسار صناعة الإجرام والتوحش، الذي انتقل من المستوى المحلي/ الداخل المسيحي، إلى المستوى العالمي/ المسيحي الإسلامي، ومن الفاعل الفردي/ المرابي اليهودي، إلى الفاعل المؤسسي، المؤسسة الدينية/ الكنيسة الأم، وكل فروعها في العالم، وجميع القائمين عليها، ابتداء من بابا الفاتيكان، وصولا إلى أصغر متدين مسيحي، ليشهد العالم - بذلك - أكبر عملية شحن طائفي، وأكبر مشروع استثماري يهودي، لمخزون سجون أوروبا، بموجب فتوى من بابا الفاتيكان(اليهودي)، تحث نزلاء السجون، في جميع بلدان أوروبا، على الالتحاق بالحملة الصليبية، لتمنحهم علاوة على صكوك الغفران، لقب (قديس)، سواء قُتلوا أو انتصروا، وفرصة حياة جديدة، في الأراضي المقدسة.
وبذلك المستوى من الانقلاب المفاهيمي العميق، أصبح المجرم الأوروبي قديسا، وأصبح فعله الإجرامي عملا مقدسا، وقُدمت الجماعات الوظيفية الإرهابية، بوصفها كيانات ارتزاقية مشروعة، وكانت جماعة (فرسان الهيكل)، في تموضعها العسكري الديني، ودورها الموغل في الإجرام، وممارسة حرب الإبادة والمجازر الجماعية، تمثل دور بطولة الكيان المتوحش، في الحروب الصليبية، وتقدم الشاهد الواضح، على حقيقة الدور اليهودي، في التأسيس لمفهوم وصورة الجماعات الوظيفية الإجرامية، في صيغتها المقدسة، وطابعها العلني، وطبيعتها الإجرامية، وتوحشها المقدس، وفقا لأيديولوجيا دينية يهودية، تقوم على الإرهاب والتكفير والعنصرية والعداء للآخر مطلقا، وهو ما يخالف طبيعة وأصل الفكر الديني المسيحي، القائم على التسامح والإخاء والتعايش الإنساني، ويكشف عمق الدور اليهودي، وخطورة ممارسته التحريف الممنهج، للمعتقدات والقيم الدينية والأخلاقية المسيحية، وتسخيرها لخدمة أطماع ومشاريع اليهود الإجرامية الإفسادية، ولأن الكنيسة المسيحية لم تنكر ذلك، ولم تتبرأ منه، فقد بقيت كل جرائم الجماعات الوظيفية (المسيحية اليهودية)، التي مورست بحق المسلمين، في كل الحروب الصليبية، وصمة عار أبدية، في جبين الكنيسة والتاريخ والدين المسيحي، وفي المقابل أسقط التاريخ، عن تلك الجماعات الوظيفية الإجرامية، وفي مقدمتها جماعة (فرسان الهيكل)، كل مزاعم التدين والقداسة الكهنوتية، التي ما زال اللوبي اليهودي الصهيوني، يقدمها لجماعاته الإرهابية الاستيطانية الوظيفية، وما زال يستغل ممكناتها التكفيرية والعنصرية والتطرف، في إنتاج حلفائه من الغرب الاستعماري، ومنافقي الأعراب المنحطين.
وفيما يلي أهم مظاهر الصيغة اليهوديّة في الحروب الصليبية:-
 ١- إنها تمثل إرادة الله تعالى، وهو من أمر بها، ومشارك فيها إلى جانبهم.
٢- نزعة الأنا المتعالية في خطاب الحرب الموجه إلى “شعب الله المختار” و”الرب يريدها”.
٣- منح صكوك الغفران والعفو من الضرائب وإلغاء المحكوميات عن المجرمين المشاركين في الحرب.
٤- تكفير الآخر “المسلم” مطلقاً ووصفه بأقبح وأشنع الأوصاف وإباحة دمه وماله وعرضه، وجعل قتله “قربة إلى الله تعالى”، وهو ذات المنطق اليهودي في الموقف من الآخر “المسلم” خاصة.
٥- اتباع استراتيجية الحرب الخاطفة والأرض المحروقة، وممارسة الإبادة والتوحش.
٦- الغدر بالمعاهدين والتنكيل بمن استسلم، وعدم رعاية أي حرمة للمكان.
٧- الشراكة الفاعلة لفرسان الهيكل، بتمركزهم في قلب الجيش وقيادتهم المستقلة، ودورهم في صنع الانتصارات، وحظوتهم فوق الجميع شعبياً ورسمياً، ليقدموا الشاهد الحي على يهودية الكنيسة.
٨- التمويل اليهودي الخالص لهذه الحروب، والعائدات والمكاسب المادية والمعنوية، التي جناها المرابون اليهود، مقابل ذلك الدعم، في عموم بلاد أوروبا.

٩- الاختراق اليهودي للكنيسة من خلال الرهبنة، حيث اعتلى عرشها ستة بابوات من اليهود.
١٠- تبني مبدأ الحق الإلهي في الحكم، وتسليم حكم القدس لملك يهودي، وهي النظرية اليهوديّة، التي لا تجيز تولي الحكم في غير نسل داوود خاصة، واليهود عامة.


. ......

شيخ الاحرار


اشمخ اشمخ بـ أصلك يااصيل الساس
ماتهزك رياح العالم المنكوس

عشت يامخرج المهره من الاغلاس
واستنارت بنور الواحد القدوس

الحريزي الذي ما مثل راسه راس
له بطولات مايكفي لها قاموس

لو جرا الوقت باهل الكهف بين الناس
ماانحنت هامته قدام دقيانوس

قبيله مرجله شده عزيمه باس
لا انطلق يسبق السهم الذي في القوس

الحريزي ـ علي سالم في المتراس
كل غازي رجع من هيبته  مدعوس

ماطعن ظهر بن عمه كما جساس
مادخل موطنه غازي ولا جاسوس

في سماء الكرامه والكرم نبراس
والولا للوطن قد اسسه تأسوس

نظرة ابعاد عينه مالها مقياس
مثلما الصقر يصقلها بحد الموس

لا ضرب ضربته أخماس في اسداس
وان كسر مايكسّر غير اكبر روس

كم من اخشام كسّرها وياكم داس
فوق الاعدا وحاصرها من التنفوس

ياقلم مايكفّي وصفه القرطاس
منهج الحر نهج احرارنا المدروس

افخر افخر بذاتك ايها الهوجاس
وانت في ذكر شيخ العز والناموس

#كلمات_الشاعر_ابو_صقر_شعلان

بالآل عِترَه كَم على مالعِزّ وآفَى شارِعِه
عاد اليمن فينا قبايل كَم حسَم وانهى صراع

في ظلّ قايد بات مولى لليمن ذي شايعِه
عبد الملك سِبط النّبوّه كَم حَمَل منْها وُزَاع

مَن جاه زاحِف بالمنايا ما دعى مَن بايعِه
منّا يذوب الخَصم ما جا في الثّرى كَم فيه ضاع

واحنا رجال البأس والقوَّه غدت مِن دافِعِه
فينا تجلّت باليمن جِت عَرْض كاسِح وارتفاع

قُل للمُعَربِد في ضلالِه مثْلنا مَن نازِعِه
عَيزول هو لاشَكّ زايل مَن علينا اشعَل نِزَاع

كُفّ التّآمر كُفّ يامَن بات خارِج واقِعِه
عايش على ما كلّ واهِم عاش مِن قَبْلِه وماع

والّا عليك الرّدع عايد بايحلِّك صاكِعِه
لو عاد فوقك شَلّ مُلْكَك شَلّ نَفْطَك والبِتَاع

واحنَا لها لاعَجّ داهِم لو نرى العالَم مِعِه
وُلَا وُلَا العالم تِدَاعى نحونا ساعِه وساع

مثْل الوطَن هذا عليه الكُلّ جَرِّه وازِعِه
والكُلّ بايِفزَع متى نادى القبايل للدّفاع

عن عِرضنا عَنْذُود ماحَد مِن قُبْلْنا بايِعِه
لو مابِقِي في الشّعب واحِد مِنّنا مابا يباع....!!!!

#ناصر_جبران

https://www.tgoop.com/UnionofPoetsandMinstrels

لولا المسيرة القرآنية، لما اختلف موقف اليمن عن مواقف الدول الأخرى إزاء العدوان الإسرائيلي على غزة

في زمنٍ انحنى فيه كثير من الأنظمة تحت وطأة التطبيع والانصياع لإملاءات القوى الكبرى، ظل اليمن، بدافع من مشروع المسيرة القرآنية، يقف شامخاً كاستثناء يواجه التيار ويصنع فرقاً في مشهد الأمة المتخاذل. لم يكن موقف اليمن تجاه القضية الفلسطينية وليد لحظة عابرة أو عاطفة مؤقتة، بل كان نتاجاً لمشروع فكري وسياسي متكامل، أطلقته المسيرة القرآنية، ليعيد صياغة هوية الأمة ويضع فلسطين في قلب المعادلة.

قبل انطلاق المسيرة القرآنية، كان موقف اليمن تجاه فلسطين محدوداً، بالكاد يتجاوز البيانات الرسمية والتصريحات البروتوكولية. لكن مع انطلاق هذا المشروع القرآني، تغيرت المعادلة جذرياً. أصبح اليمن من دولة تراقب الأحداث إلى دولة تصنعها، ومن شعب متضامن بالكلمة إلى شعب يناصر بالموقف والفعل.

المسيرة القرآنية جعلت القضية الفلسطينية قضية مركزية، مؤكدة أن نصرة المستضعفين ليست خياراً سياسياً، بل واجب ديني وأخلاقي. في ظل هذه الرؤية، تحول العداء للكيان الإسرائيلي من موقف سياسي تقليدي إلى عقيدة راسخة في الوجدان اليمني، تعززها المظاهرات المليونية، والخطابات القيادية، والدعم المتواصل للمقاومة الفلسطينية.

ما يميز موقف اليمن عن كثير من الدول العربية والإسلامية هو أنه لم يتوقف عند حدود التضامن اللفظي، بل تعداه إلى أفعال حاسمة، أحدثت أثراً مباشراً في معادلة الصراع. ففي العدوان الأخير على غزة، لم تكن المسيرات المليونية ولا الخطابات القوية هي الحد الأقصى للدعم اليمني، بل انخرط اليمن في مواجهة فعلية مع الاحتلال الإسرائيلي، عندما أغلق باب المندب أمام السفن المرتبطة بالعدو الإسرائيلي واستهدفها في البحر الأحمر، في خطوة استراتيجية وجهت ضربة مباشرة للمصالح الإسرائيلية في المنطقة.

ولم يتوقف الأمر عند هذا الحد؛ فقد استهدفت القوات اليمنية تل أبيب بصواريخ فرط صوتية وطائرات مسيّرة متطورة، مما أكد أن المقاومة الفلسطينية ليست وحدها في الميدان. هذه العمليات العسكرية، رغم الظروف الصعبة التي يعيشها اليمن نتيجة الحرب والحصار، أكدت أن القضية الفلسطينية ليست مجرد شعار، بل معركة وجودية تشارك فيها الأمة.

بينما انشغلت بعض الأنظمة العربية بالتطبيع مع الكيان الإسرائيلي والركض وراء مصالحها الضيقة، برز اليمن بقيادة المسيرة القرآنية كصوت مختلف وشجاع. فقد أعادت المسيرة ترتيب الأولويات، مؤكدة أن الوقوف مع فلسطين هو واجب الأمة الذي لا يحتمل المساومة.

المبادئ التي أرسى قواعدها السيد حسين بدر الدين الحوثي، مؤسس المسيرة القرآنية، كانت واضحة: فلسطين ليست مجرد قضية شعب مظلوم، بل قضية الأمة بأسرها. لذلك، ظل اليمن صامداً في مواقفه، رافضاً الانصياع لأي ضغوط أو إغراءات للتطبيع.

رغم العدوان المستمر على اليمن والحصار الخانق، أثبت اليمنيون أنهم قادرون على تقديم الدروس في الصمود والتضحية. لقد جعلوا من دعم فلسطين جزءاً من هويتهم اليومية، سواء من خلال الدعم الإعلامي، أو المعنوي، أو العسكري المباشر.

هذا الموقف يعكس إيماناً عميقاً بأن القضايا العادلة لا تسقط بالتقادم، وأن الصمود مع الحق هو السبيل الوحيد لبناء مستقبل أفضل للأمة.

لولا المسيرة القرآنية، لما أصبح لليمن هذا الموقف المتميز والمؤثر في زمن التخاذل والصمت. لقد أعادت هذه المسيرة تعريف معنى التضامن والنضال، مؤكدة أن الشعوب الحرة يمكنها أن تصنع الفارق مهما كانت الظروف.

موقف اليمن ليس مجرد موقف عابر، بل رسالة للعالم : أن نصرة المظلومين واجب لا يسقط، وأن الوقوف مع الحق هو السبيل لصناعة تاريخ مشرق للأمة.

اليمن، من خلال المسيرة القرآنية، أثبت أن فلسطين ليست وحيدة، وأن الأمة، مهما انحرفت بعض أطرافها، لا تزال تحتفظ بأصوات حرة، تؤمن بالحق وتقاتل من أجله.

#بسام_شانع

https://www.tgoop.com/UnionofPoetsandMinstrels

#رســـالــة_فـــرز_

لي رســالـــة فـــرز بالشكل الجماعي
قـلـتـهـا مـــن مـوقـعي
انـشــروهـــا فـ ـالتواصل الاجتماعي
مــن يــمــــانـي تُـبَّـعي
لا افـــتــراء فـيـهـا ولا فـيـهـا إشاعه
#
خــاصه للغرب والـجــيـش الخداعي
والدعـي ابــن الدعـي
والله ان مـــا للقلق والخــوف داعي
دام والـــبـــاري مـعي
وابـن طـــه قــايــدي رمـز الشجاعه
#
قـد حماس اجتازت الخـط الدفاعي
واغلب الأمـــه وِعِي
والعـدو خـــابــت ظنونه والمساعي
هو ومن خلفه سِعِي
والصراع الــيـــوم في طَـوْر اتساعه
#
وحــدة المحور لــهــا ابعاد ودواعي
فــ الكــيـان المدعي
والعـــرب مثل الغنم من دون راعي
وامــة احمد لا تعي
والدمــــاء تسفك بـ غـزه‍ كل ساعه
#
يـ القوى ذات الـتـفــوق الاصطناعي
لا قـفـاش اتراجعي
لو تــرقــصـتـي على روس الأفاعي
او بحلفش تـدفعي
مــــا طرحـنـا كـلـمـة السـيـد بقاعه
#
ردّنا ذي يـضـعــف الـــروح المناعي
فــوق مــا تتوقعي
من هـــدى القرآن نبني جيل واعي
عـنـفـوانـه واقعي
لـلــنــبــي والآل صـــادق فـ اتباعه

#الشاعر_ابومصطفى_الموسمي

https://www.tgoop.com/UnionofPoetsandMinstrels