🌷أيَّ مجلسٍ تجلس؟
أيَّ:نائب مفعول فيه منصوب على الظرفية المكانية وعلامة نصب الفتحة وهو مضاف
مجلس:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
تجلس:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة
والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت

🌷أيَّ عقاب عوقبت؟
أيَّ:نائب مفعول مطلق منصوب على الظرفية المكانية وعلامة نصب الفتحة وهو مضاف
عقاب:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
عوقبت:فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بالتاء
والتاء ضمر متصل مبني على الفتح في محل رفع نائب فاعل.
✨

#فوائد_إملائية 🎐

كيف أفرق بين من الاستفهامية ومن الموصولة؟

**القاعدة:
(من الموصولة) يصح وضع (الذي) محلها ويكون الكلام مستقيمًا لا نقص فيه، وتعرب على حسب موقعها في الجملة. .....

ب- (مَن: الاستفهامية): مثال:
{مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافًا كَثِيرَةً} [سورة البقرة: الآىة 245]

من هنا معناها: استفهامي نسأل بها وننتظر جوابا.

❄️❄️

كل عام ونحن مسلمون🕊

اللهم بارك لنا في شهر رجب✨

نموذج إعراب
جملة
~كل عام وأنتم بخير~

*منقول للفائدة*

#فوائد_نـحـوية 🎐

(خماس)

معدولة عن «خمسة خمسة» ممنوعة من الصرف ، وتعرب حالا ، ويستوي فيها المذكّر والمؤنّث ، نحو : «دخل الطلّاب الصفّ خماس خماس». أي خمسة خمسة.

(«خماس» : الأولى حال منصوبة بالفتحة الظاهرة ، «خماس» الثانية توكيد منصوب بالفتحة).

الحالات الشاذة للهمزة المتوسطة
أولا اذا كانت مفتوحة وسبقت بواو ساكنة او الف ساكنة
تكتب على السطر مثل مروْءَة مملوْءَة
عباءَة قراءَة اساءَة
ثانيا اذا سبقت بياء ساكنة
تكتب على كرسي (نبرة) مثل بيئة هيئة بغض النظر عن حركتها بيئة وهيئة الهمزة مفتوحة
يسيْئُون بذيْئُون الهمزة مضمومة
مسيْئِها شيْئِنا الهمزة مكسورة
الحال
ثالثا اذا كانت الهمزة مضمومة وسبقت بواو ساكنة تكتب على السطر مثل ضوْءُك يسوْءُك الموْءُدة

(ملاحظة) عند كتابة الهمزة المتوسطة نقارن بين حركة الهمزة وحىكة الحرف الذي قبلها وتكتب على ما يناسب اقوى الحركتين من الحروف
المقصود بالحالات الشاذة لاتنطبق عليهاقاعدة المقارنة
بين حركتها وحركة الحرف الذي قبلها

✨

#التحويل_بين_الخبر_و_الإنشاء :

🌸قد يتحول الخبر إلى إنشاء والإنشاء إلى خبر بطرائق متعددة منها على سبيل المثال :
🌻🌻🌻
١ - #قد :
إذا دخلت "قد" على الإنشاء حولته خبراً وذلك نحو قولك "عافاك الله" و "جزاك الله خيرا"
فإن هذا دعاء فإذا قلت "قد عافاك الله" و "قد جزاك الله خيرا" كنت مخبراً .
وكذلك إذا قلت "يغفر الله له " و "يرحمه الله" فإذا أدخلت "قد" فقلت "قد يغفر الله " و " قد يرحمه الله " كنت مخبراً على وجه التقليل.

🌻🌻🌻

٢ - #السين_و_سوف : وهما يصيران الكلام خبراً وذلك نحو قولك "يرحمه الله" و "يهديك الله" فان هذا دعاء .
فإن قلت : "سيرحمه الله" او "سوف يرحمه "أو "سيهديك الله "كنت مخبرا لا داعيا .

جاء في #شرح_السيرافي على الكتاب " أن ( قد ) "لا تقع في الدعاء فلا يجوز أما أن قد جزاك الله خيرا .
وكذلك السين وسوف لا يصح دخولهما على فعل الدعاء لأنهما يصيران الكلام يقينا واجبا"

🌻🌻🌻
٣- #إنّ :
وهي إذا دخلت على الدعاء جعلته خبرا لأن النواسخ لا تدخل على

الدعاء فقولك "ويل له" أو " الويل له " و "رحمة الله عليه " دعاء ، فان قلت "إن الويل له " أو
" إن رحمة الله عليه " كنت مخبرا لا داعيا.
🌻🌻🌻

٤- #ما_النافية :
وهي لا تدخل على الدعاء بخلاف " لا"
فإذا قلت : لا "عافاه الله" و "لا فض الله فاك" كنت داعيا .
فإن قلت "ما عافاه الله" و "ما فض الله فاك " كنت مخبرا .

ونحوه إذا قلت :
"لا هنيئا ولا مريئاً "و "لا أهلاً بك ولا مرحبا "
فانه دعاء بذلك،
و لا تقول : "ما هنيئا وما مريئا" و"ما أهلاوما مرحبا" .
🌻🌻🌻

ه - #الذكر_و_الحذف :
قد يتعلق الذكر والحذف بالدلالة على الخبر والإنشاء فيكون الذكر لمعنى والحذف لمعنى آخر وذلك
نحو قولك عند تذكر النعمة " حمداً وشكرا" وعند الشدة "صبراً لا جزعا"
تصبّر نفسك عليها ، أو عند ظهور أمر معجب "عجبا" فهذه من الجمل الإنشائية
🌱فإن ذكرت أفعالها فقلت "أحمد الله حمداً واشكره شكرا " وحمدته حمداً أو شكرته شكراً أو أصبر صبرا أو أعجب عجبا كانت أخباراً لا إنشاء .

🌱فالكلام بذكر الفعل يكون خبرا وبحذفه يكون إنشاء فيكون المصدر والفعل
متعاقبين إذا ذكر أحدهما ترك الآخر بحسب القصد.
🌼🌼

> *فائدة نحوية:*

*زادك اللهُ علمًا.*
علمًا: مفعول به ثانٍ..

*زاد المطرُ هطولًا.*
هطولًا: تمييز..

> الخُلاصة:
فعل (زاد) إن أتى بمعنى (أعطى) صار متعديًا لمفعولين، وإن أتى بمعنى (كثر) صار لازمًا.
⭐

⏹ #الآن: اسم، وله إعرابان:

1⃣ #مفعولا_فيه: (ظرف زمان) مبنيًا على الفتح، نحو: حضرَ الطالبُ الآنَ.

2⃣ #اسما_مجرورًا مبنيًا على الفتح في محل جرّ، نحو: (سأعملُ من الآن فصاعدًا).

⏹ #آمین: اسم فعل أمر، بمعنى (استجب)، نحو: (اللهُمّ اغفرٰ لنا، آمين)، ومنه قوله الشاعر:

-يا ربُّ لا تسلبني حبَّها أبدًا
ويرحمُ اللهُ عَبْدًا قالَ أمينَا

نسبَ قومٌ البيتَ لـ #قيس_بن_الملوح، وقد نسبه صاحب اللسان إلى (عمر بن
أبي ربيعة).

-لا تسلبني: سلب الشيء انتزاعه قهرًا.

⏹ #آه: اسم فعل مضارع بمعنى (أتوجعُ)، نحو: (آهٍ ممن يعيثون في الأرض فسادًا) .

⏹ #آونة: ظرف زمان منصوبًا بالفتحة الظاهرة، يلازم التّنوين ولا يضاف، نحو: (أمارس الرياضة آونة)، أي: أمارسها مرارًا وأتركها مرارًا.

💌💌💌💌

📚 #المصدر: قاموس الأدوات النحوية، حسين فرحان، صـ٩.

🔮🔮🔮🔮🔮

https://www.tgoop.com/langg

إملاء
حروف تنطق ولا تكتب

إملاء
حروف تكتب ولا تنطق

إعراب جملة
*جمعة مباركة*
١ـ "جمعةً مباركةً" *بالفتح*
جمعةً: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
لفعل محذوف والمفعول به الأول محذوف ـ أيضاً ـ تقدير الكلام {اللهم اجعل جمعتنا}.
مباركةً: نعت أو صفة لـ (جمعة) تابع لها في الإعراب.

٢ـ "جمعةٌ مباركةٌ" *بالرفع*
جمعةٌ: خبر لمبتدأ محذوف جوازاً تقديره هذه.
مباركةٌ: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على أخره.

والله تعالى أعلى وأعلم

✨✨

الفــاعل : اسم مرفوع يأتي بعد فعل مبني للمعلوم ، ويدل على من فعل الفعل .
نحو : سافر الحجاج ، ونحو : حضر القاضي .
115 ـ ومنه قوله تعالى : { إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح }1 .
حكمه :
يكون الفاعل مرفوعا دائما ، غير أنه قد يسبق بحر جر زائد فيجر لفظا ، ويرفع محلا .
نحو قوله تعالى : { وكفى بالله شهيدا }2 .
116 ـ وقوله تعالى : { كفى بالله نصيرا }3 . ــــــــــــــــ
أنواعه : ينقسم الفاعل إلى ثلاثة أنواع : ـ
1 ـ اسم ظاهر . نحو : غزا العالم الفضاء في القرن العشرين .
العالم : فاعل . نوعه : اسم ظاهر .
2 ـ ضمير بأنواعه : متصل . نحو : عاقبت المسيء .
مستتر . نحو : محمد سافر . التقدير : سافر هو .
" التاء " في عاقبت ضمير متصل في محل رفع فاعل . و " هو " في سافر ضمير مستتر في الأصل في محل رفع فاعل .
3 ـ أ ـ أن يكون مؤولا من حرف مصدري والفعل .
ـ نحو قوله تعالى : { ألم يأنِ للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله } .
وتقدير الفاعل المصر المؤول بالصريح " خشوع " .
ب ـ أن يكون مؤولا من أن ومعموليها . نحو : أعجبني أنَّ النظام مستتب .
والتقدير : استتباب النظام .
العامل في الفاعل : ينقسم العامل في الفاعل إلى قسمين : ـ
1 ـ عامل صريح وهو : الفعل ، كما في جميع الأمثلة السابقة .
2 ـ عامل مؤول وهو على خمسة أنواع : ـ
أ ـ اسم الفعل . نحو : هيهات التقهقر بعد اليوم .
هيهات : اسم فعل ماض مبني على الفتح بمعنى " بَعُدَ " .
التقهقر : فاعل مرفوع بالضمة .
ب ـ المصدر . نحو : عجبت من إهمالك درسك .
من إهمالك : جار ومجرور ، والكاف ضمير متصل في محل جر مضاف إليه .
درسك : مفعول به منصوب ، ودرس مضاف ، والضمير المتصل في محل جر بالإضافة ، والفاعل ضمير مستتر تقديره : أنت . أي : من أنك أهملت درسك .
ج ـ اسم الفاعل . نحو : أعارف الدليل دروب الصحراء .
ـ ومنه قوله تعالى { يخرج به زرعا مختلفا ألوانه } .
د ـ اسم التفضيل . نحو : لم أر تلميذا أجدر به الثناء من المجتهد .
فالثناء فاعل لاسم التفضيل " أجدر " .
هـ ـ الصفة المشبهة . نحو : محمد حسن وجهه ، والعنب حلو مذاقه .
فوجهه فاعل للصفة المشبهة " حسن " .
أحكام الفاعل :
للفاعل ثلاثة أحكام هي :
1 ـ لا يتقدم الفاعل على فعله ، فلا يجوز أن نقول في " قام أخوك " أخوك قام ، ولكن نقول أخوك قام هو ، على اعتبار أن " هو " ضمير مستتر في محل رفع فاعل لقام ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر للمبتدأ " أخوك " .
2 ـ لا يثنى الفعل مع الفاعل المثنى ، ولا يجمع مع الفاعل الجمع .
فلا يصح أن نقول مثلا : جاءا الطالبان ، ونقول : جاء الطالبان .
لأنه لا يصح أن يأخذ الفعل فاعلين الأول : ألف الاثنين ، والثاني : الطالبان .
وكذلك لا يصح أن نقول : صافحوا المدرسون مدير المدرسة .
ونقول : صافح المدرسون مدير المدرسة .
وما ينطبق على التثنية ينطبق على الجمع .
3 ـ إذا كان الفعل مؤنثا لحق عامله علامة التأنيث الساكنة إن كان العامل فعلا ماضيا . نحو : قامت هند ، وحضرت فاطمة .
أو المتحركة إذا كان عامله وصفا مشتقا . نحو : محمد قائمة أمّه .
وجوب تأنيث الفعل مع الفاعل :
يجب تأنيث الفعل مع الفاعل في موضعين : ـ
1 ـ إذا كان الفاعل مؤنثا حقيقي التأنيث ظاهرا متصلا بفعله المتصرف ، وسواء أكان مفردا ، أم مثنى ، أم جمع مؤنث سالما .
نحو : ذهبت آمنة إلى السوق .
119 ـ ومنه قوله تعالى : { إذ قالت امرأة عمران رب إني نذرت لك ما في بطني }1 .
وقوله تعالى : { قالت نملة يأيها النمل ادخلوا مساكنكم }2 .
ومنه قول كعب بن زهير :
بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم إثرها لم يفد مكبول
2 ـ أن يكون الفاعل ضميرا عائدا على مؤنث حقيقي التأنيث ، أو مجازي التأنيث .
نحو : مريم قامت ، والتقدير : قامت هي .
ونحو : الشمس أشرقت ، والتقدير : أشرقت هي .
ومنه قوله تعالى : { قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا }1 .
وقوله تعالى : { إذا السماء انشقت وأذنت لربها وحقت }2 .
جواز تأنيث الفعل مع الفاعل :
يجوز تأنيث الفعل مع الفاعل في أربعة مواضع : ـ
ـ إذا كان الفاعل المؤنث اسما ظاهرا مجازي التأنيث .
نحو : طلعت الشمس ، وطلع الشمس .
ـ ومنه قوله تعالى : { قد جاءتكم موعظة } .
والوجه الأول أحسن لغلبة معنى التأنيث على الفاعل " شمس " .
2 ـ أن يكون الفاعل اسما ظاهرا حقيقي التأنيث ، منفصلا عن فعله بغير " إلا " .
نحو : حضرت إلى القاضي امرأة ، ويجوز : حضر إلى القاضي امرأة .
أما إذا فصل بين الفاعل المؤنث الحقيقي التأنيث وفعله بـ " إلا " فلا تدخل على فعله التاء . نحو : ما نجح إلا فاطمة .
3 ـ يجوز التأنيث مع الفاعل المؤنث إذا كان فعله جامدا .

نحو : نعمت المرأة عائشة ، ونعم المرأة عائشة . ـــــــــــــــــ
والوجه الثاني أحسن ، وهو عدم إلحاق التاء بالفعل الجامد ، لأن الألف واللام في الفاعل
للجنس ، والجنس ليس له تأنيث حقيقي ، وإثبات التاء أفصح .
4 ـ يجوز التأنيث إذا كان الفاعل جمع تكسير لمؤنث ، أو مذكر ، أو كان الفاعل ضميرا يعود على جمع تكسير .
مثال جمع التكسير لمذكر ، أو مؤنث : قالت الرواة ، وقال الرواة .
وجاءت النساء ، وجاء النساء . والأحسن التأنيث مع المؤنث ، والتذكير مع المذكر .
ونحو : الرواة قالت . والرواة قالوا . والرجال جاءت ، والرجال جاءوا .
5 ـ أو اسم جنس جمعي ، أو اسم جمع .
ومثال اسم الجنس الجمعي : أورقت الشجر ، وأورق الشجر .
ومثال اسم الجمع : جاء القوم ، أو جاءت القوم .
6 ـ أو كان الفاعل ملحقا بجمع المذكر ، أو المؤنث السالمين .
ومثال الملحق بجمع المذكر السالم : جاءت البنون ، وجاء البنون .
ومثال الملحق بجمع المؤنث السالم : وضعت أولات الحمل ، ووضع أولات الحمل .
أما جمع المذكر السالم فلا يجوز معه اقتران الفعل بالتاء .
إذ لا يصح أن نقول : قامت المعلمون .
ويجوز اقتران الفعل بالتاء ، أو عدم اقترانه إذا كان الفاعل جمع مذكر سالما .
نحو : وصلت الطالبات إلى المدرسة مبكرات .
ووصل الطالبات إلى المدرسة مبكرات .
فالتأنيث يكون على إرادة الجماعة ، والتذكير على إرادة الجمع {1} .
ومنه قوله تعالى : { إذا جاءك المؤمنات }2 .
7 ـ إذا كان الفاعل مذكرا مجموعا بالألف والتاء . نحو : طلحة ـ طلحات ، ومعاوية ـ معاويات . نقول : فازت الطلحات ، وفاز الطلحات . والتذكير أفصح .
8 ـ إذا كان الفاعل ضميرا منفصلا لمؤنث .
نحو : إنما ذهب هي ، وإنما ذهبت هي . والأحسن ترك التأنيث .

✨✨