إعراب *"قَطّ"* بأسلوب ميسّر وواضح، مع أمثلة وتنبيهات مهمة.

📌

*💡وقفة نحوية 💫*

*[ ما أحسنَ زيدٌ ]*
- ما: حرف نفي.
- أحسنَ: فعل ماضٍ.
- زيد: فاعل.

*[ ما أحسنُ زيدٍ ]*
- ما: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ.
- أحسنُ: خبر مرفوع، وهو مضاف.
- زيد: مضاف إليه.

*[ ما أحسنَ زيدًا ]*
- ما: اسم تعجب في محل رفع مبتدأ.
- أحسنَ: فعل ماضٍ وفاعله ضمير مستتر.
- زيدًا: مفعول به.
- والجملة الفعلية في محل رفع خبر.

.

#البدل 🎐

يختلف البدل عن باقي التوابع (النعت، المعطوف، التوكيد) في أننا لا يمكن أن نحذف من الجملة ما يسبق التابع أي (المنعوت، المعطوف عليه، المؤكد)، ولكن يمكننا حذف التابع نفسه. أما في حالة البدل فيحسن حذف المبدل منه، ولا يحسن حذف البدل نفيه

أنواع البدل

البدل المطابق (كل من كل)

البدل المطابق هو البدل الذي يساوي المبدل منه في المعنى والإعراب بحيث إذا تم حذف المبدل منه لا يتأثر المعنى. مثل: ذهب خالدٌ صديقُك

بدل بعض من كل

يسمى أيضًا بدل غير مطابق، وهو أن يكون البدل جزء من المبدل منه، مثل: أسفتُ على خسارة فريقين فريقٍ في القدم وفريقٍ في السلة. مثل: أسفتُ على خسارة فريقين فريقٍ في القدم وفريقٍ في السلة

بدل اشتمال

وهو ما دل على معنى أو صفة اشتمل عليها المبدل منه وليس مطابقًا له ولا جزء من أجزائه، ولابد من أن يتصل به ضمير يعود على المبدل منه ويطابقه في التذكير والتأنيث وفي الإفراد والتثنية والجمع. مثال قول الله تعالى: “قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ، النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ”

بدل مُباين

يُقسم هذا البدل إلى ثلاثة أقسام بحسب المقصود، وهي: بدل الإضراب، وبدل الغلط، وبدل النسيان

أولًا بدل الإضراب: وهو أن تخبر شيئًا عن المبدل منه وتقوم بعد ذلك بالإخبار عن شئ أخر، مثال على ذلك : قمت بالذهاب الى المسجد وصليت الظهر العصر

ثانيًا بدل الغلط: وهو أن تقوم بالإخبار عن شئ ما ثم تتذكر أنك أخطأت في ذلك الشئ فتصححه وتقول الصواب، مثال على ذلك : قابلت المعلم الطبيب

ثالثًا بدل النسيان: وهو أن تقوم بالإخبار عن شئ بالخطأ عن طريق السهو والنسيان ثم تتذكر بعد ذلك الصواب وتصححه، مثال على ذلك : أكلت التفاح البرتقال

ملاحظة

يكون الفرق بين بدل النسيان وبدل الغلط طفيف جداً ويمكن ملاحظته إذا كان الغلط عن طريق اللسان فيصبح بدل غلط وإذا كان الغلط عن طريق العقل فيكون بدل نسيان

أمثلة على البدل من القرآن الكريم

قال سبحانه وتعالى

اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ . صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ (الفاتحة 6 – 7)

صراط: بدل كل من كل ( من الصراط ) منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف

وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا (آل عمران 97)

من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بدل بعض من كل للمبدل منه ( الناس )

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ (البقرة 217)

قتال: بدل اشتمال للمبدل منه (الشهر) مجرور بالكسرة الظاهرة في آخره

أحكام البدل

يشترط في بدل (البعض من الكل – وبدل الاشتمال) أن يكونا مشتملين على ضمير يربطهما بالمبدل منه سواء كان الضمير مذكورا، مثل

بعتُ التفاحَ نصفَه

أو مستترا، مثل قوله تعالى : ‘ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ‘ (آل عمران 97)

أي: من استطاع منهم

يجب في البدل أن يكون مطابقا للمبدل منه في العدد (الإفراد – التثنية – الجمع)، والنوع (التذكير – التأنيث)، مثل

جاء الفاتحُ عمرو

ولا تشترط المطابقة في التعريف والتنكير

البدل إما بدل اسم من اسم، مثل

استقبلتُ زيدا أخاك

أو بدل فعل من فعل، مثل

جلس المحدث ثم أخبرنا قال

فـ (قال) فعل وهو بدل كل من كل (من الفعل أخبرنا)

أو بدل جملة من جملة، مثل

قال تعالى : ‘ أَمَدَّكُم بِمَا تَعْلَمُونَ . أَمَدَّكُم بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ ‘ (الشعراء 132 – 133)

إعراب البدل

الخليفة عمر أعدل الحكام

الخليفة: مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره

عمر: بدل مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره

أعدل: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره، وهو مضاف

الحكام: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة في آخره

مررتُ بمعلمك سامح

مررتُ: فعل ماضٍ مبنيّ على السّكون؛ لاتّصاله بالتّاء المتحركة، والتاء: ضمير متّصل مبنيّ على الضّم في محلّ رفع فاعل

الباء: حرف جر

معلمك: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف، والكاف ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه

سامح: بدل مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره

■الفرق بين (عصا) و(عصى):

١- عصا: اسم مقصور ثلاثيّ كُتبت ألفه قائمة؛ لأن أصلها واو، ومثناها: (عصوان)، وجمعها جمع مؤنث سالمًا هو (عصوات)، وجمعها جمع تكسير هو (عِصِيّ).

٢- عصى: فعل ماض، ومضارعه (يعصي)، وكتبت ألفه مقصورة؛ لأن أصلها ياء، وإذا أُسنِد الفعل الماضي إلى ألف الاثنين كُتب (عَصَيا).
🎐

*✍️الحالات الاستثنائية للهمزة المتوسطة:*
1- الهمزة المفتوحة بعد ألف ساكنة تكتب على السطر: قراﺀة
2- الهمزة المفتوحة أو المضمومة بعد واو ساكنة تكتب على السطر:
مروﺀة - السموﺀل - موﺀودة
3- الهمزة المفتوحة بعد ياﺀ ساكنة تكتب على نبرة: هيئة - بيئة - بريئة

#شغف_الفصحى_وجمالها

🌹فائدة: عند إسناد ( يقرأ ) وما شابهه إلى واو الجماعة جاز فيه

١- يقرؤون
٢- يقرأون
٣- يقرءون

(يقرأ) إذا اتصل به ضمير مثل واو الجماعة،

فهناك من يتعامل معه معاملة المتطرفة فيكتب (#يقرأون)

وهناك من يتعامل معه معاملة المتوسطة فيكتب (#يقرءون )،

وأهل الشام يكتبونه #يقرؤون.

في نحو (قرأ) أكثر من قول فهناك من يكتبها هكذا (قرآ) بألف مد، وهناك من يكتبها هكذا (قرأا) بألف بعد الهمزة.

#شغف_الفصحى_وجمالها

( مايطَّرد نصبه على التمييز )
الاسماء النكرة المنصوبة بعد كفي، واسم التفضيل، وحَسبّ، وازداد، وقر، وطاب، وامتلأ، وفاضَ، وألفاظ العدد من 11إلى 99 وكنايات العدد وهي( كم وكأيِّنْ وكذا )، وبعد أفعال المدح والذم ،والفعل المحوّل إلى باب فَعُلَ تُعرب تمييزا منصوبا، مثل (كَبُرَت كلمة),(وكفي بالله شهيدا), كم درهما معك.
✨

-
قد تأتي «لا» في كلام العربِ زائدة

- قال الشَّمَّاخ:
أَعائشَ ما لقومكِ لا أراهم
يُضيعونَ الهِجانَ معَ المُضِيعِ.

الهِجان: الخَيار مِن كلِّ شيء، و «لا» هنا زائدة، والمعنى: ما لقومك أراهم.

- ومن ذلكَ قولُه تعالى: ﴿غيرِ المغضوبِ عليهم ولا الضَّالين﴾ والمعنى: غير المغضوب عليهم والضَّالين.

🎐

اسهل طريقة للتفريق بين الفعل اللازم والفعل المتعدي

إملاء قاعدة أقوى الحركات في الهمزة المتوسطة 📮

إملاء قاعدة أقوى الحركات في الهمزة المتوسطة 📮

في النحو العربي، "أل" التعريف لها أنواع متعددة، وأبرزها *"أل العهدية" و"أل الجنسية"* ، ولكلٍ منهما وظيفة خاصة في تحديد المعنى المقصود من الاسم الذي تدخل عليه.

*🧭 "أل العهدية"*
تُستخدم للدلالة على شيء *معهود أو معروف* لدى المتكلمين، وتُقسم إلى ثلاثة أنواع:
- *العهد الذكري*: عندما يُذكر الاسم مسبقًا في السياق، مثل:
_رأيت رجلاً، فسلّمت على *الرجل* _ → "أل" هنا تشير إلى الرجل الذي ذُكر سابقًا.
- *العهد الذهني*: عندما يكون الاسم معروفًا في ذهن السامع، مثل:
_دخلت الفصل فوجدت *المعلم* _ → المعلم معروف ذهنيًا للطرفين.
- *العهد الحضوري*: عندما يكون الشيء حاضرًا أمام السامع، مثل:
_ *اليوم* أكملت لكم دينكم_ → "أل" تشير إلى اليوم الحاضر⁽¹⁾.

*🌍 "أل الجنسية"*
تُستخدم للدلالة على *جنس الاسم أو نوعه* ، وليس فردًا معينًا منه. ولها حالتان:
- *للاستغراق*: تشمل جميع أفراد الجنس، مثل:
_الإنسان ضعيف_ → أي كل إنسان، وتُعادل "كل" في المعنى.
- *لبيان الحقيقة أو الماهية*: تشير إلى خصائص الجنس أو صفاته، مثل:
_أنت *الرجل* علمًا_ → أي أنك تجسّد صفات الرجولة⁽¹⁾.

*📝 الفرق الأساسي*
النوعيدل علىمثالالمعنى المقصودأل العهديةشيء معين معروفرأيت رجلاً، فسلّمت على *الرجل* الرجل الذي ذُكر سابقًاأل الجنسيةجنس أو نوع عام *الأسد* مفترسكل أسد، أو صفات جنس الأسدإذا أحببت، يمكنني مساعدتك في تطبيق هذه القاعدة على أمثلة من القرآن أو الشعر العربي. هل ترغب في ذلك؟
📚

🌟 #أبتِ، #أبتَ:
أصلها: يا أبي، تُعرب منادى منصوبًا بالفتحة؛ لأنها مضافة، والتاء عوض من الياء المحذوفة التي هي ضمير متصل مبني على السكون في محل جرّ بالإضافة.

🌟 #أبتا:
أصلها يا أبي، تعرب إعراب «أبتِ».

🌟 #أبتاه:
مثل إعراب «أبتا»، والهاء حرف للسكت مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

🦋🦋🦋🦋🦋🦋

🌟 #موسوعة_النحو_والصرف_والإعراب.
🌟 #إميل_بديع_يعقوب.

#نحويات_إعراب_فأسقيناكموه.