🏴الخروج من مكه1️⃣

🏴الديباجه
صلى الله وسلم عليك يارسول الله صلى الله عليك يامولاي ياأباعبدالله يارحمة الله الواسعه ويا باب نجاة الأمه وسراج الظلمه وأبه الأئمه ياغريب يامظلوم كربلاء ياليتنا كنَّا معكم فنفوز والله فوزاً عظيما

🏴الدرج -طور الاستاذ عارف

يا تاركا حرم النبي ومكةً
حرم الاله مخافةَ ان يقتلا
ما كان ذنبك يا سليل المصطفى
وخليفة الجبار حتى تقتلا
لم ترع حرمة جده فيه ولا
حرمٌ له الجبار صير معقلا
الصيد فيه لا ينفر وابن من
شرع الشريعة قتله قد حللا
الله اكبر كيف افضل محرمٍ
للحج من خوف الطغاة تحللا
وتحج كل الناس بيت الله في
أمنٍ ويخرج خائفاً متوجلا
لم يرتحل خوف المنون بل اختشى
ان يهتكوا حرماتها فترحلا
بابي وبي افدي المضيع حقه
لم يرقبوا فيه النبي ولا الولا
فاحل من احرامه في مكة

https://www.youtube.com/live/iPIiJHNriTQ?si=UyXYQVNBo-6xZPzR

▪️طور سلم عليها -فائزي -عاشوري- الاستاذ عارف-هادي درويش٨/٣٨

هالسنه حجي وعيدي امعينه ابارض الطفوف
وريد اضحي ابهاالصناديد الذي بيهم اطوف
هذا جسمه مقطعينه وهذا مقطوع الچفوف
وهذا مايحضر ساعه بين عرسه او ذبحته

وهذا حجي غير واجب والشهرغير الشهر
وتنقضي كل المناسك يوم عاشور الظهر
وأظل مرمي اعلى الثرى ويصعد على صدري الشمر
يفري اوداجي ومهجتي من الظمأ متفتته
ثوب المخرق احرامي وينسلب فوق الثرى
والبس مخيط من الدمى وابگى رميه بالعرى

(يالله وين الاعنده حاجه )

ويرتفع راسي على الرمح وزينب ياويلي تنظرة

▪️ طورمن قطع اوصالك -حدي

لبيك يارب عن اجوارك انه مطرود
لبيك يارب تذبح اصحابي وضل مفرود
لبيك يذبحوني وگلبي يضل ممرود
لبيك انه خايف وكل الناس مأمونه
لبيك ياربي تقبل منسكي والاعمال
لبيك واقبل تلبياتي ابذبحة الأطفال
لبيك حتى الشمر يصعد صدري بالنعال
لبيك انه خايف وكل الناس مأمونه
لبيك انه حسين السبط ماراگبوا چاني
لبيك راسي يرفعونه برمح عدواني


(ضج الحجاج ضجة واحدة وحسيناااه)

▪️طور الفراق

عايف انه الأحرام والله مجبور
عايف انه مكه تنعى وي الدور
عايف انه گبري بالطف محفور

بين الضحايا الصفا والمروة بالطف
بين الضحايا وهلي بعد كلها تتلف
بين الضحايا نحري والصحبه تلهف

https://youtu.be/2Te484DhyC8?si=piv9tzNmNCBO2YlZ

▪️المحاضرة 2️⃣

قال تعالى (ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب)

خير الأعمال صلاة على محمد وآل محمد

إنطلاقاً من هذة الآيه الشريفه نتحدث حول أهمية الإيمان بالغيب إذا إنها من صفات المتقين فجميع أعمال العبد لها أثار دنيويه وأخرويه

▪️فماهو تعريف الغيب/ الغيب هو كل ماغاب عن العبد سواء كان في العالم الأرضي او السماوي فالموجود أمام العبد يعبر عنه بالشهود والغائب عن العين يعبر عنه بالغيب

▪️يتركب الكائن البشري من أمرين وهما /الروح والبدن

١/فالروح وهي التي تتعلق بعالم الغيب
٢/ والبدن وهو الذي يتعلق بعالم المادة

فإذا طغى التعلق المادي على العالم الغيبي عند العبد وقع في محاذير خطرة تخرجه عن المله على سبيل المثال

العبد الذي يؤمن بعالم الغيب ويؤمن بالله سوف يتطلب منه الإمتثال لأوامره وهو الإلتزام بما جاء به الرسل

لكن الذي يطغى عليه التعلق المادي ويطغى عليه إتباع الهوى وحب الشهوات سوف ينكر وجود الله و ينكر الروايات التي جاء بها رسول الله (ص)حتى لا يلتزم بأوامره

إذ إن العبد الذي يمارس الرذيله يستشعر باللذة وعندما ينتهي من الرذيله يبدأ الضمير بالتأنيب لهذا حتى لا يعمل بالأحكام والواجبات الشرعيه المكلفه عليه ماذا يعمل يقتل هذا الضمير

وهذة الفئة التي تنكروجود الله اوتنكر الروايات و لم تصدقها سواء بالتكذيب او الإنكار هذة الفئة تخرج عن الولايه للحديث

أبا جعفر (عليه السلام) يقول: والله إن أحب أصحابي إلي أورعهم وأفقههم وأكتمهم لحديثنا وإن أسوأهم عندي حالا وأمقتهم للذي إذا سمع الحديث ينسب إلينا ويروى عنا (فلم يقبله- اشمأز منه -وجحده -وكفر من دان به- وهو لا يدري لعل الحديث من عندنا خرج وإلينا أسند، فيكون بذلك خارجًا عن ولايتنا. )

▪️ إذن ماذا يفعل العبد حتى يلتزم بأوامر الله تعالى ؟ هناك عدة أمور نذكر منها على سبيل المثال/

١/زيارة الإمام الحسين (ع)
٢/بر الوالدين والتأدب معهم سواء كانوا أحياء أو أموات
٣/قضاء حوائج المؤمنين

▪️طيب ماالأسباب التي تؤدي إلى قسوة القلب وفساد الأخلاق ؟

١/كثرة الذنوب
٢/مجالسة أهل الدنيا
٣/ترك مجالس العلماء

يقول النبي (ص) الى الإمام علي (يا عَلي, إذا أتى على المؤمن أربعون صباحاً ولم يجالس العلماء قسى. قلبه, وجسر على الكبائر, لأن العلم حياة القلب ) أيضاً

٤/ قتل الضمير وعدم محاسبة النفس
٥/ ترك (التقوى والعفه)
٦/ الذنوب التي تهتك العصم وهي عدةأمور /

١/ مجالسة أهل اللهو
٢/شرب الخمر ولعب القمار
٣/كثرة المزاح وإضحاك الناس
٤/ ذكر عيوب الناس
٥/مجالسة أهل الشك

٧/لقمة الحرام (فلها أثر على الروح و البدن والذريه لهذا يحذر الإمام علي (ع) من لقمة الحرام بقوله (فانظر إلى ما تقضمه من هذا المقضم، فما اشتبه عليك علمه فالفظه، وما أيقنت بطيب وجوهه فنل منه

ويقول الامام الحسين (ع)وكُلُّكُم عَاصٍ لأَمرِي غيرُ مُسْتَمِعٍ قَوْلي, فَقَدْ مُلِئَتْ بُطُونُكُم مِنَ الحَرَامِ وطُبِعَ عَلى قُلُوبِكُم

فلقمة الحرام كانت سبباً في محاربة إمام زمانهم والخروج عليه

▪️الكوريز
إقتلوا الحسين وإن كان متعلقاً بأستار الكعبه


فأرسل يزيد بن معاوية (لع ) عمرو بن العاص من المدينة إلى مكّة في عسكر عظيم، وولّاه أمر موسم الحج، وأوصاه بإلقاء القبض على الحسين(عليه السلام) سرّاً، وإن لم يتمكّن منه يقتله غيلة،عظم الله أجوركم يا شيعه


فأمر الإمام. الحسين اخيه. العباس ان تتجهز للطواف بالكعبة شيگول

● طور : لحظة يخويه انتظر

زينب يحاجيها القمر
ودمعه على خده همل
قومي يَحره بالعجل
بالكعبه يا زينب نطوف

حجي اشوفه الكربلا
ارض المنايا والبلا
اسمعها واتگلي هلا
بعيني منايانه تطوف

احرم يخيتي بالدرع
وزمزم ترى مني الدمع
بالعشره صوتي ينسمع
وبدري يغطيه الخسوف

امن العلگمي حتى الخيم
سعيي يازينب للحرم
وچفوفي فدوه للعلم
وعيوني عد خدرج تحوف


نادت يبو الغيره الوفي
منك عدونه يشتفي
وظله حنانك يختفي
وعيوني تنظركم تشوف

لَأحرم انا بثوب البتول
واتعنى وعيوني همول
صدره احب ابن الرسول
دلالي لفاده يروف

گلبه ومهجْته امفطره
شمر الخنا ايحز منحره
روحي تلبي امكبره
عاري إله ادري أعوف
___
بقلم : بنت الشمري

▪️طور الكعبي3️⃣

وبينما الحسين يطوف حول الكعبه ومعه أخيه العباس وأولاده ومخدرات علي وفاطمه وإذا به يسمع النداء حسين ياحسين رفع رأسه وإذا به جبرائيل قال له الإمام الحسين عليه السلام حبيبي جبريل مالخبر ؟فقال له حبيبي حسين حل من إحرامك فإن القوم قد عزموا على قتلك ولو كنت متعلقًا بأستار الكعبه وأنا لك من الناصحين فحل من إحرامه وصيرها عمرة مفردة وجاء يطوف حول البيت يودعه أمامن منادي وحسيناااااه اي وغريباااه

▪️طور السيد هادي درويش

لبيك ابذبح اولادي لبيك
لبيك بسبي نسائي لبيك
لبيك بخدر زينب لبيك
لبيك بحرق أخيامي لبيك
لبيك يصعد شمر على صدري

(وين بتروح يابوعلي ماتكمل حجك ؟)

مكتوب حجي هالسنه في الغاضريه
وفيها بلبي التلبيات الا عليه
لبيك حجي ومنسكي في يوم عاشور
لبيك ياربي وطوافي بظهر مكسور
لبيك وزمزم سيل دم نحري المنحور
لبيك والحجاج نسوان السبيه
لبيك وبالطف حجتي مافي مثلها
لبيك وام الطفل بالضحي بطفلها
لبيك وزينب عگب عيني ماحد الها
واتصير كعبه للنوايب والرزيه
لبيك في طف كربله اسعي وهرول
لبيك او گطرة ماي طفلي مايحصل
لبيك والمثلث الى ظهري يوصل
لبيك وغسلي فايض دمي بدموم جاريه
لبيك يارب السمه بقطعة وتيني
لبيك اوزينب في الخيم تسمع ونيني
لبيك من تطلع من الخيمه وتجيني
وتشوف بنعاله الشمر دايس عليه



https://youtube.com/clip/UgkxF11DObMgXEXoKZu-HGbO1qZ-MVZYK-Fm?si=IPyc3scaAWY_nAQp


(يالله كلنا مع تلبيات الإمام الحسين (ع))

▪️طور(لمن حدى الحادي)


يا ربي يا ربي ، لبيك يا ربي

لبيك بأنصاري * توگع على الذاري
و ابوحدتي راضي * دام انت لي ثاري

يا ربي يا ربي ، لبيك يا ربي

لبيك بعيالي * تتذبح اگبالي
چتالهم يفرح * يضحك على حالي

يا ربي يا ربي ، لبيك يا ربي

لبيك بخواني * واحد وره الثاني
كلهم يقتلوهم * و أبقى وحيد آني

يا ربي يا ربي ، لبيك يا ربي

لبيك ابذبحي * راسي على رمحي
و اعروگي تجري دم * ما ينبره جرحي

يا ربي يا ربي ، لبيك يا ربي

لبيك بضعوني * خلهم يفگدوني
عالغبره متگطع * راضي يشوفوني

يا ربي يا ربي ، لبيك يا ربي

لبيك بالحره * اتروح متيسره
للشام و الكوفه * اتطبها متغيره

يا ربي يا ربي ، لبيك يا ربي
=
✒️زينب المؤيد
.عظم الله اجوركم ياشيعه ثم إن الإمام الحسين (ع) طاف حول الكعبه وسعى وحل من إحرامه ثم انه جمع الناس وقام فيهم خطيبا فحمد الله وأثنى عليه وقال

(خطّ الموت على ولد آدم مخطّ القلادة على جيد الفتاة، و ما أولهني الى أسلافي اشتياق يعقوب الى يوسف. و خير لي مصرع أنا لاقيه. كأني بأوصالي تقطعها عسلان‏ الفلوات‏ بين النواويس و كربلاء٠٠)

صح ونادي وحسيناه

(ألقى الإمام هذة الكلمات التي تقطع القلوب أي والله تقطع القلوب تعالوا نتأمل في هذة الكلمات شيقول الإمام سلام الله عليه للحجاج ايقول

(خط الموت، يعني إن الموت مكتوب، على ولد آدم والمؤمن عند الموت إنما يسعد بلقاء الله، ويتزيّن بالشهادة في سبيله، كما تتزين الفتاة بعقدها.

والإمام (ع) ليس خائف من الموت لأن بالموت لقاء الأحبه كأني بأوصالي تقطعها عسلان‏ الفلوات)،العسلان وهم ذئاب بني أميه الذين يقطعون أوصاله بالسيوف والسهام والحجارة ويرفع رأسه على الرماح ٠٠٠٠ أمامن منادي وحسييناه اي وغربياه أي وشهيداااه)


عظم الله أجوركم ياشيعه

، رضا الله رضانا أهل البيت، نصبر على بلائه، ويُوفّينا أجور الصابرين، فمن كان باذلاً فينا مهجتَه، وموطِّناً على لقاءِ الله نفسه، فلْيَرْحل معنا، فإنّي راحلٌ مُصبحاً إن شاءَ الله تعالى
فضج الحجاج بالصياح والعويل وتقدمت إلى الأمام الحسين (ع) طالبه منه البقاء في مكه وعدم الخروج ومن بينهم محمد إبن الحنفيه ولكنّ الإمام الحسين (عليه السلام ) لم يقبل

فقال محمّد ابن الحنفية : يا أخي، إنّ أهل الكوفة قد عرفت غدرهم بأبيك وأخيك، وأخاف أن يكون حالك كحال من مضى،فأخبره الإمام (ع) بغدر آل أميه وعزمهم على قتله ولو كان متعلقًا بأستار الكعبه وإن للبيت حرمته صح ونادي وحسيناه

4️⃣

ولما بلغ أهل الكوفة هلاك معاوية وخلافة ابنه يزيدوعرفوا خبر الحسين وامتناعه من بيعته اجتمعت الشيعة بالكوفة فكتبوا إليه

إنه ليس علينا إمام فأقبل لعل الله يجمعنا بك على الحق ثم سرحوا بالكتاب وكانت نحو مائة وخمسين صحيفة وعندما لم يجبهم الإمام تواترت الكتب حتى اجتمعت عنده اثنا عشر ألف كتاب

وكتبوا إليه " بسم الله الرحمن الرحيم إلى الحسين بن علي من شيعته من المؤمنين والمسلمين أما بعد فان الناس ينتظرونك ولا رأياًلهم غيرك، فعجل الينا بالقدوم

ثم كتب شبث بن ربعي وحجار بن أبجر، ويزيد بن الحارث أما بعد فقد اخضرت الجنات، وأينعت الثمار، فإذا شئت فأقبل على جند لك مجندة، والسلام

وبعد تواتر الكتب كتب إليهم (وأني باعث إليكم أخي وابن عمي وثقتي من أهل بيتي مسلم بن عقيل،(ع) واني قادم إليكم إنشاء الله في القريب العاجل

عظم الله أجوركم ياشيعه


فجهزت المحامل وطلب الإمام الحسين (ع) من أخيه أبا الفضل، أن يأمرأخته العقيله زينب بالرحيل إلى كربلاء، و تُصَّعدالنساء والأطفال في المحامل فلما جاء العباس إلى أخته العقيله وطرق باب دارها ورأته (اشگالت سلام الله عليها)

▪️المعاتيق -٥٤

صاحت هلا بجيتك ياعباس
ياراعي المحنه وي النوماس
اشعندك من علم بالدرع والطاس
واشوفنك ابجيتك هاي مهتم
ايگلها وشبح عينه نريد السفر ياختي ياحزينه
تگله خويه يابعد عيني ودليلي
اگعد يابوفاضل احچي لي
اني ياهو من ارحل وياكم كفيلي
يباري محملي وبيه يتكفل
دگ ايده على صدره وگال
وحگ مكسورة الضلعين
انه حتى الشمس أطفيها
بس يرخص لي حسين

و بعد ذلك جاء العباس وأخذ بيد أخته العقيله زينب عليها السلام حتى تصعد المحمل ٠(يالله خلينا نمشي معاهم ونطلب حوائجنا من عندهم وين الا عنده حاجه يالله أرفعواأصواتكم عند أبو فاضل يقضي حوائجكم ان شاء الله )
▪️حدي

يـوم الـذي راعــــــي الشيم
انـــــــــــــوى يشد الراحله
جـاب الـمحامل للحــــــرم
كل فرد وجه حيد إله
طاب لـعد زينب مبتســـم
عباس راعــــــــــي المرجله
كال إلـهـا يا مهجة علي
قومي نريـــــــــــد إلكربله
كالتله خويــــــة محملي
يا هــــــــــــو إلذي يتكفله
گاللها عـيناج ابشـــــــــري
امــــــــــــــــــــرج نود نتمثله



فخرج الإمام الحسين عليه السلام واهله ليلاً فلما سمع محمد ابن الحنفيه بخروجه الى كربلاء صارت دموعه تتحادر على خديه صح ونادي وحسيناه

▪️طور ياللي عالنهر نايم

يالماشي ابطريق الموت
نادى الناعي ابهل صوت
جــهــز للســفر تـابوت
[حجك بالطفوف تنتظرك سيوف]


يالطالــع مـن الاحــرام
انـــتَ كعــبة الاسـلام
تنــوي قتــلك الظِـــلام
[حجك بالطفوف
تنتظرك سيوف]


الله ايساعِدك يحســيـن
طالــع و الدمع بالعــين
همك تحفظ النه الدين
[حجك بالطفوف
تنتظرك سيوف]


بـــالله جهـز الاچــفـان
خـوفي تبــقى عالتربان
امگــطع اوصالك او عريــان
[حجك بالطفوف
تنتظرك سيوف]


✒️_زينب_المؤيد

(يالله ختام المجلس ).

● طور : الفراق (مالي غيرك)

يا هواشم .. لكربله حَجنه تأجل
يا هواشم .. گوموا ليها لَنتعطل
يا هواشم .. والحجيج اهناك يكمل

يا هواشم .. بكربله انلبي نداءه
يا هواشم .. الباري وكلنه فداءه
يا هواشم .. وكلمن ايجود ابدماءه

يا هواشم .. وانتوا يَشبول الضحايا
يا هواشم .. عالثرى صرعى وعرايا
يا هواشم .. والحرم ترحل سبايا

(فاطمه كريم)

✒️إعداد المجلس خادمة الزهراء (ع)

https://www.youtube.com/live/fJeUXzJMwW8?si=WBC2AmSnw4Qn1LnZ

مجلس الخروج من مكه من كتاب انما خرجت لطلب الاصلاح في أمة جدي 🔺▪️

▪️مقدمه

روح الله ويّاك لارض كوفان يا مُسلم
بيها انته مكتوب تموت امخضّب امن الدّم
ناصر . انته للدين ؛ وتفدي . ابروحك احسين. امخضّب امن الدم
••••......••••
أنه احسين السبط نجل الوديعه
يمسلم وآنه بن حامي الشريعه
اجيتك قلبي اعروقه وجيعه
أريدك تاخذ امن الكوفه بيعه
لأنهم قالوا لحسين احنه شيعه
واعرفك عمرك لعمري تبيعه

بالكوفه اتصير سفيري يا إبن عمّي
وادري بك اهناك تفدّي ابمهجتك دمّي
بيها . مالك امعين ؛ وتفدي . ابروحك احسين امخضّب امن الدم
••••......••••
أنه اخترتك يبن عمّي سفيري
بارض كوفان تتجسّد نصيري
واريد ابهالسفر تصبح نظيري
وتمثّلني يمسلم في أموري
ولا اتخالف يبعد أهلي شعوري
واعرفك تطلب امن الله سروري

أرسلتك اهناك تمثّل شخصي وطِيبه
واتمنّى اتعود يمسلم سالم لطَيبه
لچن . تلقه البين ٠وتفدي .ابروحك احسين
امخضّب امن الدم




٤/مسلم ابن عقيل (ع)


▪️الديباجه

صلى الله وسلم عليك يارسول الله صلى وسلم عليك يابن رسول الله ماخاب والله من تمسك بكم وأمن والله من لجأ إليكم ياليتنا كنا معكم فنفوز والله فوزاً عظيما ذاك المنى لو ان ذلك يحصلُ ياسيدي ويامولاي


▪️الدرج

خان الزمان بنا فشتتنا كما
خانت بنو صخر ببيعةِ (مسلمِ)
لم أنسه بين العدى وجبينُه
كالبدرِ في ليل العجاجِ المظلم
أفديهِ من بطلٍ مُهيباً إنْ سطا
لفّ الجموعَ مؤخرا بمقدَّم
بطلاً نمته إلى البسالة هاشمُُ
والشبلُ للأسدِ المجربِ ينتمي
حتى إذا ما أثخنوه بالضِبا
ضربا وفي وسط الحفيرةِ قد رُمي
جاؤ ابه لإبنِ زيادَ فمذ رأى
للقصر قد وافاه غيرَ مُسَلِمِ
قال اصعدوا للقصر وارموا جسمَهُ
ومن الوريدينِ اخضبوه بالدم
صعدوا به للقصر وهو مكبَّلُُ
تجري دماه من الجوارح والفم
ذبحوه عطشان لم يُبلَّ فؤادهُ
أفديه من ضامي للحشا متضرِّمِ
ورموا بجسمه من فوق الطِمارِ إلى الثرى
فتكسّرت منهُ حنايا الأعظمِ 


(وين اتوجه مسلم بذاك الوقت )

▪️طورالسيد هادي

چنه يصيح مسلم شوف ياعمي
أهل كوفان فصلوا راسي عن جسمي
عندك خبر ولا شك الخبر گاسي
العهد خانوه العدى وانكسر باسي
وبجوارك يبو الحمله إنگطع راسي
وراسي صار جدام الجسد مرمي

(تأمل في هذا البيت )

تشابهنا انه وياك نفس الحال
انه وانته انسحبنا ياعلي بحبال
وانته تمشي وانه على الرمال
يسحبوني وجسمي من الضرب مدمي
وارجوا المعذرة منك يبو الحسنين
غدروني المعندهم شرف لا دين
وكل خوفي إذا من جاء العزيز حسين
يسفكوه العدى دمه مثل دمي
انه خوفي على ريحانة الزهراء
ايجي الكوفه ولا يضل واحد ينصره
ومثل نحري ياعمي يگطعوا نحره
وعظامه يرضوها مثل عظمي
انه خوفي فجيعة كربله اصير
والشبان يعفروها العدى تعفير
وابو فاضل چفوفه من ازنوده اطيح

https://www.youtube.com/live/SwCEl7tyZFo?si=l8N9jr0MAVAezaln

🔸العزله وأنواعها

المرجع لله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وسيعلم الذين ظلموا آل بيت محمداً حقهم اي منقلباً ينقلبون والعاقبة للمتقين

قال الأمام علي (ع)(يأتي على النَّاس زمانٌ تكون العافية فيه على عشرة أجزاء، تسعةٌ منها في اعتزال الناس، والعاشرة في الصمت٠

خير الأعمال الصلاة على محمد وآل محمد

إذا أراد الله أن ينقل العبد من ذلّ المعصية إلى عزّ الطاعة آنسه بالوحدة ، وأغناه بالقناعة ، وبصّره عيوب نفسه ، ومن اُعطي ذلك اُعطي خير الدارين.

🔸العزله لطلاب العلم

أنّ العرفاء حثّوا طلاّب السير والسلوك (في بداية أمرهم على العزله )فينبغي أن يكون خالياً عن جميع الأذكار إلاّ ذكره ،ومن ضمن الوصايا الى طلاب العلم جملة هذة الوصايا التاليه (ليكن صاحبك الخلوة وطعامك الجوع وحديثك المناجاةارضي بالله صاحباً وذر الناس جانباً ، كفى بالله محبّاً وبالقرآن مؤنساً وبالموت واعظاً وصم عن الدنيا واجعل إفطارك الآخرة ، وفرّ من الناس فرارك من الأسد ، واتّخذ الله مؤنساً.وهذة اول الخطوات لطلاب العلم والغاية منها حتى لا يتلوث باطنه من الغيبه -النميمة-والحسد وغيرها إذ إن المطلوب هو أن يصفى القلب )لماذا ؟لان إذا كانت ذاته فاضلة ونفسه كاملة طلب الوحدة ليستعين بها على الفكرة ، ويتفرّغ لاستخراج العلم والحكمة.

🔸ومن فوائد العزلة : السلامة من الآفات ، وترك النظر إلى زينة الدنيا وزهوتها ، ومنع النفس من التطلّع إليها ومنافسة الناس فيها قد يتسأئل البعض

🔸ايهما أفضل العزله ام مخالطة الناس ؟
الجواب لا المخالطه ولا العزله مطلوبه بصورة مطلقه إذ إن هناك مخالطة مطلوبه وهناك عزله مطلوبه بين الممدوحه والمذمومه نتعرف اليها من خلال تعاريفها

🔸المخالطه المذمومه
وتعني إذا كنت مع جماعة وصحبه هم من أهل مجالس الغفله واللهو والغيبه والنميمة وأصدقاء السوء فالعزلة محمودة وأفضل من المخالطه لان الجلوس معهم ينقص من الدين فالصبر على الوحدة علامة على قوة العقل (مثال مقيم في بلد كفار او بيئة عمل والجماعه كلهم لا يصلون ويعملون الحرام وغيره )هنا الخوف على الدين والعزله مطلوبه لأن الإحتكاك بهم يجرك للمعصيه ٠

🔸المخالطه المحمودة
وقد يتسائل البعض إذن من نعاشر ومن نخالط ؟الجواب نعاشر من الجلوس معهم يذكرك بالله وهم العلماء و طلاب العلم وايضاًالحضور للمجالس الحسينية وصلة الأرحام وصحبة الأخيار ومن قلوبهم نظيفه و هم الذين يتمسكون بدينهم ويحللون حلال الله ويحرمون حرامه .

والعقلاء قد علموا أنّ المعاشرة مع الأبرار الصالحين والأخيار المتّقين ، أفضل من الوحدة والانفراد والعزلة ، ومن يترك الأخيار اختياراً ابتلي بالأشرار اضطراراً

🔸العزله الباطله
نأتي إلى نوع أخر من العزله وهي العزله الباطله هناك من الناس من لا يخرج من بيته فقط نوم أكل تضيع وقت على برامج غير نافعه طوال اليوم مثل هذا النوع هو في عزلةُُ باطله وهي مرتعاً للشياطين وساعات خاليه من ذكرلله بل وحسراتاً عليه يوم القيامه فالعبد الذي قضى يومه في مجالس علم أو صلاة أو دراسه او قراءة قرآن أو تسبيح باللسان أو تربية ويجمع ثواب خيراً من الذي لا يعمل قال تعالى ( وقل أعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون )

🔸 العزلة المطلوبة

هناك فئة لا تأنس الا مع الناس لا تأنس بالصلاةاو بالقران او المناجاة والحقيقة إن هذة الأعمال هي أنس أولياء الله وعبادة الصالحين

ويقول بعض العلماء إن العزلة الحقيقة اعتزال الخصال المذمومة ، لا الانقطاع عن الإخوان كن مع الناس ، ولا تكن معهم، أي : كن معهم بالأجساد ، ولكن الأرواح معلقه بالله ، في حديث لرسول الله (ص)إنّ الله سحبّ الأتقياء الأخفياء الذين إذا غابوا لم يفقدوا ، وإن حضروا لم يعرفوا ، قلوبهم مصابيح الهدى » إذن إذا كنت مع عامة الناس إجعل قلبك مع الله .

🔸المخالطه والصبر على الأذى ؟

لا تخلو الحياة من علاقات إجتماعيه ومن كلمات قاسيه صادرة منهم وقد يتأذى الكثير من هذة المواقف فهذا لا يعني أن نعتزلهم ونقطع وِصالهم في روايه لرسول الله (ص)المؤمِنُ الذي يُخالِطُ الناسِ و يَصبِرُ على أذاهُمْ ، أفضلُ من المؤمِنِ الَّذي لا يُخالِطُ النَّاسَ و لا يَصبرُ على أذاهُمْ(إذ إن الثواب أكبر والمشقه أكثر فالثواب على قدر المشقه.

🔸العزلة المؤقته

عندما تضيق الأنفس وتكثر البلاءات على العبد يستشعر العبد بالحاجه إلى الخلوة وقد
إعتزل الإمام الصادق عليه السلام الناس فترة من الزمن عاش الخلوة مع الله فسأل الثوري جعفر بن محمد: يا ابن رسول الله اعتزلت الناس!! فقال:يا سفيان، فسد الزمان، وتغير الاخوان، فرأيت الانفراد أسكن للفؤاد.

▪️الكوريز

نأتي الأن إلى العزله المؤبدة وهذا النوع ليس متاح لأي شخص لأنه خاص بفئة المجاهدين في سبيل الله من باع الدنيا من

أجل الأخرة ومن أشترى الحق ورفض الباطل ومن قدم حياته لله بطريقه أو أخرى وخير مثال على ذلك هانئ ومسلم إبن عقيل وماأدراك مامسلم

(هذا أصعب موقف مر على مسلم غربته خذلان من حوله وحدته وهذا بدأ عندما ترك دار المختار الثقفي الذي يعتبر مركز الثورة وأستضافه هانئ ابن عروة في داره ساعد الله قلب مسلم إبن عقيل وهانئ إبن عروة ) عظم الله أجوركم ياشيعه

▪️المصيبه طور الكعبي

بعد انتقال مسلم إلى دار هانئ ابن عروة ،جعل إبن زياد رجلاً يقال له معقل يتجسس على هانئ فلما كشف أمره قام عبيد الله ابن زياد بحبس هانئ في قصره،

فلما دخل على عبيد الله ابن زياد: قال له جئت بمسلم ابن عقيل فأدخلته دارك وجمعت له الجموع، والسلاح و الرجال وظننت أن ذلك يخفى علي؟ فطلب منه تسليم مسلم إليه فرفض لأنه ضيفاً عنده

فلما كثر الكلام بينهما قال عبيد الله إبن زياد أدنوا مني فدنى منه، فأمسك خيزران فضربه على محاسن وجهه وكسر أنفه (عظم الله أجوركم ياشيعه)

ولما بلغ الخبر مسلم ،أمر مسلم بأن يجمعوا رجال الكوفه ،فجتمع أربعة الأف رجلاً، عند ذلك القصر ،فلم بلغ إبن زياد الخبر أمر رجاله بأن يشيعوا بين الناس ويحذروهم من جيش يزيد القادم من الشام

وإن من سار مع مسلم في بيعته مع الإمام الحسين (ع) فأنه مقتولًا لا محال له ومن دخل بيعة يزيد فهو في أماناً من بيعته ٠فلم سمعوا الناس ذلك الخبر تفرقوا حتى وصل عددهم ثلاثون رجلا وماغابت الشمس إلا ومسلم وحيداً فريدا

(أمامن منادي ومسلماااه عظم الله أجوركم ياشيعه )


بعد ان بايعوه وخذلوه خرج من مسجد الكوفة و لا احد يدله على الطريق وحيدا فريدا آه والله

▪️ حدي-جنازي -عاشوري


اشحال الغريب بديرة اجناب
لاعنده اهل لا يمه احباب
وبوجهه يا ويلي سدوا الباب

ياباب اليدق والناس عدوان
مابيهم اهل لا عتبة اخوان
مكسور القلب ياويلي حيران
وبس الالم شايف والاحزان

ماي الغريب منين يشرب
مطلوب راسه وماله مهرب
مسلم وحيد ابحيره يندب

✒️بنت الشمري


عظم الله أجوركم ياشيعه

صار يتخطى الطرقات الى ان وصل الى دار تلك المرأة الصالحة طوعة و ماادراك ما طوعة وضع رأسه بين ركبتيه خرجت المرأة

تبحث عن ولدها فرأت رجلا ًغريبَ جالساً على الباب قالت يا عبدالله مال لجلوسك على بابِ داري قال يا أمة الله إني عطشان مضت إلى بيتها جاءت بقدحاً من الماء اعطته اياه و شرب مسلم الماء و عادت و خرجت تبحث عن ولدها بلال ثم جاءت و رأت مسلم جالسًا عند الباب قالت يا عبدالله الم تشرب الماء قال بلى قالت إذاً مالي جلوسك على باب داري لم يجبها أعادت عليه السؤال يا عبدالله أمضي الى أهلك و عشيرتك فإني لاأحل لك الوقوف على داري رفع رأسه و دموعه تتحادر على خديه قال يا أمة الله انا لا اهل لي و لا عشيرة فهل لكِ. ان تضيفيني هذة الليلة وأُجازيكِ يوم القيامه فرأت علامات الحيرة في عينه


▪️طور الفراق

منهو انت… گاصد يالغريب منين
منهو انت… ماشي بيا درب هالحين
منهو إنت… حاير من تدير العين

(يگلها )

آنه مسلم… فاقد لأهله ونصيره
آنه مسلم… لا اهل عندي وعشيره
آنه مسلم… بهالوطن ما عندي ديره

عينه هلّت… يبكي لحسين وغربته
عينه هلت… للغريب وعلمحنته
عينه هلّت… يدري ما يدري بذبحته


(شنهو گالت له )

والله صاحت… يا هلا ومية هله
والله صاحت… مسلم وفاقد هله
والله صاحت… هلا بـ ٱسياد المله

✒️خادمة آل محمد

من تكون أنت ياعبدالله قال انا مسلم ابن عقيل و علي بن ابي طالب هو عمي والحسين عليه السلام ابن عمي طوعه امرأة صالحة محبة لاهل البيت  صاحت المعذرة منك يا مسلم ما عرفتك انكسر قلبها

تفضل على الرحب و السعه دخل الى دارهاطلب المصلات و صار يصلي طوال الليل قدمت له الطعام والشراب لم يشرب ذهب يستريح. ساعه رأى عمه امير المومنين في الرؤيا وقال له يا مسلم عما قريب تصير الينا فعجل بالاقدام فنحن مشتاقون اليك افاق من نومه قالت مارأيتك نمت شيئا قال بلى بل نمتُ. ساعه و رأيت عمي امير المومنين يضمني اليه ويقول لي العجل العجل بينما المرأة كذلك  آذ جاء ابنها اللعين و علم بالخبر مضى الى الأمارة اخبرهم بخبر امه و مسلم ابن عقيل و اذا بالخيول تترادف و الرجال على باب طوعه لما سمع ذلك صار يوصيها

شيگول

▪️طور السيد هادي٥٣-طاهري

اوصيچ ياطوعه وصيه واسمعيها
بنتي حميده لو اجت سلمي عليها
بهذا البلد بجي سبايا اعلى مهازيل
اطفال متروعه ونسى وياهم اعليل
اوجامعه ابصدره وايده مغلوله بزناجيل
اوصيحة يتامى ابهل الرعيه تسمعيها
ياطوعه في هذا الضعن عندي يتيمه
بشوفي جسمها منتحل من الهضيمه
شتم وسلب وترويع اسياط الظليمه
قال بتشوفي زينب والدمع قرح جفنها
ومن كثر الضرب بالسوط متورم متنها
وان ماعرفتيها اسئلي النسوان عنها
يطوعه تروح أخوتها ابوفاضل وابو السجاد
وبعدهم تصبح ابذله ويسبوها ابكل ابلاد
يطوعه وانچان ماتدري بتدخل مجلس ابن زياد

(شنهو گالت طوعه )

https://youtu.be/TRBLWba-SWw?si=g7UBM4c9BxkvR20Z

▪️طور اسمع عتابي

شنهو الـ تگوله بنت البتوله
تمشي سبيه. لا مومعگوله

زينب اميره تمشي أسيره
بين الأجانب والله چبيره

▪️حدي /جنازي فائزي

صاحت يا مسلم لفوك القوم ياحيد
و الله يريدون يوصلوا لك يا  صنديد
اريدك مراجل عمك اتعيد
يقول لها يا طوعة تشجعيني
و بافعال عمي اتذكريني
حال الموت مابينش و بيني
ياليت احسين ياطوعه يجيني

عظم الله اجوركم قال لا عليك ناوليني سيفي ناولته السيف ولبس لامة حربه وخرج و قابل القوم بشجاعه حيدريه قلب الميمنة ميسرة والميسرة ميمنه والقلب على الجناح صارت طوعه تشجعه على القتال

▪️فزاعيه

*ثار مسلم واصرخت عدوانه*
*هذا مسلم لو علي باكوانه*
___________

ثار مسلم وانتخى بعمه علي
وصاح يا كوفه الغدر عني اسألي
انه مسلم سيفي من عمي الولي
*صاح والكون اظلمت الوانه*
___

صاح بيهم كلها ياويلي اشردت
اقبال سيفه كلها لسيوف انثنت
كلها لرقاب ليمينه دنقت
*صاحت العدوان وحده افنانه*
____

✒️بنت الشمري


فحمل عليهم وهو يقاتلهم ويقول:

هو الموت فاصنع ويك ما أنت صانعُ
فـأنت بـكأس الموت لا شكَّ جارع
فـصـبراً لأمـر الله جـل جـلاله
فـحكم قـضاء الله فـي الخلق ذائع

حتى قتل منهم واحدا وأربعين رجلا، وكان من قوته أنه يأخذ الرجل بيده فيرمي به فوق البيوت، فلما أكثر القتل فيهم طلب ابن الأشعث النجدة من عبيد الله ابن زياد قائلا: أدركني بالخيل والرجال، فأنفذ ابن زياد يقول: ثكلتك أمك، وعدموك قومك. ارجل واحد يقتل هذه المقتلة العظيمة! فكيف لو أرسلتك إلى من هو أشد بأسا؟ (يعني بذلك الحسين (ع)) فأرسل إليه ابن الأشعث يقول: اتظن أنك أرسلتني إلى بقال من فتيان الكوفة؟ أو إلى جرمقان من جرامقة الحيرة؟ وإنما وجهتني إلى بطل همام وشجاع ضرغام من آل خير الأنام، فأرسل إليه بالعسكر وقال: أعطه الأمان فإنك لا تقدر عليه إلا به. وقد أثخن مسلم بالجراح لأنهم احتوشوه من كل جانب ومكان: ففرقة

ترميه من أعالي السطوح بالنار وفرقة ترميه بالحجارة، وأخرى بالسيوف، وأخرى بالرماح، وأخرى بالسهام

. وكان (ع) اشتبك مع بكر بن حمران فقد ضربه بكر على فمه الطاهر فقطع شفته العليا, وأسرع السيف في السفلى وضرب مسلم رأس بكر ضربة منكرة وكادت تطلع روحه فلما رأوا ذلك أشرفوا عليه من فوق البيوت وأخذوا يرمونه بالحجارة ويلهبون النار في أطناب القصب ثم يرمونها عليه من فوق البيوت فلما رأى ذلك خرج عليهم مصلتا سيفه فقال له ابن الأشعث: لك الأمان يا مسلم لا تقتل نفسك. فقال:لا أمان لكم ياأهل الكوفه ؟ وأقبل يقاتلهم وهو يقول:


أقـسمت الا أُقـتل إلا حرّا
وإن رأيتُ الموت شيئا نُكرا

كـل امرئ يوما ملاقٍ شرّ
أخـاف أن أخـدع أو أغرا

▪️فزاعيه

بالميدان مسلم بانت افعاله
طباهه الحرب والسيف يحلاله

مسلم شال سيفه والكلب حيران 
بالملعب اله صولات عالعدوان
دارت خيل اميه عليه بالميدان 
(مظحيهه والروح بدمه)  

ضجه وظغبره اليوم بالكوفه
اله صولات مسلم ببه معروفه
يكلبه كلب عدوانه اتشوفه 
( تجادح نارمن عيونه) 

نيتهم غدرحفرولك الحفره 
الك مولاي ظلت بالكلب جمره
اويلي عليك مارحموك هالكفره
(يسحلونه مسلم. بحبال) 

✒️ام هاجر الشريفي

وكان أثخن بالجراح حتى عجز عن القتال، فأسند ظهره إلى جنب جدار فضربوه بالسهام والحجارة فقال: مالكم ترمونني بالأحجار كما تُرمى الكفار؟ وأنا من أهل بيت النبي الأبرار! ألا ترعون رسول الله في عترته؟ عند ذلك ضربه رجل من خلفه فخر إلى الأرض فتكاثروا عليه واعطوه الأمان، فأمكنهم من نفسه وقيل حفروا له حفيرة عميقة وأخفوها بالتراب ثم انطردوا بين يديه فوقع فيها وأحاطوا به فضربه محمد بن الأشعث على محاسن وجهه

▪️طور الملا جاسم الحداد٢٠-١

لـولا الـقضا والـحيلة الـلّي دبّـروها
حـفـروا بـميدانه حـفيره وسـتّروها
وبـيـها تـقنطر والـمحاسن جـرّحوها
وصابه بن الاشعث ويح قلبي بمحجر العين

https://youtube.com/clip/UgkxwGO8YsYiLiBqv66jfAx3834DOznUEMO9?si=ACppg9FeuwP3HrGv

وضعوا الحبال في رقبته و سحبوه كما سُحب أمير المؤمنين علي عليه السلام الى المسجد حملوه الى ابن زياد في القصر فطلب قدحاً من الماء جاؤ له بالماء أراد ان يشرب يعزعليكم ياشيعه حينما قرب الماء من فمه سقطت أسنانه في القدح صح ونادي ومسلمااااه فلم يشرب الماء وكان ابن زياد جالساًعلى كرسي عرشه و مسلم جسده يشخب دما وهو مهبط الرأس فقال احدهم لما لا تسلم على الامير قال ليس لي بامير فقال له ومن اميرك فقال أميري حسين و نعم الامير


فقال له اللعين ابن زياد
سلمت او لم تسلم فإنك مقتول لا محال أخذوه وصعدوا به الى اعلى القصر  صلى ركعتين وجه بوجه للحجاز وسلم على الحسين (ع) وهو يقول

▪️فزاعيه

مسلم ينادي ودمعاته تخر
لا تجي يحسين لبلاد الخطر

لاتجي يحسين لبلاد البلا
اسيوفهم يحسين كلها امسلله
أرجع أبلادك يبن عقد الولا
لاتطب يحسين لاأرض الكدر

لاتجي يحسين لأرض الكوفه
أغدروني ودمعتي مذروفه
مادريت إبحالتي بالكوفه
حاير ابنفسي ولا اريد العمر



عظم الله أجوركم صاح اللعين أين بكر ابن ابن حمران أجابه بالتلبية قال اقطعوا رأسه و ارموا بجسده من أعلى القصر وسحبوا جسده في الأسواق مع هانئ عظم الله أجوركم ياشيعه بينما الناس ينتظرون رفع اللعين سيفه فاتحاً باعه ضربه بالسيف على راسه وهوى على الأرض أمامن منادي ومسلماه


▪️فزاعيه

وا ويلي على مسلم//

مگلوبه أرض كوفان
مسلم منذبح عطشان
وايجرونه عالتربان
وظل جسمه امهشم

واسمع صرخة الاحباب
مسلم ذبحته الانصاب
وراسه اخذته الاذناب
ومن حوله الكفر تلتم

✒️زينب المؤيد

▪️لطميه

*نامت عينه نامت عينه
راح الغالي ونامت عينه*

*مارد لينه مارد لينه
طاح الهيبه ومارد لينه*

مسلم راح ومارد لينه
واني بكلبي اشتعلت نار
اشلون انفارك شخصه الغالي
وشخصه اليشبه للكرار
بالكوفه اعداه امكيدينه
خانو بيه كوم اشرار

*ومكيدينه ومكيدينه
احبال ابايده ومكدينه*

نامت عينه الغالي اليله
ومايرجع لينه وهيهات
شيعود النامت يا عينه
وبكلب احبابه الحسرات
كلب الفارك تدري اعزازه
مجروح وينزف اهات

*وماذينه وماذينه
جرحك ينزف وماذينه*

ينزف جرحك لا ماطايب
بويه اشلون ويانه افراك
ماظنيت ابهاي الحسبه
وتدري اكليبي اشكد يشتاك
وحلمي وكل حسبات اسنيني
ابغيبت شخصك بويه انباك

*الفركه البينه الفركه البينه
اذت روحي الفركه البينه*


البيني وبينه الفركه اتاذي
وعيني المانامت باليل
راحت ذيج ايام الحلوه
وبويه انهد من عدي الحيل
ظلت بس حسرات بكلبي
والدمعه من عيوني اتسيل

*ماناسينه ماناسينه
شخص الغالي ما ناسينه*

✒️ العلويه ام جعفر*



✒️ إعداد المجلس خادمة الزهراء (ع)
📕من كتاب إنما خرجت لطلب الاصلاح في امة جدي

https://www.tgoop.com/WWWasela33

مجلس مسلم ابن عقيل (ع)من كتاب انما خرجت لطلب الاصلاح في أمة جدي 🔺▪️

▪️الديباجه

صلى الله وسلم عليك يارسول الله صلى وسلم عليك يابن رسول الله ماخاب والله من تمسك بكم وأمن والله من لجأ إليكم ياليتنى كنا معكم فنفوز والله فوزاً عظيما ذاك المنى لوان ذلك يحصلُ ياسيدي ويامولاي

▪️الدرج -الجفيري

مضى الحسين يسير حدفناً
والمنايا قبله تخطواليتبعها سبب
حتى توقف مهره في تربتاً
ولها روائحاً لا كما باقي الترب
نادهم ماهذه الأرض التي
مهري توقف عندها يالعجب
قالوا تسمى كربله
فبكى الحسين وقال لصحبه
استعدو للكرب
هاهنا تسبى نسائي بعدنا
وتموت أطفالي ونسواني تسب
ويفورُ دمي من جبيني عندما
ينشق من حجر السنيني المرتقب
فيسيلُ دمي فوق عيني حاجباً
أفق السماء فأشيل ثوبي إذ حجب
فيبان قلبي ضامئاً
فيصاب قلبي بسهماً ذو شعب
ويشال راسي فوق عالية القنا
وكأنه گالبدرِ في ليلِ تمامه احتجب

https://www.youtube.com/live/7qHWN8dzev4?si=i9CPiYAv-RDWck3O

▪️طور الملا جاسم الحداد

حـطّـوا  عـلـى هـالوادي حـطّوا عـلى هـالوادي
يــا عـزوتـي يـا رجـالي حـطّوا عـلى هـالوادي

يــا  قــوم انــا بـاسـألكم وانـا خـبير بـاسماها
هـــذي  أراضـــي جـــدّي كــر ب البله  سـمّـاها

يـشـرب ثـراهـا دمــي اُوتـبـخل عـلـينا ابـماها
راضـي انـا ابـهالتربة اُوحـطّوا عـلى هالوادي

هـــي  تــربـة مـــن دونــي احــد فــلا يـمـلكها
ربّ  الــسـمـا طـهّـرهـا اُوربّ الـسـمـا بـاركـهـا

مـبـخوت مـن يـسكنها اُو مـبخوث مـن يـملكها
هــذي  الأرض نـادتـني حـطّوا عـلى هـالوادي

عـنـهـا  فــلانـا غـــادي اُوعـنـهـا فــلانـا رايـــح
فـيـهـا بـجـاهـد شـــده والـمـكر بــه والـصـايح

او فـيـها الـعدى تـذبحني وابـقى عـفير طـايح
راضـي انـا ابـها لـتربة اُوحطوا على هالوادي

وابـها الأرض يـصحابي نـصبوا الأظـلّة فـيها
وابـهـا  الأرض يـصـحابي تـسفك دمـانا فـيها

وابـهـا  الأرض يـصـحابي تـهـتك حـرمنا بـيها
راضـي انـا ابـها لـتربة اُوحطّوا على هالوادي

فـيـها  بـقـاسي بـلـوى اُوفـيـها بـقـاسي كـربه
اُوفيها بجاهد لعدى امن الماي ما حصل شربه

ما جيت انا امن ابلادي اُوعفت الوطن والمربى
إلاّ ابــنـزل فـيـهـا اُوحــطّـوا عــلـى هــالـوادي

كُـل مـن يـشيله حـظّه اُوكـل مـن يـشيله سعده
والــلـي  يــريـد الـروحـه والـلـي يـريـد الـقـعده

اُوأمّـا أنـا ابـها لـتربة بـانزل اُو بـاقضي مـدّه
حـتّـى  الأرض نـادتـني حـطّوا عـلى هـالوادي

https://youtu.be/OHq8uzBwI5w?si=bf4FcG6P0yFncVzi

. ▪️المحاضرة

✨(المعصيه وجرالنفس الى جهنم )✨

عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:
إن الحر حر على جميع أحواله، إن نابته نائبة صبر لها وإن تداكت عليه المصائب لم تكسره وإن أسر وقهر واستبدل باليسر عسرا كما كان يوسف الصديق الأمين (صلوات الله عليه) لم يضرر حريته أن استعبد وقهر واسر ولم تضرره ظلمة الجب و وحشته وما ناله أن من الله عليه فجعل الجبار العاتي له عبدا بعد إذ كان له مالكا، فأرسله ورحم به أمة وكذلك الصبر يعقب خيرا، فاصبروا ووطنوا أنفسكم على الصبر تؤجروا.

——
من منطلق هذا الحديث سوف يكون حديثاً حول عدة محاور /
المحور
١/أساس بلاء العبد
٢/للمعصيه طريقين
٣/من هو الغافل ومن هو المتذكر
٤/طرق إصلاح النفس
٥/عيوب النفس الشهوانية وتعريفها
٦/سيطرة النفس والرقابه الذاتيه
٧/الحفاظ على العقيدة من السلب
/٨ضرورة إصلاح العقيدة

عندما نسأل أنفسنا؟

ماالسبب الرئيسي الذي بسببه يخلد العبد في النار ؟نقول

🔻إن أساس البلاء للعبد الذي يجره لغضب الله هي الشهوة
العبد يفعل المعصيه عن طريقتين اما أن /

١/يكون عالمًا بالحكم المحرم ومع ذلك يرتكبه وهنا يكون فقير العمل لا العلم وهذة النفس تعرف بالشهوة الغالبه على العقل بمعنى

(عنده درايه ان الزنا حرام ان الغيبه حرام ان السرقه حرام ومع ذلك يرتكبها هنا تكون شهوته غالبه على عقله عنده درايه انها خطيئه وانها محرمه ومع ذلك يصر على فعلها )

٢/وأما أن يكون مرتكباً للمحرم وهو جاهل للحكم ( يعني هو صحيح يسرق هو صحيح يزني لكن فعله كان عن جهلا.منه لا علم منه ولا درايه )

🔻إذن العاصي عندنا نوعان
(الغافل والمتذكر من هو الغافل ؟

١/الغافل هو العالم الذي لا يعمل بعلمه

ومن هو المتذكر ؟؟

٢/والمتذكر هو العالم الذي يعمل بعلمه

🔻واللسان نوعان

١/لسان قولي/أنا لا أحب الكذب أنا لا أحب البخيل أنا لا أحب الغيبه وغيرها

٢/واما اللسان الفعلي
أنا أكذب أنا بخيل أنا أستغيب وهكذا

🔻نستنتج إن

محاسبة الله لنا ليس بالقول اللساني وإنما اللسان العملي

🔻ماذا يعمل العاصي لإصلاح نفسه
١/توجيه النفس ومراقبتها
٢/التوبه بترك المحرمات
/٣تذكير النفس (دائماً يوعظهابالقران بالمحاضرات وهكذا )

🔻من عيوب هذة النفس الشهوانية انها

١/تكوين حجب على قلوب أصحابها
٢/تكون أسيرة للشهوات
٣/تكون عبداً للشيطان وليس لله
٤/لا تستطيع ان تبلغ المقامات الروحانيه ٠
٥/يُدخل النفس من مقام العزة الذي يريده الله إليه إلى مقام الذل والهوان٠

🔻ماهي الشهوات ؟

تعرف الشهوة برغبة النفس رغبة شديدة في ما تحبه وتريده.

الشهوات تختلف من شخص الى اخر هناك من شهوتهم الطعام وهناك من شهوتهم المدح والثناء وهناك من شهوتهم الأموال وهناك الغضب والشهوة وغيرها

🔻إذن يتوجب على الانسان ان يسيطر على نفسه ولا يكون أسير هواه لماذا ؟

لان المعاصي الصغيرة تسير به الى المعاصي الكبيرة ومنها الى ضعف العقائد التي تهلك العبد

قال تعالى : (ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوءَى أَنْ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُونَ ) بمعنى
إستمرارهم على المعاصي بدون توبه تجعل العقيدة في خطر تسلب عقائدهم تسلب إيمانهم هنا تكون عاقبة المعاصي توصيل العبد إلى التشكيك في دينه (من هو النبي ليش انصلي شنهو القران ) لذلك نشوف البعض من شيعي صار ملحد من متحجبه تركت الحجاب وقيسي على ذلك الكثير
وهنا وصلوا الى النار ٠
🔻إذن نستنتج إن خلل العمل يؤثر على خلل العقائد

🔻ماذا نعمل حتى لا تسلب عقَّائدنا؟
نراقب أنفسنا مثلاً انا اتهاون في الصلاة ماذا أفعل
أجاهد نفسي وألتزم بأوقات الصلاة

أنا لا أمسك لساني عن الغيبه ماذا أفعل؟
أجاهد نفسي شيئاً فشيئًا واترك الغيبه ٠٠وهكذا

🔻هنا أصلح عقيدتي
الدنيا مزرعة الأخرة اليوم عمل بلا حساب وغدا حساب بلاعمل

فسلب الإيمان يخاف على العبد من الشيطان طيلة حياته وحتى وقت قدوم الأجل يقوم الشيطان بالتنوع بعدة صور حتى يجاهد ويسلب إيمان العبد الذي هو غاية الشيطان حتى يخرج من الدنيا والعياذ بالله كافر قد جرد منه إيمانه

يحضر له ويوسوس له بصورة الغضب وعدم الرضا الله هو الذي يفصلك عن اموالك عن زوجتك عن أولادك فينشأ عند العبد صورة الأعتراض على الله تعالى والبغض اليه وبالتالي يخرج من الدنيا بدون إيمان والعياذ بالله

إذن هنا يتوجب على العبد ان يتمسك بالعلم والعمل حتى يقطع قيود الشيطان التي هي ذل في حد ذاتها للعبد ولا بد ان يكون حر اًوعبد لله تعالى حتى يصل إلى الكمالات عبدي، كن لي كما أريد، أكن لك كما تريد تقول للشيئ كن فيكون )


▪️الكوريز

وهذا ما حدث للحر الذي قطع قيود الشيطان

▪️المصيبه

عظم الله اجوركم ياشيعه تقول الروايه سار الامام الحسين هو وصحابه الى مكان به سعف النخيل وبساتين فسمع احد اصحابه يكبر الله أكبر لما سمع الامام الحسين عليه السلام ذلك الرجل قال له ماالامر. قال ماعهدنا بهذا المكان به بساتين ونخل قال لهم الحسين تقدموا وأنظرو الخبر
فتقدم رجل منهم وجاء بالخبر يابن رسول الله إن أرى الخيل وأسنة الرماح
واذا به يرى الحر ابن يزيد الرياحي مع قوم في زهاء الف فارس وقد طلب ابن زياد منه ان يجعجع بالحسين عليه السلام إذا رآه في الطريق ويضيق عليه فقالواالى الحسين عليه السلام العطش العطش يابن رسول الله فطلبوا من الحسين عليه السلام الماء فقال الى القوم اسقوهم ورشفوا الخيل ترشيفا ولما جاءت وقت الظهيرة
فقال الحسين تصلي باصحابك وأصلي باصحابي فقال له بل نصلي معك يابن رسول الله فصلى بهم الحسين عليه السلام ووقف فيهم مخاطبا قال أتوني بالجراب التي بها گتب القوم فقال له الحسين (ع)إني لم أأتي إليكم حتى أتتني گتبكم ان
أقدم والأ خاصمناگ عند جدگ رسول الله صل الله عليه واله قال أنا لست ممن گاتبگ فطلب من العائلة والقوم ان يركبوا الضعائن وإذا بالحر يمانع الحسين ويقول له والله لا أدعگ ويقول الحسين (ع) والله لا أتبعگ
فقال ياحر ثگلتگ أمك ياحر فقال يا أبا عبد الله أما والله لو ذكر أمي غيرگ بالثگل لما ترگت أمه بالثگل ولكن ماذا أقول وأمگ فاطمة

ثم قال الحر: إني لم اؤمر بقتالك، وإنما أمرت أن لا أفارقك حتى أقدمك الكوفة، فإن أبيت، فخذ طريقا لا يدخلك الكوفة، ولا يردك إلى المدينة تكون بيني و بينك نصفاً حتى أكتب إلى ابن زياد.

أراد أن يمشي فسمعت زينب عليها السلام الحديث فنادت علي الأكبر وطلبت منه ان يذهب الى الحسين ويخفف مع القوم فقد ارتعبت قلوب النساء والأطفال فقال الحسين عليه السلام من الذي يدل الطريق على غير الجادة فقال الطرماح انا يابن رسول فقال له الحسين تقدم ياطرماح

ركب الناقة وهو ينشد ويقول

ياناقتي لا تذعري من زجري
وشمري قبل طلوع الفجري
يا مالكا نفعي معا والضري
أيد حسينا سيدي بالنصري
يا ناقتي سيري بنا للطفي
حيث المنايا في كؤس النزفي
والركب يمضي سابقا للحتفي

بـينما الـسبط باهليه مجداً في المسير
فـاذا الـهاتف يـنعاهم ويدعو ويشير
إن قــدام مـطاياهم مـناياهم تـسير
ساعة إذ وقف المهر الذي تحت الحسين

وحسيناً وحسيناً
***
فـعلا صـهوة ثـان فـأبى أن يرحلا
فـدعى في صحبه يا قوم ما هذي الفلا
قـيل هـذي كـربلاءٌ قال كربٌ وبلا
خيموا إن بهذي الأرض ملقى العسكرين

وحسيناً وحسيناً

وقف الخيل زجرة فلم ينزجر ياقوم ماأسم هذة الأرض قالوا تسمى نينوى هل لها اسماً اخر قالوا تسمى الغاضريه قال هل لها اسماً غير هذا قالوا تسمى شط الفرات قال هل لها اسماً غير هذا قالوا تسمى العقر قال أعوذبالله من العقر هل لها اسماً غير هذا قالو تسمى كربلاء قال كرباً وبلاء
صاح الحسين
ها هنا محط رحالنا
ها هنا مقتل رجالنا
ها هنا سبي نساؤنا
ها هنا ترويع أطفالنا
هاهنا يصعد الشمر على صدري

ابا الفضل نزلوا نسائنا وأطفالنا

▪️فائزي

ان چان هذا كربلاء بشرو ابلايا
نزلوا ترا لاحت علامات المنايا
لازم ابجنب النهر نگضي ضمايا
وأجسادنا تبقى على الغبرى سليبه

خفق قلب زينب لمارأت الجيوش محاطه بها سألت زينب أخاها العباس هذة الجيوش لنا ام علينا فقال لها علينا
يازينب

شافت العسكر وأصبحت زينب حزينه
نادت على العباس جيدوم الضعينه
شورو على الوالي يردنه المدينه
قبل المسا يمسي وقبل مايرجع الليل
گال ماگدر اتگدم لخوي احسين بالشور
الأرض هذا كربله والشهر عاشور
فازوا شهادةومرجله ونوراً على نور
هاليوم يوم المرجله وعز الرجاجيل

▪️فزاعيه

للطف وصلنه امن الصبح
     والموت طب اويانه

شفنه المصايب والكدر
للطف وصلنه وللغدر
نزلني بچفوفه الگمر
وثبت عمد صيوانه

عباس دك بيده العمد
من كربله گلبي انمرد
وحسين مايقبل يرد
عنوه اعتنه العدوانه

للموت هاليوم اعتنه
من شفته صرت امدوهنه
حسين يابعد الضنه
خافن يضل بمچانه

اشلون اشوفه ينذبح
وراسه يعلگونه برمح
ادمومه عالغبره تسح
ويطيح بين اخوانه

✒️مريم النور

(أمامن منادي وحسيناه )

▪️طور نعي؛ (سامحيني)


نزلي زينب * نزلي زينب
هاي أرض الغاضريه والمصايب
نزلي زينب * نزلي زينب
و استعدي يالعقيله للنوايب
نزلي زينب * نزلي زينب
تفگدين اهنانه أهلچ والحبايب
نزلي زينب * نزلي زينب
تنظرينه صرعه كلنه عالترايب


والمخيم * والمخيم
كله الخاطر عيونچ ناصبينه
والمخيم * والمخيم
وبنزولچ بيه انت تنورينه
والمخيم * والمخيم
بس بعد أيام خالي تنظرينه
والمخيم * والمخيم
للأسف بعدي يحرگونه بضغينه

✒️زينب المؤيد

(شگالت )

خلنه نرجع .. خويه رَجِّعنه لوطننا
خلنه نرجع .. بهالأرض أشعر حِزننا
خلنه نرجع .. خويه تاخذ كل أهلنا

خلنه نرجع .. چن أشوفنكم ضُمايا
خلنه نرجع .. وعالثرى كلكم ضحايا
خلنه نرجع .. وچن نِروح احنه سبايا

✒️فاطمه كريم

لطمت زينب على رأسها صار الإمام يفصل إليها الخبر شيگول

▪️طور السيدهادي-١٦-١

اهنا يختي يسيل دمي واهنا يختي تربتي
واهنا يختي بيذبحوني ويا قومي وعزوتي
اهنا يختي يالعقيله مصرع أولادي وهلي
واهنا يختي يالعقيلة ينذبح الأكبر علي
وهنا جاسم يذبحونه ويبقى خالي منزلي
وتدري جاسم يالعقيلة من الحسن شمامتي
اهنا ياختي يالعقيلة تنظري الأمر الفضيع
اهنا ياختي يالعقيلة يذبحوا طفلي الرضيع
بسهم يفري اوداجه ويرتوي بدم النجيع
وذبحته هذا الطفل والله تفجع عيلتي
اهنا عباس الشفية تنقطع منه الزنود
واهنا عباس الشفية ينطبر راسه بعمود
واهنا يوقع من جواده وللخيم لا مايعود
اهنا ياختي يالعقيلة قبر شيال العلم
واهنا ياختي يالعقيلة جسمي يجري گله دم
واهنا ياختي يالعقيلة يوقع بقلبي سهم
واهنا ياختي يالعقيلة صوبوني بجبهتي
اهنا ياختي يالعقيله يحفروا ليا قبر
اهنا ياختي يالعقيلة يجلس بصدري الشمر
يهبر اوداجي بسيفه وانا ضامي واعتفر

https://www.youtube.com/live/p2vjG_71dnI?si=yDuJ9eHThm3x6QnH

عظم الله أجوركم ياشيعه

لما رأى الحر بن يزيد أنّ القوم قد صمّموا على قتال الحسين وسمع صيحة الحسين ، قال لعمر بن سعد: أي عمر أمقاتل أنت هذا الرجل؟! قال إي والله قِتالاً أيسره أن تسقط الرؤوس وتسقط الأيدي فأقبل الحر حتى وقف من الناس موقفا ومعه رجل من قومة يقال له قُرّة بن قيس، فأخذ يدنو من الحسين قليلاً قليلاً، فقال له المهاجر بن أوْس: ما تُريد أن تصنع يابن يزيد فلم يجبه فقال له ما رأيت منك في موقف قطّ مثل هذا، ولو قيل لي من أشجع أهل الكوفة ما عَدَوْتُكَ، فما هذا الذي أرى منك؟ فقال الحرّ: إنّي والله أُخيِّر نفسي بين الجنّة والنّار، فوالله لا أختار على الجنّة شيئاًثمّ ضرب فرسه قاصداً إلى الحسين علية السلام ويده على رأسه وهو يقول: يابن رسول الله، هل لي من توبه أناصاحبك الذي جَعْجَعْتُ بك في هذا المكان، وإنّي تائبٌ إلى الله ممّا صنعْتُ فهل لي من توبةً؟ فقال له الحسين (ع): نعم إذا تبت يتوب الله عليك، أنت حراً كما سمتگ أمك حراً في الدنيا وسعيد في الآخرة.عظم الله أجوركم ياشيعه


🔺مقتل الحر
وبعد أن انهى الحر المهمة والقى الحجّة عليهم طلب من الحسين أن يكون أول المدافعين عنه والمستشهدين بين يديه حيث قال: يا بن رسول الله كنت أول خارج عليك فأذن لي لاكون أول قتيل بين يديك. فتقدم نحو الكوفيين وهو يرتجز ويقول:

إني أنا الحر ومأوى الضيفِ
أضرب في أعناقكم بالسيفِ
عن خير من حل بأرض الخيفِ،

فبينما هو يقاتل إذ قال الحصين: يا يزيد هذا الحر الذي كنت تتمنى قتله-، قال: نعم، فخرج إليه فما لبث الحر أن قتله وقتل أربعين فارساً وراجلا، فلم يزل يقاتل حتى عرقب فرسه وبقي راجلا
ثم لم يزل يقاتل فشدت عليه الرجال حتى وقع عن الفرس، فشدت عليه الرجال وتكاثروا عليه بين ضارب بالسيف وطاعناً بالرمح وإذا بلعين يقال له أيوب بن مسرح فاتحاً باعه رافعاً سيفه وضربه
بالسيف فقتله صح ونادي وحسيناه.

✒️خادمة الزهراء (ع)

https://www.tgoop.com/WWWasela33

مجلس النزول بكربله من كتاب انما خرجت لطلب الاصلاح في أمة جدي 🔺▪️

٦/محرم حبيب إبن مظاهر

▪️لطميه

يا شيخ الأنصار ...اقضي حاجِتي


و انخاك هاليوم ...اقضي حاجِتي
تدريني مهموم ...اقضي حاجِتي
بيدك يجيدوم ...اقضي حاجِتي
محتار من دنياي ، اصلح حالِتي


و ابجاه الاحسين ...اقضي حاجِتي
لترد الايدين ...اقضي حاجِتي
فرحني هالحين ...اقضي حاجِتي
جيت أشتكيلك و ابعيوني دمعتي


✒️زينب المؤيد

▪️الديباجه

صلى الله وسلم عليك يارسول الله صلى وسلم عليك يابن رسول الله ماخاب والله من تمسك بكم وأمن والله من لجأ إليكم ياليتنى كنا معكم فنفوز والله فوزاً عظيما ذاك المنى لوان ذلك يحصلُ ياسيدي ويامولاي

▪️الدرج /طور السيد هادي الغريافي

أحبيب أنت إلى الحسين حبيبُ
إن لم ينط نسباً فأنت نسيبُ
يا مرحباً بابن المظاهر بالولا
لو كان ينهض بالولا الترحيبُ
شأن يشق على الضراح مرامهُ
بعداً وقبرك والضريح قريبُ
ما زاغ قلباً من صفوف أمية
يوم استطارت للرجال قلوب
يا حاملاً ذاك اللواء مرفرفاً
كيف التوى ذاك اللوى المضروبُ
للَه من علم هوى وبكفهِ
علم الحسين الخافق المنصوبُ

▪️طور السيد هادي الغريافي

اتـناول حـبيب الـعلم مـن جف الشفيّه
وهـزّه بـيمينه وقـال طابت لي المنيّه

انه عـايف حـياتي والـوطن لجلك يَصِنديد
تـشهد صناديد الحرب عندي الحرب عيد
مـوت بـمعزّه ولا نـعيش بطاعة يزيد
يـابن الـرّسول وطـاعتك فرضٍ عليه

والله يـبن بـنت الـنّبي لـو قـطّعوني
بـالسّيف والـخطّي وبـالنّار احـرقوني
وذرّوا عـضامي بـالهوا وتالي انشروني
سـبعين مـرّه هـالفعل يـجري عـليّه

والله يَـبو الـسجّاد مـا فـارق جـمالك
روحـي ومـالي والاهـل كـلهم فدالك
كـل شـيعتك تـفنى ولا تـهتك عيالك
و الـتـفت لَـصْحابه وعـبراته جـريّه

قَـلْهم يَـفرسان الـحرب كـلكم تسمعون
بـاجر ابهالعرصه يثور الحرب و الكون
ولايـكون سـادتكم بـنو هـاشم يحملون
الاّ عـقـب مــا نـنفني كـلنا سـويّه

قـلّه الـبطل عـبّاس مـا ترضى شيمنا
الـمطلوب اخـونا والـحرم كلها حرمنا
باچر يثور الـحرب يـتقدّم عـلمنا
او مـنشور بـيدي واخـوتي تـمشي بفيّه
كله الشهيد حسين ياضنوة الكرار
گدامنا خلها ياخويه اتموت الانصار
ومنا ومنهم يخوي تتقصف الأعمار
تالي النهار اخيامنا تبقى خليه

▪️طور اه وويلاه

يا حبيب اقضي الحوايج بالعجل
أقسم اعليك ابإبن خير العمل
.

◆◇◆◈◆◇◆
.
إنتَ باب احسين وعندك منزله
تدري بالزاير إذا طب كربله
تنظر القلبه و دموعه الهامله
طفي نيرانه تره قلبه اشتعل
.
◆◇◆◈◆◇◆
.
و اليقصدك ما تخيبه يا حبيب
تاخذ امراده من المولا الخضيب
تسمع اونينه و تدواي كالطبيب
و التوسل بيك ، أعطيته الأمل
.
◆◇◆◈◆◇◆
.
يا حبيب أقسم عليك ابفاطمه
احنه شيعه و القلوب امإلمه
اشفع النه عد ابن حامي الحمه
خل نفوز ابحبه و انذوق العسل
.
◆◇◆◈◆◇◆
.
انصرت مولاك و فزت ابنصرته
و ارتقيت ابحبه ، صاير خيرته
انتخيك و خل أكون ابزمرته
حتى أحمي دينه وأثبت كالبطل
.
✒️زينب المؤيد
https://youtu.be/FpJwVbWmoUA?si=F1-VXqmNfXM-v6Fu

▪️المحاضرة

عن أبا عبد الله عليه السلام يقول : مَن أراد أن يكون في جوار نبيّه صلّى الله عليه وآله وجوار علي وفاطمة فلا يدع زيارة الحسين بن علي عليه السلام

وعنه عليه السلام أيضاً قال : مَن سرّه أن يكون على موائد النور يوم القيامة فليكن من زوّار الحسين بن علي عليه السلام

عن عبد الله بن زرارة قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : إنّ لزوّار الحسين بن علي عليه السلام يوم القيامة فضلاً على الناس ، قلتُ : وما فضلهم ؟ قال : يدخلون الجنّة قبل الناس بأربعين عاماً وسائر الناس في الحساب والموقف .

عن أبي عبد الله عليه السلام قال : مَن أتى الحسين عليه السلام عارفاً بحقّه كتبه الله في أعلى عليّين

وقال عليه السلام : من أتاه متشوّقاً كتب الله له ألف حجّة متقبّلة ، وألف عمرة مبرورة ، وأجر ألف شهيد من شهداء بدر ، وأجر ألف صائم وثواب ألف صدقة مقبولة ، وثواب ألف نسمة أُريد بها وجه الله ، ولم يزل محفوظاً سنة من كلّ آفة ، وإن مات في سنته حضرته الملائكة وهم ملائكة الرحمة ، يحضرون غسله وإكفانه والاستغفار له ، ويشيّعونه إلى قبره بالاستغفار له ، ويفسح له في قبره ، ويؤمنه الله من ضغطة القبر ، ومن منكر ونكير أن يروعاه ، ويفتح له باب إلى الجنّة ، ويعطى كتابه بيمينه ويعطى يوم القيامة نوراً ليضيء لنوره ما بين المشرق ، والمغرب وينادىٰ هذا من زوّار قبر الحسين بن علي عليه السلام ، ثمّ يقول الإمام عليه السلام : إذا اغتسل الزائر من ماء الفرات تساقطت عنه ذنوبه كيوم ولدته أُمّه

انّ فضل زيارة الحسين (عليه السلام) ممّا لا يبلغه البيان وفي روايات كثيرة انّها تعدل الحجّ والعمرة والجهاد بل هي أفضل بدرجات، تـُورث المغفرة وتخفيف الحساب وارتفاع الدّرجات واجابة الدعوات وتورث طول العمر وحفظ النفس والمال وزيادة الرزق وقضاء الحوائج ورفع الهموم والكربات، وتركها يوجب نقصاً في الدّين وهو ترك حقّ عظيم من حقوق النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، وأقلّ ما يؤجر به زائره هو أن يغفر ذنوبه وأن يصون الله تعالى نفسه وماله حتّى يرجع الى أهله، فاذا كان يوم القيامة كان الله له أحفظ من الدّنيا، وفي روايات كثيرة انّ زيارته تزيل الغمّ وتهون سكرات الموت وتذهب بهول القبر، وانّ ما يصرف في زيارته (عليه السلام) يكتب بكلّ درهم منه الف درهم، بل عشرة آلاف دِرهم وانّ الزّائر اذا توجّه الى قبره (عليه السلام) استقبله اربعة آلاف ملك فاذا رجع منه شايعته، وانّ الانبياء والاوصياء والائمة المعصومين والملائكة سلام الله عليهم اجمعين يزورون الحسين (عليه السلام) ويدعون لزوّاره ويبشّرونهُم بالبشائر، وانّ الله تعالى ينظر الى زوّار الحسين صلوات الله وسلامه عليه قبل نظره الى من حضر عرفات، وانّه اذا كان يوم القيامة تمنّى الخلق كلّهم أن كانوا من زوّاره (عليه السلام) لما يصدر منه (عليه السلام) من الكرامة والفضل في ذلك اليوم


▪️آداب الزيارة

أن يصوم ثلاثة أيّام متوالية قبل الخروج من بيته ويغتسل في اليوم الثّالث على ما أمر الصّادق صلوات الله وسلامه عليه صفوان


أن لا يُتّخذ الزّاد في سفر زيارته (عليه السلام) ممّا لذّ وطاب وعليه بالخبز واللبن عن الصّادق صلوات الله وسلامه عليه قال: بلغني انّ قوماً اذا زاروا الحسين (عليه السلام) حملوا معهم السّفرة فيها الجداء والاخبصة واشباهه، ولو زاروا قبور آبائهم واحبّائهم ما حملوا معهم هذا


اذا زرت أبا عبد الله (عليه السلام) فزره وأنت حزين مكروب شعث مغبر جائع عطشان فانّ الحسين عليهِ السلام قتل حزيناً مكروباً شعثاً مغبراً جائعاً عطشاناً واسأله الحوائج وانصرف عنه ولا تتّخذه وطناً.

التواضع وترك التكبر والغرور ومساعدة الزوار

أن يصلّي الفرائض والنّوافل عند قبر الحسين (عليه السلام) فانّ الصّلاة عنده مقبُولة، وقال السّيد ابن طاوُس (رحمه الله): اجتهد في أن تؤدّي صلاتك كلّها فريضة كانت أو نافلة في الحائر فقد روي انّ الفريضة عنده تعدل الحجّ، والنّافلة تعدل العمرة.

واما المرأه فعليها الاتدهن رأسها ولا تكتحل

حُسن الصحبة لمن يصحبك، ويلزمك قلّة الكلام و كثرة ذكر الله،و نظافة الثّياب، ويلزمك الغسل قبل أن تأتي الحائر، ويلزمك الخشوع وكثرة الصّلاة والصّلاة على محمّد وآل محمّد، ويلزمك التّحفّظ عمّا لا ينبغي لك، ويلزمك أن تغض بصرك

الدعاء عن الصّادق (عليه السلام) قال: من كان له الى الله تعالى حاجة فليقف عند رأس الحسين (عليه السلام) ويقول: يا اَبا عَبْدِاللهِ، اَشْهَدُ اَنَّكَ تَشْهَدُ مَقامي وَتَسْمَعُ كَلامي وَاَنَّكَ حَيٌّ عِنْدَ رَبِّكَ تُرْزَقُ فَاسْأَلْ رَبَّكَ وَرَبِّي في قَضاءِ حَوائِجي، فأنّه يقضى حاجته ان شاء الله تعالى.


وگلنا أصحاب حوائج واليوم يوم حبيب امقيد الزوار نسأل الله بحق حبيب أن يجعلنا من زوارالحسين (ع) كل عام

سجل اسمي انا زاير للحسين
ياحبيبي الكربله مشتاگ ازور
ياحبيبي عالضريح ابچي وادور
ياحبيبي سجل اسمي بالحضور

انت تدري الكلب للحسين يحن
انت تدري من فراگة راح أجن
انت تدري لگضي عمري بالحزن

اريد أزورة وأقرأ الزيارة گريب
اريد ازورة احسين للشيعه طبيب
اريد ازورة سجل أسمي ياحبيب

أريد أزورة وانعى عند الغريب
أريد أزورة انت للشيعه طبيب
أريد أزورة وانحني عند الضريح

عمري خلص ومارحت للزيارته
عمري خلص ولاشفتها حضرته
عمري خلص اه ياگلبي وحسرته

انت تدري عالزيارة حسرتي
انت تدري عطني يالله طلبتي
انت تدري لا تردني بحسرتي

عظم الله أجوركم ياشيعه

ومما علمه مولاه علي عليه السلام أنه اخبره انه يستشهد , فظن أنه يستشهد بين يديه عليه السلام , فلما انتهت حروبه الثلاثه للناكثين و القاسطين و المارقين ولم يستشهد بين يديه , ظهرت عليه الگأبه وبكى بين يدي سيده وقال : يا مولاي : ما ارى ""إلا وقد فاتتني الشهاده فقال : أظننت أنك ترزق الشهاده بين يدي أنا" ؟؟قال : اجل يا مولاي قال بل ترزق من بيده الشهاده أفضل من الشهاده بين يدي , و هو ولدي الحسين عليه لقلة الناصر ومرت الايام والسنين


وجاء إليه قوما من عشيرته فقالوا : بلغنا أن الحسين عليه السلام أرسل إليك وانك تريد الخروج إلى نصرته , و نحن نمنعك من الخروج , فقال حبيب : ما لنا و الدخول بين السلاطين , و كتم ما عزم عليه فلما رجعوا أقبلت عليه زوجته و قالت حبيب ! كأنك كاره لنصرة الغريب فأراد أن يخفي عليها كما اخفى عليهم , فقال: نعم , فقالت : إذاً تليق برأسك المقنعه , فإن القاعد من الرجال كالنساء اللاتي ليس عليهن جناح

يا حبيب : أنسيت مقالة جده "صلى الله عليه وآله" فيه وفي أخيه ؟؟ "ولداي هذان إمامان فاضلان قاما او قعدا , وأنهما سيدا شباب أهل الجنة " وهذا رسوله ياتيك و يدعوك إلى نصرته فلا تجيبه فبأي وجه تلقى جده رسول الله صلى الله عليه وآله
فلما عرف منها صدق الموده .. أراد ان يعرف منها حقيقة الامر فقال لها : اخشى عليك ِ أن تترملي بعدي , قالت : يا حبيب : دعني آكل التراب , ولاتترك نصرة الغريب وأخذت تنشد وتقول ْ