والذي أنزل التوراة على موسى والفرقان على محمد صلى الله عليه وآله لو باهلونا لمسخوا قردة وخنازير||
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

في رواية طويلة عن #اميرالمؤمنين الامام #علي"والـﷺــه" يذكر فيها مناقبه..

فقال :

«…… وأما الرابعة والثلاثون: فإن النصارى ادعوا أمرا
فأنزل الله عز وجل:
[فمن حاجك فيه من بعدما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبنائنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم]

فكانت #نفسي_نفس رسول الله صلى الله عليه وآله،
والنساء #فاطمة (صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها)، والأبناء #الحسن #والحسين"صلوات الله وسلامه عليهما"

ثم ندم القوم فسألوا رسول الله صلى الله عليه وآله الاعفاء فأعفاهم،

والذي أنزل التوراة على موسى والفرقان على محمد صلى الله عليه وآله لو باهلونا لمسخوا قردة وخنازير.»

📔بحارالانوار ج31ص439

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
www.tgoop.com/Yazahr_50aa

-
{ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ}

#اللّهُمَّ ُْصَلٍ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الأَئِمَّةِ القادةِ وَالدُّعاةِ السَّادَةِ وَالنُّجُومِ الزَّاهِرَةِ.
وَالأعْلامِ الباهِرَةِ وَساسَةِ العِبادِ
وَأَرْكانِ البِلادِ وَالنَّاَقِة المُرْسَلَةِ وَالسَّفِينَةِ النَّاجِيَةِ الجارِيَةِ فِي اللُّجَجِ الغامِرَةِ،

#اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ خُزَّانِ عِلْمِكَ وَأَرْكانِ تَوْحِيدِكَ وَدَعائِمِ دِينِكَ وَمَعادِنِ كَرامَتِكَ وَصَفْوَتِكَ مِنْ بَرِيَّتِك.

#يوم_المباهلة

||أكبر فضيلة #لأميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) يدل عليها القرآن.. ||

روي ان المأمون قال يوما للامام #الرضا (صلى الله عليه) أخبرني بأكبر فضيلة لأمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله) يدل عليها القرآن،

قال: فقال له الامام #الرضا (صلى الله عليه وآله): فضيلة في المباهلة، قال الله جل جلاله: {فمن حاجك فيه من بعدما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين} فدعا رسول الله (صلى الله عليه وآله) #الحسن #والحسين (صلى الله عليهماوآلهما) فكانا #ابنيه،
ودعا #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) فكانت في هذا الموضع #نساؤه، ودعا أمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله)
فكان نفسه بحكم الله عز وجل، فقد ثبت أنه ليس أحد من خلق الله تعالى أجل من رسول الله (صلى الله عليه وآله) و أفضل،
فوجب أن لا يكون أحد أفضل من نفس رسول الله (صلى الله عليه وآله) بحكم الله تعالى.

قال: فقال له المأمون: أليس قد ذكر الله تعالى الأبناء بلفظ الجمع وإنما دعا رسول الله ابنيه خاصة؟
وذكر النساء بلفظ الجمع وإنما دعا رسول الله (ص) ابنته وحدها؟ فألا جاز أن يذكر الدعاء لمن هو نفسه، ويكون المراد نفسه في الحقيقة دون غيره فلا يكون لأمير المؤمنين (ع) ما ذكرت من الفضل؟

قال:

#فقال له الامام #الرضا (صلى الله عليه): ليس يصح ما ذكرت يا أمير المؤمنين، وذلك أن الداعي إنما يكون داعيا لغيره، كما أن الآمر آمر لغيره، ولا يصح أن يكون داعيا لنفسه في الحقيقة، كما لا يكون آمرا لها في الحقيقة،
وإذا لم يدع #رسول الله (صلى الله عليه وآله) رجلا في المباهلة إلا #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) فقد #ثبت أنه #نفسه التي عناها الله سبحانه في كتابه وجعل حكمه ذلك في تنزيله،

قال: فقال المأمون: إذا ورد الجواب سقط السؤال.

📔الفصول المختارة ص 38,
بحار الأنوار ج 10 ص 350,

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

اخبار الله تعالى أنبياءه ونبينا صلى الله عليه وآله بشهادة الامام #الحسين "صلى الله عليه و آله"

(30) * (باب) * * " (اخبار الله تعالى أنبياءه ونبينا صلى الله عليه وآله بشهادته) " * 1 - الإحتجاج: سعد بن عبد الله قال: سألت القائم عليه السلام عن تأويل كهيعص قال عليه السلام:
هذه الحروف من أنباء الغيب اطلع الله عليها عبده زكريا ثم قصها على محمد عليه وآله السلام، وذلك أن زكريا سأل الله ربه أن يعلمه أسماء الخمسة فأهبط عليه جبرئيل عليه السلام فعلمه إياها، فكان زكريا إذا ذكر محمدا وعليا وفاطمة والحسن عليهم السلام سري عنه همه، وانجلى كربه، وإذا ذكر اسم الحسين خنقته العبرة، ووقعت عليه البهرة، فقال عليه السلام ذات يوم: إلهي ما بالي إذا ذكرت أربعة منهم تسليت بأسمائهم من همومي، وإذا ذكرت الحسين تدمع عيني وتثور زفرتي؟ فأنبأه الله تبارك وتعالى عن قصته فقال: كهيعص، فالكاف اسم كربلا، والهاء هلاك العترة الطاهرة، والياء يزيد وهو ظالم الحسين، والعين عطشه، والصاد صبره.
فلما سمع ذلك زكريا لم يفارق مسجده ثلاثة أيام، ومنع فيهن الناس من الدخول عليه، وأقبل على البكاء والنحيب وكان يرثيه: إلهي أتفجع خير جميع خلقك بولده؟ إلهي أتنزل بلوى هذه الرزية بفنائه؟ إلهي أتلبس عليا وفاطمة ثياب هذه المصيبة؟ إلهي أتحل كربة هذه المصيبة بساحتهما.
ثم كان يقول: إلهي ارزقني ولدا تقربه عيني على الكبر، فإذا رزقتنيه فافتني بحبه، ثم أفجعني به كما تفجع محمدا حبيبك بولده، فرزقه الله يحيى وفجعه به، وكان حمل يحيى ستة أشهر، وحمل الحسين عليه السلام كذلك الخبر .

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٤ - الصفحة ٢٢٣

21 - كامل الزيارة: ابن الوليد، عن محمد بن أبي القاسم، عن محمد بن علي القرشي، عن عبيد بن يحيى الثوري، عن محمد بن الحسين بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: زارنا رسول الله ذات يوم فقدمنا إليه طعاما وأهدت إلينا أم أيمن صحفة من تمر وقعبا من لبن وزبد، فقدمنا إليه فأكل منه فلما فرغ قمت فسكبت على يديه ماء فلما غسل يده مسح وجهه ولحيته ببلة يديه ثم قام إلى مسجد في جانب البيت فخر ساجدا فبكى فأطال البكاء ثم رفع رأسه
فما اجترئ منا أهل البيت أحد يسأله عن شئ.
فقام الحسين يدرج حتى يصعد على فخذي رسول الله فأخذ برأسه إلى صدره ووضع ذقنه على رأس رسول الله صلى الله عليه وآله ثم قال: يا أبه ما يبكيك؟ فقال: يا بني إني نظرت إليكم اليوم فسررت بكم سرورا لم أسر بكم مثله قط، فهبط إلي جبرئيل فأخبرني أنكم قتلى، وأن مصارعكم شتى، فحمدت الله على ذلك، وسألته لكم الخيرة.
فقال له: يا أبه! فمن يزور قبورنا ويتعاهدها على تشتتها؟ قال: طوائف من أمتي يريدون بذلك بري وصلتي، أتعاهدهم في الموقف وآخذ بأعضادهم فأنجاهم من أهواله وشدائده .

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٤ - الصفحة ٢٣٤

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

إذا تأمّل الناظر في الأحاديث حقّ التأمّل، فإنّه يجدها ناطقة بأفصح بيان على وجوب اعتزال الفتن، وترك التورّط في غمار الحروب، ولزوم استبقاء النفس وحفظها، والإعراض عن موارد السيوف، والإمساك عن إهلاك النفس، إلّا بأمر إمامٍ منصوص؛ فإنّ استبقاء النفس عند الاشتباه عبادةٌ لا ينال فضلها إلّا من عرف فضل الإمام، وأقام أمره مقام الروح من الجسد.

فلا يُظنّ أنّ الوقوف على التلّ خذلانٌ للحقّ، ولا الانكفاف عن السيف نصرةٌ للباطل، كما يُغالط به قومٌ لم يتثبّتوا في موطن الالتباس؛ والذي كان من صنيع مؤمن الطاق مع زيد بن عليّ عليه السلام حجّةٌ للمعتبر، وقد زكّى الإمام صنيعه، وعدّ منطقه من محاسن الرأي.
فنحن نقول كما قال أبو جعفر الأحول:
[إِنَّمَا هِيَ نَفْسٌ وَاحِدَةٌ، فَإِنْ كَانَ لِلّهِ فِي الأَرْضِ حُجَّةٌ، فَالْمُتَخَلِّفُ عَنْكَ نَاجٍ، وَالْخَارِجُ مَعَكَ هَالِكٌ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلّهِ حُجَّةٌ فِي الأَرْضِ، فَالْمُتَخَلِّفُ عَنْكَ وَالْخَارِجُ مَعَكَ سَوَاءٌ.]
📚الكافي الشريف

*منقول

🚫 #روايات_في_بيان_طهارة_وقدسية #دم_المعصوم_صلوات_الله_عليه_واله🚫
#الذي_افتى_المقصرة
#من_الشيعة_بنجاسته
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ والعَنْ أعْدَائَهُم

🌟 بركات دم النبي الأعظم صلى الله عليه وآله 🌟
محمد بن الحسين قال حدثنا فضالة أيوب عن إسماعيل عن أبي عبد الله جعفر الصادق عن أبي جعفر الباقر عليهما السلام أنه قال: (ما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وجعاً قط إلا كان مفزعه إلى الحجامة، وقال أبو طيبة حجمت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأعطاني ديناراً وشربت دمه فقال رسول الله صلى الله عليه وآله أشربته؟ قلت نعم قالوا ما حملك على ذلك قلت أتبرك به قال أخذت أماناً من الأوجاع والأسقام والفقر والفاقة والله ما تمسك النار أبداً).
[📚طب الأئمة ص٥٧ ، حلية الأبرار ج١ص٣٧٠، بحار الأنوار ج١٧ص٣٣ ، نور البراهين ج١ص٣٣٩، جامع احاديث الشيعة ج١٧ص٣٦٥]

🌟قال إمامنا العسكري عليه السلام:
(وأما الدم فإن رسول الله صلى الله عليه وآله احتجم مرة، فدفع الدم الخارج منه إلى أبي سعيد الخدري وقال له: غيبه. فذهب، فشربه.
فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله: ماذا صنعت به؟ قال: شربته يا رسول الله.
قال: أولم أقل لك غيبه؟ فقال: قد غيبته في وعاء حريز.
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: إياك وأن تعود لمثل هذا، ثم أعلم أن الله قد حرم على النار لحمك ودمك لما اختلط بلحمي ودمي.
فجعل أربعون من المنافقين يهزأون برسول الله صلى الله عليه وآله ويقولون زعم أنه قد أعتق الخدري من النار لاختلاط دمه بدمه، وما هو إلا كذاب مفتر! أما نحن فنستقذر دمه.
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: أما إن الله يعذبهم بالدم ويميتهم به، وإن كان لم يمت القبط. فلم يلبثوا إلا يسيرا حتى لحقهم الرعاف الدائم، وسيلان دماء من أضراسهم فكان طعامهم وشرابهم يختلط بالدم فيأكلونه، فبقوا كذلك أربعين صباحاً معذبين ثم هلكوا).
[📚التفسير الشريف للإمام الحسن العسكري صلوات الله عليه ص ٤٢٠]

🌟رواية السيدة صفيّة بنت عبد المطلب عليهما السلام في [📚بحار الأنوار: ج43]
(لمّا سقط الحسين بن فاطمة عليهما السلام من بطن امه كنت بين يديها، فقال لي النّبي: هلمّي إليَّ بابني فقلتُ: يا رسول الله إنّا لم ننظّفه بعد. فقال النّبي "صلّى الله عليه وآله": أنتِ تنظّفينه؟ إنّ الله قد نظّفه وطهّره).

🌟رواية الإمام الرضا عليه السّلام في [📚بحار الأنوار: 25] عن علامات الإمام المعصوم (قال: للإمام علامات: يكون أعلم النّاس وأحكم النّاس وأتقى النّاس، وأحلم النّاس، وأشجع النّاس، وأسخى النّاس، وأعبد النّاس، ويلدُ مختوناً ويكونُ مطهّراً، ويرى مِن خلفه كما يرى مِن بين يديه، ولا يكون له ظل)
عيون اخبار الرضا (ع) ج٢ص١٨٢

🌟 في الزّيارة الجامعة لأئمة المؤمنين عليهم السلام (أنّى ولكُم القلوبُ الَّتي تولّى اللهُ رياضتها بالخوفِ والرَّجاء، وجَعَلَها أوعيةً للشُّكر والثَّناء، وآمنها من عوارض الغفلة، وصفَّاها من سوء الفترة...) إلى أن تقول الزّيارة:
(عالمٌ بأنَّ الله قد طهّركم مِن الفواحش ما ظهرَ منها وما بطن، ومِن كُلّ ريبةٍ ونجاسة، ودنيَّةٍ ورجاسة)

🌟وفي الزّيارة الجامعة الكبيرة (عصمكم الله مِن الزّلل، وآمنكم مِن الفتن، وطهّركم مِن الدّنس، وأذهب عنكم الرّجس وطهّركم تطهيراً)

أيضاً في الزيارة الجامعة الكبيرة (ونوره وبرهانه عندكم) هل يمكن أن يحل نور الله (الأصل) في موطنٍ فيه درجة من درجات النّجاسة؟ نورُ الله تعالى لابُدّ أن يحلّ في موطنٍ طاهر ومطهّر أيضاً.

(وجعل صلواتنا عليكم، وما خصّنا به مِن ولايتكم طِيباً لخَلْقنا، وطهارةً لأنفسنا، وتزكيةً لنا، وكفّارةً لذنوبنا) نحن تطهّرنا بشؤوناتهم...

🌟رواية الإمام الصّادق عليه السلام في [📚الكافي الشّريف: ج1]
(في قول الله عزّ وجل: "ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها" قال: نحن والله الأسماء الحسنى الّتي لا يقبل اللهُ مِن العباد عملاً إلّا بمعرفتنا).
وفي دعاء الجوشن الكبير (يا أحكم الحاكمين، يا أعدل العادلين، يا أصدق الصّادقين، يا أطهر الطّاهرين يا أحسن الخالقين..)
.
🌟في زيارة سيّد الشّهداء عليه السلام الّتي يُزار بها في شهر رجب وفي شهر شعبان: (أشهد أنّك طهْرٌ طاهر مُطهّر، مِن طهْر طاهرٍ مُطهّر، طَهرْتَ، و طهرتْ بكَ البلاد، وطهرتْ أرضٌ أنتَ فيها، و طهُرَ حرمك)

🌟قال الإمام الكاظم عليه السلام في حديث له وهو يتحدّث عن أمّه فاطمة الزهراء عليها السلام، يقول:
(إنّ فاطمة صدّيقة شهيدة وإنّ بنات الأنبياء لا يطمثن).
[الكافي الشريف]

🌟حديث رسول الله صلّى الله عليه وآله مع أسماء بنت عُميس جاء فيها:
(تقول أسماء بنت عُميس: قلتُ لرسول الله وقد كنتُ شهدتُ فاطمة وقد ولدتْ بعض وُلدها فلم أرَ لها دَماً - أي في النفاس -، فقال: إنّ فاطمة خُلقتْ حُورية في صُورة إنسية)

🌟عن أحمد بن الحسن، عن عمه الحسين بن إسماعيل، عن يعقوب بن شعيب، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: ألا أريك قميص القائم الذي يقوم عليه؟ فقلت: بلى فدعا بقمطر ففتحه وأخرج منه قميص كرابيس فنشره فإذا في كمه الأيسر دم، فقال:
هذا قميص رسول الله صلى الله عليه وآله الذي عليه يوم ضربت رباعيته وفيه يقوم القائم، فقبلت الدم ووضعته على وجهي ثم طواه أبو عبد الله عليه السلام ورفعه.
[الغيبة للنعماني]

▪مقطع من زيارة إمامنا الحسين عليه السلام :
(أَشْهَدُ أَنَّ دَمَكَ سَكَنَ فِي الْخُلْدِ ، وَ اقْشَعَرَّتْ لَهُ أَظِلَّةُ الْعَرْشِ ، وَ بَكَى لَهُ جَمِيعُ الْخَلَائِقِ ، وَ بَكَتْ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَ الْأَرَضُونَ السَّبْعُ وَ مَا فِيهِنَّ وَ مَا بَيْنَهُنَّ ، وَ مَنْ يَتَقَلَّبُ فِي الْجَنَّةِ وَ النَّارِ مِنْ خَلْقِ رَبِّنَا ، وَ مَا يُرَى وَ مَا لَا يُرَى ، أَشْهَدُ أَنَّكَ حُجَّةُ اللَّهِ وَ ابْنُ حُجَّتِهِ ، وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ قَتِيلُ اللَّهِ وَ ابْنُ قَتِيلِهِ ، وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ ثَائِرُ اللَّهِ وَ ابْنُ ثَائِرِهِ ، وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ وَتْرُ اللَّهِ الْمَوْتُورُ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ)

*منقول

السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" تروي عروج الامام #علي "صلى الله عليه وآله" الى السماء
•••••••••••••••••••••••••••••••••••

، عن عبد الله بن مسعود قال: أتيت #فاطمة صلوات الله عليها،

فقلت لها: أين بعلك؟

فقالت"صلى الله عليهاوآلها" : عرج به جبرئيل عليه السلام إلى السماء

فقلت: فيماذا؟

فقالت"صَلَوَاتُ الله وسلامه عليها" :

إن نفرا من الملائكة تشاجروا في شيء فسألوا حكما من الآدميين

فأوحى #الله تعالى إليهم أن تخيروا،

فاختاروا #علي بن أبي طالب عليه السلام

 

📔كتاب الاختصاص :213

ماذا جرى على الصديقة الكبرى #فاطمة الزهراء صلى الله عليهاوآلها بعد إستشهاد أبيها صلى الله عليه وآله.

-الشيخ الوحيد الخراساني

#اللهم_العن_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

غدر الأمة بأهل بيت نبيها (صلى الله عليهم)||

#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال أبان: ثم قال لي #أبوجعفر الإمام الباقر (والـﷺــه):

ما لقينا #أهل_البيت من #ظلم قريش #وتظاهرهم علينا وقتلهم إيانا، وما لقيت شيعتنا ومحبونا من الناس!!

إن #رسول الله (صلى الله عليه وآله ) قبض وقد قام #بحقنا وأمر بطاعتنا #وفرض #ولايتنا ومودتنا،
#وأخبرهم بأنا أولى الناس بهم من أنفسهم
#وأمرهم أن يبلغ الشاهد منهم الغائب.

#فتظاهروا على #علي (والـﷺــه)،
#فاحتج عليهم بما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله ) فيه وما سمعته العامة.

#فقالوا: #صدقت، قد قال ذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله )

ولكن قد نسخه فقال: (إنا أهل بيت أكرمنا الله عز وجل واصطفانا ولم يرض لنا بالدنيا، وإن الله لا يجمع لنا النبوة والخلافة)!!!!!
فشهد بذلك أربعة نفر: عمر وأبو عبيدة ومعاذ بن جبل وسالم مولى أبي حذيفة،
#فشبهوا على العامة وصدقوهم #وردوهم على #أدبارهم #وأخرجوها من #معدنها من حيث جعلها الله.

واحتجوا على الأنصار بحقنا وحجتنا #فعقدوها #لأبي_بكر [عليه لعائن الله].
ثم ردها أبو بكر إلى #عمر [عليه لعائن الله] يكافيه بها.!!


ثم جعلها #عمر [عليه لعائن الله] #شورى بين ستة،
فقلدوها عبد الرحمن. ثم جعلها ابن عوف #لعثمان [عليه لعائن الله] على أن يردها عليه،

فغدر به عثمان وأظهر ابن عوف كفره وجهله وطعن عليه في حياته وزعم ولده أن عثمان سمه فمات.

حروب #الجمل وصفين والنهروان
ثم قام طلحة والزبير فبايعا عليا (عليه السلام) طائعين غير مكرهين.
ثم #نكثا وغدرا، ثم ذهبا #بعائشة [عليها لعائن الله] معهما إلى البصرة مطالبة بدم عثمان.

ثم دعا معاوية[عليه لعائن الله] #طغاة أهل الشام إلى الطلب بدم عثمان ونصب لنا الحرب.

ثم خالفه أهل حروراء على أن يحكم بكتاب الله وسنة نبيه،

فلو كانا حكما بما اشترط عليهما لحكما أن #عليا (والـﷺــه) #أميرالمؤمنين في كتاب الله وعلى لسان نبيه وفي سنته، فخالفه أهل النهروان وقاتلوه


📔كتاب سليم بن قيس الهلالي

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور