Forwarded from Посольство России в Армении
🇷🇺🇦🇲 На фоне попыток исказить и предать забвению Великую Победу народов Советского Союза над германским нацизмом как никогда важно помнить и чтить героев, ценой неимоверных лишений и собственной жизни отстоявших нашу независимость и избавивших мир от угрозы фашистского порабощения.
❗️ Достойными подражания представителями поколения победителей являются проживающие в Армении ветераны Великой Отечественной войны Вазген Мацакович Аветикян и Владимир Романович Рапацкий, отметившие в этом декабре свои знаменательные юбилеи.
🎉 В.М.Аветикяну 10 декабря 2024 г. исполнилось 100 лет. Он рос в многодетной семье и был призван в ряды Красной Армии в 1942 г. Служил пулеметчиком в рядах 110-го стрелкового полка Закавказского фронта. Поздравить юбиляра, проживающего в г.Ванадзор, вместе с российскими дипломатами собрались многочисленные родственники и друзья, представители Объединения ветеранов им. маршала И.Х.Баграмяна и движения «Бессмертный полк – Армения».
🎉 В.Р.Рапацкому 16 декабря 2024 г. исполнилось 95 лет. Будучи сиротой, в 1942 г. он был эвакуирован в Оренбургскую область, откуда сбежал на фронт и уже в Москве попал в военный оркестр. В составе 22-й гвардейской мотострелковой бригады 1-го Украинского фронта принимал участие в освобождении территорий Украины и Чехословакии. Ветеран до сих пор преподает в Ванадзорском государственном колледже искусств им.М.Тавризяна. В честь юбилея дипломаты Посольства России в Армении вручили В.Р.Рапацкому поздравление Президента Российской Федерации В.В.Путина.
🤝 Желаем всем ветеранам Великой Отечественной войны крепчайшего
здоровья и бодрости духа!
#РоссияАрмения
#ВОВ
#Победа80
#Многополярныймир
🤝 Желаем всем ветеранам Великой Отечественной войны крепчайшего
здоровья и бодрости духа!
#РоссияАрмения
#ВОВ
#Победа80
#Многополярныймир
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Наша Среда
В наши дни интерес к событиям русско-турецкой войны 1877-78 как важному эпизоду Кавказских войн вновь актуализируется. Связан он с личностями императора Александра II, его брата, Государя великого князя Михаила Николаевича, выдающегося военачальника и государственного деятеля, графа М.Т. Лориса-Меликова. Интерес к последнему обусловлен его военными подвигами, деятельностью в должности председателя Верховной Распорядительной Комиссии, а прежде его авторством нереализованного проекта политической реформы – «Конституции Лорис-Меликова», созданного им в должности главы МИД в январе 1881 года. И это перечисление – лишь часть его заслуг.
Читать полностью: https://nashasreda.ru/mixail-tarielovich-loris-melikov-na-russko-tureckoj-vojne-1877-78-gg/
Читать полностью: https://nashasreda.ru/mixail-tarielovich-loris-melikov-na-russko-tureckoj-vojne-1877-78-gg/
Forwarded from Наша Среда
Городской парк г. Гюмри (Кумайри-Гюмри-Александрополь-Ленинакан) находится в историческом центре города является одним из красивейших примеров садово-парковой культуры. Мало кому известно, что до середины 19-го века на этом месте была горка Большого крепостного сада, из-за чего местное население до сих пор называет парк «сад Горки» (заметим, что это никак не связано с именем писателя Максима Горького). Зелени на этом месте не было и процесс озеленения территории начался гораздо позже усилиями офицера русской армии генерала Прасковнякова.
Читать полностью: https://nashasreda.ru/gorodskoj-park-gyumri/
НС|ВК|YouTube|RuTube
Читать полностью: https://nashasreda.ru/gorodskoj-park-gyumri/
НС|ВК|YouTube|RuTube
Forwarded from СРДТ
Степанакертский русский драматический театр порадует юных зрителей новогодним спектаклем «Золушка и рок-н-ролл»
4 и 5 января 2025 года юных зрителей Еревана ждет захватывающий новогодний спектакль «Золушка и рок-н-ролл» по мотивам сказок Шарля Перро.
Инсценировка режиссера и художественного руководителя Степанакертского русского драматического театра Жанны Крикоровой представит увлекательную музыкальную историю о Золушке и ее друзьях.
В спектакле задействованы театральная труппа и актеры молодежной студии, организованной при театре, для которых это первый выход на сцену.
Подготовленный при содействии организации ДИАЛОГ новогодний спектакль будет показан в эти январские дни на сцене Ереванского государственного института театра и кино.
Билеты: http://surl.li/iimhnu
Статья целиком:
https://dialogorg.ru/events/
#Новый2025Год
#Золушка
4 и 5 января 2025 года юных зрителей Еревана ждет захватывающий новогодний спектакль «Золушка и рок-н-ролл» по мотивам сказок Шарля Перро.
Инсценировка режиссера и художественного руководителя Степанакертского русского драматического театра Жанны Крикоровой представит увлекательную музыкальную историю о Золушке и ее друзьях.
В спектакле задействованы театральная труппа и актеры молодежной студии, организованной при театре, для которых это первый выход на сцену.
Подготовленный при содействии организации ДИАЛОГ новогодний спектакль будет показан в эти январские дни на сцене Ереванского государственного института театра и кино.
Билеты: http://surl.li/iimhnu
Статья целиком:
https://dialogorg.ru/events/
#Новый2025Год
#Золушка
Forwarded from Еркир Наирян|Երկիր Նաիրյան 🇦🇲
#Даты #Религия
29 декабря Армянская Апостольская церковь отмечает Масленицу Рождественского поста, или Барекендан: вечером для верующих начнется период духовного очищения, переосмысления своей жизни и воздержания в пище.
Рождественский пост начинается вечером 29 декабря и завершается вечером 5 января, в Сочельник, – его сократили до семи дней (православные, например, постятся 40 дней).
В это время верующие не только отказываются от пищи животного происхождения, но и очищаются покаянием и молитвой, чтобы с открытым сердцем встретить явившегося в мир Христа.
Барекендан переводится как «радость жизни», и почти каждый большой церковный праздник в Армении начинается с масленицы, за которой следует пост.
Этот день символизирует воспоминание о счастье, в котором жили Адам и Ева до изгнания из Рая. И вкушать в масленицу можно абсолютно все, кроме плодов с Древа познания. День этот принято проводить в радости, но при этом – готовиться к посту.
«Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою».
@YerkirNairyan
29 декабря Армянская Апостольская церковь отмечает Масленицу Рождественского поста, или Барекендан: вечером для верующих начнется период духовного очищения, переосмысления своей жизни и воздержания в пище.
Рождественский пост начинается вечером 29 декабря и завершается вечером 5 января, в Сочельник, – его сократили до семи дней (православные, например, постятся 40 дней).
В это время верующие не только отказываются от пищи животного происхождения, но и очищаются покаянием и молитвой, чтобы с открытым сердцем встретить явившегося в мир Христа.
Барекендан переводится как «радость жизни», и почти каждый большой церковный праздник в Армении начинается с масленицы, за которой следует пост.
Этот день символизирует воспоминание о счастье, в котором жили Адам и Ева до изгнания из Рая. И вкушать в масленицу можно абсолютно все, кроме плодов с Древа познания. День этот принято проводить в радости, но при этом – готовиться к посту.
«Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою».
@YerkirNairyan
Telegram
YerkirNairyan
Forwarded from Еркир Наирян|Երկիր Նաիրյան 🇦🇲
#Легенды
Легенда об «абрикосовой елке» тонацар
Говорят, что с тех пор, как отшумели воды Всемирного потопа, первый снег на горе Арарат выпал только во времена Торгома, отца прародителя армян Айка. Целых четыре тысячи пятьсот лет тому назад это было.
В те дни морозы упали на долину с вершин Арарата. Впервые снег на горе не растаял. И мороз с вершин устремился в поля и сады. Чтобы спасти хоть что-то из фруктов, Торгом с корнем вырвал из земли абрикосовые деревья и отнес их домой. То же самое сделали и другие жители долины.
А как раз скоро должен был наступить Новый год. В те времена армяне, будучи язычниками, праздновали смену лет в начале весны.
И вот раздался гром барабанов, возвещающий о начале новогодних празднеств. Люди стали выходить на улицу, поздравлять друг друга с Новым годом, угощаться вином из кувшинов, произносить тосты и желать друг другу здоровья, удачи и такого урожая в наступившем году, чтобы вино из него было еще слаще и ароматнее.
Скоро они захмелели и начали танцевать. Кто-то вынес из дома абрикосовое дерево, и все водили вокруг него хоровод.
Постепенно праздник расширялся, настроение улучшалось. Люди стали выносить новые абрикосовые деревья, вешать на их ветви подарки и украшения.
В следующем году холодов не наблюдалось. Но люди все равно вынесли из своих садов по одному абрикосовому дереву и вновь украсили их.
Следующий год был еще плодовитее. А за ним – другой.
С тех пор во всех армянских семьях Новый год отмечался только с обязательным присутствием в доме зеленого деревца или зеленой ветки с украшениями.
Такое новогоднее дерево стало называться тонацар*, или «праздничное дерево». И до сих пор наряжаемая на Новый год елка в Армении называется тонацаром.
____________________________________
* Тонацар – от арм. слов «тон» (праздник) и «цар» (дерево).
@YerkirNairyan
Легенда об «абрикосовой елке» тонацар
Говорят, что с тех пор, как отшумели воды Всемирного потопа, первый снег на горе Арарат выпал только во времена Торгома, отца прародителя армян Айка. Целых четыре тысячи пятьсот лет тому назад это было.
В те дни морозы упали на долину с вершин Арарата. Впервые снег на горе не растаял. И мороз с вершин устремился в поля и сады. Чтобы спасти хоть что-то из фруктов, Торгом с корнем вырвал из земли абрикосовые деревья и отнес их домой. То же самое сделали и другие жители долины.
А как раз скоро должен был наступить Новый год. В те времена армяне, будучи язычниками, праздновали смену лет в начале весны.
И вот раздался гром барабанов, возвещающий о начале новогодних празднеств. Люди стали выходить на улицу, поздравлять друг друга с Новым годом, угощаться вином из кувшинов, произносить тосты и желать друг другу здоровья, удачи и такого урожая в наступившем году, чтобы вино из него было еще слаще и ароматнее.
Скоро они захмелели и начали танцевать. Кто-то вынес из дома абрикосовое дерево, и все водили вокруг него хоровод.
Постепенно праздник расширялся, настроение улучшалось. Люди стали выносить новые абрикосовые деревья, вешать на их ветви подарки и украшения.
В следующем году холодов не наблюдалось. Но люди все равно вынесли из своих садов по одному абрикосовому дереву и вновь украсили их.
Следующий год был еще плодовитее. А за ним – другой.
С тех пор во всех армянских семьях Новый год отмечался только с обязательным присутствием в доме зеленого деревца или зеленой ветки с украшениями.
Такое новогоднее дерево стало называться тонацар*, или «праздничное дерево». И до сих пор наряжаемая на Новый год елка в Армении называется тонацаром.
____________________________________
* Тонацар – от арм. слов «тон» (праздник) и «цар» (дерево).
@YerkirNairyan
Telegram
YerkirNairyan
Forwarded from Еркир Наирян|Երկիր Նաիրյան 🇦🇲
✨Дорогие подписчики и гости культурно-просветительского канала «Еркир Наирян» и дружественные каналы!✨
✨ С наступающим Новым годом!✨
💥 Пусть за окном будет сказка, а в вашем доме — счастья! 💥
🌟 Желаем чудесного года только с хорошими событиями и добрыми людьми! 🌟
🌟 Пусть в Новом году все исполнится, решится, получится и случится! 🌟
💫 Желаем радости, побед и изменений в лучшую сторону! 💫
🎄🎄🎄🎄🎄🎄🎄🎄🎄
@YerkirNairyan
✨ С наступающим Новым годом!✨
💥 Пусть за окном будет сказка, а в вашем доме — счастья! 💥
🌟 Желаем чудесного года только с хорошими событиями и добрыми людьми! 🌟
🌟 Пусть в Новом году все исполнится, решится, получится и случится! 🌟
💫 Желаем радости, побед и изменений в лучшую сторону! 💫
🎄🎄🎄🎄🎄🎄🎄🎄🎄
@YerkirNairyan
Forwarded from Армянский музей Москвы
Один из крупнейших представителей западноармянской поэзии Ваан Текеян вышел на литературную арену в середине 1890-х годов. На протяжении своей полувековой творческой жизни он опубликовал шесть поэтических сборников, а также множество прозаических, публицистических и критических произведений, посмертно изданных в пятнадцатитомном собрании.
Стихотворения Ваана Текеяна сосредоточили в себе тревоги и надежды времени. Творчество поэта получило высокое признание в среде армянской интеллигенции и до Первой мировой войны, и в особенности после 1915 года, когда оставшиеся в живых и рассеянные по всему свету армяне пытались осмыслить масштабы постигшей их беды. Рассудочная в своей основе поэзия Текеяна нередко отвечала на возникающие вопросы.
Статья о Ваане Текеяне — на сайте!
Стихотворения Ваана Текеяна сосредоточили в себе тревоги и надежды времени. Творчество поэта получило высокое признание в среде армянской интеллигенции и до Первой мировой войны, и в особенности после 1915 года, когда оставшиеся в живых и рассеянные по всему свету армяне пытались осмыслить масштабы постигшей их беды. Рассудочная в своей основе поэзия Текеяна нередко отвечала на возникающие вопросы.
Статья о Ваане Текеяне — на сайте!