#الحكمة_الصباحية

قال أمير المؤمنين علي (عليه السَّلام): "إِنَّ مَا تُقَدِّمُ مِنْ خَيْرٍ يَكُونُ لَكَ ذُخْرُهُ، وَمَا تُؤَخِّرُهُ يَكُونُ لِغَيْرِكَ خَيْرُهُ."

📚عيون الحكم والمواعظ: ح3328.

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹

@ZADCOM

💫 يفصلنا 5 أيام عن عاشوراء

     | وثَبّتْ لَنا قَدَمَ صِدْقٍ |

✍ يروي خال الشـ ـهـيد

🥀 بعد أسابيع من ارتقائه كنتُ مستلقيًا مع الفجر، وجاءني مبتسمًا مقتربًا مني هامسًا لي: "أ فرحت بما حدث؟"، قلت: "ما الذي جرى عليك؟"

🥀 قال: "بينما أنا في حالة نزف شديد وألم، وإذا بأنوار تسيّج المكان من حولي، ووجوه لا أتمكّن من وصفها، صاروا يحادثونني، ويخبرونني عن موعدي القريب مع الشّهـ ـادة، وعن الذّي ينتظرني في جنان الله الواسعة".

🥀 فسألته عنهم ... أجابني: "هم عرّفوني بأنفسهم في لحظة حضورهم بجانبي ....
كان الإمام المهدي "عجل الله تعالى فرجه الشريف"، وكان الإمام الحسين "عليه السلام"، وكانت السيدة زينب "سلام الله عليها".

🥀 السعيد المواسي لمولاه الإمام الحسين "عليه السلام" برأسه الشريف، ذوالفقار حسن عزالدين

لروحه الطاهرة الفاتحة مع الصلوات
ــــــــــــــــــــــــــــــــ

✍ الشهيد المجاهد ذوالفقار حسن عزالدين

🥀 #شهداؤنا_كل_أمجادنا
🥀 #مداد_من_كربلاء
🥀 #فيض_الشهداء
🥀 #عاشوراء
🥀 #اللهم_صل_على_محمد_وآله

💠 #زاد_عاشوراء_للمحاضر_الحسيني
💠 #محرم_1447هـ

📝 الموعظة السابعة
💠 اصبروا وصابروا ورابطوا

🔹 محاور الموعظة
   1. الصبر مفتاح الظَفَر
   2. الصبر فرديّ ومجتمعيّ
   3. جهاد النفس باب مواجهة الأعداء
   4. ورابطوا إمامَكم المنتظَر

💠 #اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCOM

📝 الموعظة السابعة
💠 اصبروا وصابروا ورابطوا

🔹 هدف الموعظة
تسليط الضوء على الصبر كقيمة تأسيسيّة في صناعة الفلاح الفرديّ والجماعيّ، ودوره في إعداد الأمّة للمرابطة في عصر الغيبة بانتظار الإمام المنتظَر ..

🔹 محاور الموعظة
1. الصبر مفتاح الظَفَر
2. الصبر فرديّ ومجتمعيّ
3. جهاد النفس باب مواجهة الأعداء
4. ورابطوا إمامَكم المنتظَر

🔹 تصدير الموعظة
﴿‏يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾¹.

🔶 1. الصبر مفتاح الظَفَر

إنّ الحديث عن الصبر لهو حديثٌ عن مدماك أساسيّ في نجاح الإنسان على الصعد كافّة مادّيّاً ومعنويّاً، وفي فلاحِه في الدنيا والآخرة؛ الصبر على مضاضته هو «أعون شيء على الدهر»²، و«مطيّة لا تكبو»³، و«خير مركب»⁴ يوصِل إلى الغاية والمقصد.

والصبر ليس سلاح الضعيف، بل «الصبر شجاعة»⁵، وهو بالنسبة إلى المرء «من خير جنوده»⁶؛ وهذا يعني أنّ الصبور هو في ساحة جهاد ومواجهة مع ما يعايشه من أحداث ووقائع واختبارات وبلاءات؛ جهادٍ نتيجته الفوز والفلاح؛ إذ «مَن ركِب مركب الصبر اهتدى إلى مضمار النصر»⁷، و«لا يُعدَم الصبور الظَفَر، وإن طال به الزمان»⁸.

والصبر «زينة البلوى»⁹، يجعل البلاء في عينَيك جميلاً، كما قالت مولاتنا زينب (عليها السلام) بعد كلّ ما أنابها: «ما رأيت إلّا جميلاً»¹⁰.

وفوق هذا، للصابر عند الله أجرٌ عظيم، وثوابٌ جزيل، فـ«مَن ابتُلي من شيعتنا، فصبر عليه، كان له أجر ألف شهيد» و«لو يعلم المؤمن ما له في المصائب من الأجر لتمنّى أن يُقرَض بالمقاريض».

🔶 2. الصبر فرديّ ومجتمعيّ¹¹

في قوله تعالى: ﴿‏يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾¹²، خطابٌ للمؤمنين بأنّ فلاحهم مرهونٌ بالصبر على المستويات كافّة، بالتوضيح الآتي:

- أ. ﴿‏اصْبِرُوا﴾: المراد به -بمقتضى المقابلة بين الصبر والمصابرة في الآية- صبر الفرد المؤمن على الشدائد، وصبره في طاعة الله، وصبره عن معصيته.

- ب. ﴿‏وَصابِرُوا﴾: المصابرة هي التصبُّر، وتحمُّل الأذى جماعةً، باعتماد صبر بعض على صبر آخرين؛ فتتقوّى الحال، ويشتد الوصف، ويتضاعف تأثيره. وهذا أمر محسوس في تأثير الفرد إذا اعتُبرت شخصيّته في حال الانفراد، وفي حال الاجتماع والتعاون؛ بإيصال القوى بعضها ببعض.

والمصابرة -هي من باب المفاعلة- بمعنى الصبر والاستقامة والثبات في مقابل صبر الآخرين، وثباتهم، واستقامتهم؛ فهي دعوةٌ للمسلمين إلى أن لا يتخلّفوا عن ركب الآخرين، فإذا كان الكفّار يدافعون عن كفرهم، ويُقتلون، وينفقون الأموال، فأولى بكم أن تدفعوا عنكم العدوَّ بالأموال والأنفس، وكلّ وسيلة متاحة لكم.

وتفيد كذلك، أنّ على المسلمين أن يتحمّلوا مشاكل بعضهم بعضاً، ويصابر بعضهم بعضاً.

- ج. ﴿‏وَرابِطُوا﴾: للرباط معنى أعمّ من المصابرة، وهو إيجاد الجماعةِ الارتباطَ بين قواهم وأفعالهم في جميع شؤون حياتهم الدينيّة، الأعمّ من حال الشدّة وحال الرخاء.

و«رابطوا» مشتقّة من مادّة «الرباط»، وتعني ربط شيء في مكان -كربط الخيل في مكان- ولهذا يقال لمنزل المسافرين «الرباط»، وربط الله على قلبه؛ أي أعطاه السكينة، وملأه بالطمأنينة، وكأنّ قلبه انشدّ إلى مكان، وارتكز على ركن وثيق.

و«المرابطة» بمعنى مراقبة الثغور وحراستها؛ لأنّ فيها يربطُ الجنودُ أفراسهم.

و‏في هذه العبارة -إذاً- أمرٌ صريحٌ إلى المسلمين بأن يكونوا على استعداد دائم لمواجهة الأعداء، وأن يكونوا في حالة تحفّز وتيقُّظ ومراقبة مستمرّة لثغور البلاد الإسلاميّة وحدودها؛ حتّى لا يفاجؤوا بهجمات العدوّ المباغتة.

وفيها -أيضاً- حثٌّ على التأهُّب الكامل لمواجهة الشيطان، والأهواء الجامحة؛ حتّى لا تباغتهم وتأخذهم على حين غرّة وغفلة؛ ولهذا جاء عن الإمام عليّ (عليه السلام) تفسير المرابطة بانتظار الصلاة بعد الصلاة؛ لأنّ من حافظ على يقظة روحه وضميره بهذه العبادات المستمرة المتلاحقة، كان كالجنديّ المتأهّب لمواجهة الأعداء على الدوام.

‏هذا، وقد أُطلق على العلماء صفة المرابط، ‏فعن الإمام الصادق (عليه السلام): «علماء شيعتنا مرابطون في الثغر الذي يلي إبليس وعفاريته، ويمنعونهم عن الخروج على ضعفاء شيعتنا، وعن أن يتسلّط عليهم إبليس...»¹³.

فتحصّل ممّا مرّ، أنّ للمرابطة معنى وسيعاً يشمل كلّ ألوان الدفاع عن النفس والمجتمع.

↪️ #يتبع ①

- د- ﴿‏وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾: إنّ ما مرّ من الصبر والمصابرة والمرابطة، لا يتحقّق به إلّا بعض الدنيا؛ ولمّا كان الهدف النهائيّ للمؤمنين هو تحصيل السعادة الحقيقيّة في الدنيا والآخرة، عقّب تعالى على الأوامر السابقة بـ﴿‏وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾.

وفيها تنبيهٌ للمسلمين على أن يمتزج الصبر والمصابرة والمرابطة بعنصر التقوى، ولا يشوبها شي‌ء من أنانيّة أو رياء أو دوافع شخصيّة.

🔶 3. جهاد النفس باب مواجهة الأعداء

إنّ وصيّة الله للمؤمنين -أوّلاً- بالصبر والاستقامة (التي تشمل‌ كلّ ألوان الجهاد، كجهاد النفس، والاستقامة في مواجهة مشاكل الحياة)، ثمّ وصيّته -ثانياً- بالصبر والثبات والاستقامة أمام الأعداء، تفيدان أنّ الأمّة ما لم تتغلّب وتنتصر في جهادها مع النفس، وفي إصلاح ما بها من نقاط الضعف الداخليّة، يستحيل انتصارها على الأعداء؛ وهذا يعني أنّ أكثر هزائمها أمام أعدائها إنّما سببه ما لحق بها من هزائم في جبهة الجهاد مع النفس، وما أصابها من إخفاقات في إصلاح نقاط الضعف التي تعاني منها.

يقول الإمام الخامنئيّ (دام ظلّه): «إنّ المهمّ في الجهاد، وفي كلّ مواجهة، هو مجاهدة النفس، والتغلّب على الذات، فمَن لا يستطيع التغلّب على نفسه، ومواجهة الوحوش الضارية التي تستبدّ بالنفس الإنسانيّة، وتميل بها إلى الشهوات ورغد العيش، لا يمكنه الوقوف في ميدان الحرب ولا الثبات في مواجهة العدوّ.

إذاً، الشرط الأوّل للجهاد في مواجهة «عدوّ الله» هو جهاد «العدوّ الباطنيّ»؛ فإذا لم تنتصر على هذا العدوّ الأخير، لا يمكنك التصدّي للعدوّ الأوّل؛ هذا هو أصل الجهاد»¹⁴.

🔶 4. ورابطوا إمامَكم المنتظَر

‏جاء عن الإمام الباقر (عليه السلام) -في معنى: ﴿وَرابِطُوا﴾¹⁵- قوله: «ورابطوا إمامَكم المنتظَر»¹⁶، وعن الإمام الصادق (عليه السلام) -عندما سُئل عن قوله تعالى: ﴿‏وَرابِطُوا﴾- قال: «المقام مع إمامكم»¹⁷.

ويُفهم من هذا، أنّ «المرابطة» في غيبة الإمام المنتظر (عجل الله تعالى فرجه الشريف)، تعني امتلاك الأمّة رصيداً كبيراً من الإحساس بالمسؤوليّة، يحملها على تحصين ساحتها بالإعداد العسكريّ، الذي يُمكّنها من حماية ثغورها، والمرابطة عليها في مواجهة كلّ قوى الكفر والنفاق.

✍ وخلاصة القول: إنّ المجتمع الذي يريده صاحب الزمان (عجل الله تعالى فرجه الشريف) هو المجتمع الذي يحمل أفراده مشعل الصبر في طريق تزكية النفس ومحاربة إبليس وجنوده، ومواجهة نوائب الدهر، ويُصابِر بعضُهم بعضاً، ويوجدون الوحدة والاتحاد بينهم، ويرابطون على الثغور الفكريّة والعسكريّة، ويستعدّون على أمل ظهوره المبارك.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]. سورة آل عمران، الآية 200.
[2]. الليثيّ الواسطيّ، الشيخ كافي الدين عليّ بن محمّد، عيون الحكم والمواعظ، تحقيق الشيخ حسين الحسينيّ البيرجنديّ، دار الحديث، إيران - قمّ، 1418هـ، ط1، ص46.
[3]. المصدر نفسه، ص18.
[4]. الشهيد الثاني، مسكّن الفؤاد، مصدر سابق، ص50.
[5]. السيّد الرضيّ، نهج البلاغة، مصدر سابق، ص469، الحكمة 4.
[6]. الطوسيّ، الشيخ محمّد بن الحسن، الأمالي، تحقيق قسم الدراسات الإسلاميّة - مؤسّسة البعثة، دار الثقافة للطباعة والنشر والتوزيع، إيران - قمّ، 1414هـ، ط1، ص146.
[7]. العلّامة المجلسيّ، بحار الأنوار، مصدر سابق، ج68، ص96.
[8]. السيد الرضيّ، نهج البلاغة، مصدر سابق، ص499، الحكمة 153.
[9]. المفيد، الشيخ محمّد بن محمّد بن النعمان، الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، تحقيق مؤسّسة آل البيت (عليهم السلام) لتحقيق التراث، دار المفيد للطباعة والنشر والتوزيع، لبنان - بيروت، 1414هـ - 1993م، ط2، ج1، ص300.
[10]. ابن نما الحلّيّ، مثير الأحزان، المطبعة الحيدريّة، العراق - النجف الأشرف، 1369هـ - 1950م، لا.ط، ص71.
[11]. ما تحت هذا العنوان، مستفاد من تفسير الآية في: تفسير الميزان، والأمثل، والنور (بتصرُّف)؛ فراجع.
[12]. سورة آل عمران، الآية 200.
[13]. الطبرسيّ، الشيخ أبي منصور أحمد بن عليّ بن أبي طالب، الاحتجاج على أهل اللجاج، تعليق السيّد محمّد باقر الخرسان، دار النعمان للطباعة والنشر، العراق - النجف الأشرف، 1386هـ - 1966م، لا.ط، ج2، ص155.
[14]. الإمام الخامنئيّ (دام ظلّه)، تفسير سورة براءة، ص513.
[15]. سورة آل عمران، الآية 200.
[16]. النعمانيّ، الشيخ ابن أبي زينب محمّد بن إبراهيم، الغَيبة، تحقيق فارس حسون كريم، أنوار الهدى، إيران - قمّ، 1422هـ، ط1، ص34.
[17]. العيّاشيّ، محمّد بن مسعود بن عيّاش السلميّ السمرقنديّ، تفسير العيّاشيّ، تحقيق الحاج السيّد هاشم الرسولي المحلاتي، المكتبة العلميّة الإسلاميّة، إيران - طهران، 1422هـ، ط1، ج1، ص213.

⏹ #تم ②

🔶 #العقيدة_الإسلامية
🔸 #كربلاء_زاد_العشاق

📝 35. إكمال القابليّات

🍂 إنّ دور الإمام في قيادة الأمّة يتجلّى من خلال واقعة الطف أيضًا.. فإنّ النفوس الصالحة من أصحابه الميامين لم تكن لتصل إلى ملكة الرشد والكمال الفعلي إلَّا من خلال رعايته وتربيته الروحيّة والعقائديّة.

🍂 وهكذا لو ثُنيت الوسادة للمعصوم (عليه السلام) في الأمّة، لحوّل الطاقات الكامنة فيها إلى ملكات فعلية، تتجلى في التضحية والإيثار في سبيل المبدأ.. ومن هنا يشتدّ أسفنا لما وقع من الظلامة على أوصياء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بتنحيتهم عن هرم الهداية والإرشاد، بشتّى صور الظلم.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
📝 #الشيخ_حبيب_الكاظمي
📚 #نحو_عشق_الحسين_ع : ص33.
🏴 #صلى_الله_عليك_يا_أبا_عبدالله
🥀 #اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد

@ZADCOM

🔰 #العقيدة_الإسلامية
  
❓من هو الإمام؟

الإمام هو الرجل المعيّن من قبل الله تعالى لرئاسة الخلق في أمور دينهم ودنياهم، وهذه الرئاسة تكون نيابة عن النبي (ص) وخلافة له، وليست مستقلة عن النبوة.
  
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍ الشـ🌹ـيد السيد عبدالحسين دستغيب (رضوان الله عليه)
📚 #عقائد_ومفاهيم : ص61

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCOM

💠 #القرآن_الكريم
💠 نقرأ لكم الصفحة ﴿113﴾ من القرآن الكريم #سورة_المائدة

🎙 المقرئ الشيخ #محمود_خليل_الحصري

🔴 شارك المقطع مع من تحب لاكتساب أجر الختمة المباركة بطريقة سهلة.

@ZADCOM

💠 الصفحة ﴿113﴾ من #القرآن_الكريم

@ZADCOM

#أزكى_العطور

قال النبي (صلى الله عليه وآله): "من صلى عليَّ مرة، فتح الله عليه بابا من العافية".

📚 بحار الأنوار: ج91 - ص63.

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد

#الحكمة_الصباحية

قال أمير المؤمنين علي (عليه السَّلام): "إِنَّ غَايَةً تَنْقُصُهَا اللَّحْظَةُ وَتَهْدِمُهَا السَّاعَةُ لَحَرِيَّةٌ بِقَصْرِ الْمُدَّةِ."

📚 عيون الحكم والمواعظ: ح3329.

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹

@ZADCOM