Традиционные ценности: ожидание и реальность

Сегодня ВЦИОМ опубликовал данные опросов о поддержке населением традиционных ценностей.
В целом, результаты подтвердили высокую степень согласия россиян с данной ценностно-нормативной рамкой. Социологи также выяснили иерархию значимости этих ценностей в массовом сознании.

Топ-3 ценностей в каждом поколении:

Поколение цифры: семья, дружба, самореализация;

Младшие миллениалы: семья, жизнь, достоинство и права человека, самореализация;

Старшие миллениалы: семья, жизнь, достоинство и права человека, единство народов России;

Реформенное поколение и поколение застоя: семья, историческая память, гордость за страну;

Поколение оттепели: семья, историческая память, единство народов России.

Исследования на эту тему всегда вызывают много вопросов, поскольку понятие традиционных ценностей использется в большей мере как зонтичное понятие. Тем не менее среди результатов опроса есть кое-что интересное.
«Государственно-идентичные ориентиры», выражающие, например, ценности исторической памяти, гордости за страну и т. д., наименее представлены среди молодежи. Юные граждане, не отрицая важность создания семьи, ставят в приоритет самореализацию и дружбу.

Еще один интересный момент заключается в том, что большинство опрошенных совсем не разделяют ценности созидательного труда и коллективизма. Как указывают исследователи из РАНХиГС, ценности из документа об «Основах государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» на 92 % соответствуют ценностям Кодекса строителя коммунизма 1961 года. В связи с этим, можно предположить, что "созидательный труд" и "коллективизм", по всей видимости, вызывают наиболее сильные ассоциации с советским прошлым, которое многим приятно вспоминать, но в которое, похоже, возвращаться людям не очень хочется.

Конечно, однозначно сказать трудно, но, возможно, такая сильная антипатия к этим категориям связана с поддержкой индивидуалистических ценностей — важности личной автономии и приоритета личных интересов над общественными.

Подписаться на Заметки на полях

Россияне не оценили власть

Когда людям не предлагают готовый набор альтернатив, а позволяют порассуждать и поразмышлять, результат бывает неожиданный.

Так и с недавним опросом о ценностях: заметили очень любопытное расхождение в результатах ответа на закрытый и открытый вопросы о приоритетности ценностей.

В закрытом вопросе вариант "гордость за страну" вышел в топ-3, набрав 30% — столько же, сколько и вариант "жизнь, достоинство, права и свободы человека". Весьма недурно, однако картина становится более яркой, если мы обратим внимание на результаты ответов на открытый вопрос, формулировка которого несколько отличается, но в целом близка к первому.

Здесь у нас весьма занятное распределение.  Относительно популярны ценности патриотизма, любви к Родине, служения Отечеству — их упомянули 17% опрошенных. Это второе место после кластера семейных ценностей — их отметили 41% респондентов.

Однако куда менее популярны ответы, связанные непосредственно с "державными" ценностями — суверенитет, государственность, сильная страна, поддержка власти и так далее. Их упомянули лишь от 2 до 5% респондентов.

Вероятно, можно сделать осторожное предположение, что термин "страна" у общества не ассоциируется с термином "власть". Люди предпочитают говорить о любви к Родине, а отношение к власти более прохладное, ее образ не интегрирован в образ страны.

Однако подобная структура коллективных предпочтений проявляется, как мы видим, только если индивидам дают свободу ее проявлять. Очевидно, что операторам системы критически важно продвигать именно интегрированные символы и нарративы, где образы страны, властных институтов и других структур стараются слить воедино. Тем удивительнее, что россияне все еще продолжают четко различать элементы транслируемых им нарративов.

Напоследок отметим, что и сами социологи сепарируют условные "ценности Родины" и "ценности власти". В разбивке вариантов ответов патриотические ценности идут одним блоком, а ценности, связанные с властью, вынесены в отдельный — "национальные ценности".

Подписаться на Заметки на полях

Советские жители атакуют труп Ленина

Не так давно вышедший на телеканале СПАС фильм «Мумия» вызвал достаточно крупный скандал. Особенно возмутились так называемые левые. Наиболее громко прозвучала позиция КПРФ. Некоторым их членам фильм настолько не понравился, что был озвучен гневный призыв признать целый православный телеканал иностранным агентом. Такая бурная реакция, кстати, стала неожиданностью. Казалось бы, какое дело до марксистских святынь партии, которая активно в своих программных документах поддерживает развитие бизнеса. Однако возмущение оказалось довольно широким.

Вместе с тем, фильм, на наш взгляд, оказался вполне удачным. Трудно вспомнить, когда в последний раз приходилось с интересом включать телевизор из-за какой-то отечественной премьеры. Фильм был сделан для максимально широкой аудитории, там было всё, что любит современный зритель: много обсуждался псевдорелигиозный, оккультный характер марксистской власти, а также упомянуты преступления большевиков по отношению к Церкви. Кроме того, довольно ярко было показано, что к пришедшей революционным путём жестокой ленинской власти отношение было весьма неоднозначным. В этом контексте в фильме были упомянуты неоднократные, очень показательные покушения на мавзолей, выражающие подавленный скрытый протест и недовольство большевистским режимом среди обычного народа. Вспомним и мы наиболее яркое из них.

Самое первое и драматичное покушение произошло 19 марта 1934 года, спустя 10 лет после похорон Ленина. Посетитель Митрофан Никитин, 46-летний рабочий, пройдя к саркофагу, внезапно выхватил револьвер и дважды выстрелил в забальзамированное тело. Он промахнулся и, когда охрана бросилась к нему, мгновенно застрелился сам. При обыске у него нашли предсмертное письмо, наполненное страданиями и болью за свой народ и Отечество:

«На Шипке все спокойно». Так многие наши коммунисты мыслят, говорят, обманывают. Насколько люди изоврались во лжи. Кругом нищета, голод, рабство, зверство, пришибленность какая-то. Люди боятся друг друга, боятся слова лишнего сказать, зная, что за плечами ГПУ, пытка, смерть. Люди от истощения, от голода падают и мрут как мухи. Кругом свирепствуют тиф и другие эпидемические болезни, которые все распространяются. Да, действительно, наш „российский социализм“ очень и очень много принесет бедствия народу. Еще много миллионов погибнет от коммунизма, от этой химеры, абсурда. Я, Никитин Митрофан Михайлович, с радостью умираю за народ. Я с 13 лет работаю, моя совесть чиста, за правду на все пытки готов пойти. Я долго все обдумывал, мучился, переживал. Я, умирая, протестую от миллионов трудящихся, довольно рабства, террора… Опомнитесь, что вы делаете? Куда страну завели? Ведь всё катится по наклонной плоскости в бездну.

После этого началась целая волна покушений на мёртвого Ленина. Вплоть до 2023 года на него многократно бросались с молотком, обливали чернилами, пинали ногами, плевались, кидали кувалду, пытались сжечь и взорвать. На этом фоне все эти рассуждения о сплочающей роли мавзолея кажутся достаточно нелепыми. Вообще, конечно, интересно получилось: первый, кто восстал против мумии Ленина, был советский человек.

Подписаться на Заметки на полях