🔰 #العقيدة_الإسلامية
  
❓من هو الإمام؟

الإمام هو الرجل المعيّن من قبل الله تعالى لرئاسة الخلق في أمور دينهم ودنياهم، وهذه الرئاسة تكون نيابة عن النبي (ص) وخلافة له، وليست مستقلة عن النبوة.
  
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍ الشـ🌹ـيد السيد عبدالحسين دستغيب (رضوان الله عليه)
📚 #عقائد_ومفاهيم : ص61

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCOM

💠 #القرآن_الكريم
💠 نقرأ لكم الصفحة ﴿113﴾ من القرآن الكريم #سورة_المائدة

🎙 المقرئ الشيخ #محمود_خليل_الحصري

🔴 شارك المقطع مع من تحب لاكتساب أجر الختمة المباركة بطريقة سهلة.

@ZADCOM

💠 الصفحة ﴿113﴾ من #القرآن_الكريم

@ZADCOM

#أزكى_العطور

قال النبي (صلى الله عليه وآله): "من صلى عليَّ مرة، فتح الله عليه بابا من العافية".

📚 بحار الأنوار: ج91 - ص63.

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد

#الحكمة_الصباحية

قال أمير المؤمنين علي (عليه السَّلام): "إِنَّ غَايَةً تَنْقُصُهَا اللَّحْظَةُ وَتَهْدِمُهَا السَّاعَةُ لَحَرِيَّةٌ بِقَصْرِ الْمُدَّةِ."

📚 عيون الحكم والمواعظ: ح3329.

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹

@ZADCOM

💫 يفصلنا 4 أيام عن عاشوراء

     | وثَبّتْ لَنا قَدَمَ صِدْقٍ |

 🥀 أحفظوا دينكم لأنه عندما يَظهر الإمام يمكن أن نَقف أمامه ونَرفضه، لا تتركوا إمام الزمان "عجل الله فرجه".

🥀 كان في سيارة العودة من الجهاد فغطى عينيه بـ "الجفية" لكي يَغضّ بَصره!

🥀 كان يقول لا بد أن نَغضّ البَصر عن المحرمات لكي ننال توفيق الشهادة لَعل نظرة تُؤخر الشهادة.

🥀 الجمال الحقيقي هو في الإبتعاد عن الدنيا، والبعد عن الدُنيا يكون بالتقوى وحب الحسين (ع)

🥀 كان مُبتسما دائما، ليس لأنه لا يملك أي مشاكل، كُنت أعلم بأنه يواجه جبلا من المشكلات ولكن هادي كان مصداقا لـ حديث (المؤمن بشره في وجهه وحزنه في قلبه).

🥀 لا ترفعوا رؤوسكم في الشّارع، ولا تتكلموا بصوت عالٍ أمام الأجانب، اسعوا إلى أن يتغلّل الحيَاء في باطنكم، إذا تكلّمتم مع الأجانب بدون سبب سيقلل من الحياء الذي تملكونه، جوهر المرأة بالعفة والحياء.

🥀 حب الحُسين لا علاقة له بالدنيا أصلا..

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

✍ الشهيد المجاهد الشيخ محمد هادي ذوالفقاري

🥀 #شهداؤنا_كل_أمجادنا
🥀 #مداد_من_كربلاء
🥀 #فيض_الشهداء
🥀 #عاشوراء
🥀 #اللهم_صل_على_محمد_وآله

💠 #زاد_عاشوراء_للمحاضر_الحسيني
💠 #محرم_1447هـ

📝 الموعظة الثامنة
💠 دور عاشوراء في التمحيص والابتلاء

🔹 محاور الموعظة
   1. الحسين (عليه السلام) القائد
   2. الثورة وتجلّيات القيادة الحسينيّة
   3. الحسينيّون أهل العزّة
   4. عاشوراء والتمحيص والابتلاء

💠 #اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCOM

📝 الموعظة الثامنة
💠 دور عاشوراء في التمحيص والابتلاء

🔹 هدف الموعظة
   تسليط الضوء على البعد القياديّ في شخصيّة الإمام الحسين (عليه السلام)، وبيان فرادة هذه القيادة في مواجهة الظلم والانحراف، مع توضيح الرؤية الإصلاحيّة التي حملها الإمام (عليه السلام) كهدفٍ محوريّ لنهضته، والإشارة إلى موقع التمحيص والابتلاء في هذا المسار، وما يترتّب عليه من نتائج تربويّة وإيمانيّة في بناء الأمّة الحسينيّة الرافضة للذلّ والخضوع.

🔹 محاور الموعظة
   1. الحسين (عليه السلام) القائد
   2. الثورة وتجلّيات القيادة الحسينيّة
   3. الحسينيّون أهل العزّة
   4. عاشوراء والتمحيص والابتلاء

🔹 تصدير الموعظة
   مسلم بن عوسجة: «أنخلي عنك، ولَمَّا نُعذَرْ إلى الله سبحانه في أداء حقِّك؟! أَمَا والله حتّى أطعن في صدورهم برمحي، وأضربهم بسيفي ما ثبت قائمه في يدي، ولو لم يكن معي سلاح أقاتلهم به، لقذفتهم بالحجارة. والله، لا نُخْلِيْكَ حتّى يعلمَ الله أنْ قد حفظنا غيبة رسول الله - فيك. والله، لو علمت أنّي أُقتل ثمّ أحيا ثمّ أُحرق ثمّ أحيا ثمّ أذرّى، يُفعل ذلك بي سبعين مرّة ما فارقتك حتّى ألقى حِمامي دونك، فكيف لا أفعل ذلك وإنّما هي قتلة واحدة! ثمّ هي الكرامة التي لا انقضاء لها أبداً»¹.
 
   إنّ ثورة الإمام الحسين (عليه السلام) نموذج من الثورات الفريدة في تاريخ البشريّة؛ إن لجهة مبادئها، أو لجهة أهدافها، أو لجهة قائدها وشهيدها سيّد شباب أهل الجنة، أو لجهة تفاني شهدائها، أو لجهة نتائجها وآثارها... وهذه الفرادة الناصعة جعلت من عاشوراء مدرسةً في مواجهة الظلم والظالمين في كلّ زمان ومكان، وأسّست لنهج التضحية والإيثار في سبيل تحقيق الأهداف الكبرى مهما علت درجة التمحيص والابتلاء.

🔶 1. الحسين (عليه السلام) القائد

   صحيح بأنّ ذكر الإمام الحسين (عليه السلام) يحرّك في النفوس جنبة اللوعة والحزن، لكن من الخطأ اختصار هذه الشخصيّة بالمصيبة والعزاء والحزن، مع كلّ ما في العزاء من قيمة وأثر في النفوس والقلوب. كيف ذلك وهي الشخصيّة التي تجلّى فيها خصال أبيه أمير المؤمنين (عليه السلام) وأمّه فاطمة (عليها السلام)، وجدّه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، فهو مجمع الطهر والكمال. وهذا ما يتطلّب الارتباط بكلّ جانب من جوانب شخصيّته المشرقة التي يمكن جمعها في جنبتين:

- الأولى: الإطلالة على شخصيّته القياديّة (عليه السلام)؛ التي اجتمع فيها إلى جانب الإيمان، قوّة الإرادة، الإباء عن الضيم، الشجاعة والثبات، الصراحة، الصلابة في الحقّ، الصبر. وقد وصفه ابن أبي الحديد المعتزليّ بقوله: «سيّد أهل الإباء، الذي علّم الناس الحميّة والموت تحت ظلال السيوف اختياراً على الدّنيّة، أبو عبد الله الحسين بن عليّ بن أبي طالب، عُرِض عليه الأمان هو وأصحابه، فأنف من الذلّ...»².

- الثانية: الإطلالة على الخصال الجامعة في شخصيّته (عليه السلام)؛ من خلال معرفة الحسين العابد والعارف، والحسين القائد، والحسين الثائر على الظلم، والحسين المجاهد الشجاع الذي لا يأبه الموت ولا يخافه، والحسين المصلح الاجتماعيّ، والحسين المربّي والمرشد الأخلاقيّ، والحسين حامل راية الدفاع عن الإسلام والمقدّسات والأنفس والأعراض، والحسين صاحب المشروع التغييريّ والرؤية الثاقبة لإصلاح دين جدّه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).

🔶 2. الثورة وتجلّيات القيادة الحسينيّة

   كثيرة هي المواقف التي تتجلّى فيها عظمة الشخصيّة القياديّة الجامعة للإمام الحسين (عليه السلام)، ومن أبرزها:

   1. تحديد هدف خروجه المبارك
أعلن (عليه السلام) بعد الشّهادة بوحدانيّة الله ورسالة النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) أهدافه بوضوح قائلاً: «وإنّي لم أخرج أشراً ولا بطراً ولا مفسداً ولا ظالماً وإنّما خرجت لطلب الإصلاح في أمّة جدّي محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم)...»³، ومن الواضح أنّ الإصلاح ليس بالأمر الهيّن، لأنّه يعبّر عن ثورة ومواجهة مع أعتى طواغيت الأرض في ذلك الزمان الذين حرّفوا دين الإسلام، وعاثوا في الأرض فساداً، وأفسدوا الحرث والنسل... والإصلاح يقتضي اجتثاث الظلم والفساد وإرساء العدل والصلاح؛ ولهذا يكمل (عليه السلام) بقوله: «أريد أن آمر بالمعروف، وأنهى عن المنكر، وأسير بسيرة جدّي وأبي عليّ بن أبي طالب، فمَن قبلني بقبول الحقّ فالله أولى بالحقّ، ومن ردّ عليّ هذا أصبر حتّى يقضي الله بيني وبين القوم بالحقّ ﴿وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ﴾⁴»⁵.

↪️ #يتبع ①

   وهذا ما نفهمه من كلام الإمام الخامنئيّ (دام ظلّه) في سياق حديثه عن أهداف ثورة الإمام الحسين (عليه السلام)، حيث رأى: «أنّ ثورة الإمام الحسين (عليه السلام) كانت لتأدية واجبٍ عظيمٍ، وهو إعادة الإسلام والمجتمع الإسلاميّ إلى الخطّ الصّحيح أو الثّورة ضدّ الانحرافات الخطيرة في المجتمع الإسلاميّ. وهذا ما يتمّ عن طريق الثّورة وعن طريق الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وقد تكون نتيجتها إقامة الحكومة، وقد تكون الشهادة، وقد كان الإمام الحسين (عليه السلام) مستعدّاً لكلتا النتيجتين. والدليل على ذلك هو ما يُستنتج من أقوال الإمام الحسين (عليه السلام)»⁶.

ومن الواضح أنّ مثل هذا الخيار محفوف بالتضحيات وعظيم التمحيص والابتلاء، والذي تجلّى بارتقاء الإمام الحسين (عليه السلام) وخيرة أبناء الرسالة من أصحابه وأنصاره وأهل بيته من بني هاشم شهداء في سبيل الإسلام.

2. موقف الحسين (عليه السلام): مثلي لا يبايع مثله
ذكر المؤرّخون إنّ يزيد كتب فور موت أبيه إلى الوليد بن عتبة بن أبي سفيان -وكان والياً على المدينة من قِبَل معاوية- أن يأخذ على الحسين (عليه السلام) بالبيعة له، ولا يرخّص له في التأخّر عن ذلك⁷.

وذكرت مصادر تأريخيّة اُخرى أنّه جاء في الرسالة: «إذا أتاك كتابي هذا، فأحضِر الحسين بن عليّ وعبدالله بن الزبير، فخذهما بالبيعة، فإن امتنعا فاضرب أعناقهما، وابعث إليّ برأسيهما، وخذ الناس بالبيعة، فمَنْ امتنع فأنفذ فيه الحكم»⁸.

فأجابه الإمام الحسين (عليه السلام) قائلاً: «أيّها الأمير، إنّا أهل بيت النبوّة، ومعدن الرسالة، ومختلف الملائكة، وبنا فتح اللّه، وبنا ختم اللّه، ويزيد رجل فاسق شارب الخمر، قاتل النفس المحرّمة، معلن بالفسق، ومثلي لا يبايع مثله، ولكن نصبح وتصبحون، وننظر وتنظرون أيّنا أحقّ بالبيعة والخلافة»⁹.

وقال (عليه السلام) لمحمّد بن الحنفيّة: «يا أخي، والله لو لم يكن في الدنيا ملجأ ولا مأوى، لما بايعت -والله- يزيد بن معاوية أبداً»¹⁰.

اعتبر (عليه السلام) أنّ البيعة تعني إعطاء الشرعيّة لسلطة بني أميّة، ولذلك أعلن رفضها ليكون ذلك بمثابة عدم اعتراف بمشروعيّة السلطة والواقع ومنطق الغلبة المفروض.

وخلاصة الموقف: إنّ حركة الإمام (عليه السلام) الإصلاحيّة تنظر إلى تحقيق الهدف المتمثّل بالإصلاح، بصرف النظر عن الوصول إلى الحكم حتماً أو إلى الشهادة حتماً، فقد تساعد الظّروف بحيث يصل إلى سدّة الحكم ويمسك بزمام السلطة، وقد لا يمكنه ذلك ويستشهد، وفي كلتا الحالتين تكون الثورة لأجل الإصلاح. ويرافقها التمحيص والابتلاء للمسلمين جميعاً، إذ كلّما كانت البلوى والاختبار أعظم، كانت المثوبة والجزاء أجزل، ألم يأتِ عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): «ما أوذي نبيّ مثلما أوذيت»¹¹، وعن الإمام الصادق (عليه السلام): «إنّ أشدّ الناس بلاء الأنبياء، ثمّ الذين يلونهم، ثمّ الأمثل فالأمثل»¹² من الأوصياء والأولياء، الذين نزلت أنفسهم منهم في البلاء، كما نزلت في الرخاء¹³.

🔶 3. الحسينيّون أهل العزّة
«هيهات منّا الذلة» ليست شعاراً شكليّاً رفعه الإمام الحسين (عليه السلام)، بل هو نهج أرسى أسسه وخطّه بدمه الطاهر للأمّة ولكلّ الأجيال القادمة، بأن الذلّ والخضوع للظالم لا مكان له في قاموس المجاهدين الحسينيّين؛ لأنّ العزّة لله ولرسوله وللمؤمنين، كما صرح الذكر الحكيم، وكما ورد عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): «مَن أصبح من أمّتي وهمّته غير الله فليس من الله، ومن لم يهتمّ بأمور المؤمنين فليس منهم، ومن أقرّ بالذلّ طائعاً فليس منّا أهل البيت»¹⁴؛

ولهذا أعلنها الإمام الحسين (عليه السلام) عندما توضّحت نوايا الغدر والخذلان والإصرار على محاربة الإمام (عليه السلام) وطاعة يزيد الفاسق، بقوله: «ألا وإنّ الدعيّ ابن الدعيّ قد ركز بين اثنتين، بين السلّة والذلّة، وهيهات منا الذلّة، يأبى الله ذلك لنا ورسوله والمؤمنين وحجور طابت وطهُرت، وأنوف حميّة ونفوس أبيّة، من أن تؤثر طاعة اللئام على مصارع الكرام، ألا وإنّي زاحف بهذه الأسرة مع قلّة العدد وخذلة الناصر»¹⁵.

🔶 4. عاشوراء والتمحيص والابتلاء

1. مفهوم الابتلاء: جاءت كلمة الابتلاء في اللغة بمعنى: «بلوت الرجل وابتليته، اختبرته. وابتلاه الله امتحنه، والبلاء يكون بالخير والشرّ»¹⁶، وكلمة الابتلاء تتعلّق بالبلاء والامتحان والمصيبة، والاختبار في السرّاء والضرّاء، ويدلّ الابتلاء في الأصل على الاختبار والامتحان، «يُقال: بلوته أبليته وابتليته، والمعروف أنّ الابتلاء يكون في الخير والشَّرّ معاً من غير فرق بين فعلهما، ومنه قوله تعالى: ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً﴾¹⁷.

↪️ #يتبع ②

   وإنّ الابتلاء سنّة الله في خلقه، قال تعالى: ﴿إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا﴾¹⁸، وفي موضع آخر من سورة الملك: ﴿الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ﴾¹⁹، وتمثّل سنّة الابتلاء سنّة اجتماعيّة تاريخيّة، لا تنفكّ عن كلّ إنسان، فهي ليس من سبيل الصدفة والعبثيّة، بل هي حكمة الله ومقاديره الجارية في الكون والحياة والتاريخ، تعقب تصرّفات الإنسان وأفعاله، وهي تتميّز بالاطّراد، والعموم والثبات، وهي ليست دوماً ضرباً من العقاب والخزي، بل امتحان من الله للتطهير والتهذيب والتمكين في الأرض؛ ليتبيّن في هذا الامتحان من يصبر في حالة الشدّة، ومن يشكر في حالة الرخاء والنعمة.

   2. موقع عاشوراء في ضوء سنّة الابتلاء
ونكتفي بنموذج ولاية الأصحاب وتفانيهم: البيعة في الإسلام لا تعتبر طريقة في انتخاب الحاكم، بل هي أسلوب لترسيخ حكومة الإمام اللائق لهذا المنصب على أساس محور الشرع وحكم الله.

   وفي تاريخ الإسلام هناك بيعة العقبة، وبيعة الرضوان وغيرهما. ويحكم القرآن الكريم بأنّ مبايعة النبيّ مبايعة الله، فقال: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ﴾²⁰.

   وفي ليلة عاشوراء أثنى الإمام الحسين (عليه السلام) على وفاء أصحابه، ودعا الله لهم بخير الجزاء، ثمّ إنّه رفع عنهم البيعة ليتّخذ كلّ من يشاء منهم ظلام الليل ستراً وينجو بنفسه، فقال لهم: «أمّا بعد، فإنّي لا أعلم أصحاباً أوفى ولا خيراً من أصحابي، ولا أهل بيت أبرّ ولا أوصل من أهل بيتي، فجزاكم الله عنّي خيراً. ألا وإنّي لأظنّ أنّه آخر يوم لنا من هؤلاء، ألا وإنّي قد أذنت لكم، فانطلقوا جميعاً في حلّ، ليس عليكم مني ذمام، هذا الليل قد غشيكم فاتّخذوه جملاً»²¹.

   فقال له إخوته وأبناؤه وبنو أخيه وابنا عبد الله بن جعفر: لِمَ نفعل ذلك؟! لنبقى بعدك؟! لا أرانا الله ذلك أبداً. بدأهم بهذا القول العبّاس بن عليّ (عليهما السلام)، واتّبعته الجماعة عليه، فتكلّموا بمثله ونحوه. وهكذا قام أنصاره الواحد تلو الآخر، أعلنوا له وفاءهم بالعهد ووقوفهم إلى جانبه حتّى الشهادة. ويختصر هذا المشهد عظمة الولاية لإمامهم، ويبدّل المشهديّة من حالة الاختبار والامتحان إلى حالة التسليم والانقياد، مع اليقين بأنّ الشهادة على بعد خطوات منهم جميعاً.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]. الشيخ المفيد، الإرشاد، مصدر سابق، ج2، ص92.
[2]. ابن أبي الحديد، عبد الحميد بن هبة الله‏، شرح نهج البلاغة، تحقيق وتصحيح محمّد أبو الفضل إبراهيم، نشر مكتبة آية الله المرعشي النجفيّ، إيران - قمّ، 1404هـ، ط1، ودار إحياء الكتب العربيّة - عيسى البابي الحلبي وشركاه، 1378هـ - 1959م، ط1، ج1، ص302.
[3]. العلّامة المجلسيّ، بحار الأنوار، مصدر سابق، ج44، ص329.
[4]. سورة الأعراف، الآية 87.
[5]. العلّامة المجلسيّ، بحار الأنوار، مصدر سابق، ج44، ص329.
[6]. من كلامٍ للإمام الخامنئيّ (دام ظلّه)، بتاريخ 09/06/1995م.
[7]. اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، دار صادر، لبنان - بيروت، لا.ت، لا.ط، ج2، ص215.
[8]. الشيخ المفيد، الإرشاد، مصدر سابق، ج2، ص32.
[9]. العلّامة المجلسيّ، بحار الأنوار، مصدر سابق، ج44، ص325.
[10]. المصدر نفسه، ج44، ص329.
[11]. ابن شهرآشوب مناقب آل أبي طالب (عليهم السلام)، مصدر سابق، ج‏3، ص42.
[12]. الشيخ الكلينيّ، الكافي، مصدر سابق، ج2، ص252.
 [13] ابن همام الإسكافيّ، محمّد بن همام بن سهيل‏، التمحيص‏، تحقيق وتصحيح ونشر مدرسة الإمام المهديّ .، إيران - قمّ، 1404ه‏، ط1، ص4.
[14]. العلّامة المجلسيّ، بحار الأنوار، مصدر سابق، ج74، ص162.
[15]. ابن طاووس، السيّد رضيّ الدين عليّ بن موسى الحسنيّ الحسينيّ، اللهوف في قتلى الطفوف، أنوار الهدى، إيران - قمّ، 1417هـ، ط1، ص59.
[16]. راجع: ابن منظور، العلامة محمّد بن مكرم الإفريقي المصريّ، لسان العرب، نشر أدب الحوزة، إيران - قمّ، 1405ه، لا.ط، ج14، ص83.
[17]. سورة الأنبياء، الآية 35.
[18]. سورة الإنسان، الآية 2.
[19]. سورة الملك، الآية 2.
[20]. سورة الفتح، الآية 10.
[21]. الشيخ المفيد، الإرشاد، مصدر سابق، ج2، ص91.

⏹ #تم ③

🔶 #العقيدة_الإسلامية
🔸 #كربلاء_زاد_العشاق

📝 36. صور نادرة للفداء

🍂 هنالك صور من التضحية والفداء، يقف الإنسان أمامها مدهوشًا، فهذا وهب بن عبدالله يُقاتل مع الحسين (عليه السلام) ثم يسأل أمه يا أماه أرضيت ؟!!.. فتقول: ما رضيت أو تُقتل بين يدي الحسين (عليه السلام)، ثم ذهبت امرأته تمسح الدم عن وجهه، فبصر بها شمر فأمر غلامًا له فضربها بعمود كان معه، فشدخ رأسها وقتلها وهي أول امرأة قُتلت في معسكر الحسين (عليه السلام).

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
📝 #الشيخ_حبيب_الكاظمي
📚 #نحو_عشق_الحسين_ع : ص33-34.
🏴 #صلى_الله_عليك_يا_أبا_عبدالله
🥀 #اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد

@ZADCOM

🔰 #العقيدة_الإسلامية
  
❓ما الفرق بين النبي والإمام؟

   الفرق بين النبي والإمام هو أن النبي هو بالأصل، أمّا الإمام فهو بالنيابة، فالإمام هو نائب النبي، والنبي معيّن من قبل الله دون واسطة لرئاسة أمور الخلق الدينيّة والدنيويّة، بينما الإمام يتولى الرئاسة نفسها لكن بواسطة النبي (ص).
  
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍ الشـ🌹ـيد السيد عبدالحسين دستغيب (رضوان الله عليه)
📚 #عقائد_ومفاهيم : ص61

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCOM