Адыгэр угуэшыным пылъхэр адыгэм и бийщ. Дызугуэшыну иужь итхэм я ужь фимыувэ. Цыхур и фӏэщ хъунымкӏэ хуиту къалъху. Адыгэ адэ-анэ тӏысу къагъэхъуа псори зэшщ - тхьэмыщӏэри, тхьэбэдин телъхьэри, чыристэнри, муслъымэнри.

Фыкъэмыпцӏэ.

Рождественское чудо

Всю жизнь Зинаиды Серебряковой (1884-1967) можно назвать чудом - непростая, трагическая судьба и вместе с тем бесконечно светлые, полные жизни и тепла картины.

Серебрякова прошла множество испытаний: союз с любимым человеком мог не состояться из-за близкого родства, но судьба благоволила, революция лишила дома, но приют нашелся в семейной квартире Бенуа в Петербурге, от болезни в послереволюционные годы умер любимый муж, но и это художница, оставшаяся с четырьмя детьми на руках, смогла пережить, продолжая работать.

Именно тогда, в 1922, в полуразрушенном Петрограде, Зинаида Серебрякова создаёт портрет своей младшей дочери, Екатерины.

Этот портрет - пастель на бумаге: к технике, в которой Серебрякова в итоге блестяще находит одновременно нежность и яркость, точность и мягкость, она обращается в связи с проблемами с деньгами и материалами, ведь холсты были дороги и труднодоступны.

Катя (которая в последствии тоже станет художником) представлена у наряженной ёлки, в карнавальном костюме: в гостеприимном доме дяди Зинаиды Евгеньевны, художника, критика, историка искусства Александра Бенуа, несмотря на все тяготы, отмечали зимние праздники.

И так, посреди тьмы и горя, бед и расставаний продолжает жить настоящее искусство: гармоничная композиция и изысканный колорит, изумительная работа линией и пятном, тонкий психологизм в портретном изображении, внимательная передача небольших деталей. В каждой работе, в этот период, и потом, когда судьба ещё не раз будет испытывать Серебрякову, разлучит её на десятилетия с Родиной и семьёй.

То самое Рождественское чудо: исключительная особенность Серебряковой - светоносность её работ, пульсирующее дыхание жизни, которое чувствуется в них по сей день. И всё это - доброта, красота, надежда - вопреки.

Как у Бродского потом:
«Знал бы Ирод, что чем он сильней, тем верней, неизбежнее чудо. Постоянство такого родства – основной механизм Рождества».

Немного о том, как инуиты Аляски курили черкесский табак.

Изначально в Сибири и на Дальнем востоке появился китайский табак. В первой половине XVII в. айны привезли на Сахалин и Курилы табак из Японии, почти одновременно с этим в Приамурье и Приморье завозился табак из Маньчжурии. В конце XVII в., по мере экспансии Российской империи в регион, в табачную торговлю включаются русские, но на первых порах в основном экспортируют маньчжурский табак. Чуть позже русские становятся проводниками и распространителями  в Сибири черкесского табака, который выращивался в южных российских губерниях и Украине (к середине XVIII в. эти дешевые сорта крупной резки практически вытеснили привозные табаки в европейской России).
На протяжении XVIII в. на большей части территорий Сибири идет процесс постепенного перехода на черкесский табак. Китайский и черкесский табаки начинают смешивать, либо употреблять поочередно. В качественном отношении черкесский табак уступал китайским сортам. Китайский табак был мягче, ароматнее и привычней, но в Сибирь поступал нерегулярно и доходил не во все районы. Черкесский был более жестким, но дешевле, и на рынке появлялся значительно чаще.
 
На Аляску табак попал в ходе торговли пушниной через Берингов пролив, которая изначально контролировалась чукотскими племенами, которые покупали меха у инуитов Аляски и продавали их в Азии. В конечном итоге чукотские племена были вытеснены русскими торговцами, с которыми на Аляску попал черкесский табак.
В 1822 году на русском бриге в проливе Нортон капитан записал, что «наши гости были очень рады узнать, что мы привезли много табака и много оловянных трубок; на самом деле они танцевали от радости и, подходя к каждому матросу, говорили «куянна-куянна» [«спасибо-спасибо»]».
К началу 1880-х годов табак был настолько распространен, что инуиты стали разборчивыми покупателями. «Они используют все виды табака, но легко различают и желают те сорта, которые белые считают лучшими», к ним относятся табак «Navy» и российский жёлтый «черкесский» табак. «Navy» попал к инуитам с кораблей ВМФ США, к 1885 году американцы вытеснили русских на Аляске.
Сам табак инуиты называли словом tawäc или tawacah, заимствованным у русских торговцев.
 
Source:
Kenn Harper «The Inuit love affair with tobacco», 2018.
Андрей Шаповалов «Табак в Сибири. XVII – начало XX веков», 2023.

#circassian_style✨✨