تنبيه مهم في طريقة الجلال المقبلي في تصحيح الأحاديث وتقويتها:
قال الشوكاني: والمترجَم له (المقبلي) مع اتساع دائرته في العلوم ليس له التفات إلى اصطلاحات المحدثين في الحديث، بل يعمل بما حصل له عنده ظنّ صحته كما هو المعتبر عن أهل الأصول... وإذا وجد الحديث قد خُرِّج من طرق وإن كان فيها من الوهن ما لا ينتهض معه الاحتجاج ولا يبلغ إلى رتبة الحسَن لغيره عمل به، وكذلك يعمل بما كانت له علل خفية، فينبغي للطالب أن يتثبت في مثل هذه المواطن.
البدر الطالع: 1/291.
قال الشوكاني: والمترجَم له (المقبلي) مع اتساع دائرته في العلوم ليس له التفات إلى اصطلاحات المحدثين في الحديث، بل يعمل بما حصل له عنده ظنّ صحته كما هو المعتبر عن أهل الأصول... وإذا وجد الحديث قد خُرِّج من طرق وإن كان فيها من الوهن ما لا ينتهض معه الاحتجاج ولا يبلغ إلى رتبة الحسَن لغيره عمل به، وكذلك يعمل بما كانت له علل خفية، فينبغي للطالب أن يتثبت في مثل هذه المواطن.
البدر الطالع: 1/291.
مشاهدة "كلمة للشيخ علي العمران عن آخر الأعمال العلمية ... 1437 4 12 هـ" على YouTube
https://youtu.be/Csvgm4tMogg
https://youtu.be/Csvgm4tMogg
YouTube
كلمة للشيخ علي العمران عن آخر الأعمال العلمية ... 1437 4 12 هـ
الوصف كلمة للشيخ علي العمران عن آخر الأعمال العلمية ... 1437 4 12 هـ
وثيقة مهمة فيها بيان بأسماء النساء الفقيهات في المدينة المنورة عام 1355
👆هذا الاخ الفاضل حرص على الحصول على نسخة من موسوعة العلامة المعلمي، وهو في بلاد بعيدة جدا.. وكتب لي في حسابي في تويتر يبشرني بوصولها، فلله دره..
وبعض الإخوة يكون الكتاب المهم النفيس بين يديه على طرف الثمام، وبأقل سعر، وبأحسن حلة، وأعظم نفع... ثم يتلكأ في شراء الكتاب، ويسوف، ويشتكي من ثمنه، ومن ضيق المكان، وانتشار الصيغ الإلكترونية، ووو في قائمة نكدة من أعذار الكسل العلمي والزهد في الخير..
وما بقي إلا يؤتى له بالكتاب إلى باب بيته مدفوعا ثمنه، عليه خاتم الاهداء، ثم يتفضل مشكورا بقبوله!! للأسف الشديد هذا حال البعض، والله المستعان!!
وبعض الإخوة يكون الكتاب المهم النفيس بين يديه على طرف الثمام، وبأقل سعر، وبأحسن حلة، وأعظم نفع... ثم يتلكأ في شراء الكتاب، ويسوف، ويشتكي من ثمنه، ومن ضيق المكان، وانتشار الصيغ الإلكترونية، ووو في قائمة نكدة من أعذار الكسل العلمي والزهد في الخير..
وما بقي إلا يؤتى له بالكتاب إلى باب بيته مدفوعا ثمنه، عليه خاتم الاهداء، ثم يتفضل مشكورا بقبوله!! للأسف الشديد هذا حال البعض، والله المستعان!!
🌴 فوائد منتقاه من محاضرة د. علي العمران التي ألقاها لطلاب وطالبات الدراسات العليا بجامعة الملك خالد «قسم القرآن وعلومه» وذلك بتاريخ ١٤٣٧/٧/٢٣هـ. تحت عنوان (قواعد تحقيق المخطوطات).والتي أقيمت بمدينة أبها. تحت إشراف الدكتور / محمد عبدالله جابر القحطاني.
🍃فوائد من المحاضرة:
١ـ ما ترك العلماء من التراث يجب أن يحفظ جميعه، وأما الإخراج والطباعة فينتقى منه، وليس كل ما كُتب يصلح أن ينشر لكن ينبغي حفظه وإقامة الدراسات عنه على اختلاف أنواعها.
٢ـ التراث فيه ما هو نافع وفيه ما يوجد به إشكالات ومنه ما هو سيء ككتب السحر والشعوذة والطلسمات ونحوها.
٣ـ التحقيق أشد كلفةً من التأليف.
٤ـ أنواع التصحيح:
أ- تصحيح علمي: وهو يقوم على تدقيق النص وتحريره والرجوع إلى المصادر وهو مايسمى اصطلاحاً بالتحقيق.
ب- تصحيح طباعي: وهو يقوم على التأكد من عدم وجود إخلال في الطباعة.
٥ـ شروط الكتاب المحقق:
أ- صحة العنوان.
ب- صحة اسم المؤلف.
ت- صحة نسبة الكتاب إلى مؤلفه.
ث- أن يكون المتن أقرب ما يكون إلى ما كتبه المؤلف.
٦ـ الهدف الأساسي للتحقيق هو : أن يؤدي المحقق الكتاب أداء صادقاً بحيث يكون أقرب إلى ما تركه مؤلفه.
٧ـ فائدة: أكثر ما يحققه المحققون مما لم يكتبه المؤلف بنفسه، وإنما أن يكون مما كتبه غيره من تلاميذه أو من بعدهم، ونسخ المؤلفين بخطوطهم قليلة.
٨ـ شروط المحقق:
أ- أن يكون المحقق متمكناً من العربية.
ب- أن يكون المحقق متمكناً من فن الكتاب ومشاركاً في سائر الفنون، لأن العلوم يخدم بعضها بعضا.
ت- أن يكون واسع الاطلاع في كتب الفن.
ث- أن تكون بحضرته مكتبة واسعة.
وهذه الشروط شروط عالية قد لا تنطبق على كل باحث، فسددوا وقاربوا.
٩- فائدة: الوقوف على مصادر المعلومة أهم من الوقوف على المعلومة نفسها. فالأول يعطيك ملَكة والثاني يعطيك معلومة مجردة.
١٠ـ أنواع الكتب : إما أن يكون الكتاب مطبوعاً أو مخطوطاً أو مفقوداً.
١١ـ المخطوطات الموجودة خارج البلاد قد تكون مصورة داخل البلاد في المراكز العلمية، وبعض المخطوطات قد لاتوجد في مراكز المخطوطات وإنما توجد لدى بعض الافراد.
١٢ـ التملكات للمخطوطات تفيد في تحديد تاريخ كتابة المخطوط.
١٣ـ كثرة النسخ ليست ميزة في التحقيق، لأنه قد يكون بعضها منسوخة عن بعض أو كثيرة التصحيف أو لا تضيف جديدا.
١٤ـ من الكتب المفيدة في فن التحقيق كتاب «تحقيق المخطوطات»، للدكتور عبدالله عبدالرحيم العسيلان.
١٥ـ روافد النسخ الخطية: المصادر المنقول عنها والناقلة عنه:
أـ الرافد الأول: المصادر التي نقل منها المؤلف.
ب ـ الرافد الثاني: المصادر التي نقل منها من بعد المؤلف .
١٦ـ لبيان أهمية النسخ المجموعة عند المحقق ينبغي المقابلة بينها بدقة وقراءة جميع المعلومات المدونة في أولها وآخرها، والتقييدات بداخلها.
١٧ـ لا يغير ما في أصل المؤلف إلا في حالات:
الحالة الأولى: وجود الخطأ في الآيات القرآنية مع التنبّه للقراءات القرآنية.
الحالة الثانية: وجود التصحيف في الحديث النبوي ما لم يقع في أصل رواية المؤلف.
الحالة الثالثة: ما كان من سبق القلم أو نقص الكلمة غير المقصود كأن يريد المؤلف أن يكتب (قال) فكتب (قا) ونحوها، مع الإشارة لذلك التصحيح في الهامش.
١٨ـ الأفضل في الإحالة لرقم الآيات بجانب الآية بخط أصغر من خط الآية.
١٩ـ لا توضع المعكوفتان داخل النص إلا في حالة واحدة، وهي عند الإضافة لنص الأصل سواءً كانت الإضافة من المحقق أو نقلاً من إي نص آخر.
٢٠ـ الموارد: هي المصادر التي رجع إليها المؤلف، ويستفاد منها في معرفة المفقود من الكتب، وقيمة كتاب المؤلف من حيثُ مصادره.
٢١ـ عمل المحقق ليس تحسين كلام المؤلف، وإنما الاجتهاد في نقل النص كما هو.
٢٢ـ اللحق قد لا يكون سقطاً في جميع الأحوال، بل يكون أحياناً إضافة، كأن يقرأ الكتاب على المؤلف فيزيد عبارة أو جملة.
وصلى الله وسلّم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
📝تقييد/ غنيم حسين القحطاني.
🔹راجعها /د. علي بن محمد العمران .
🍃فوائد من المحاضرة:
١ـ ما ترك العلماء من التراث يجب أن يحفظ جميعه، وأما الإخراج والطباعة فينتقى منه، وليس كل ما كُتب يصلح أن ينشر لكن ينبغي حفظه وإقامة الدراسات عنه على اختلاف أنواعها.
٢ـ التراث فيه ما هو نافع وفيه ما يوجد به إشكالات ومنه ما هو سيء ككتب السحر والشعوذة والطلسمات ونحوها.
٣ـ التحقيق أشد كلفةً من التأليف.
٤ـ أنواع التصحيح:
أ- تصحيح علمي: وهو يقوم على تدقيق النص وتحريره والرجوع إلى المصادر وهو مايسمى اصطلاحاً بالتحقيق.
ب- تصحيح طباعي: وهو يقوم على التأكد من عدم وجود إخلال في الطباعة.
٥ـ شروط الكتاب المحقق:
أ- صحة العنوان.
ب- صحة اسم المؤلف.
ت- صحة نسبة الكتاب إلى مؤلفه.
ث- أن يكون المتن أقرب ما يكون إلى ما كتبه المؤلف.
٦ـ الهدف الأساسي للتحقيق هو : أن يؤدي المحقق الكتاب أداء صادقاً بحيث يكون أقرب إلى ما تركه مؤلفه.
٧ـ فائدة: أكثر ما يحققه المحققون مما لم يكتبه المؤلف بنفسه، وإنما أن يكون مما كتبه غيره من تلاميذه أو من بعدهم، ونسخ المؤلفين بخطوطهم قليلة.
٨ـ شروط المحقق:
أ- أن يكون المحقق متمكناً من العربية.
ب- أن يكون المحقق متمكناً من فن الكتاب ومشاركاً في سائر الفنون، لأن العلوم يخدم بعضها بعضا.
ت- أن يكون واسع الاطلاع في كتب الفن.
ث- أن تكون بحضرته مكتبة واسعة.
وهذه الشروط شروط عالية قد لا تنطبق على كل باحث، فسددوا وقاربوا.
٩- فائدة: الوقوف على مصادر المعلومة أهم من الوقوف على المعلومة نفسها. فالأول يعطيك ملَكة والثاني يعطيك معلومة مجردة.
١٠ـ أنواع الكتب : إما أن يكون الكتاب مطبوعاً أو مخطوطاً أو مفقوداً.
١١ـ المخطوطات الموجودة خارج البلاد قد تكون مصورة داخل البلاد في المراكز العلمية، وبعض المخطوطات قد لاتوجد في مراكز المخطوطات وإنما توجد لدى بعض الافراد.
١٢ـ التملكات للمخطوطات تفيد في تحديد تاريخ كتابة المخطوط.
١٣ـ كثرة النسخ ليست ميزة في التحقيق، لأنه قد يكون بعضها منسوخة عن بعض أو كثيرة التصحيف أو لا تضيف جديدا.
١٤ـ من الكتب المفيدة في فن التحقيق كتاب «تحقيق المخطوطات»، للدكتور عبدالله عبدالرحيم العسيلان.
١٥ـ روافد النسخ الخطية: المصادر المنقول عنها والناقلة عنه:
أـ الرافد الأول: المصادر التي نقل منها المؤلف.
ب ـ الرافد الثاني: المصادر التي نقل منها من بعد المؤلف .
١٦ـ لبيان أهمية النسخ المجموعة عند المحقق ينبغي المقابلة بينها بدقة وقراءة جميع المعلومات المدونة في أولها وآخرها، والتقييدات بداخلها.
١٧ـ لا يغير ما في أصل المؤلف إلا في حالات:
الحالة الأولى: وجود الخطأ في الآيات القرآنية مع التنبّه للقراءات القرآنية.
الحالة الثانية: وجود التصحيف في الحديث النبوي ما لم يقع في أصل رواية المؤلف.
الحالة الثالثة: ما كان من سبق القلم أو نقص الكلمة غير المقصود كأن يريد المؤلف أن يكتب (قال) فكتب (قا) ونحوها، مع الإشارة لذلك التصحيح في الهامش.
١٨ـ الأفضل في الإحالة لرقم الآيات بجانب الآية بخط أصغر من خط الآية.
١٩ـ لا توضع المعكوفتان داخل النص إلا في حالة واحدة، وهي عند الإضافة لنص الأصل سواءً كانت الإضافة من المحقق أو نقلاً من إي نص آخر.
٢٠ـ الموارد: هي المصادر التي رجع إليها المؤلف، ويستفاد منها في معرفة المفقود من الكتب، وقيمة كتاب المؤلف من حيثُ مصادره.
٢١ـ عمل المحقق ليس تحسين كلام المؤلف، وإنما الاجتهاد في نقل النص كما هو.
٢٢ـ اللحق قد لا يكون سقطاً في جميع الأحوال، بل يكون أحياناً إضافة، كأن يقرأ الكتاب على المؤلف فيزيد عبارة أو جملة.
وصلى الله وسلّم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
📝تقييد/ غنيم حسين القحطاني.
🔹راجعها /د. علي بن محمد العمران .
إذا لم تستطع توظيف "قدراتك الكامنة" للنهوض بمشروع إلى النجاح، فلا تستخدم "قدراتك المهدرة" لإفشال مشروعات تخطّ طريقها إلى النجاح ..
🔸قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
"ما رأيت شيئاً يغذي العقل والروح، ويحفظ الجسم ويضمن السعادة، أكثر من إدامة النظر في كتاب الله تعالى".
مجموع الفتاوى (493/7).
يتناقل الناس هذه العبارة منسوبة لشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- ومحالة على مجموع الفتاوى بالجزء والصفحة، وقد راجعتُ مجموع الفتاوى فلم أجدها فيه، وسألتُ بعض المهتمين بكلام شيخ الإسلام فأفادوا بأنها لا تشبه كلامه.
ثم تبين لي أنها من كلام د. مصطفى السباعي، فقد وقفتُ عليها في كتابه "هكذا علّمتني الحياة" ص٨٢ من طبعة دار ابن حزم ١٤٣٠
وأوصي نفسي وإخواني بالتثبّت في نقل كلام أهل العلم، والتدقيق في العزو إلى كتبهم، وأن يُراجِع طالب العلم الفائدة في مصدرها الأصلي قبل نقلها، وألا يغترَّ بتتابع الناس على النقل عن بعضهم، فإن كثيرًا من الناس سائرون على طريقة "النسخ واللصق"، والله المستعان.
قناة: "قَيْد الأوابد من الفوائد"
https://goo.gl/TFnhTG
"ما رأيت شيئاً يغذي العقل والروح، ويحفظ الجسم ويضمن السعادة، أكثر من إدامة النظر في كتاب الله تعالى".
مجموع الفتاوى (493/7).
يتناقل الناس هذه العبارة منسوبة لشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- ومحالة على مجموع الفتاوى بالجزء والصفحة، وقد راجعتُ مجموع الفتاوى فلم أجدها فيه، وسألتُ بعض المهتمين بكلام شيخ الإسلام فأفادوا بأنها لا تشبه كلامه.
ثم تبين لي أنها من كلام د. مصطفى السباعي، فقد وقفتُ عليها في كتابه "هكذا علّمتني الحياة" ص٨٢ من طبعة دار ابن حزم ١٤٣٠
وأوصي نفسي وإخواني بالتثبّت في نقل كلام أهل العلم، والتدقيق في العزو إلى كتبهم، وأن يُراجِع طالب العلم الفائدة في مصدرها الأصلي قبل نقلها، وألا يغترَّ بتتابع الناس على النقل عن بعضهم، فإن كثيرًا من الناس سائرون على طريقة "النسخ واللصق"، والله المستعان.
قناة: "قَيْد الأوابد من الفوائد"
https://goo.gl/TFnhTG
(كبير الهمة يستبين خطأً في رأي عالمٍ أو عبارة كاتب ، فيكتفي بعرض ما استبان من خطأ على طلاب العلم؛ ليفقهوه.
ويأبى له أدبُه أن ينزل إلى سقَط الكلام ،
أو يخفَّ إلى التبجّح بما عنده.
وقد حدثنا التاريخ عن رجال كانوا أذكياء، ولكنهم ابتلوا بشيئ من هذا الخُلق المكروه، فكان عوجًا في سيرهم، ولطخاً في صحفهم، ولو تحاموه لكان ذكرهم أعلى، ومقامهم في النفوس أسمى،
ومنزلتهم عند الله أرقى)*.
| محمد الخضر حسين
رسائل الإصلاح: ١/٨٩ |
ويأبى له أدبُه أن ينزل إلى سقَط الكلام ،
أو يخفَّ إلى التبجّح بما عنده.
وقد حدثنا التاريخ عن رجال كانوا أذكياء، ولكنهم ابتلوا بشيئ من هذا الخُلق المكروه، فكان عوجًا في سيرهم، ولطخاً في صحفهم، ولو تحاموه لكان ذكرهم أعلى، ومقامهم في النفوس أسمى،
ومنزلتهم عند الله أرقى)*.
| محمد الخضر حسين
رسائل الإصلاح: ١/٨٩ |