#من_أحكام_زكاة_الفطر
🌙 أحكام مختصرة في زكاة الفطر 🌙
🔹️ما حكم صدقة الفطر ؟
🔸قال ابن باز رحمه الله تعالى :
زكاة الفطر فرض على كل مسلم صغير أو كبير ذكر أو أنثى حر أو عبد .
الفتاوى (١٤/١٩٧)
🔹ماذا تكون زكاة الفطر ؟
🔸قال ابن باز :
تخرج صاعا من طعام أو صاعا من تمر أو صاعا من شعير أو صاعا من زبيب أو صاعا من أقط ويلحق بهذه الأنواع في أصح أقوال العلماء كل ما يتقوت به الناس في بلادهم كالأرز والذرة والدخن ونحوها.
🔹متى وقت إخراج زكاة الفطر؟
🔸قال ابن باز:
إخراجها في اليوم الثامن والعشرين والتاسع والعشرين والثلاثين وليلة العيد ، وصباح العيد قبل الصلاة .
الفتاوى (٣٢/١٤-٣٣)
🔹️سبب إخراج زكاة الفطر؟
🔸قال العثيمين:
إظهار شكر نعمة الله تعالى على العبد بالفطر من رمضان وإكماله. الفتاوى (١٨-٢٥٧).
🔹️من تصرف له زكاة الفطر؟
🔸قال العثيمين:
ليس لها إلا مصرف واحد وهم الفقراء. الفتاوى الفتاوى (١٨/٢٥٩)
🔹️حكم توكيل الأولاد أو غيرهم في إخراج زكاة الفطر؟
🔸قال العثيمين:
يجوز للإنسان أن يوكل أولاده أن يدفعوا عنه زكاة الفطر في وقتها، ولو كان في وقتها ببلد آخر للشغل. الفتاوى (١٨/٢٦٢)
🔹هل يجوز للفقير أن يوكل شخصاً آخر في قبض زكاة الفطر ؟
🔸قال العثيمين:
ج : يجوز ذلك . الفتاوى (١٨/٢٦٨)
🔹️هل من قول معين يقال عند إخراج زكاة الفطر؟
🔸لا نعلم دعاء معينا يقال عند إخراجها. اللجنة الدائمة (٩/٣٨٧)
🔹️هل يجوز إخراج القيمة في زكاة الفطر؟
🔸قال ابن باز:
لا يجوز إخراج القيمة في قول أكثر أهل العلم ؛ لكونها خلاف ما نص عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه رضي الله عنهم
الفتاوى (٣٢/١٤)
🔸قال ابن عثيمين:
إخراجها نقداً فلا يجزئ؛ لأنها فرضت من الطعام. الفتاوى (١٨/٢٦٥)
🔹️هل يلزم في زكاة الفطر النصاب؟
🔸قال ابن باز:
ج :ليس لها نصاب بل يجب على المسلم إخراجها عن نفسه وأهل بيته من أولاده وزوجاته ومماليكه إذا فضلت عن قوته وقوتهم يومه وليلته.
الفتاوى (١٤/١٩٧)
🔹️كم مقدار زكاة الفطر؟
🔸قال ابن باز:
الواجب في ذلك صاع واحد من قوت البلد ومقداره بالكيلو ثلاثة كيلو على سبيل التقريب.
الفتاوى (٢٠٣/١٤)
🔹️هل يجوز إخراج زكاة الفطر في غير بلد المزكي ؟
🔸قال ابن باز:
السنة توزيعها بين الفقراء في بلد المزكي وعدم نقلها إلى بلد آخر لإغناء فقراء بلده وسد حاجتهم.
الفتاوى (٢١٣/١٤)
🔹️أين تُخرج زكاة الفطر؟
🔸قال العثيمين:
زكاة الفطر تدفع في المكان الذي يأتيك الفطر وأنت فيه، ولو كان بعيداً عن بلدك.
🔹️هل على الخادمة في المنزل زكاة الفطر ؟
🔸قال العثيمين:
أ- : هذه الخادمة في المنزل عليها زكاة الفطر لأنها من المسلمين.
ب- والأصل أن زكاتها عليها، ولكن إذا أخرج أهل البيت الزكاة عنها فلا بأس بذلك.
🔹هل تدفع زكاة الفطر عن الجنين؟
🔸قال العثيمين:
زكاة الفطر لا تدفع عن الحمل في البطن على سبيل الوجوب، وإنما تدفع على سبيل الاستحباب (١٨/٢٦٣)
🔹هل يجوز إعطاء زكاة الفطر للعمال من غير المسلمين؟
🔸قال العثيمين:
ج : لا يجوز إعطاؤها إلا للفقير من المسلمين فقط.
الفتاوى (١٨-٢٨٥).
🔹️هل زكاة الفطر للشخص الواحد تُعطى لشخص واحد أو عدة أشخاص؟
🔸يجوز دفع زكاة الفطر عن النفر الواحد لشخص واحد، كما يجوز توزيعها على عدة أشخاص. اللجنة الدائمة (٩/٣٧٧)
🔹ما حكم من يأخذ زكاة الفطر ثم يبيعها ؟
🔸إذا كان من أخذها مستحقا جاز له بيعها بعد قبضها.
اللجنة الدائمة (٩/٣٨٠)
🔹️تأخير زكاة الفطر إلى ما بعد العيد بلا عذر؟
🔸قال العثيمين:
تأخيرها إلى ما بعد الصلاة فإنه حرام، ولا تجزئ.
الفتاوى (١٨/٢٦٦)
🔹〰🔹〰🔹〰🔹〰
🌙 أحكام مختصرة في زكاة الفطر 🌙
🔹️ما حكم صدقة الفطر ؟
🔸قال ابن باز رحمه الله تعالى :
زكاة الفطر فرض على كل مسلم صغير أو كبير ذكر أو أنثى حر أو عبد .
الفتاوى (١٤/١٩٧)
🔹ماذا تكون زكاة الفطر ؟
🔸قال ابن باز :
تخرج صاعا من طعام أو صاعا من تمر أو صاعا من شعير أو صاعا من زبيب أو صاعا من أقط ويلحق بهذه الأنواع في أصح أقوال العلماء كل ما يتقوت به الناس في بلادهم كالأرز والذرة والدخن ونحوها.
🔹متى وقت إخراج زكاة الفطر؟
🔸قال ابن باز:
إخراجها في اليوم الثامن والعشرين والتاسع والعشرين والثلاثين وليلة العيد ، وصباح العيد قبل الصلاة .
الفتاوى (٣٢/١٤-٣٣)
🔹️سبب إخراج زكاة الفطر؟
🔸قال العثيمين:
إظهار شكر نعمة الله تعالى على العبد بالفطر من رمضان وإكماله. الفتاوى (١٨-٢٥٧).
🔹️من تصرف له زكاة الفطر؟
🔸قال العثيمين:
ليس لها إلا مصرف واحد وهم الفقراء. الفتاوى الفتاوى (١٨/٢٥٩)
🔹️حكم توكيل الأولاد أو غيرهم في إخراج زكاة الفطر؟
🔸قال العثيمين:
يجوز للإنسان أن يوكل أولاده أن يدفعوا عنه زكاة الفطر في وقتها، ولو كان في وقتها ببلد آخر للشغل. الفتاوى (١٨/٢٦٢)
🔹هل يجوز للفقير أن يوكل شخصاً آخر في قبض زكاة الفطر ؟
🔸قال العثيمين:
ج : يجوز ذلك . الفتاوى (١٨/٢٦٨)
🔹️هل من قول معين يقال عند إخراج زكاة الفطر؟
🔸لا نعلم دعاء معينا يقال عند إخراجها. اللجنة الدائمة (٩/٣٨٧)
🔹️هل يجوز إخراج القيمة في زكاة الفطر؟
🔸قال ابن باز:
لا يجوز إخراج القيمة في قول أكثر أهل العلم ؛ لكونها خلاف ما نص عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه رضي الله عنهم
الفتاوى (٣٢/١٤)
🔸قال ابن عثيمين:
إخراجها نقداً فلا يجزئ؛ لأنها فرضت من الطعام. الفتاوى (١٨/٢٦٥)
🔹️هل يلزم في زكاة الفطر النصاب؟
🔸قال ابن باز:
ج :ليس لها نصاب بل يجب على المسلم إخراجها عن نفسه وأهل بيته من أولاده وزوجاته ومماليكه إذا فضلت عن قوته وقوتهم يومه وليلته.
الفتاوى (١٤/١٩٧)
🔹️كم مقدار زكاة الفطر؟
🔸قال ابن باز:
الواجب في ذلك صاع واحد من قوت البلد ومقداره بالكيلو ثلاثة كيلو على سبيل التقريب.
الفتاوى (٢٠٣/١٤)
🔹️هل يجوز إخراج زكاة الفطر في غير بلد المزكي ؟
🔸قال ابن باز:
السنة توزيعها بين الفقراء في بلد المزكي وعدم نقلها إلى بلد آخر لإغناء فقراء بلده وسد حاجتهم.
الفتاوى (٢١٣/١٤)
🔹️أين تُخرج زكاة الفطر؟
🔸قال العثيمين:
زكاة الفطر تدفع في المكان الذي يأتيك الفطر وأنت فيه، ولو كان بعيداً عن بلدك.
🔹️هل على الخادمة في المنزل زكاة الفطر ؟
🔸قال العثيمين:
أ- : هذه الخادمة في المنزل عليها زكاة الفطر لأنها من المسلمين.
ب- والأصل أن زكاتها عليها، ولكن إذا أخرج أهل البيت الزكاة عنها فلا بأس بذلك.
🔹هل تدفع زكاة الفطر عن الجنين؟
🔸قال العثيمين:
زكاة الفطر لا تدفع عن الحمل في البطن على سبيل الوجوب، وإنما تدفع على سبيل الاستحباب (١٨/٢٦٣)
🔹هل يجوز إعطاء زكاة الفطر للعمال من غير المسلمين؟
🔸قال العثيمين:
ج : لا يجوز إعطاؤها إلا للفقير من المسلمين فقط.
الفتاوى (١٨-٢٨٥).
🔹️هل زكاة الفطر للشخص الواحد تُعطى لشخص واحد أو عدة أشخاص؟
🔸يجوز دفع زكاة الفطر عن النفر الواحد لشخص واحد، كما يجوز توزيعها على عدة أشخاص. اللجنة الدائمة (٩/٣٧٧)
🔹ما حكم من يأخذ زكاة الفطر ثم يبيعها ؟
🔸إذا كان من أخذها مستحقا جاز له بيعها بعد قبضها.
اللجنة الدائمة (٩/٣٨٠)
🔹️تأخير زكاة الفطر إلى ما بعد العيد بلا عذر؟
🔸قال العثيمين:
تأخيرها إلى ما بعد الصلاة فإنه حرام، ولا تجزئ.
الفتاوى (١٨/٢٦٦)
🔹〰🔹〰🔹〰🔹〰
🔴 ما هي أحكام العيد، وما هي السنن التي فيه؟
◾️أولاً: استحباب التكبير في ليلة العيد من غروب الشمس آخر يوم من رمضان إلى حضور الإمام للصلاة، وصيغة التكبير: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر ولله الحمد. أو يكبر ثلاثاً فيقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد. وكل ذلك جائز.
وينبغي أن يرفع الإنسان صوته بهذا الذكر في الأسواق والمساجد والبيوت، ولا ترفع النساء أصواتهن بذلك.
◾️ثانياً: أن يأكل تمراتٍ وتراً قبل الخروج للعيد؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات وتراً، ويقتصر على وتر كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم.
◾️ثالثاً: يلبس أحسن ثيابه، وهذا للرجال، أما النساء فلا تلبس الثياب الجميلة عند خروجها إلى مصلى العيد؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "وليخرجن تفلات" أي في ثياب عادية ليست ثياب تبرج، ويحرم عليها أن تخرج متطيبة متبرجة.
◾️رابعاً: استحب بعض العلماء أن يغتسل الإنسان لصلاة العيد؛ لأن ذلك مروي عن بعض السلف، والغسل للعيد مستحب، كما شرع للجمعة لاجتماع الناس، ولو اغتسل الإنسان لكان ذلك جيداً.
◾️خامساً: صلاة العيد. وقد أجمع المسلمون على مشروعية صلاة العيد، ومنهم من قال: هي سنة. ومنهم من قال: فرض كفاية..
✅والذي يترجح لي من الأدلة أنها فرض عين، وأنه يجب على كل ذكر أن يحضر صلاة العيد إلا من كان له عذر، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ، وإذا فاتت الإنسان سقطت لأنها كالجمعة، والجمعة إذا فاتت الإنسان سقطت..
وذهب بعض أهل العلم إلى أنه يسن قضاؤها، فإذا أتيت صلاة العيد والإمام يخطب، تصلي العيد على الصفة التي صلاها الإمام.
◾️سادساً: إذا اجتمعت الجمعة والعيد في يوم واحد، فتقام صلاة العيد، وتقام كذلك صلاة الجمعة، كما يدل عليه ظاهر حديث النعمان بن بشير الذي رواه مسلم في صحيحه، ولكن من حضر مع الإمام صلاة العيد إن شاء فليحضر الجمعة، ومن شاء فليصل ظهراً.
◾️سابعاً: يثبت لمصلى العيد تحية المسجد كما تثبت لسائر المساجد، ولأننا لو أخذنا من الحديث أن مسجد العيد ليس له تحية لقلنا: ليس لمسجد الجمعة تحية؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا حضر مسجد الجمعة يخطب ثم يصلي ركعتين، ثم ينصرف ويصلي راتبة الجمعة في بيته، فلم يصل قبلها ولا بعدها.
والذي يترجح عندي أن مسجد العيد تصلى فيه ركعتان تحية المسجد، ومع ذلك لا ينكر بعضنا على بعض في هذه المسألة؛ لأنها مسألة خلافية..
◾️ثامناً: من أحكام يوم العيد ـ عيد الفطر ـ أنه تفرض فيه زكاة الفطر، فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن تخرج قبل صلاة العيد، ويجوز إخراجها قبل ذلك بيوم أو يومين. فيحرم على الإنسان أن يؤخر زكاة الفطر عن صلاة العيد، فإن أخرها بلا عذر فهي زكاة غير مقبولة، وإن كان بعذر كمن في السفر وليس عنده ما يخرجه أو من يخرج إليه، أو من اعتمد على أهله أن يخرجوها واعتمدوا هم عليه، فذلك يخرجها متى تيسر له ذلك، وإن كان بعد الصلاة ولا إثم عليه؛ لأنه معذور.
◾️تاسعاً: يُهنئ الناس بعضهم بعضاً، ولكن يحدث من المحظورات في ذلك ما يحدث من كثير من الناس، حيث يدخل الرجال البيوت يصافحون النساء سافرات بدون وجود محارم. وهذه منكرات بعضها فوق بعض.
⚠️ويعتاد بعض الناس الخروج إلى المقابر يوم العيد يهنئون أصحاب القبور، وليس أصحاب القبور في حاجة لتهنئة، فهم ما صاموا ولا قاموا.
وزيارة المقبرة لا تختص بيوم العيد، أو الجمعة، أو أي يوم، ولم يخصص النبي صلى الله عليه وسلم يوم العيد بزيارة القبور، فلا ينبغي أن يخصص بها.
◾️عاشراً: ومما يفعل يوم العيد معانقة الرجال بعضهم لبعض، وهذا لا حرج فيه، وتقبيل النساء من المحارم لا بأس به، ولكن العلماء كرهوه إلا في الأم فيقبل الرجل رأسها أو جبهتها وكذلك البنت، وغيرهما من المحارم يبعد عن تقبيل الخدين، فذلك أسلم.
◾️الحادي عشر: ويشرع لمن خرج لصلاة العيد أن يخرج من طريق ويرجع من آخر اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا تسن هذه السنة في غيرها من الصلوات، لا الجمعة ولا غيرها، بل تختص بالعيد، وبعض العلماء يرى أن ذلك مشروع في صلاة الجمعة، لكن القاعدة: "أن كل فعل وجد سببه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفعله فاتخاذه عبادة يكون بدعة من البدع".
فإن قيل: ما الحكمة من مخالفة الطريق؟
فالجواب: المتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فهذه هي الحكمة.
وعلل بعض العلماء بأنه لإظهار هذه الشعيرة في أسواق المسلمين.
وعلل بعضهم بأنه لأجل أن يشهد له الطريقان يوم القيامة.
وقال بعضهم: للتصدق على فقراء الطريق الثاني. والله أعلم
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد السادس عشر - باب صلاة العيدين بتصرف يسير.
◾️أولاً: استحباب التكبير في ليلة العيد من غروب الشمس آخر يوم من رمضان إلى حضور الإمام للصلاة، وصيغة التكبير: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر ولله الحمد. أو يكبر ثلاثاً فيقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد. وكل ذلك جائز.
وينبغي أن يرفع الإنسان صوته بهذا الذكر في الأسواق والمساجد والبيوت، ولا ترفع النساء أصواتهن بذلك.
◾️ثانياً: أن يأكل تمراتٍ وتراً قبل الخروج للعيد؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات وتراً، ويقتصر على وتر كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم.
◾️ثالثاً: يلبس أحسن ثيابه، وهذا للرجال، أما النساء فلا تلبس الثياب الجميلة عند خروجها إلى مصلى العيد؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "وليخرجن تفلات" أي في ثياب عادية ليست ثياب تبرج، ويحرم عليها أن تخرج متطيبة متبرجة.
◾️رابعاً: استحب بعض العلماء أن يغتسل الإنسان لصلاة العيد؛ لأن ذلك مروي عن بعض السلف، والغسل للعيد مستحب، كما شرع للجمعة لاجتماع الناس، ولو اغتسل الإنسان لكان ذلك جيداً.
◾️خامساً: صلاة العيد. وقد أجمع المسلمون على مشروعية صلاة العيد، ومنهم من قال: هي سنة. ومنهم من قال: فرض كفاية..
✅والذي يترجح لي من الأدلة أنها فرض عين، وأنه يجب على كل ذكر أن يحضر صلاة العيد إلا من كان له عذر، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ، وإذا فاتت الإنسان سقطت لأنها كالجمعة، والجمعة إذا فاتت الإنسان سقطت..
وذهب بعض أهل العلم إلى أنه يسن قضاؤها، فإذا أتيت صلاة العيد والإمام يخطب، تصلي العيد على الصفة التي صلاها الإمام.
◾️سادساً: إذا اجتمعت الجمعة والعيد في يوم واحد، فتقام صلاة العيد، وتقام كذلك صلاة الجمعة، كما يدل عليه ظاهر حديث النعمان بن بشير الذي رواه مسلم في صحيحه، ولكن من حضر مع الإمام صلاة العيد إن شاء فليحضر الجمعة، ومن شاء فليصل ظهراً.
◾️سابعاً: يثبت لمصلى العيد تحية المسجد كما تثبت لسائر المساجد، ولأننا لو أخذنا من الحديث أن مسجد العيد ليس له تحية لقلنا: ليس لمسجد الجمعة تحية؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا حضر مسجد الجمعة يخطب ثم يصلي ركعتين، ثم ينصرف ويصلي راتبة الجمعة في بيته، فلم يصل قبلها ولا بعدها.
والذي يترجح عندي أن مسجد العيد تصلى فيه ركعتان تحية المسجد، ومع ذلك لا ينكر بعضنا على بعض في هذه المسألة؛ لأنها مسألة خلافية..
◾️ثامناً: من أحكام يوم العيد ـ عيد الفطر ـ أنه تفرض فيه زكاة الفطر، فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن تخرج قبل صلاة العيد، ويجوز إخراجها قبل ذلك بيوم أو يومين. فيحرم على الإنسان أن يؤخر زكاة الفطر عن صلاة العيد، فإن أخرها بلا عذر فهي زكاة غير مقبولة، وإن كان بعذر كمن في السفر وليس عنده ما يخرجه أو من يخرج إليه، أو من اعتمد على أهله أن يخرجوها واعتمدوا هم عليه، فذلك يخرجها متى تيسر له ذلك، وإن كان بعد الصلاة ولا إثم عليه؛ لأنه معذور.
◾️تاسعاً: يُهنئ الناس بعضهم بعضاً، ولكن يحدث من المحظورات في ذلك ما يحدث من كثير من الناس، حيث يدخل الرجال البيوت يصافحون النساء سافرات بدون وجود محارم. وهذه منكرات بعضها فوق بعض.
⚠️ويعتاد بعض الناس الخروج إلى المقابر يوم العيد يهنئون أصحاب القبور، وليس أصحاب القبور في حاجة لتهنئة، فهم ما صاموا ولا قاموا.
وزيارة المقبرة لا تختص بيوم العيد، أو الجمعة، أو أي يوم، ولم يخصص النبي صلى الله عليه وسلم يوم العيد بزيارة القبور، فلا ينبغي أن يخصص بها.
◾️عاشراً: ومما يفعل يوم العيد معانقة الرجال بعضهم لبعض، وهذا لا حرج فيه، وتقبيل النساء من المحارم لا بأس به، ولكن العلماء كرهوه إلا في الأم فيقبل الرجل رأسها أو جبهتها وكذلك البنت، وغيرهما من المحارم يبعد عن تقبيل الخدين، فذلك أسلم.
◾️الحادي عشر: ويشرع لمن خرج لصلاة العيد أن يخرج من طريق ويرجع من آخر اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا تسن هذه السنة في غيرها من الصلوات، لا الجمعة ولا غيرها، بل تختص بالعيد، وبعض العلماء يرى أن ذلك مشروع في صلاة الجمعة، لكن القاعدة: "أن كل فعل وجد سببه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفعله فاتخاذه عبادة يكون بدعة من البدع".
فإن قيل: ما الحكمة من مخالفة الطريق؟
فالجواب: المتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فهذه هي الحكمة.
وعلل بعض العلماء بأنه لإظهار هذه الشعيرة في أسواق المسلمين.
وعلل بعضهم بأنه لأجل أن يشهد له الطريقان يوم القيامة.
وقال بعضهم: للتصدق على فقراء الطريق الثاني. والله أعلم
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد السادس عشر - باب صلاة العيدين بتصرف يسير.
((الْمُدَاوَمَةُ عَلَى الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ بَعْدَ رَمَضَانَ))
✍إِنَّ اسْتِمْرَارَ الْإِنْسَانِ عَلَى الطَّاعَةِ مِنْ مَعَالِمِ:
▪️ فَلَاحِهِ وَمَظَاهِرِ تَوْفِيقِهِ،
▪️ وَعُنْوَانُ قَبُولِ اللهِ -تَبَارَكَ وَتَعَالَى- عَمَلَهُ مِنْهُ،
🔹 وَلِذَلِكَ عُنِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِحَثِّ أَصْحَابِهِ الْكِرَامِ عَلَى
▪️ الْمُدَاوَمَةِ عَقِبِ انْصِرَامِ الشَّهْرِ الْمُبَارَكِ عَلَى شَعِيرَةِ رَمَضَانَ الْكُبْرَى وَهِيَ الصِّيَامُ، فَقَالَ ﷺ:
((مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِسِتٍّ مِنْ شَوَّالٍ فَكَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْرَ)) . أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ؛
🔹لِأَنَّ ((أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللهِ -تَبَارَكَ وَتَعَالَى- أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ)) ، وَالْحَسَنَةُ تَقُولُ: أُخْتِي أُخْتِي، وَالسَّيِّئَةُ كَذَلِكَ.
🔹وَلِذَا فَقَدْ ((كَانَ كُلُّ عَمَلِ النَّبِيِّ ﷺ دِيمَةً)) ،
🔹 وَ((كَانَ إِذَا عَمِلَ عَمَلًا أَثْبَتَهُ)) ،
👈 وَكَيْفَ لَا يُدَاوِمُ الْحَازِمُ الْمُتَأَسِّي بِنَبِيِّهِ ﷺ عَلَى الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ عَقِبَ هَذَا الشَّهْرِ الْمُبَارَكِ وَرَبُّ الشُّهُورِ وَاحِدٌ، وَالْأَيَّامُ تَرْحَلُ، وَالْعُمُرُ يَزْدَادُ كُلَّ يَوْمٍ قِصَرًا، وَسِلْعَةُ اللهِ غَالِيَةٌ، وَلَنْ يَقْوَى أَحَدٌ عَلَى الظَّفَرِ بِهِ إِلَّا أَنْ يُعْظِمَ التَّوَدُّدَ إِلَى خَالِقِهِ، وَيَزِيدَ مِنْ تَجْوِيدِ عَمَلِهِ، وَيُدِيمَ الِاجْتِهَادَ فِي السَّعْيِ إِلَيْهَا؛ لِيَتَهَيَّأَ لَهُ نَيْلُ رَحْمَةٍ تُولِجُهُ إِيَّاهَا .
::::::::::::::::::::::::::::✨📔
🎙[خطبة عيد الفطر : ١٤٤٠ - الأعياد عبادة ]
فضيلة الشيخ الدكتور أبو عبد الله محمد بن سعيد رسلان حفظه الله تعالى ]
✍إِنَّ اسْتِمْرَارَ الْإِنْسَانِ عَلَى الطَّاعَةِ مِنْ مَعَالِمِ:
▪️ فَلَاحِهِ وَمَظَاهِرِ تَوْفِيقِهِ،
▪️ وَعُنْوَانُ قَبُولِ اللهِ -تَبَارَكَ وَتَعَالَى- عَمَلَهُ مِنْهُ،
🔹 وَلِذَلِكَ عُنِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِحَثِّ أَصْحَابِهِ الْكِرَامِ عَلَى
▪️ الْمُدَاوَمَةِ عَقِبِ انْصِرَامِ الشَّهْرِ الْمُبَارَكِ عَلَى شَعِيرَةِ رَمَضَانَ الْكُبْرَى وَهِيَ الصِّيَامُ، فَقَالَ ﷺ:
((مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِسِتٍّ مِنْ شَوَّالٍ فَكَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْرَ)) . أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ؛
🔹لِأَنَّ ((أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللهِ -تَبَارَكَ وَتَعَالَى- أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ)) ، وَالْحَسَنَةُ تَقُولُ: أُخْتِي أُخْتِي، وَالسَّيِّئَةُ كَذَلِكَ.
🔹وَلِذَا فَقَدْ ((كَانَ كُلُّ عَمَلِ النَّبِيِّ ﷺ دِيمَةً)) ،
🔹 وَ((كَانَ إِذَا عَمِلَ عَمَلًا أَثْبَتَهُ)) ،
👈 وَكَيْفَ لَا يُدَاوِمُ الْحَازِمُ الْمُتَأَسِّي بِنَبِيِّهِ ﷺ عَلَى الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ عَقِبَ هَذَا الشَّهْرِ الْمُبَارَكِ وَرَبُّ الشُّهُورِ وَاحِدٌ، وَالْأَيَّامُ تَرْحَلُ، وَالْعُمُرُ يَزْدَادُ كُلَّ يَوْمٍ قِصَرًا، وَسِلْعَةُ اللهِ غَالِيَةٌ، وَلَنْ يَقْوَى أَحَدٌ عَلَى الظَّفَرِ بِهِ إِلَّا أَنْ يُعْظِمَ التَّوَدُّدَ إِلَى خَالِقِهِ، وَيَزِيدَ مِنْ تَجْوِيدِ عَمَلِهِ، وَيُدِيمَ الِاجْتِهَادَ فِي السَّعْيِ إِلَيْهَا؛ لِيَتَهَيَّأَ لَهُ نَيْلُ رَحْمَةٍ تُولِجُهُ إِيَّاهَا .
::::::::::::::::::::::::::::✨📔
🎙[خطبة عيد الفطر : ١٤٤٠ - الأعياد عبادة ]
فضيلة الشيخ الدكتور أبو عبد الله محمد بن سعيد رسلان حفظه الله تعالى ]
((الْأَعْيَادُ عِبَادَةٌ وَفَرْحَةٌ))
✍إِنَّ الْعَبْدَ بِصِيَامِهِ رَمَضَانَ قَدْ أَدَّى عِبَادَةً مِنْ أَسْمَى الْعِبَادَاتِ،
▪️ حَيْثُ تَغَلَّبَ عَلَى شَهَوَاتِهِ،
▪️وَقَاوَمَ رَغَبَاتِهِ،
▪️وَجَاهَدَ فِي تَحْقِيقِ التَّقْوَى الَّتِي هِيَ غَايَةُ الصِّيَامِ وَسَبَبٌ لِقَبُولِ الْأَعْمَالِ؛
▫️حَيْثُ يَقُولُ سُبْحَانَهُ:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة: 183]،
▫️وَيَقُولُ تَعَالَى: {إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ} [المائدة: 27] .
▪️يَعْقُبُ شَهْرَ رَمَضَانَ مَا أَنْعَمَ اللهُ -تَبَارَكَ وَتَعَالَى- بِهِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ:
((الْعِيدُ، وَهُوَ مَوْسِمُ فَرَحٍ وَسُرُورٍ وَاجْتِمَاعٍ يَتَكَرَّرُ فِي وَقْتٍ مُعَيَّنٍ مِنْ دَوْرَةِ الزَّمَنِ،
👈 وَكُلُّ يَوْمٍ يَكُونُ فِيهِ اجْتِمَاعُ النَّاسِ عَلَى مَسَرَّةٍ وَصَفَاءٍ هُوَ يَوْمُ عِيدٍ.
:::::::::::::::::::::::::::✨📋
🎙[خطبة عيد الفطر: ١٤٤٠- الأعياد عبادة ]
فضيلة الشيخ الدكتور أبو عبد الله محمد بن سعيد رسلان حفظه الله تعالى ]
✍إِنَّ الْعَبْدَ بِصِيَامِهِ رَمَضَانَ قَدْ أَدَّى عِبَادَةً مِنْ أَسْمَى الْعِبَادَاتِ،
▪️ حَيْثُ تَغَلَّبَ عَلَى شَهَوَاتِهِ،
▪️وَقَاوَمَ رَغَبَاتِهِ،
▪️وَجَاهَدَ فِي تَحْقِيقِ التَّقْوَى الَّتِي هِيَ غَايَةُ الصِّيَامِ وَسَبَبٌ لِقَبُولِ الْأَعْمَالِ؛
▫️حَيْثُ يَقُولُ سُبْحَانَهُ:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة: 183]،
▫️وَيَقُولُ تَعَالَى: {إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ} [المائدة: 27] .
▪️يَعْقُبُ شَهْرَ رَمَضَانَ مَا أَنْعَمَ اللهُ -تَبَارَكَ وَتَعَالَى- بِهِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ:
((الْعِيدُ، وَهُوَ مَوْسِمُ فَرَحٍ وَسُرُورٍ وَاجْتِمَاعٍ يَتَكَرَّرُ فِي وَقْتٍ مُعَيَّنٍ مِنْ دَوْرَةِ الزَّمَنِ،
👈 وَكُلُّ يَوْمٍ يَكُونُ فِيهِ اجْتِمَاعُ النَّاسِ عَلَى مَسَرَّةٍ وَصَفَاءٍ هُوَ يَوْمُ عِيدٍ.
:::::::::::::::::::::::::::✨📋
🎙[خطبة عيد الفطر: ١٤٤٠- الأعياد عبادة ]
فضيلة الشيخ الدكتور أبو عبد الله محمد بن سعيد رسلان حفظه الله تعالى ]
🌾 الْفَرَحُ يَوْمَ الْعِيدِ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ
لَيَكُنِ المسْلِمُ فَرِحًا بِنِعْمَةِ اللهِ عَلَيْهِ بِإِدْرَاكِ رَمَضَانَ، وَعَمَلِ مَا تَيَسَّرَ فِيهِ مِنَ الصَّلَاةِ وَالصِّيَامِ، وَالْقِرَاءَةِ وَالصَّدَقَةِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الطَّاعَاتِ.
👈 فَإِنَّ هَذِهِ الْعِبَادَاتِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا،
{قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} [يُونُس: 58].
فَإِنَّ صِيَامَ رَمَضَانَ، وَقِيَامَهُ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا مِنْ أَسْبَابِ مَغْفِرَةِ الذُّنُوبِ وَالتَّخَلُّصِ مِنَ الْآثَامِ.
🌾 فَالْمُؤْمِنُ يَفْرَحُ بِإِكْمَالِهِ الصَّوْمَ وَالْقِيَامَ، وَلِتَخَلُّصِهِ بِهِ مِنَ الْآثَامِ.
❗️وَضَعِيفُ الْإِيمَانِ يَفْرَحُ بِإِكْمَالِهِ؛ لِتَخَلُّصِهِ مِنَ الصِّيَامِ الَّذِي كَانَ ثَقِيلًا عَلَيْهِ ضَائِقًا بِهِ صَدْرُهُ.
وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْفَرَحَيْنِ عَظِيمٌ!! .
✨✨✨✨✨✨🎉
📝[🎙مواعظ رمضانية الجزء الثالث
الشيخ الدكتور أبو عبد الله محمد بن سعيد رسلان حفظه الله تعالى ]
لَيَكُنِ المسْلِمُ فَرِحًا بِنِعْمَةِ اللهِ عَلَيْهِ بِإِدْرَاكِ رَمَضَانَ، وَعَمَلِ مَا تَيَسَّرَ فِيهِ مِنَ الصَّلَاةِ وَالصِّيَامِ، وَالْقِرَاءَةِ وَالصَّدَقَةِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الطَّاعَاتِ.
👈 فَإِنَّ هَذِهِ الْعِبَادَاتِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا،
{قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} [يُونُس: 58].
فَإِنَّ صِيَامَ رَمَضَانَ، وَقِيَامَهُ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا مِنْ أَسْبَابِ مَغْفِرَةِ الذُّنُوبِ وَالتَّخَلُّصِ مِنَ الْآثَامِ.
🌾 فَالْمُؤْمِنُ يَفْرَحُ بِإِكْمَالِهِ الصَّوْمَ وَالْقِيَامَ، وَلِتَخَلُّصِهِ بِهِ مِنَ الْآثَامِ.
❗️وَضَعِيفُ الْإِيمَانِ يَفْرَحُ بِإِكْمَالِهِ؛ لِتَخَلُّصِهِ مِنَ الصِّيَامِ الَّذِي كَانَ ثَقِيلًا عَلَيْهِ ضَائِقًا بِهِ صَدْرُهُ.
وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْفَرَحَيْنِ عَظِيمٌ!! .
✨✨✨✨✨✨🎉
📝[🎙مواعظ رمضانية الجزء الثالث
الشيخ الدكتور أبو عبد الله محمد بن سعيد رسلان حفظه الله تعالى ]
« الإستِغفَارُ خِتَامُ الأعمَالِ الصَّالِحَة كُلِّهَا ، فَتُختَم بهِ الصَّلاةُ والحَجُّ وقِيامُ اللَّيلِ ، ويُختَمُ بهِ المَجالِسُ ؛ فَإن كَانت ذِكرًا كَان كَالطَّابِعِ عَليهَا ، وإن كَانت لَغوًا كَان كفَّارَةٌ لهَا ، فَكذلِكَ يَنبَغِي أن يُختَم صِيَام رَمضَانَ بالإستِغفَارِ.
كَتَبَ عُمرُ بنُ عَبدِ العزِيز إلى الأمصَار يَأمُرهُم بِختمِ شَهر رمضَانَ بالإستِغفَارِ والصَّدقةِ ، صَدقةُ الفِطرِ ؛
فإنَّ صَدقةَ الفِطر = طُهرَةٌ للصَّائِم مِنَ اللَّغوِ والرَّفثِ.
والإستِغفَارُ = يُرْقِع ما تَخرَّقَ مِنَ الصِّيامِ باللَّغوِ والرَّفَثِ ،
ولِهذَا قَال بَعضُ العُلمَاء المُتَقدِمِين : إنَّ صدَقَة الفِطر لِلصَّائِم كَسَجدَتَي السَّهوِ للصَّلاةِ ».
ابنُ رَجَب - رَحِمَهُ اللَّـهُ -.
[ لطَائِفُ المَعَارِف || ٣٨٣ ]
كَتَبَ عُمرُ بنُ عَبدِ العزِيز إلى الأمصَار يَأمُرهُم بِختمِ شَهر رمضَانَ بالإستِغفَارِ والصَّدقةِ ، صَدقةُ الفِطرِ ؛
فإنَّ صَدقةَ الفِطر = طُهرَةٌ للصَّائِم مِنَ اللَّغوِ والرَّفثِ.
والإستِغفَارُ = يُرْقِع ما تَخرَّقَ مِنَ الصِّيامِ باللَّغوِ والرَّفَثِ ،
ولِهذَا قَال بَعضُ العُلمَاء المُتَقدِمِين : إنَّ صدَقَة الفِطر لِلصَّائِم كَسَجدَتَي السَّهوِ للصَّلاةِ ».
ابنُ رَجَب - رَحِمَهُ اللَّـهُ -.
[ لطَائِفُ المَعَارِف || ٣٨٣ ]
🎉أحكام مختصرة عن صلاة العيد🎉
🔴 هل لصلاة العيد أذان وإقامة ❓
👈قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
"صلاة العيد ليس لها أذان ولا إقامة" .
📒 مجموع الفتاوى : (١٦/٢٣٧)
🔴 حكم النداء لصلاة العيد ❓
👈قال الشيخ ابن باز -رحمه الله- :
"النداء لصلاة العيد بدعة لا أصل له" .
📒 مجموع الفتاوى : (١٣/٢٣)
👈قالت اللجنة الدائمة :
"النداء لصلاة العيدين بالصلاة جامعة أو غيرها من الكلمات لا يجوز بل هو بدعة محدثة" .
📒 اللجنة الدائمة : (٨/٣١٦)
🔴 صفة صلاة العيد ❓
👈قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
✨ يكبر تكبيرة الإحرام ويستفتح ثم يكبر ست تكبيرات، ثم يقرأ الفاتحة وسورة معها: إما «سبح» وإما «ق» في الركعة الأولى
✨ وفي الثانية إذا قام من السجود سيقوم مكبراً، ثم يكبر خمس تكبيرات بعد قيامه، ثم يقرأ الفاتحة وسورة، فإن قرأ في الأولى «سبح» قرأ في الثانية «الغاشية» وإن قرأ في الأولى «ق» قرأ في الثانية «اقتربت الساعة وانشق القمر» .
📒 مجموع الفتاوى : (١٦/٢٢٣)
🔴 حكم صلاة من اقتصر على تكبيرة الإحرام في صلاة العيد ❓
👈قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
"صلاته صحيحة إذا اقتصر على تكبيرة الإحرام، لأن التكبيرات الزائدة على تكبيرة الإحرام سنة" .
📒 مجموع الفتاوى : (١٦/٢٣٨)
🔴 متى يستفتح دعاء الإستفتاح في صلاة العيد ❓
👈 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
"يستفتح بعد تكبيرة الإحرام والأمر في هذا واسع حتى لو أخر الاستفتاح إلى آخر تكبيرة فلا بأس" .
📒 مجموع الفتاوى : (١٦/٢٤٠)
🔴 ماذا يقال بين كل تكبيرة وتكبيرة في صلاة العيدين ❓
👈 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
"ليس في ذلك ذكر محدود معين بل يحمد الله ويثني عليه، ويصلي على النبي ﷺ على أي صفة شاء، وإن تركه فلا بأس لأنه مستحب" .
📒مجموع الفتاوى (١٦/٢٤١)
👈قالت اللجنة الدائمة :
"يشرع له أن يحمد الله ويسبحه ويكبره ويصلي على النبي ﷺ بين كل تكبيرتين" .
📒 اللجنة الدائمة : (٨/٣٠٢)
🔴 ما الحكم لو نسي تكبيرات العيد حتى شرع في القراءة ❓
👈 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
"لو نسي التكبير في صلاة العيد، حتى قرأ سقط؛ لأنه سُنَّة فات محلها، كما لو نسي الاستفتاح حتى قرأ فإنه يسقط" .
📒 مجموع الفتاوى : (١٦/٢٤٤)
🔴 ما الحكم لو أدركت الإمام وقد فاتني شيء من التكبيرات الزوائد ❓
👈 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
"إذا دخلت مع الإمام في أثناء التكبيرات فكبِّر للإحرام أولا ثم تابع الإمام فيما بقي ويسقط عنك ما مضى" .
📒مجموع الفتاوى : (١٦/٢٤٥)
🔴 إذا فات الإنسان شيء من تكبيرات العيد ❓
👈 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
"سقط ما فاته ولم يأت به، وكذلك إذا نسيه أو بعضه حتى شرع في القراءة فإنه لا يأتي به؛ لأنه سنة فات محلها ، أما لو فاتته مع الإمام ركعة كاملة فإنه يأتي بتكبيرات تلك الركعة الفائتة" .
📒 مجموع الفتاوى: (١٦/٢٤١)
🔴 إذا دخل المصلي لصلاة العيد والإمام قد انتهى من الركعة الأولى كيف يقضيها ❓
👈قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
" يقضيها إذا سلم الإمام بصفتها، أي يقضيها بتكبيرها" .
📒 مجموع الفتاوى: (١٦/٢٥٦)
🔴 هل لصلاة العيد أذان وإقامة ❓
👈قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
"صلاة العيد ليس لها أذان ولا إقامة" .
📒 مجموع الفتاوى : (١٦/٢٣٧)
🔴 حكم النداء لصلاة العيد ❓
👈قال الشيخ ابن باز -رحمه الله- :
"النداء لصلاة العيد بدعة لا أصل له" .
📒 مجموع الفتاوى : (١٣/٢٣)
👈قالت اللجنة الدائمة :
"النداء لصلاة العيدين بالصلاة جامعة أو غيرها من الكلمات لا يجوز بل هو بدعة محدثة" .
📒 اللجنة الدائمة : (٨/٣١٦)
🔴 صفة صلاة العيد ❓
👈قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
✨ يكبر تكبيرة الإحرام ويستفتح ثم يكبر ست تكبيرات، ثم يقرأ الفاتحة وسورة معها: إما «سبح» وإما «ق» في الركعة الأولى
✨ وفي الثانية إذا قام من السجود سيقوم مكبراً، ثم يكبر خمس تكبيرات بعد قيامه، ثم يقرأ الفاتحة وسورة، فإن قرأ في الأولى «سبح» قرأ في الثانية «الغاشية» وإن قرأ في الأولى «ق» قرأ في الثانية «اقتربت الساعة وانشق القمر» .
📒 مجموع الفتاوى : (١٦/٢٢٣)
🔴 حكم صلاة من اقتصر على تكبيرة الإحرام في صلاة العيد ❓
👈قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
"صلاته صحيحة إذا اقتصر على تكبيرة الإحرام، لأن التكبيرات الزائدة على تكبيرة الإحرام سنة" .
📒 مجموع الفتاوى : (١٦/٢٣٨)
🔴 متى يستفتح دعاء الإستفتاح في صلاة العيد ❓
👈 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
"يستفتح بعد تكبيرة الإحرام والأمر في هذا واسع حتى لو أخر الاستفتاح إلى آخر تكبيرة فلا بأس" .
📒 مجموع الفتاوى : (١٦/٢٤٠)
🔴 ماذا يقال بين كل تكبيرة وتكبيرة في صلاة العيدين ❓
👈 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
"ليس في ذلك ذكر محدود معين بل يحمد الله ويثني عليه، ويصلي على النبي ﷺ على أي صفة شاء، وإن تركه فلا بأس لأنه مستحب" .
📒مجموع الفتاوى (١٦/٢٤١)
👈قالت اللجنة الدائمة :
"يشرع له أن يحمد الله ويسبحه ويكبره ويصلي على النبي ﷺ بين كل تكبيرتين" .
📒 اللجنة الدائمة : (٨/٣٠٢)
🔴 ما الحكم لو نسي تكبيرات العيد حتى شرع في القراءة ❓
👈 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
"لو نسي التكبير في صلاة العيد، حتى قرأ سقط؛ لأنه سُنَّة فات محلها، كما لو نسي الاستفتاح حتى قرأ فإنه يسقط" .
📒 مجموع الفتاوى : (١٦/٢٤٤)
🔴 ما الحكم لو أدركت الإمام وقد فاتني شيء من التكبيرات الزوائد ❓
👈 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
"إذا دخلت مع الإمام في أثناء التكبيرات فكبِّر للإحرام أولا ثم تابع الإمام فيما بقي ويسقط عنك ما مضى" .
📒مجموع الفتاوى : (١٦/٢٤٥)
🔴 إذا فات الإنسان شيء من تكبيرات العيد ❓
👈 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
"سقط ما فاته ولم يأت به، وكذلك إذا نسيه أو بعضه حتى شرع في القراءة فإنه لا يأتي به؛ لأنه سنة فات محلها ، أما لو فاتته مع الإمام ركعة كاملة فإنه يأتي بتكبيرات تلك الركعة الفائتة" .
📒 مجموع الفتاوى: (١٦/٢٤١)
🔴 إذا دخل المصلي لصلاة العيد والإمام قد انتهى من الركعة الأولى كيف يقضيها ❓
👈قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- :
" يقضيها إذا سلم الإمام بصفتها، أي يقضيها بتكبيرها" .
📒 مجموع الفتاوى: (١٦/٢٥٦)
[٦] 🌤️ #العيـــد_أحكــامه_وآدابــــــه_🌤️
❶ - الحث على خُرُوجِ النِّسَاءِ وَالْحُيَّضِ لصلاة العيد، واعْتِزَالِ الْحُيَّضِ الْمُصَلَّى.
❷ - خروج الصبيان المتميزين لصلاة العيد.
❸ - هل يجوز للمرأة أن تصلي صلاة العيد في بيتها؟
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
▪️❶ - الحث على خُرُوجِ النِّسَاءِ وَالْحُيَّضِ لصلاة العيد، واعتزال الحُيّض المصلى.
➖ عن أمِّ عَطيَّةَ -رَضِيَ اللهُ عنها- قالت: أَمرَنا- تعني النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- أنْ نُخرِجَ في العيدينِ، العواتقَ، وذواتِ الخدورِ ، وأمَرَ الحُيَّضَ أن يعتزِلْنَ مُصلَّى المسلمينِ".
📘[أخرجه مسلم].
▪️ وفي روايةٍ: "كنَّا نُؤمَر أن نَخرُجَ يوم العيدِ، حتى تَخرُجَ البكرُ من خِدرهِا، وحتى يَخرجَ الحُيَّضُ فيكُنَّ خلفَ الناس، فيُكبِّرْنَ بتكبيرِهم، ويَدْعونَ بدعائِهم؛ يرجونَ بركةَ ذلك اليومِ وطُهرتَه".
📘[أخرجه البخاري].
➖ قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
• "ويسن للنساء حضورها مع العناية بالحجاب والتستر وعدم التطيب؛ لما ثبت في الصحيحين عن أم عطية -رضي الله عنها- أنها قالت: "أمرنا أن نخرج في العيدين العواتق والحيض ليشهدن الخير ودعوة المسلمين وتعتزل الحيض المصلى".
▪️وفي بعض ألفاظه: فقالت إحداهن: يا رسول الله لا تجد إحدانا جلبابا تخرج فيه فقال -ﷺ-: "لتلبسها أختها من جلبابها".
▪️ولا شك أن هذا يدل على تأكيد خروج النساء لصلاة العيدين ليشهدن الخير ودعوة المسلمين".
📔[فتاوى نور على الدرب].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
▪️❷ - خروج الصبيان المتميزين لصلاة العيد.
➖ قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
▪️"وأما خروج الصبيان المميزين لصلاة العيد والجمعة وغيرهما من الصلوات فهو أمر معروف ومشروع للأدلة الكثيرة في ذلك".
📔[فتاوى نور على الدرب].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
▪️❸ - هل يجوز للمرأة أن تصلي صلاة العيد في بيتها؟
➖ قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
• "المشروع في حق النساء أن يصلين صلاة العيد في مصلى العيد مع الرجال لحديث أم عطية رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم : "أمر أن يخرج النساء حتى الحيض وذوات الخدور يشهدن الخير ودعوة المسلمين، ويعتزل الحيض المصلى".
• فالسنة أن يخرج النساء إلى مصلى العيد مع الرجال .
• أما صلاة النساء في البيوت فلا أعلم في ذلك سنة والله أعلم"
📗[نور على الدرب (١٩)]
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
——————
❶ - الحث على خُرُوجِ النِّسَاءِ وَالْحُيَّضِ لصلاة العيد، واعْتِزَالِ الْحُيَّضِ الْمُصَلَّى.
❷ - خروج الصبيان المتميزين لصلاة العيد.
❸ - هل يجوز للمرأة أن تصلي صلاة العيد في بيتها؟
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
▪️❶ - الحث على خُرُوجِ النِّسَاءِ وَالْحُيَّضِ لصلاة العيد، واعتزال الحُيّض المصلى.
➖ عن أمِّ عَطيَّةَ -رَضِيَ اللهُ عنها- قالت: أَمرَنا- تعني النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- أنْ نُخرِجَ في العيدينِ، العواتقَ، وذواتِ الخدورِ ، وأمَرَ الحُيَّضَ أن يعتزِلْنَ مُصلَّى المسلمينِ".
📘[أخرجه مسلم].
▪️ وفي روايةٍ: "كنَّا نُؤمَر أن نَخرُجَ يوم العيدِ، حتى تَخرُجَ البكرُ من خِدرهِا، وحتى يَخرجَ الحُيَّضُ فيكُنَّ خلفَ الناس، فيُكبِّرْنَ بتكبيرِهم، ويَدْعونَ بدعائِهم؛ يرجونَ بركةَ ذلك اليومِ وطُهرتَه".
📘[أخرجه البخاري].
➖ قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
• "ويسن للنساء حضورها مع العناية بالحجاب والتستر وعدم التطيب؛ لما ثبت في الصحيحين عن أم عطية -رضي الله عنها- أنها قالت: "أمرنا أن نخرج في العيدين العواتق والحيض ليشهدن الخير ودعوة المسلمين وتعتزل الحيض المصلى".
▪️وفي بعض ألفاظه: فقالت إحداهن: يا رسول الله لا تجد إحدانا جلبابا تخرج فيه فقال -ﷺ-: "لتلبسها أختها من جلبابها".
▪️ولا شك أن هذا يدل على تأكيد خروج النساء لصلاة العيدين ليشهدن الخير ودعوة المسلمين".
📔[فتاوى نور على الدرب].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
▪️❷ - خروج الصبيان المتميزين لصلاة العيد.
➖ قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
▪️"وأما خروج الصبيان المميزين لصلاة العيد والجمعة وغيرهما من الصلوات فهو أمر معروف ومشروع للأدلة الكثيرة في ذلك".
📔[فتاوى نور على الدرب].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
▪️❸ - هل يجوز للمرأة أن تصلي صلاة العيد في بيتها؟
➖ قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
• "المشروع في حق النساء أن يصلين صلاة العيد في مصلى العيد مع الرجال لحديث أم عطية رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم : "أمر أن يخرج النساء حتى الحيض وذوات الخدور يشهدن الخير ودعوة المسلمين، ويعتزل الحيض المصلى".
• فالسنة أن يخرج النساء إلى مصلى العيد مع الرجال .
• أما صلاة النساء في البيوت فلا أعلم في ذلك سنة والله أعلم"
📗[نور على الدرب (١٩)]
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
——————
[٢] 🌤️ #العيـــد_أحكــامه_وآدابــــــه_ 🌤️
📩 بعض السنن المستحبة فعلها في يوم العيد📩
❶ - الاستعداد لصلاة العيد بالاغتسال، وتجمُّل الثياب.
❷ - يُسن قبل الخروج إلى صلاة عيد الفطر، أن يأكل تمرات وتراً.
❸ - يُسن التكبير والجهر به، ويسر به النساء يوم العيد من حين الخروج من بيته حتى يأتي المصلى.
❹ - يُسن أن يخرج إلى الصلاة ماشياً.
❺ - يُسن الذَّهابُ لصلاةِ العِيدِ مِن طريقٍ، والرُّجوعُ من طريقٍ آخر.
❻ - الحكمة من مخالفة الطريق يوم العيد؟
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
▪️ ـــ⓵ـــ/ الاستعداد لصلاة العيد بالاغتسال وتجمُّل الثياب.
➖عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا- قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ- يَلْبَسُ يَوْمَ الْعِيدِ بُرْدَةً حَمْرَاءَ".
📔 [أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ وحسنه الألباني].
➖قال ابن القيم -رحمه الله-: "ثبت عن ابن عمر مع شدة اتباعه للسنة أنه كان يغتسل يوم العيد قبل خروجه".
📔 [زاد المعاد (١/ ٤٤٢)].
➖قال ابن حجر -رحمه الله-: " عن ابن عمر أنه كان يلبس أحسن ثيابه في العيدين".
📔[فتح الباري ٢/٥١].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
▪️ ـــ⓶ـــ/ يُسن قبل الخروج إلى صلاة عيد الفطر أن يأكل تمرات وتراً.
➖ عن أنس ابن مالك -رضي الله عنه- قال: "ﻛﺎﻥَ ﺭﺳﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ -ﷺ- ﻻ ﻳَﻐﺪﻭ ﻳﻮﻡَ ﺍﻟﻔِﻄﺮِ ﺣﺘَّﻰ ﻳﺄﻛﻞَ ﺗَﻤﺮﺍﺕٍ، ﻭﻳﺄﻛﻠُﻬُﻦَّ ﻭِﺗﺮًﺍ"
📔[ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ (٩٥٣)].
➖ قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
▪️ "ومما يفعل في ختام هذا الشهر المبارك أن الإنسان إذا أراد أن يخرج إلى صلاة العيد فليأكل تمرات يأكلهن وتراً، وكم أقل التمرات الوتر؟
▪️ الطالب: واحدة.
▪️ الشيخ: لا؛ واحدة لا، ما هي تمرات واحدة، الواحدة تمرة أقل التمرات في الوتر ثلاثة؛ فليأكل الإنسان صباح العيد قبل أن يذهب إلى المصلى ثلاث تمرات وإن شاء خمس تمرات وإن شاء سبعا وإن شاء تسعا وإن شاء...
▪️طيب المهم أن يأكل تمرات ويأكلهن وترا كما حكى ذلك أنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
✏️وهنا نسأل لماذا يأكل التمرات صباح العيد قبل الصلاة؟
▪️ الطالب: للإشارة أنه ليس صائما.
▪️ الشيخ: نعم يأكلهن تحقيقا لكون هذا اليوم يوم فطر.
▪️ ولهذا يحرم على المسلمين أن يصوموا يوم العيد عيد الأضحى أو عيد الفطر لأن الخلق في ضيافة الله -عز وجل- فينبغي لهم أن يترخصوا برخصة الله ويجب عليهم قبول ضيافة الله عز وجل. فلا يحل الصيام حتى وإن كان الصوم من أفضل العبادات لكن في هذا الوقت لا يحل كما لا تجوز الصلاة في وقت النهي...".
📔[فتاوى الحرم المكي (١٠)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
▪️ ـــ⓷ـــ/ يسن التكبير والجهر به، ويسر به النساء يوم العيد من حين الخروج من بيته حتى يأتي المصلي.
➖ عن عبد الله ابن عمر -رضي الله عنهما-: "أن رسول الله -ﷺ- كان يُكبِّرُ يومَ الفطرِ من حين يخرجُ من بيتِه حتى يأتيَ المصَلَّى".
📔 [صحيح الجامع(٥٠٠٤)].
➖ قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"هذا التكبير يسن للرجال أن يجهروا به، وأما النساء فلا تجهر به، لا في البيت ولا في السوق".
📔[فتاوى نور على الدرب (٣٥٥)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
▪️ ـــ⓸ـــ/ يسن أن يخرج إلى الصلاة ماشياً.
➖ عن عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ -رضي الله عنه- قَالَ : «مِنْ السُّنَّةِ أَنْ تَخْرُجَ إِلَى الْعِيدِ مَاشياً».
📔[أخرجه الترمذي(٥٣٠)].
➖ قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"يسن أن يكون ماشيا إلا إذا كان يحتاج إلى الركوب فلا بأس أن يركب".
📔[مجموع فتاوى ابن عثيمين(١٦/ ٢٢٢)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
▪️ ـــ⓹ـــ/ يُسن الذَّهابُ لصلاةِ العِيدِ مِن طريقٍ، والرُّجوعُ من طريقٍ آخر.
➖ عن جابرٍ -رَضِيَ اللهُ عنه-، قال: "كان النبيُّ -ﷺ- إذا كان يومُ العيدِ خالَفَ الطريقَ".
📔[أخرجه البخاري (٩٨٦)].
➖ قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"ويشرع لمن خرج لصلاة العيد أن يخرج من طريق ويرجع من آخر اقتداء برسول الله -ﷺ-، ولا تسن هذه السنة في غيرها من الصلوات، لا الجمعة ولا غيرها، بل تختص بالعيد".
📔[مجموع فتاوى ابن عثيمين(١٦/ ٢٢٢)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
▪️ ـــ⓺ـــ/ الحكمة من مخالفة الطريق يوم العيد؟
➖ قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
🔅 الحكمة بالنسبة لنا:
▪️ أولا: الاقتداء بالنبي -ﷺ-، فإن هذا من السنة.
▪️ ثانيا: من الحكم إظهار الشعيرة، شعيرة صلاة العيد في جميع أسواق البلد.
▪️ ثالثا: ومن الحكم أيضا أن فيه تفقدا لأهل الأسواق من الفقراء وغيرهم.
▪️ رابعا: قالوا: ومن الحكم أيضا أن الطريقين تشهدان له يوم القيامة".
📔[مجموع فتاوى ابن عثيمين (١٦/ ٢٣٧)].
——————
📩 بعض السنن المستحبة فعلها في يوم العيد📩
❶ - الاستعداد لصلاة العيد بالاغتسال، وتجمُّل الثياب.
❷ - يُسن قبل الخروج إلى صلاة عيد الفطر، أن يأكل تمرات وتراً.
❸ - يُسن التكبير والجهر به، ويسر به النساء يوم العيد من حين الخروج من بيته حتى يأتي المصلى.
❹ - يُسن أن يخرج إلى الصلاة ماشياً.
❺ - يُسن الذَّهابُ لصلاةِ العِيدِ مِن طريقٍ، والرُّجوعُ من طريقٍ آخر.
❻ - الحكمة من مخالفة الطريق يوم العيد؟
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
▪️ ـــ⓵ـــ/ الاستعداد لصلاة العيد بالاغتسال وتجمُّل الثياب.
➖عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا- قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ- يَلْبَسُ يَوْمَ الْعِيدِ بُرْدَةً حَمْرَاءَ".
📔 [أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ وحسنه الألباني].
➖قال ابن القيم -رحمه الله-: "ثبت عن ابن عمر مع شدة اتباعه للسنة أنه كان يغتسل يوم العيد قبل خروجه".
📔 [زاد المعاد (١/ ٤٤٢)].
➖قال ابن حجر -رحمه الله-: " عن ابن عمر أنه كان يلبس أحسن ثيابه في العيدين".
📔[فتح الباري ٢/٥١].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
▪️ ـــ⓶ـــ/ يُسن قبل الخروج إلى صلاة عيد الفطر أن يأكل تمرات وتراً.
➖ عن أنس ابن مالك -رضي الله عنه- قال: "ﻛﺎﻥَ ﺭﺳﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ -ﷺ- ﻻ ﻳَﻐﺪﻭ ﻳﻮﻡَ ﺍﻟﻔِﻄﺮِ ﺣﺘَّﻰ ﻳﺄﻛﻞَ ﺗَﻤﺮﺍﺕٍ، ﻭﻳﺄﻛﻠُﻬُﻦَّ ﻭِﺗﺮًﺍ"
📔[ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ (٩٥٣)].
➖ قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
▪️ "ومما يفعل في ختام هذا الشهر المبارك أن الإنسان إذا أراد أن يخرج إلى صلاة العيد فليأكل تمرات يأكلهن وتراً، وكم أقل التمرات الوتر؟
▪️ الطالب: واحدة.
▪️ الشيخ: لا؛ واحدة لا، ما هي تمرات واحدة، الواحدة تمرة أقل التمرات في الوتر ثلاثة؛ فليأكل الإنسان صباح العيد قبل أن يذهب إلى المصلى ثلاث تمرات وإن شاء خمس تمرات وإن شاء سبعا وإن شاء تسعا وإن شاء...
▪️طيب المهم أن يأكل تمرات ويأكلهن وترا كما حكى ذلك أنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
✏️وهنا نسأل لماذا يأكل التمرات صباح العيد قبل الصلاة؟
▪️ الطالب: للإشارة أنه ليس صائما.
▪️ الشيخ: نعم يأكلهن تحقيقا لكون هذا اليوم يوم فطر.
▪️ ولهذا يحرم على المسلمين أن يصوموا يوم العيد عيد الأضحى أو عيد الفطر لأن الخلق في ضيافة الله -عز وجل- فينبغي لهم أن يترخصوا برخصة الله ويجب عليهم قبول ضيافة الله عز وجل. فلا يحل الصيام حتى وإن كان الصوم من أفضل العبادات لكن في هذا الوقت لا يحل كما لا تجوز الصلاة في وقت النهي...".
📔[فتاوى الحرم المكي (١٠)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
▪️ ـــ⓷ـــ/ يسن التكبير والجهر به، ويسر به النساء يوم العيد من حين الخروج من بيته حتى يأتي المصلي.
➖ عن عبد الله ابن عمر -رضي الله عنهما-: "أن رسول الله -ﷺ- كان يُكبِّرُ يومَ الفطرِ من حين يخرجُ من بيتِه حتى يأتيَ المصَلَّى".
📔 [صحيح الجامع(٥٠٠٤)].
➖ قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"هذا التكبير يسن للرجال أن يجهروا به، وأما النساء فلا تجهر به، لا في البيت ولا في السوق".
📔[فتاوى نور على الدرب (٣٥٥)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
▪️ ـــ⓸ـــ/ يسن أن يخرج إلى الصلاة ماشياً.
➖ عن عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ -رضي الله عنه- قَالَ : «مِنْ السُّنَّةِ أَنْ تَخْرُجَ إِلَى الْعِيدِ مَاشياً».
📔[أخرجه الترمذي(٥٣٠)].
➖ قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"يسن أن يكون ماشيا إلا إذا كان يحتاج إلى الركوب فلا بأس أن يركب".
📔[مجموع فتاوى ابن عثيمين(١٦/ ٢٢٢)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
▪️ ـــ⓹ـــ/ يُسن الذَّهابُ لصلاةِ العِيدِ مِن طريقٍ، والرُّجوعُ من طريقٍ آخر.
➖ عن جابرٍ -رَضِيَ اللهُ عنه-، قال: "كان النبيُّ -ﷺ- إذا كان يومُ العيدِ خالَفَ الطريقَ".
📔[أخرجه البخاري (٩٨٦)].
➖ قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"ويشرع لمن خرج لصلاة العيد أن يخرج من طريق ويرجع من آخر اقتداء برسول الله -ﷺ-، ولا تسن هذه السنة في غيرها من الصلوات، لا الجمعة ولا غيرها، بل تختص بالعيد".
📔[مجموع فتاوى ابن عثيمين(١٦/ ٢٢٢)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
▪️ ـــ⓺ـــ/ الحكمة من مخالفة الطريق يوم العيد؟
➖ قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
🔅 الحكمة بالنسبة لنا:
▪️ أولا: الاقتداء بالنبي -ﷺ-، فإن هذا من السنة.
▪️ ثانيا: من الحكم إظهار الشعيرة، شعيرة صلاة العيد في جميع أسواق البلد.
▪️ ثالثا: ومن الحكم أيضا أن فيه تفقدا لأهل الأسواق من الفقراء وغيرهم.
▪️ رابعا: قالوا: ومن الحكم أيضا أن الطريقين تشهدان له يوم القيامة".
📔[مجموع فتاوى ابن عثيمين (١٦/ ٢٣٧)].
——————
[٣] 🌤️ #العيـــد_أحكــامه_وآدابــــــه_ 🌤️
❶ - من السنة تأخير الصلاة في عيد الفطر، وتبكيرها في عيد الأضحى، فما الحكمة من ذلك؟
❷ - لا يُشرَعُ لصلاةِ العيدِ أَذانٌ ولا إقامةٌ.
❸ - حكم النداء لصلاة العيد؟
❹ - من المعلوم بأن صَلاةُ العِيدينِ تَكونُ قَبلَ الخُطبةِ، فما حكم من يقدم الخطبة على الصلاة؟
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
⓵ ـــ/ من السنة تأخير الصلاة في عيد الفطر، وتبكيرها في عيد الأضحى، فما الحكمة من ذلك؟
➖ قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
✔️"هذا جاءت به السنة، كان الرسول -عليه الصلاة والسلام- يؤخر في عيد الفطر ويبكر في عيد الأضحى.
▪️والحكمة في ذلك هو أن عيد الفطر أوله يكون لدفع الفطرة فناسب أن يتأخر الإمام في الحضور ليتسع الوقت للناس، في عيد الأضحى ما هناك فطرة تدفع للمساكين، المساكين لا ينتفعون إلا بلحوم الأضاحي، وهذا يقتضي أن نبادر بذلك من أجل أن ينتفعوا بها فصار تعجيل الأضحى وتأخير الفطر مناسبا".
📕[صحيح البخاري كتاب الجمعة والعيدين (٧)]
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
⓶ ـــ/ لا يُشرَعُ لصلاةِ العيدِ أَذانٌ ولا إقامةٌ.
➖عن جابرٍ -رَضِيَ اللهُ عنه-، قال: "شهدتُ مع النبيِّ -ﷺ- الصلاةَ يومَ العيدِ، فبدأ بالصَّلاةِ قبلَ الخُطبة بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ".
📘[أخرجه مسلم].
➖ عن جابرِ بنِ سَمُرةَ -رَضِيَ اللهُ عنه-، قال: "شهدتُ مع النبيِّ -ﷺ- العيدينِ غيرَ مرَّةٍ، ولا مرَّتينِ بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ".
📘[أخرجه مسلم].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
⓷ ـــ/ حكم النداء لصلاة العيد؟
➖ قال علماء اللجنة الدائمة:
✘"من هدي رسول الله -ﷺ- ألا ينادى لصلاة عيد الفطر ولا لصلاة عيد الأضحى قبلها؛ من أجل أن يحضروا إلى المصلى، ولا من أجل إفهامهم حكم الصلاة، ولا ينبغي فعل ذلك، لا بالميكرفون ولا بغيره؛ لأن وقتهما معلوم والحمد لله، وقد قال الله تعالى: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ﴾[الأحزاب: ٢١].
▪️وينبغي لأولي الأمر من الحكام والعلماء أن يبينوا للمسلمين حكم هذه الصلاة قبل يوم العيد، وأن يبينوا لهم كيفيتها، وما ينبغي لهم فيها، فيما قبلها وما بعدها؛ حتى يتأهبوا للحضور إلى المصلى في وقتها، ويؤدوها على وجهها الشرعي".
📗[اللجنة الدائمة (٨/ ٣١٣- ٣١٤)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
⓸ ـــ/ من المعلوم بأن صَلاةُ العِيدينِ تَكونُ قَبلَ الخُطبةِ، فما حكم من يقدم الخطبة على الصلاة؟
➖ قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
✘ "تقديم خطبة العيدين على الصلاة بدعة أنكرها الصحابة -رضي الله عنهم-.
▪️وأما حضورها فليس بواجب، فمن شاء حضر واستمع وانتفع، ومن شاء انصرف. وليست شرطاً لصحة صلاة العيد، لأن الشرط يتقدم المشروط، وهي متأخرة عن صلاة العيد".
📘[مجموع فتاوى ابن عثيمين (ج١٦)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
——————
❶ - من السنة تأخير الصلاة في عيد الفطر، وتبكيرها في عيد الأضحى، فما الحكمة من ذلك؟
❷ - لا يُشرَعُ لصلاةِ العيدِ أَذانٌ ولا إقامةٌ.
❸ - حكم النداء لصلاة العيد؟
❹ - من المعلوم بأن صَلاةُ العِيدينِ تَكونُ قَبلَ الخُطبةِ، فما حكم من يقدم الخطبة على الصلاة؟
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
⓵ ـــ/ من السنة تأخير الصلاة في عيد الفطر، وتبكيرها في عيد الأضحى، فما الحكمة من ذلك؟
➖ قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
✔️"هذا جاءت به السنة، كان الرسول -عليه الصلاة والسلام- يؤخر في عيد الفطر ويبكر في عيد الأضحى.
▪️والحكمة في ذلك هو أن عيد الفطر أوله يكون لدفع الفطرة فناسب أن يتأخر الإمام في الحضور ليتسع الوقت للناس، في عيد الأضحى ما هناك فطرة تدفع للمساكين، المساكين لا ينتفعون إلا بلحوم الأضاحي، وهذا يقتضي أن نبادر بذلك من أجل أن ينتفعوا بها فصار تعجيل الأضحى وتأخير الفطر مناسبا".
📕[صحيح البخاري كتاب الجمعة والعيدين (٧)]
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
⓶ ـــ/ لا يُشرَعُ لصلاةِ العيدِ أَذانٌ ولا إقامةٌ.
➖عن جابرٍ -رَضِيَ اللهُ عنه-، قال: "شهدتُ مع النبيِّ -ﷺ- الصلاةَ يومَ العيدِ، فبدأ بالصَّلاةِ قبلَ الخُطبة بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ".
📘[أخرجه مسلم].
➖ عن جابرِ بنِ سَمُرةَ -رَضِيَ اللهُ عنه-، قال: "شهدتُ مع النبيِّ -ﷺ- العيدينِ غيرَ مرَّةٍ، ولا مرَّتينِ بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ".
📘[أخرجه مسلم].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
⓷ ـــ/ حكم النداء لصلاة العيد؟
➖ قال علماء اللجنة الدائمة:
✘"من هدي رسول الله -ﷺ- ألا ينادى لصلاة عيد الفطر ولا لصلاة عيد الأضحى قبلها؛ من أجل أن يحضروا إلى المصلى، ولا من أجل إفهامهم حكم الصلاة، ولا ينبغي فعل ذلك، لا بالميكرفون ولا بغيره؛ لأن وقتهما معلوم والحمد لله، وقد قال الله تعالى: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ﴾[الأحزاب: ٢١].
▪️وينبغي لأولي الأمر من الحكام والعلماء أن يبينوا للمسلمين حكم هذه الصلاة قبل يوم العيد، وأن يبينوا لهم كيفيتها، وما ينبغي لهم فيها، فيما قبلها وما بعدها؛ حتى يتأهبوا للحضور إلى المصلى في وقتها، ويؤدوها على وجهها الشرعي".
📗[اللجنة الدائمة (٨/ ٣١٣- ٣١٤)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
⓸ ـــ/ من المعلوم بأن صَلاةُ العِيدينِ تَكونُ قَبلَ الخُطبةِ، فما حكم من يقدم الخطبة على الصلاة؟
➖ قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
✘ "تقديم خطبة العيدين على الصلاة بدعة أنكرها الصحابة -رضي الله عنهم-.
▪️وأما حضورها فليس بواجب، فمن شاء حضر واستمع وانتفع، ومن شاء انصرف. وليست شرطاً لصحة صلاة العيد، لأن الشرط يتقدم المشروط، وهي متأخرة عن صلاة العيد".
📘[مجموع فتاوى ابن عثيمين (ج١٦)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
——————