﴿قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا ﴾ .

قَالَ الشَّيخ عَبدُ الرَّزَّاق البَدْر حَفِظَهُ اللهُ :

" المَرأَةُ التِيٰ لَا تَغضُّ بَصَرَهَا مُعرِضَة نَفسَها للخَطَر ، لِأنَّ الشَّيْطَان يسْتَدرِجُهَا شَيْئاً فَشَيئاً ...

وَ هَذِهِ بِدَايَة النِّسَاء الفَاجِرَات اللَّاتِيٰ إِبتُلِين مِن بَعدُ بالفَوَاحِشِ العَظِيمَةِ ".

مَـوعِظَة النّـسَاء - صـ ٤١

🍓☁️

⭐️قال الإمام السفاريني- رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

▪️قال بعض العلماء :
• ‌‏ينبغي فيمن تؤثر صحبته خمس خصال :
• ‌‏أن يكون عاقلا، حسن الخلق، غير فاسق، ولا ‌ #مبتدع ⁩، ولا حريص على الدنيا، انتهى.

• وضابط ذلك كل من لم تستفد من صحبته شيئا فتركه أولى،
• ‌‌‏وكل من تضرك صحبته في دينك فتركه واجب.

‌‏📚غذاء في شرح منظومة الآداب (٤٨٦) 】

⭐️ قال العلامة ابن عثيمين- عليه رحمات رب العالمين - :

• كلما غفل الإنسان عن ذكر ربه انقطعت به السبيل، وكلما عمر قلبه بذكر ربه وصل إلى الغاية، فالذكر بمنزلة النور يهتدي به الإنسان في ظلمات الطرق حتى يصل غايته.

‏📚شرح الكافية الشافية  ( ٣ / ٤٦٧) 】

💎 النبي ﷺ والعُمرة (؟!) ...

⭐️ قال الحافظ ابن رجب- رحمه الله تبارك و تعالى - :

• ومن خصائص ذي القعدة أن عُمر النبي صلى الله عليه وسلم كلها كانت في ذي القعدة سوى عمرته التي قرنها بحجته مع أنه صلى الله عليه وسلم أحرم بها أيضا في ذي القعدة وفعلها في ذي الحجة مع حجته وكانت عمره صلى الله عليه وسلم أربعا: عمرة الحديبية ولم يتمها بل تحلل منها ورجع وعمرة القضاء من قابل وعمرة الجعرانة عام الفتح لما قسم غنائم حنين وقيل : إنها كانت في آخر شوال والمشهور أنها كانت في ذي القعدة وعليه الجمهور وعمرته في حجة الوداع كما دلت عليه النصوص الصحيحة وعليه جمهور العلماء أيضاً .
• - وقد روي عن طائفة من السلف منهم ابن عمر وعائشة وعطاء تفضيل عمرة ذي القعدة وشوال على رمضان لأن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر في ذي القعدة وفي أشهر الحج حيث يجب عليه الهدي إذا حج من عامه لأن الهدي زيادة نسك فيجتمع نسك العمرة مع نسك الهدي ولذي القعدة فضيلة أخرى وهي أنه قد قيل : إنه الثلاثون يوما الذي واعد الله فيه موسى عليه السلام قال ليث عن مجاهد في قوله تعالى : { وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاثِينَ لَيْلَةً } [ الأعراف : ١٤٢ ] قال ذو القعدة { وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ } [ الأعراف : ١٤٢ ] قال عشر ذي الحجة .

📚 لطائف المعارف (٢٥٩/١) 】

قراءة القرآن بالمقامات الموسيقية..

الشيخ عبد السلام الشويعر.

•••🌧📮 باللّه عليكم تأمَّلوا وتفكَّروا !

-يقول ابن القيِّم -رحمه الله-:

(لم يمنع الرَّبُّ عبده ما العبد محتاج إليه بخلًا منه، ولا نقصًا من خزائنه، ولا استئثارًا عليه بما هو حقٌّ للعبد، بل منعه ليردَّه إليه، وليُعزَّه بالتَّذلّل له، وليغنيه بالافتقار إليه، وليُجبره بالانكسار بين يديه،
وليذيقه بمرارة المنع:
حلاوة الخضوع له ولذَّة الفقر إليه، وليُلبسه خلعة العبوديَّة، ويوليه بعزله أشرف الولايات، وليشهده حكمته في قدرته، ورحمته في عزّته، وبرّه ولطفه في قهره، وأنَّ منعه: عطاء، وعزله: تولية، وعقوبته: تأديب، وامتحانه: محبَّة وعطية، وتسليط أعدائه عليه: سائق يسوقه به إليه)

كتاب زاد المعاد (٣٦٠/٢)| 📚.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

« إستـغفار الإنـسان أهـم مـن جميع الأدعـية ».

جامـع المـسائل (٢٧٧/٦)

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :

*" مَن كَظَمَ غيظًا وهو قادرٌ على أن يَنْفِذَه دعاه اللهُ عزَّ وجلَّ على رؤوسِ الخلائقِ يومَ القيامةِ حتى يُخَيِّرُه اللهُ مِن الحُورِ ما شاءَ. "*

الراوي : معاذ بن أنس.
المحدث : الألباني.
المصدر : صحيح أبي داود.
الصفحة أو الرقم: 4777.
خلاصة حكم المحدث : حسن.


قـال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

الغيـظ : هـو الغـضب الشـديد ...

فـإذا اغـتاظ الإنسـان مـن شـخص وهـو قـادر علـى أن يفـتك بـه ، ولكـنه تـرك ذلـك ابتـغاء وجـه الله ، وصـبر علـى مـا حـصل لـه مـن أسـباب الغيـظ

فـله هـذا الثـواب العـظيم ؛ أنـه يـدعى عـلى رؤوس الخـلائق يـوم القـيامة ؛ ويخـير مـن أي الحـور شـاء .

شـرح رياض الصالحين : (274/1)

إذا أرادت نفسك معصية قل لها هذا...
د. عبدالرزاق البدر

قال الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله :

‏الاستغفار فيه زوال الهموم وكشف الغموم وتيسير الأمور ، بل إنَّ خيراته وبركاته على المستَغفرين في الدُّنيا والآخرة لا تعدُّ ولا تحصى .

‏📚 شرح شمائل النبي ﷺ : (287)☕📚"

🔹المذنب كالبعير الذي يحمل الأثقال فإذا قام سُمع لعظامه صوت-
⌚️المدة : ٢:٢٩د

🔸فضيلة الشيخ الدكتور/
سليمان الرحيلي حفظه الله تعالى

الشيخ العلامة عبد العزيز ابن باز رحمه الله..
- حكم النطق بالشهادتين في الحمام بعد الوضوء.

📌 السؤال رقم 101 : ما حكم نطق الشهادة أثناء الوضوء في داخل دورة المياه ؟

✅ الجواب :
السنة إذا فرغ من الوضوء أن يتشهد خارج الحمام؛ لأنه ليس هناك ضرورة إلى أن يتشهد داخل الحمام، بل إذا فرغ يخرج ثم يقول :

أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين، واجعلني من المتطهرين..

ويكره أن يقول هذا في الداخل..

أما عند بدء الوضوء فيسمي ولو في الداخل : بسم الله.
ثم يتوضأ ؛ لأنه محتاج إلى التسمية ، وقد أوجبها جمع من أهل العلم ، فلا يدعها، والكراهة تزول عند الحاجة.

أما الشهادة فليس هناك حاجة إلى أن يأتي بها في الحمام، يخرج ثم يأتي بالشهادة بعد ذلك، والحمد لله.
المصدر : فتاوى نور على الدرب (ج5 ص 122)📚