النعيم المغفول عنه

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" وليس للقلوب سرورٌ ولا لذّة تامّة إلا ‏في محبّة الله والتقرّب إليه بما يُحبّه، ‏ولا تمكن محبّته إلا بالإعراض عن كل ‏محبوب سِواه، وهذا حقيقة :
‏لا إله إلا الله ".
‏- مجمـوع الفتاوى

قال الحسن البصري:

قال قوم على عهد رسول الله ﷺ: إنا لنحب ربنا فأنزل الله تعالى بذلك قرآنا: {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم} فجعل اتباع نبيه ﷺ علما لحبه، وكذب من خالفه.

📚 الشريعة للآجري ٣٢٢/١

﴿كانوا قَليلًا مِنَ اللَّيلِ ما يَهجَعونَ﴾

‏سئل الإمام أحمد بن حنبل عن معروف الكرخي وقيل له:هل كان معه علم؟
فقال:كان معه أصل العلم،خشية الله عز وجل.
📘مجموع الرسائل

﴿وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِۦٓ أَزْوَٰجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ۚ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ﴾
وفي هذه الآية إشارة إلى أن العبد إذا رأى من نفسه طموحًا إلى زينة الدنيا، وإقبالاً عليها، أن يذكرها ما أمامها من رزق ربه، وأن يوازن بين هذا وهذا.
[السعدي:٥١٧]

﴿رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْوَهَّابُ﴾
فلله رحمة قد عمت الخلق؛ برهم، وفاجرهم، سعيدهم، وشقيهم، ثم له رحمة خصَّ بها المؤمنين خاصة؛ وهي رحمة الإيمان، ثم له رحمة خص بها المتقين؛ وهي رحمة الطاعة لله تعالى، ولله رحمة خص بها الأولياء نالوا بها الولاية، وله رحمة خصَّ بها الأنبياء نالوا بها النبوة، وقال الراسخون في العلم: ﴿وهب لنا من لدنك رحمة﴾.
[ابن تيمية: ٢/٣٤]

﴿كانوا قَليلًا مِنَ اللَّيلِ ما يَهجَعونَ﴾

﴿وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجْعَل لَّهُۥ مَخْرَجًا﴾
عن ابن عباس: ﴿يجعل له مخرجا﴾: ينجيه من كل كرب في الدنيا والآخرة، وقيل: المخرج هو أن يقنعه الله بما رزقه ... وقال الكلبي: ... يجعل له مخرجا من النار إلى الجنة ... [وقال] الربيع بن خثيم: ... من كل شيء ضاق على الناس.
[القرطبي: ٢١/٤٢-٤٣]

﴿ ٱحْشُرُوا۟ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ وَأَزْوَٰجَهُمْ وَمَا كَانُوا۟ يَعْبُدُونَ (٢٢) مِن دُونِ ٱللَّهِ فَٱهْدُوهُمْ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلْجَحِيمِ﴾
اجمعوهم إلى الموقف؛ للحساب والجزاء. ﴿وأزواجهم﴾: أشباههم وأتباعهم وأمثالهم، قال قتادة والكلبي: كل من عمل مثل عملهم؛ فأهل الخمر مع أهل الخمر، وأهل الزنا مع أهل الزنا.
[البغوي:٣/٦٥٧]

💔

عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ : ( أَيَعْجِزُ أحَدُكُمْ أنْ يَقْرَأَ في لَيْلَةٍ ثُلُثَ القُرْآنِ؟ قالوا: وكيفَ يَقْرَأْ ثُلُثَ القُرْآنِ؟ قالَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} تَعْدِلُ ثُلُثَ القُرْآنِ )

[ صحيح مسلم | 811 ]

﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا﴾ [الأحزاب: ٥٦]

﴿ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ﴾
الحاجة إلى الهدى أعظم من الحاجة إلى النصر والرزق؛ بل لا نسبة بينهما؛ لأنه إذا هُدي كان من المتقين، ﴿ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب﴾.
[ابن تيمية: ١/١١٦]

﴿كانوا قَليلًا مِنَ اللَّيلِ ما يَهجَعونَ﴾

‏قال ابن القيِّم رحمه الله:

وأحب خلق الله إليه أكثرهم وأفضلهم له سُؤالا، وهو يُحب المُلحّين في الدعاء، وكلما ألحَّ العبد عليه في السؤال أحبَّه وقرَّبه وأعطاه .

حادي الأرواح ( ٩١ )

واللَّهُ تعالى لا يُضيع ماتحملهُ عَبدُه لأجلهِ

ابن القيم | روضة المحبين

﴿كانوا قَليلًا مِنَ اللَّيلِ ما يَهجَعونَ﴾

﴿هَلْ فِى ذَٰلِكَ قَسَمٌ لِّذِى حِجْرٍ﴾
أي: لذي عقل ولب ودين وحجى، وإنما سمي العقل حِجْرًا لأنه يمنع الإنسان من تعاطي ما لا يليق به من الأفعال والأقوال.
[ابن كثير: ٤/٥٠٨]

﴿فَقَالَ إِنِّىٓ أَحْبَبْتُ حُبَّ ٱلْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّى حَتَّىٰ تَوَارَتْ بِٱلْحِجَابِ﴾
وسميت الخيل خيراً؛ لأنه معقود بنواصيها الخير: الأجر والمغنم.
[البغوي:٣/٧٠٣]

﴿كانوا قَليلًا مِنَ اللَّيلِ ما يَهجَعونَ﴾

‏قال يزيد الضبعي:

ينبغي للمسلم أن يزيده مايرى في الناس من التهاون بأمر الله أن يزيده ذلك جدا .

[الحلية ٣ / ٨٣]