Forwarded from قَنَاةُ مُحَمّدُ بْنُ عَلِيّ الْدَّعَوِيَّة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
كيف أحزن والله ربي
سلسلة أشراط الساعة الكبرى ◾️قال الشيخ صالح آل الشيخ -حفظه ﷲ-: • "وطلوع الشمس من مغربها -وهي الآية السابعة- جاء ذكره في القرآن، وكذلك في السنة الصحيحة؛ كما في قوله - عزّ وجلّ-: ﴿یَوۡمَ یَأۡتِی بَعۡضُ ءَایَـٰتِ رَبِّكَ لَا یَنفَعُ نَفۡسًا إِیمَـٰنُهَا لَمۡ…
سلسلة أشراط الساعة الكبرى
قال الشيخ صالح آل الشيخ -حفظه ﷲ-:
"ثم تخرج الدَّابة وهي الآية الثامنة.
والدَّابة حيوانٌ عظيم الخلقة، يعطيه ﷲ -عز وجل- القدرة على وسم الناس؛ كما قال -عز وجل- في آخر سورة النمل: ﴿وَإِذَا وَقَعَ ٱلۡقَوۡلُ عَلَیۡهِمۡ أَخۡرَجۡنَا لَهُمۡ دَاۤبَّةࣰ مِّنَ ٱلۡأَرۡضِ تُكَلِّمُهُمۡ أَنَّ ٱلنَّاسَ كَانُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَا لَا یُوقِنُونَ﴾ [النمل: ۸۲].
🔸 قوله: ﴿وَإِذَا وَقَعَ ٱلۡقَوۡلُ عَلَیۡهِمۡ﴾ يعني: بقيام الساعة وطلوع الشمس من مغربها، ﴿أَخۡرَجۡنَا لَهُمۡ دَاۤبَّةࣰ مِّنَ ٱلۡأَرۡضِ﴾؛ قَالَ -عز وجل-: ﴿تُكَلِّمُهُمْ﴾، وفي قراءة أخرى: ﴿تَكْلِمُهُمْ﴾ ﴿أَنَّ ٱلنَّاسَ كَانُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَا لَا یُوقِنُونَ﴾ بفتح الهمزة من أنَّ، وكسرها، و﴿إِنَّ ٱلنَّاسَ كَانُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَا لَا یُوقِنُونَ﴾.
🔸 وقوله: ﴿تُكلِّمهم﴾ و﴿تَكْلِمهم﴾ قراءتان صحيحتان تدلَّان على معنيين مختلفين:
أما المعنى الأول: فإنها تُكَلِّم، وتحدث الناس، وهي آية، وعادة الحيوان أنه لا يكلم الناس؛ فهي تكلم الناس بلغاتهم وبما يفهمونه عنها.
والعلامة الثانية فيها: أن تَكْلِمَ الناس، بمعنى: أنها تسم الناس، والوسم سماه ﷲ هنا: كَلْمًا؛ لأنه يكون معه كَلْم الجلد والتأثير في الجلد؛ كما يحصل في وسم الدواب فإنه لا بد فيه من جرحٍ فيها أو من أثرٍ فيها، فتسم الناس: هذا مؤمن، وهذا كافر.
🔸 ثم بعد ذلك تأتي -وليست من الآيات- ريح، يرسلها ﷲ -عز وجل- خفيفة في ليلة، فتقبض أرواح أهل الإيمان أو يموت معها أهل الإيمان، فيبقى أهل الكفر والنفاق والشرك يتهارجون في الأرض كتهارج الحمر، «ولا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لَا يُقَالَ فِي الْأَرْضِ ﷲ ﷲ»؛ كما جاء في الحديث الصحيح، يعني: لَا يُقَالَ فِي الْأَرْضِ: اتق ﷲ، اتق ﷲ، أو اذكر ﷲ، اذكر ﷲ".
📗[شرح العقيدة الطحاوية (ج٢/ص٤٣٥-٤٣٦)].
قال الشيخ صالح آل الشيخ -حفظه ﷲ-:
"ثم تخرج الدَّابة وهي الآية الثامنة.
والدَّابة حيوانٌ عظيم الخلقة، يعطيه ﷲ -عز وجل- القدرة على وسم الناس؛ كما قال -عز وجل- في آخر سورة النمل: ﴿وَإِذَا وَقَعَ ٱلۡقَوۡلُ عَلَیۡهِمۡ أَخۡرَجۡنَا لَهُمۡ دَاۤبَّةࣰ مِّنَ ٱلۡأَرۡضِ تُكَلِّمُهُمۡ أَنَّ ٱلنَّاسَ كَانُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَا لَا یُوقِنُونَ﴾ [النمل: ۸۲].
🔸 قوله: ﴿وَإِذَا وَقَعَ ٱلۡقَوۡلُ عَلَیۡهِمۡ﴾ يعني: بقيام الساعة وطلوع الشمس من مغربها، ﴿أَخۡرَجۡنَا لَهُمۡ دَاۤبَّةࣰ مِّنَ ٱلۡأَرۡضِ﴾؛ قَالَ -عز وجل-: ﴿تُكَلِّمُهُمْ﴾، وفي قراءة أخرى: ﴿تَكْلِمُهُمْ﴾ ﴿أَنَّ ٱلنَّاسَ كَانُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَا لَا یُوقِنُونَ﴾ بفتح الهمزة من أنَّ، وكسرها، و﴿إِنَّ ٱلنَّاسَ كَانُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَا لَا یُوقِنُونَ﴾.
🔸 وقوله: ﴿تُكلِّمهم﴾ و﴿تَكْلِمهم﴾ قراءتان صحيحتان تدلَّان على معنيين مختلفين:
أما المعنى الأول: فإنها تُكَلِّم، وتحدث الناس، وهي آية، وعادة الحيوان أنه لا يكلم الناس؛ فهي تكلم الناس بلغاتهم وبما يفهمونه عنها.
والعلامة الثانية فيها: أن تَكْلِمَ الناس، بمعنى: أنها تسم الناس، والوسم سماه ﷲ هنا: كَلْمًا؛ لأنه يكون معه كَلْم الجلد والتأثير في الجلد؛ كما يحصل في وسم الدواب فإنه لا بد فيه من جرحٍ فيها أو من أثرٍ فيها، فتسم الناس: هذا مؤمن، وهذا كافر.
🔸 ثم بعد ذلك تأتي -وليست من الآيات- ريح، يرسلها ﷲ -عز وجل- خفيفة في ليلة، فتقبض أرواح أهل الإيمان أو يموت معها أهل الإيمان، فيبقى أهل الكفر والنفاق والشرك يتهارجون في الأرض كتهارج الحمر، «ولا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى لَا يُقَالَ فِي الْأَرْضِ ﷲ ﷲ»؛ كما جاء في الحديث الصحيح، يعني: لَا يُقَالَ فِي الْأَرْضِ: اتق ﷲ، اتق ﷲ، أو اذكر ﷲ، اذكر ﷲ".
📗[شرح العقيدة الطحاوية (ج٢/ص٤٣٥-٤٣٦)].
• خطأ منتشر بين أوساط الناس الأكل باليد الشمال وترك الأكل باليمين !! •
▫الخير عادة والشر عادة والمرء بين النقص والزيادة ، فالإنسان إذا اعتاد شيئاً ألفه وأحبه وأنكر أن يفعل غيره ثم يظنّ أن غير المألوف غير مستطاع ، ولكن هذا ظنّ خطأ يخالف الشرع والواقع ، وعليه فإنه يجب أن يعرف الذي يأكل ويشّرب في شماله بالحكم الشّرعي .
▫وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبُّ للمسلم أن تكون له هُويَّة خاصة تُمَيِّزه عن غير المسلمين؛ ولذلك فقد أمرنا ببعض الأعمال التي تُعطي صفة خاصة للأُمَّة؛ سواء في المظهر أو الأفعال أو الكلمات، ومن هذه الأعمال الأكل باليد اليمنى .
▫فالمسلم لا يأكل ولا يشرب بشماله أبدًا، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهتمُّ بتعليم الأطفال هذه السُّنَّة منذ سنوات عمرهم الأولى .
◽فقد روى مسلم عن عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ رضي الله عنه، قَالَ: "كُنْتُ فِي حِجْرِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَتْ يَدِي تَطِيشُ فِي الصَّحْفَةِ، فَقَالَ لِي: «يَا غُلَامُ، سَمِّ اللهَ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ»" .
◽وقد جاء عن حفصة رضي الله عنها زَوْج النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَجْعَلُ يَمِينَهُ لِطَعَامِهِ وَشَرَابِهِ وَثِيَابِهِ وَيَجْعَلُ شِمَالَهُ لِمَا سِوَى ذَلِكَ . رواه أبو داود رقم (٣٠) .
▫وعلَّل رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحرص على الأكل باليمين بأنه يفعل ذلك مخالفةً للشيطان .
◽فقد روى مسلم عن ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ، وَإِذَا شَرِبَ فَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ، وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ» .
▫وبلغ من حرصه صلى الله عليه وسلم على هذا العمل حتى أنه دعا على رجل أصَرَّ على الأكل باليسرى! .
◽فقد روى مسلم عن سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ رضي الله عنه: "أَنَّ رَجُلًا أَكَلَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِشِمَالِهِ، فَقَالَ: «كُلْ بِيَمِينِكَ». قَالَ: لَا أَسْتَطِيعُ. قَالَ: «لَا اسْتَطَعْتَ»، مَا مَنَعَهُ إِلَّا الْكِبْرُ، قَالَ: فَمَا رَفَعَهَا إِلَى فِيهِ" .
وفي رواية الدارمي : " فما وصلت يمينه إلى فيه " فحصل الشلل لذلك الرجل بدعاء النبي عليه قال النووي رحمه الله : وفي هذا الحديث : جواز الدعاء على من خالف الحكم الشرعي بلا عذر، وفيه :
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في كل حال حتى في حال الأكل , واستحباب تعليم الآكل آداب الأكل إذا خالفه ، ويعلّم أيضاً أن الشيطان يأكل بشماله ، لحديث : " إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه ، وإذا شرب فليشرب بيمينه ، فإن الشيطان يأكل بشماله ، ويشرب بشماله " رواه مسلم (٣٧٦٤) ، فالشيطان يأكل بالشّمال والآكل بشماله متشبّه بالشّيطان بل يشاركه الشيطان في طعامه ، فقد جاء عند أحمد بسند حسن عن عائشة مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم : " من أكل بشماله أكل معه الشيطان . " تحفة الأحوذي شرح حديث (١٧٢١) ، ثمّ إن الشّمال ينبغي أن تُترك لإزالة المستقذرات من مثل الاستنجاء والاستنثار بإخراج الماء من الأنف ونحو ذلك من عمليات التنظيف وإزالة الأوساخ والقاذورات فكيف يجعل الإنسان أداة إزالة القاذورات والنجاسات هي أداة طعامه الذي يدخل فمه .
▫فلْنحذر من مشابهة الشيطان في طريقة أكله، ولْنحذر كذلك من التعلُّل بكون اليد اليسرى عند بعض الناس أقوى من اليمنى، فإن هذا لا يُعطي رخصة للأكل بها، ولْنخالف العادات الغربية التي تجعل من قواعد الطعام أن يأكل الناس بالشمال، ولْنعلم أن الأمر ليس بسيطًا، فرسول الله صلى الله عليه وسلم لن يدعو على مسلم إلا لأمر جلل .
▫وقد يكون في بعض النّاس علّة حقيقية تمنع استعمال اليد اليمنى كإصابتها بالشلل ونحوه فعند ذلك يكون الشّخص معذورا ولا حرج عليه ، قال النووي رحمه الله : فإن كان عذر يمنع الأكل والشرب باليمين من مرض أو جراحة أو غير ذلك فلا كراهة .
▫الخير عادة والشر عادة والمرء بين النقص والزيادة ، فالإنسان إذا اعتاد شيئاً ألفه وأحبه وأنكر أن يفعل غيره ثم يظنّ أن غير المألوف غير مستطاع ، ولكن هذا ظنّ خطأ يخالف الشرع والواقع ، وعليه فإنه يجب أن يعرف الذي يأكل ويشّرب في شماله بالحكم الشّرعي .
▫وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحبُّ للمسلم أن تكون له هُويَّة خاصة تُمَيِّزه عن غير المسلمين؛ ولذلك فقد أمرنا ببعض الأعمال التي تُعطي صفة خاصة للأُمَّة؛ سواء في المظهر أو الأفعال أو الكلمات، ومن هذه الأعمال الأكل باليد اليمنى .
▫فالمسلم لا يأكل ولا يشرب بشماله أبدًا، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهتمُّ بتعليم الأطفال هذه السُّنَّة منذ سنوات عمرهم الأولى .
◽فقد روى مسلم عن عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ رضي الله عنه، قَالَ: "كُنْتُ فِي حِجْرِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَتْ يَدِي تَطِيشُ فِي الصَّحْفَةِ، فَقَالَ لِي: «يَا غُلَامُ، سَمِّ اللهَ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ»" .
◽وقد جاء عن حفصة رضي الله عنها زَوْج النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَجْعَلُ يَمِينَهُ لِطَعَامِهِ وَشَرَابِهِ وَثِيَابِهِ وَيَجْعَلُ شِمَالَهُ لِمَا سِوَى ذَلِكَ . رواه أبو داود رقم (٣٠) .
▫وعلَّل رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحرص على الأكل باليمين بأنه يفعل ذلك مخالفةً للشيطان .
◽فقد روى مسلم عن ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ، وَإِذَا شَرِبَ فَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ، وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ» .
▫وبلغ من حرصه صلى الله عليه وسلم على هذا العمل حتى أنه دعا على رجل أصَرَّ على الأكل باليسرى! .
◽فقد روى مسلم عن سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ رضي الله عنه: "أَنَّ رَجُلًا أَكَلَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِشِمَالِهِ، فَقَالَ: «كُلْ بِيَمِينِكَ». قَالَ: لَا أَسْتَطِيعُ. قَالَ: «لَا اسْتَطَعْتَ»، مَا مَنَعَهُ إِلَّا الْكِبْرُ، قَالَ: فَمَا رَفَعَهَا إِلَى فِيهِ" .
وفي رواية الدارمي : " فما وصلت يمينه إلى فيه " فحصل الشلل لذلك الرجل بدعاء النبي عليه قال النووي رحمه الله : وفي هذا الحديث : جواز الدعاء على من خالف الحكم الشرعي بلا عذر، وفيه :
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في كل حال حتى في حال الأكل , واستحباب تعليم الآكل آداب الأكل إذا خالفه ، ويعلّم أيضاً أن الشيطان يأكل بشماله ، لحديث : " إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه ، وإذا شرب فليشرب بيمينه ، فإن الشيطان يأكل بشماله ، ويشرب بشماله " رواه مسلم (٣٧٦٤) ، فالشيطان يأكل بالشّمال والآكل بشماله متشبّه بالشّيطان بل يشاركه الشيطان في طعامه ، فقد جاء عند أحمد بسند حسن عن عائشة مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم : " من أكل بشماله أكل معه الشيطان . " تحفة الأحوذي شرح حديث (١٧٢١) ، ثمّ إن الشّمال ينبغي أن تُترك لإزالة المستقذرات من مثل الاستنجاء والاستنثار بإخراج الماء من الأنف ونحو ذلك من عمليات التنظيف وإزالة الأوساخ والقاذورات فكيف يجعل الإنسان أداة إزالة القاذورات والنجاسات هي أداة طعامه الذي يدخل فمه .
▫فلْنحذر من مشابهة الشيطان في طريقة أكله، ولْنحذر كذلك من التعلُّل بكون اليد اليسرى عند بعض الناس أقوى من اليمنى، فإن هذا لا يُعطي رخصة للأكل بها، ولْنخالف العادات الغربية التي تجعل من قواعد الطعام أن يأكل الناس بالشمال، ولْنعلم أن الأمر ليس بسيطًا، فرسول الله صلى الله عليه وسلم لن يدعو على مسلم إلا لأمر جلل .
▫وقد يكون في بعض النّاس علّة حقيقية تمنع استعمال اليد اليمنى كإصابتها بالشلل ونحوه فعند ذلك يكون الشّخص معذورا ولا حرج عليه ، قال النووي رحمه الله : فإن كان عذر يمنع الأكل والشرب باليمين من مرض أو جراحة أو غير ذلك فلا كراهة .
أوصى ابن عباس بخمس كلمات فقال:
إياك والكلام فيما لا يعنيك،
ولا تمار سفيها ولا فقيها؛ فإن الفقيه يغلبك، والسفيه يؤذيك،
واذكر أخاك إذا غاب عنك بما تحب أن تذكر به،
ودع ما تحب أن يدعك منه،
واعمل عمل رجل يعلم أنه يجازى بالإحسان ويكافأ.
—-
📚الآداب الشرعية لابن مفلح الحنبلي.
إياك والكلام فيما لا يعنيك،
ولا تمار سفيها ولا فقيها؛ فإن الفقيه يغلبك، والسفيه يؤذيك،
واذكر أخاك إذا غاب عنك بما تحب أن تذكر به،
ودع ما تحب أن يدعك منه،
واعمل عمل رجل يعلم أنه يجازى بالإحسان ويكافأ.
—-
📚الآداب الشرعية لابن مفلح الحنبلي.
•••
قاوِم فراغك بمَا ينفع، ولا تجَعل برامج التواصل وغيرها مَلاذك الوحيد في وحدتكَ فإن الفراغ بَاب بلاء ومُفتاح كل فِتنة، فـ احذَر!
قاوِم فراغك بمَا ينفع، ولا تجَعل برامج التواصل وغيرها مَلاذك الوحيد في وحدتكَ فإن الفراغ بَاب بلاء ومُفتاح كل فِتنة، فـ احذَر!
رسائل_تهم_المرأة_المسلمة_للشيخ_عبد_الرزاق_البدر_حفظه_الله_1.pdf
4.1 MB
رسائل تهم المرأة المسلمة للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله .pdf
( من الأفكار النافعة).
" الفكر في نِعَم الله، الخاصة بالعبد والعامة، فبذلك يعرف العبد أن النعم كلها من الله.
وأنه لا يأتي بالخير والحسنات إلا الله.
وأنه لا يدفع الشر والسيئات إلا هو.
وبذلك تُستجلب محبة الله، وبه يوازن العبد بين النعم والمِحن.
وأن المِحن لا نسبة لها إلى النعم بوجه من الوجوه، بل إنها تكون في حق المؤمن القائم بوظيفة الصبر نعمة من الله، فكل ما يتقلب فيه المؤمن فهو خير له، لأنه يسعى بإيمانه ويكتسب به في جميع تنقلاته، وهذه أفضل حلي الإيمان وثمراته البهيجة".
ابن سعدي
" الرياض الناضرة"ضمن مجموع مؤلفات الشيخ(٢٠٤/٢٢)..
" الفكر في نِعَم الله، الخاصة بالعبد والعامة، فبذلك يعرف العبد أن النعم كلها من الله.
وأنه لا يأتي بالخير والحسنات إلا الله.
وأنه لا يدفع الشر والسيئات إلا هو.
وبذلك تُستجلب محبة الله، وبه يوازن العبد بين النعم والمِحن.
وأن المِحن لا نسبة لها إلى النعم بوجه من الوجوه، بل إنها تكون في حق المؤمن القائم بوظيفة الصبر نعمة من الله، فكل ما يتقلب فيه المؤمن فهو خير له، لأنه يسعى بإيمانه ويكتسب به في جميع تنقلاته، وهذه أفضل حلي الإيمان وثمراته البهيجة".
ابن سعدي
" الرياض الناضرة"ضمن مجموع مؤلفات الشيخ(٢٠٤/٢٢)..
كيف أحزن والله ربي
سلسلة أشراط الساعة الكبرى قال الشيخ صالح آل الشيخ -حفظه ﷲ-: "ثم تخرج الدَّابة وهي الآية الثامنة. والدَّابة حيوانٌ عظيم الخلقة، يعطيه ﷲ -عز وجل- القدرة على وسم الناس؛ كما قال -عز وجل- في آخر سورة النمل: ﴿وَإِذَا وَقَعَ ٱلۡقَوۡلُ عَلَیۡهِمۡ أَخۡرَجۡنَا لَهُمۡ…
سلسلة أشراط الساعة الكبرى
قال الشيخ صالح آل الشيخ -حفظه ﷲ-:
🔹 "ثم يكون الدخان، وهذه الآية التاسعة، والدخان حصل مرة؛ كما في سورة الدخان، ولكنه ليس بالآية العظيمة كالدخان الذي يحصل قرب قيام الساعة، فذاك دخان يغشى الناس من أولهم إلى آخرهم في الأرض كلها، ويشتد معه الخطب والأمر.
ومن أهل العلم من قال: إن الآية في سورة الدخان المقصود بها ما هو في قيام الساعة، يعني: قرب قيام الساعة.
وفي الأحاديث أن الدخان حصل في المسلمين، يعني: رآه المسلمون والمشركون في مكة، وهذا غير هذا".
📗 [شرح العقيدة الطحاوية (ج٢/ص٤٣٦)].
قال الشيخ صالح آل الشيخ -حفظه ﷲ-:
🔹 "ثم يكون الدخان، وهذه الآية التاسعة، والدخان حصل مرة؛ كما في سورة الدخان، ولكنه ليس بالآية العظيمة كالدخان الذي يحصل قرب قيام الساعة، فذاك دخان يغشى الناس من أولهم إلى آخرهم في الأرض كلها، ويشتد معه الخطب والأمر.
ومن أهل العلم من قال: إن الآية في سورة الدخان المقصود بها ما هو في قيام الساعة، يعني: قرب قيام الساعة.
وفي الأحاديث أن الدخان حصل في المسلمين، يعني: رآه المسلمون والمشركون في مكة، وهذا غير هذا".
📗 [شرح العقيدة الطحاوية (ج٢/ص٤٣٦)].
🔥🔥🔥شااااهد فطايس الاحتلال 😉😂🔥🔥🔥❤️🔥🔥
https://www.tgoop.com/addlist/s64XA_kx05YyYTUy
https://www.tgoop.com/addlist/s64XA_kx05YyYTUy
-
"علَّمتنَا التَّجارِب أنّهُ قد يبْكِي من الظُّلمِ الظَّالِم، ويَدَّعِي المقدِرَة العاجِز، ويتغَنَّ بالوفَاء الغَـادِر، ويُظـهِر الأيـادي البيضَـاء السَّارِق، وينُوحُ على القتِيل القَـاتِل، ويَزعم العِفَّـة الفاجِر، ورُبَّمَا يُصَافِحُك المُجرِم بِيَدٍ ويَحمل فِي يَدِه الأخرَى سِكِّينًا، فالعَاقِل لَا تغُرُّه المَظـاهِر، ولَا ينبَهِر بالوهَـلاتِ الأولَىٰ".
"علَّمتنَا التَّجارِب أنّهُ قد يبْكِي من الظُّلمِ الظَّالِم، ويَدَّعِي المقدِرَة العاجِز، ويتغَنَّ بالوفَاء الغَـادِر، ويُظـهِر الأيـادي البيضَـاء السَّارِق، وينُوحُ على القتِيل القَـاتِل، ويَزعم العِفَّـة الفاجِر، ورُبَّمَا يُصَافِحُك المُجرِم بِيَدٍ ويَحمل فِي يَدِه الأخرَى سِكِّينًا، فالعَاقِل لَا تغُرُّه المَظـاهِر، ولَا ينبَهِر بالوهَـلاتِ الأولَىٰ".
"لا يستطيعُ الإنسان دائمًا كسرَ قيد أخيه،
أو شقَّ قلبه؛ ليُغيِّبَ حُزنَه؛ أو ليمسح من عقله مساوئ بعض المواقف واللحظات، لكنَّه يستطيع -ولو بالبُعد-، أن يربِّتَ على كتفِه،ويضمَّ روحَه إذا دعا له بظهر الغيب، ولم يُرِد بذلك إلا وجهَ الله .
وقد قيل : (إنّما الحُب دُعَاء)."
أو شقَّ قلبه؛ ليُغيِّبَ حُزنَه؛ أو ليمسح من عقله مساوئ بعض المواقف واللحظات، لكنَّه يستطيع -ولو بالبُعد-، أن يربِّتَ على كتفِه،ويضمَّ روحَه إذا دعا له بظهر الغيب، ولم يُرِد بذلك إلا وجهَ الله .
وقد قيل : (إنّما الحُب دُعَاء)."