ملخص أحكام النذر.

الشيخ صالح سندي - من الشرح الثاني للأصول الثالثة.

.

لأهلنا في #سوريا.

+963949258694

هذا الأخ يقوم بتوفير وبيع كتب أهل السنة، وهو من حلب، ويشحن لباقي المحافظات.

بإمكانكم سؤاله عن كتاب معيّن ترغبون به.

التواصل على الواتساب.

الحب بين المنظور الإسلامي والغربي، وأثر الضخ الإعلامي الغربي في هذا الجانب على مفاهيم متعلقة بالزواج.

من: بودكاست سكينة 9 | كيف ننجح علاقاتنا؟

كلمة عن الخطابات الطوباوية المثالية فيما يتعلّق بمراتب الناس وكفاءاتهم.

وأذكر هاهنا كلمة للأستاذ أنس شيخ اكريّم من إحدى دوراته التي يقدمها في التربية، وشدد عليها: "أهم شي في حياتكم تربوا ولادكم يطلعوا عاديين، اصحى تربوا إلا ولد عادي، أكثر الأولاد بينطلب منهم يكونوا مش عاديين وما بيقدروا فبطلعوا معوقين :)، مشان الله طلعوا أولادكم عاديين، مقتصد معلش، اعملوا الفروض بالمعنى الواسع واتركوا المحرمات، أنت أعظم مربي تطالع هيك أولاد، الاستثنائي ما بيستناك أصلا."

والمقصود بالمقتصد هو من آية (فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات..)

ضرورة تعاهد النية

قال الله تعالى: {منكم من يريد الدنيا} نزلت بعد معركة أُحد.

وذكر النبي ﷺ فيمن جهاده ليس في سبيل الله: «الرجل يقاتل؛ ليُذكر
والرجل يقاتل؛ ليُرى مكانه». متفق عليه.

وكذلك في الكتابة في أمور الشرع؛ قد يكتب الرجل؛ ليُذكر، ويكتب؛ ليُرى مكانه،
ومجاراة لأصحابه ونحوه؛ فلا يكون عملا صالحا.

وكان الإمام التابعي مطرف يقول: «أعوذ بك أن أقول من الحق شيئا أريد به غير وجهك».
«أخبار الشيوخ» ص١١٦.

وقال ابن تيمية: «الرد على أهل البدع إن لم يقصد فيه بيان الحق وهدى الخلق ورحمتهم والإحسان إليهم؛ لم يكن عمله صالحا».
«منهاج السنة» ٢٣٩/٥.

#سوريا

متوفّر في حلب (مع إمكانية الشحن لبقية المناطق) هذه الكتب:

التوبة وظيفة العمر، لمحمد بن إبراهيم الحمد، ط دار ابن خزيمة ٦٠ ألف.

شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز ط العصرية مجلد واحد ٨٥ ألف.

الصواعق المرسلة لابن القيم ط العصرية ١٠٠ ألف.

السيرة لابن هشام ط دار مكتبة المعارف مجلد واحد ٨٥ ألف.

مباحث في علوم القرآن لمناع القطان ط مكتبة المعارف - الرياض الطبعة الثامنة. ٦٠ ألف.

لطائف المعارف لابن رجب ط دار الحديث - القاهرة ٥٠ ألف.

الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث لابن كثير مع تحقيق أحمد شاكر ٤٠ ألف.

الموطأ للإمام مالك بن أنس رواية المصمودي ٥٠ ألف.

تهذيب مدارج السالكين مجلدين ط الرسالة ١٠٠ ألف.

للتواصل والاستفسار:
(على الواتساب حصرًا)
+963953753230

برهان على وجوب جنس النبوات بمقتضى كمال الإله

نقول وبالله التوفيق:

(أ) غاية الرب الكامل من خلق البشر في الدنيا، هو تكليفهم بعبادته كما يريد هو سبحانه.

(ب) والحاصل هو: قصور مدارك العقول عن الإحاطة بما به تتم عبادة الرب، من العلم الجازم بمواقع رضاه من مواقع سخطه، وكيفية عبادته ونحوه.

= إذن: لا بد من بعث أنبياء ليتموا هذا القصور، وإلا لزم تخلف ما به حصول غاية الإله (أي حصول عبادته في الأرض كما يريد هو سبحانه)، وهو محال؛ فبعث الأنبياء شرط لحصول الغاية الواجبة، وإذا وجب المشروط وجب الشرط.

وبيان (أ):

- أن الرب الكامل لا بد له من حكمة هي غاية لخلقه للبشر، وإلا لزم ترجيح أحد المتماثلين من غير مرجح، ولا بد أن تكون هذه الغاية حميدة في نفس الأمر بمقتضى كماله. ومن ثم فغايته منهم أن يفعلوا أكمل ما كانوا محلا قابلا له.

- وإذا تأملنا في أفعال البشر وجدناها تدور بين مبغوض ومحبوب، فكلما كان الفعل أعظم استحقاقا للحب موضوعيا، كان أكمل؛ والحب إنما يكون لأجل معنى حسن في المحبوب، والإله من حيث التعريف متصف بأحسن معاني وأكملها، ومن ثم فهو أعظم الموجودات استحقاقا للحب، وبالتالي فطاعته وتتبع مرضاته أعظم الأفعال استحقاقا للحب، ومن ثم فهي أكمل الأفعال.

= النتيجة: غاية الرب من خلق البشر أن نعبده.

وبيان (ب):

فأمرها ظاهر، وأزيدها بيانا بأن يقال: قصور مدارك العقول عن الإحاطة بأحكام الأفعال الأخلاقية حسنا وقبحا، وبيانه: أن الحكم على الشيء فرع عن تصوره، وتصورات البشر للعالم قاصرة بالضرورة، وبالتالي فأحكامهم على الأفعال قاصرة أيضا؛ فقد يغيب عنك معطى يدور معه الحكم الأخلاقي وجودا وعدما ونحوه. فإن غاية ما يقطع به العقل معان مجملة من قبيل: حسن العدل وقبح الظلم. وأما عامة المعارف الأخلاقية الجزئية -ولا أقول كلها- فمظنونة، بل ومتكافئة أحيانا باختلاف التصور العقائدي الميتافيزيقي؛ كأن يعتقد أحدهم مثلا أن عرقه أعلى شأنا من بقية الأعراق، ثم يفرع عليها أحكاما أخلاقية ونحوه. فالأمر كما قال شيخ الاسلام أن الناس لا يفصل بينهم إلا كتاب منزل، وأحسب أن هذا الأمر ظاهر وبسطه له موضع آخر.

فإذا ثبتت المقدمتان، ثبت مطلوبنا بوجوب بعث الرسل بمقتضى كمال الإله، فلا تخلو الأرض من نبوة أو آثار نبوة، والله الهادي لسواء السبيل.

#النبوة

دلالة الدليل على النبوة الخاصة [صحة الإسلام]:

لقد تقدم إثبات أن غاية الرب الكامل من خلقه لجنس البشر عبادته، وهي متوقفة على المعرفة به وهي أشرف العلوم، إذ العلم يزداد بشرف المعلوم. ودين الإسلام يحقق أتباعه هذه الغاية بحذافيرها، إذ يعرفون الله ويوحدونه ويثبتون صفات الكمال له، ثم يفردونه بالعبادة والمحبة والتعظيم. ومن المحال في حكمة الحكيم أن تتحقق غايته في خلقه على يد نبي كاذب؛ ألا ترى أن الملك العظيم لا يختار سفيرا إلى رعيته يتم به مقاصده إلا أن يكون ن صادقًا أمينًا موثوقًا به؛ ولو علم منه كذبا وخبثا ثم استعمله لم يكن ذلك عند العقلاء إلا سفها؛ فكيف بملك الملوك سبحانه وهو العالم بكل شيء؟

وبيانه من وجه آخر: أننا لو قدرنا أن نبي المسلمين كاذب -حاشاه-، لزم أن يعاقب الله أوليائه الذين أتوا بالغاية التي لأجلها خلقهم؛ وذلك أن قبح الكذب يزداد بشرف المكذوب عليه، والله أعظم موجود؛ وبالتالي فالكذب عليه في غاية القبح، وليس الكذب عليه كالكذب على أحد = إذن اتباع الكاذب على الإله قبيح أيضا، ومن كان هذا حاله كان مبغوضا من الإله مستحقا للعقاب في الآخرة؛ ولا يجوز على الإله الحكيم العادل أن يعذب أوليائه ويسويههم بالمجرمين، ﴿أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الأرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ﴾ [ص].

#النبوة

وهذا أكرمكم الله تعالى منتهى الكلام في هذا الباب، ولباب العقول والألباب، الموافق للسنة والكتاب؛ لا يوفق له إلا أهل السنة الذين عرفوا لله قدره، وحقه بالعبودية على خلقه؛ فنجعل توحيد الألوهية هو أدل دليل على صحة الإسلام، وهذا ما لم يتفطن له أحد من أهل الكلام، إذ كانوا به جهالا، وعنه معرضين، فضلا عن أن يقرروا دلالته على النبوة، (وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ)؛ فاحفظ هذا فهو عزيز 🌹.

نحن لا نسعى لنصرة جماعة أو وطن لنخلص ديننا لهما!

لا نبذل لإقامة دولة وإخلاص ديننا لهذه الدولة!

لا نسعى للتمكين في الأرض وإخلاص ديننا لهذا التمكين؟

نحن لا نبذل أنفسنا وأموالنا ودقائق أعمارنا، لبنيان يزول ومجد يفنى؟

نحن نسخر كل ذلك لإعلاء كلمة الله تعالى .. رجاء رحمته وابتغاء مرضاته، فهذه الوسائل التي أضحت اليوم غايات يتاجر بالدين لأجلها، لا يمكن أن تتحول لمقاصد المسلم الأولى!

بل المقصد الأول والأولى، الاستقامة، وإن مات مشردا في صحراء، معدما في نسيان!

لقد شغلت زينة الطريق الناس عن الطريق كثيرا، وشغل بريق التمكين الناس عن الغاية من التمكين. فبين ملك عضوض وحكم جبري، يفتش المؤمن عن حكم راشد فتفجعه التفاصيل!

نحن في زمن فقدنا فيه القيمة الحقيقية للمعاني، وتفشى ابتذالها، فلله المشتكى!

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الصادق الأمين

حياكم الله بالسلام، سيوزع الإخوة في حلب غدا يوم السبت ٢٣ شعبان الموافق في ٢٢/٠٢/٢٠٢٥ بعض الكتب النافعة بإذن الله منها: كتاب التوحيد، شرح ثلاثة الأصول والقواعد الأربعة، فوائد من كتاب حراسة الفضيلة، الإبانة الصغرى، حراسة التوحيد، السنة للبربهاري.

وذلك في الجهة الشرقية من ساحة سعد الله الجابري الساعة الثانية بعظ صلاة الظهر.

-------------------------------------

أعينونا بدفع تكلفة الطباعة، للتبرع الرجاء التواصل معنا عبر البوت: @Kutub_Alsunah_bot


قال ﷺ: إنَّ الدالَ على الخيرِ كفاعلِه، لا تحرم نفسك أجر مشاركة المنشور.

#حلب

قال أحد المشايخ ذات مرة -بتصرّف-:
- حلب بالنسبة للتصوف كالنجف للتشيّع.

قلت: كلمة صادقة، وحلب من أشد الأماكن حاجةً للدعوة وجهاد القلم واللسان في سوريا، والمقامات والمزارات الشركية فيها أكثر من أي مكان في سوريا تقريبًا إلا ربما بعض قرى النصيرية أو الدروز (ولا علم لي بالتفاصيل لكن الاحتمال موجود).

فعلى طلبة العلم والمتفرّغين له أن يشغلوا ثغور الدعوة فيها من إمامة للمساجد والخطب والدروس العلمية جيدًا وألا يهملوها.

وأوصي نفسي وإخواني بالحكمة والرفق والقول والموعظة الحسنة، والصبر وعدم الاستعجال على النتائج، وأن تقتدوا بهديِ رسول الله صلى الله عليه وسلم في دعوته.

وأنصح جدا بهذين المقطعين للشيخ علاء حامد، من دروس السيرة النبوية، ففيهما قدر يسير من شيء كثير في هذا الباب.

https://www.youtube.com/watch?v=VN3y6HZp9Nc
https://www.youtube.com/watch?v=2eDmPFZbHSU

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

(أَتَاكُمْ رَمَضَانُ شَهْرٌ مُبَارَكٌ، فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ، تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَتُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَحِيمِ، وَتُغَلُّ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ، لِلَّهِ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدْ حُرِمَ) [ رواه النسائي ]

مبارك عليكم الشهر ووفقنا وإياكم إلى صيامه وقيامه وحسن الأعمال فيه

التبصير في معرفة الفجر الصادق المستطير

تأليف د. عقيل بن أحمد العقيلي رحمه الله

#كتاب #الفجر