ذكر الحافظُ ابن كثير - رحمه الله - بعضَ من ضُربت عُنقُه بكُفرِه وتلاعبِه بالدين، والاستهانة بالنبوّةِ والقرآن، قال:
كان هذا الرجُل قد حفظَ (التنبيه) في أول أمره، وكان يقرأ في الختم بصوتٍ حسن، وعنده نباهةٌ وفهم ...، ثم إنه انسلخ من ذلك جميعِه، وكان قتله عزًّا للإسلام، وذلًّا للزنادقة وأهل البدع! وكان شيخنا العلّامة أبو العباس ابن تيمية حاضرًا يومئذ، وقد أتاه وقرّعَه على ما كان يصدر منه ...، ثم ضُربت عُنقُه!
📚 البداية والنهاية
كان هذا الرجُل قد حفظَ (التنبيه) في أول أمره، وكان يقرأ في الختم بصوتٍ حسن، وعنده نباهةٌ وفهم ...، ثم إنه انسلخ من ذلك جميعِه، وكان قتله عزًّا للإسلام، وذلًّا للزنادقة وأهل البدع! وكان شيخنا العلّامة أبو العباس ابن تيمية حاضرًا يومئذ، وقد أتاه وقرّعَه على ما كان يصدر منه ...، ثم ضُربت عُنقُه!
📚 البداية والنهاية
( يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا ..)
تفسير (ابن كثير):
يأمر تعالى عباده المرسلين عليهم الصلاة والسلام أجمعين بالأكل من الحلال والقيام بالصالح من الأعمال، فدل هذا على أن الحلال عون على العمل الصالح..
تفسير (ابن كثير):
يأمر تعالى عباده المرسلين عليهم الصلاة والسلام أجمعين بالأكل من الحلال والقيام بالصالح من الأعمال، فدل هذا على أن الحلال عون على العمل الصالح..
وَلِهَذَا تَكُونُ الشَّامُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ مَعْقِلًا لِلْإِسْلَامِ وَأَهْلِهِ، وَبِهَا يَنْزِلُ عِيسَى بن مريم.
ابن كثير | تفسير ابن كثير
ابن كثير | تفسير ابن كثير
{فقولا له قولاً ليناً لعله يتذكر أو يخشى}
هذه الآية فيها عبرة عظيمة ، وهو أنّ فرعون في غاية العتو والاستكبار ، وموسى صفوة الله من خلقه إذ ذاك ، ومع هذا أمر أنْ لا يخاطِب فرعون إلا بالملاطفة واللين .
كما قال يزيد الرقاشي عند هذه الآية : يا من يتحبب إلى من يعاديه فكيف بمن بتولاه ويناديه .
(تفسير ابن كثير ٥/٢٨٩) ..
هذه الآية فيها عبرة عظيمة ، وهو أنّ فرعون في غاية العتو والاستكبار ، وموسى صفوة الله من خلقه إذ ذاك ، ومع هذا أمر أنْ لا يخاطِب فرعون إلا بالملاطفة واللين .
كما قال يزيد الرقاشي عند هذه الآية : يا من يتحبب إلى من يعاديه فكيف بمن بتولاه ويناديه .
(تفسير ابن كثير ٥/٢٨٩) ..