قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

قال تعالى: ﴿فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون﴾.

وأهل الذكر هم أهل العلم بالكتاب والسنة، فلا يسأَل من يُتَّهم في دينه، أو لا يعرف علمه، أو يعرف بأنه منحرف عن جادة أهل السنة.

[مجموع الفتاوى: (٢٧/١٤٥)]

قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:

فليسَت تنزلُ في أحد من أهل دين الله نازلة إلا وفي كتاب الله الدليل على سبيل الهدى فيها.

قال الله تبارك وتعالى: {كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد}.

وقال: {وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون}.

وقال: {ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شئ وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين}.

وقال: (وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم}


[الرسالة: (ص٢٠)]

عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - أن رسول الله ﷺ قال:

ألا أدُلكَ على كلمة هي كنزٌ من كنوز الجنة ؟ لا حول ولا قوة إلا بالله.

أخرجه البخاري: (برقم٦٣٨٤)

- قال شيخ الإسلام -رحمه الله- :

لا حول ولا قوة إلا بالله؛ فَإنَّها بِها تُحمل الأثقال، وتُكابَدُ الأهوَالُ ، ويُنالُ رَفِيع الأحوال! .

[ المجموع : (١٠/١٣٧) ]

- وقال الإمام ابن القيم -رحمه الله-:

هذه الكلمة لها تأثيرٌ عَجيبٌ في معالجة الأشغال الصعبة، وتَحَمُّل المَشاق، والدخول على الملوك، ومن يُخَاف، وركوب الأهوال! .

‏[ الوابل الصيب: ( ص٧٧) ]

قال النبي ﷺ (لَيْسَ مِنَّا مَنْ خَبَّبَ امْرَأَةً عَلَى زَوْجها)

قال شيخ الإسلام -رحمه الله-:

فسعيُ الرجل في التفريق بين المرأة وزوجها من الذنوب الشديدة، وهو من فعل السحرة، وهو من أعظم فعل الشياطين!. 

المجموع: (٢٣/٣٦٣)]

‏قال الحافظ ابن عبد البر - رحمه الله - :

وجُملةُ القول في #ليلة_القدر أنَّها ليلةٌ عَظِيمٌ شأنُها وبَرَكَتُهَا وجَليلٌ قَدْرُهَا، هي خيرٌ من ألفِ شهرٍ، تُدرِكُ فيها هذه الأمة ما فَاتَهُم من طول أعمال مَن سَلَفَ قبلَهُم من الأُمَم في العمل، والمَحرُوم من حُرمَ خيرها.

نسأل الله برحمتِهِ أن يُوفِّقَنَا لهَا، وأن لا يَحرمَنَا خيرهَا آمين! .

[ التمهيد: (٢/٢١٤)]

اسال الله أن ندركها جميعا وأن يغفر الله لنا فيها.

قال العلامة عبدالعزيز بن باز -رحمه الله-:

فمن قام ليالي العشر كلّها؛ إيمانًا واحتسابًا، أدركَ هذه اللَّيلة بلا شكّ، وفاز بما وعد أهلها.

[مجموع الفتاوى: (١٥/٤٢٧)]

#ليلة_القدر

عَنْ عَائشة رضي الله عنها قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ إِنْ عَلِمْتُ أَيُّ لَيْلَةٍ #لَيْلَةُ_القَدْرِ مَا أَقُولُ فِيهَا؟

قَالَ: قُولِي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عُفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي.

أخرجه الترمذي (رقم٣٥١٣)

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله عنها: ما يمنعكِ أن تَسمعي ما أُوصيكِ به، أن تقولي إذا أصبحت وإذا أمسيت: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين.

أخرجه النسائي في السنن الكبرى (٦/١٤٧) وغيره. ينظر السلسلة الصحيحة (رقم٢٢٧).

وعن أبي بكرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: دَعَوَاتُ الْمَكْرُوبِ اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ .
أخرجه أحمد (رقم٢٧٨٩٨) وغير، وحسنه العلامة الألباني.

قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-:

مِن ههنا خُذل مَن خُذل، ووُفِّقَ مَن وُفق، فحُجب المَخذول عن حقيقته، ونسي نفسه، فنسي فقره وحاجته وضرورته إلى ربه، فطغى وعتا، فحقت عليه الشقوة، قال تعالى: {كَلا إنَّ الإنسان ليَطغَى أن رءاه استغنى}، وقال: {فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى}.

فأكمَلُ الخلق أكملهم عبودية، وأعظمهم شهودًا لفقره وضرورته وحاجته إلى ربه، وعدم استغنائه عنه طرفة عين.

ولهذا كان من دعائه: (أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين ولا إلى أحد من خلقك)، وكان يدعو: (يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك).

يعلم أن قلبَه بيد الرحمن عز وجل، لا يملك منه شيئا، وأن الله سبحانه يصرفه كما يشاء، كيف وهو يتلو قوله تعالى: {ولولا أن ثبّتنَاكَ لقد كدتَ تَركن إليهم شيئا قليلا}،
فضرورته إلى ربه وفاقته إليه بحسب معرفته به، وحسب قربه منه، ومنزلته عنده.

[ طريق الهجرتين: (ص٢٥)]

وصفة الحياة وراحة البال:

• أن تؤمن بالغيب إيمانًا لا يتزحزح ولا تزلزله ظروف الحياة.

• وأن تمضي مع تقلّب الليالي وأنت تعبد الله محبةً ورغبةً ورهبة، وأنت تسعى وتبذل الأسباب على بصيرةٍ واتباعٍ صادقٍ للنبي ﷺ وصحابته الكرام.

• وأن تسلِّم لقدر الله تعالى عليك تسليم العبد الواثق بربه، تسليمًا يورث القلب الرضا والقناعة والاطمئنان.

قال تعالى: ﴿وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٖ﴾.

منشور للشيخ أبي عثمان محمد العنجري حفظه الله في بعض مجموعات (وتساب)
٥-١٠-١٤٤٦هـ

قال شيخ الإسلام -رحمه الله-:

ومن أعظمِ أسباب الغَلط في فهم كلام الله ورسوله، أن ينشَأَ الرجلُ على اصطلاحٍ حادِث، فيُريد أن يُفَسِّرَ كلامَ الله بذلك الاصطلاح، ويَحمله على تِلك اللغة التي اعتادها.

[المجموع: (١٢/١٠٧)]

قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-:

متى رأيتَ القلبَ قد ترَحَّلَ عنه حُبّ الله والاستعداد للقائه، وحلَّ فيه حُبُّ المخلوق والرضا بالحياة الدنيا، والطمأنينة بها؛ فاعلم أنه قد خُسف به!.

[بدائع الفوائد: (٣/٢٢٤) ] .

سَمَاعَاتِي [٢٠٤]

سمعت شيخنا أبا العباس عادل بن منصور -وفقه الله وسدده-:

- يقول:

إنّ كثرة الهُموم؛ تُضعف العلوم!.

١٠/ذو القعدة/١٤٤٦هـ
أبو عبيدة إشتيوي المكي

قال شيخ الإسلام -رحمه الله-:

فإنَّ الأقوال المُبتَدَعة لابُد أن تكون مناقِضةً للشَّرع والعقل.

[شرح الأصبهانية: (١/٤٦١)]

قال شيخ الإسلام-رحمه الله-:

فإن فسادَ المُعارِض ممَّا يُؤيدُ معرفةَ الحقِّ ويُقوِّيه، وكلُّ مَن كان أعرفَ بفسادِ الباطل كانَ أعرفَ بصِحة الحقِّ!.

[درء تعارض العقل والنقل: (٥/٢٥٨)]

سَمَاعَاتِي [٢٠٥]

سمعت شيخنا أبا العباس عادل بن منصور -وفقه الله وسدده-:

- يقول:

مما يُعين على فَهم النصوص:

- الرجوع إلى فهم الصحابة رضي الله عنهم (حقيقة لا دعوى).

- وقبل ذلك عطاءُ الله للعبد وفضله عليه، كما قال علي رضي الله عنه (إِلا فَهمٌ يُؤتِيهِ اللهُ رجلًا في القُرآن).

- ألّا يكون أسير التقليد وفهم (بعض) المتأخرين.

٢١/شعبان/١٤٤٦هـ
أبو عبيدة إشتيوي المكي

   ▪️▪️▪️
📍الصفحة الرسمية للشيخ أبي العباس عادل بن منصور على الفيسبوك.

https://www.facebook.com/Abualabbasadel/

📍القناة الرسمية للشيخ أبي العباس عادل بن منصور على التلجرام:

https://www.tgoop.com/abulAbbasAdel
بإشراف أحد طلابه .

سَمَاعَاتِي [٢٠٦]

سمعت شيخنا أبا العباس عادل بن منصور -وفقه الله وسدده-:

إذا فتح الشخصُ على نفسِه تعظيمَ الرجال وأقوالهم؛ فقد فتح على نفسه باب شر عظيم!.

١٧/رمضان/١٤٤٦هـ
أبو عبيدة إشتيوي المكي

       ▪️▪️▪️
📍الصفحة الرسمية للشيخ أبي العباس عادل بن منصور على الفيسبوك.

https://www.facebook.com/Abualabbasadel/

📍القناة الرسمية للشيخ أبي العباس عادل بن منصور على التلجرام:

https://www.tgoop.com/abulAbbasAdel
بإشراف أحد طلابه .

قال شيخ الإسلام -رحمه الله-:

أَكثرُ سَبَبِ الأهوَاء الواقِعة بَينَ الناس في البَوادِي والحَواضِر؛ إنَّمَا هو #البَغيُ وتَركُ #العَدل! .

[المجموع: (٢٨/٣٧٧)]