قال ابن حبان رحمه الله: «فمن اشتَغل بعيوبِ النّاس عن عُيوب نفسِه عمي قلبه، وتعب بدنه، وتعذَّر عليه ترك عُيوب نفسِه؛ فإنّ أعجزَ النّاس من عاب النّاس بما فيهم، وأعجز منه من عابَهُم بما فيه».

من دقيق أبواب الرياءِ التي يغفلُ أكثر الناس عنها ثلاثةٌ:

1/ الأول: تركُ الطاعات خوفاً من أن يُقال عنه مُراءٍ.
قال الفضيل بن عياضٍ وغيره من السلف: «ترك العمل من أجل الناس رياء، والعمل من أجل الناس شرك، والإخلاص أن يعافيك الله عنهما».
وقال أبو محمد ابن حزم في "مداواة النفوس": «لإبليس فِي ذمّ الرِّيَاء حُبالةٌ، وَذَلِكَ أَنه ربَّ مُمْتَنعٍ من فعل خيرٍ خوفَ أَنْ يُظنّ بِهِ الرِّيَاء، فإذا طرقك منه هذا فامض على فعلك، فهو شديد الألم عليه".

2/ الثاني: ذمُّ النّفسِ والنيل منها ليقالَ متواضع.
قال ابن رجب في "فضل علم السلف": «وربما أظهروا بألسنتهم ذمّ أنفسهم واحتقارها عَلَى رءوس الأشهاد؛ لِيعتقدَ الناس فيهم أنهم عند أنفسهم متواضعون فَيُمدَحُون بذلك، وهو من دقائق أبواب الرياء، كما نبه عليه التابعون فمن بعدهم من العُلَمَاء».

3/ الثالث: الاجتهاد والمبالغةُ في إخفاء الطاعاتِ مع الأمل في اطلاع النّاس عليها ليُذكرَ بالخير والصلاح والإخلاص، وهو من أدق الأبواب، نسأل الله العافية.
ففي "ربيع الأبرار" للزمخشري: «لو أنّ رجلاً عمل عملاً من البر فكتمه ثم أحب أن يعلم الناس أنه كتمَ فهو من أقبح الرياء».
وفيه أيضاً: «كل وَرَعٍ يحب صاحبه أن يعلمه غير الله، فليس من الله في شيء».

منقول بإفادة أخي الحبيب الدكتور أحمد الشعيبي

#مشروع_القراءة "الكتاب العاشر"

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الإختبار ينزل غدًا بإذن الله مساءً في كتاب:
(شرح فضل الإسلام).

دمتم موفقين مسددين.

رحم الله القاضي علي بن عبد العزيز الجرجاني؛ إذ يقول في عزَّة أهل العلم:

يقولون لي فيك انقباضٌ وإنَّما
رأوا رجلا عن موقف الذّلّ أحجما
أرى النّاس من دانَاهم هانَ عندهُم
ومَن أكرَمَته عزّة النّفس أُكرِما
ولم أقضِ حقَّ العلم إن كان كلَّما
بدا طمعٌ صيَّرْته لي سُلَّما
وما كلُّ برق لاحَ لي يستَفزُّني
ولا كل من لاقيت أرضاه منعما
إذا قيل: هذا منهلٌ قلتُ قد أری
ولكنَّ نفسَ الحرِّ تحتمِل الظما
أُنَهنِهها عن بعض مالا يشينها
مخافة أقوال العِدا فيمَ أو لِما
ولم أبتذل في خِدمة العلم مُهجتي
لأخدم من لاقيت لكن لأخدما
أأشقی به غرسًا وأجنِيه ذلّة
إذا فاتِّباع الجهل قد كان أحزَما
ولو أنَّ أهل العِلم صانوه صَانَهم
ولو عظَّموه في النُّفوس لعُظِّما
ولكن أهانوه فَهانوا ودنَّسوا
محيَاه بالأطماع حتّى تَجهَّمَا.

#مشروع_القراءة (الكتاب العاشر)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله أيها الأفاضل والفضليات

ابدأوا بالإجابة عند نزول الاختبار على بركة الله، لاتنسوا استحضار النية واحتساب الأجر مع التبرُّءِ لله من الحول والقوة واللجوء إليه سبحانه..

◾️دونكم تعليمات الاختبار 👇

📌 لاتدخل الاختبار وانت لم تراجع الكتاب وتقرأه بشكل جيد فالاسئلة متنوعة وتحتاج إلى تركيز

📌 يمنع فتح الكتاب أو الاستعانة بأي مصدر آخر أثناء الحل.
📌 يمنع نقل الأسئلة بين الأصدقاء. قبل إنتهاء موعد نهاية الاختبار.
📌 ينتهي الاختبار بعد مرور ٢٤ ساعة.
📌 يجب الإجابة على جميع الاسئلة دون أي ترك.

وفقكم الله وسددكم

رابط الاختبار 👇
https://forms.gle/EpYB3gXccgoju45a6

التحول الإيماني ينقلك من كونك أرضيَّاً الى أن تكون سمائياً، فشتان بين الثرى والثريا،
جزى الله أخي أبا الحسن على هذه التذكرة.

لمن أحب الانضمام لمنصة بنيان، غداً الدرس الأول، نفعني الله وإياكم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تم تمديد الاختبار ليومين
وفقكم الله

قال العلامة ابن سعدي :

المعاصي تفسد الأخلاق والأعمال والأرزاق، كما قال تعالى: {ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ}

كما أن الطاعات تصلح بها الأخلاق، والأعمال، والأرزاق، وأحوال الدنيا والآخرة.


«تفسير السعدي» (ص291)

المشككون والملحدون في مجتمعاتنا قلّة ولله الحمد، ولكن قد يمر بك أحدهم،
فخذ هذا هذا الكتاب الجميل، لتنتفع من خبرة الشيخ في كيفية التعامل مع هؤلاء المرضى،
شفاهم المولى وعافانا وإياكم مما ابتلاهم به.

رفعتُ الكتاب على القناة العلمية👇

https://www.tgoop.com/abuanas1408/1632

السنيُّ سنيٌّ وإن أخطأ...


https://www.tgoop.com/abuanas1408/1633

اللهم أصلحنا واجعلنا من المُخلِصين المُخْلَصين.

من أجمل ماقرأتُ:
"إنما يعيش الإنسانُ بصبرِه لا بقوته"،
فالصبرُ أقوى القوة!،
لذلك قال عمر رضي الله عنه: "إنما وجدنا خيرَ عيشنا بالصبر".