✅ О ТАГУТЕ-САМОДУРЕ (2)


• Хочу добавить, что батынитская секта «друзы» - это приверженцы идей о божественной сущности фатимидского халифа Ал-Хакима би амри-Лляха, о ком шла речь в предыдущей публикации. Название «друзы» происходит от имени ад-Дарази, который был одним из первых, кто проповедовал эту идею.


4) Ибн Касир (ум. 774 г.х.) писал о аль-Хакиме:

وقد كَانَ يَرُومُ أَنْ يَدَّعِيَ الْأُلُوهِيَّةَ كَمَا ادَّعَاهَا فرعون، فكان قد أمر الرعية إذا ذكر الخطيب على المنبر اسمه أَنَّ يَقُومَ النَّاسُ عَلَى أَقْدَامِهِمْ صُفُوفًا، إِعْظَامًا لذكره واحتراما لاسمه، فعل ذلك فِي سَائِرِ مَمَالِكِهِ حَتَّى فِي الْحَرَمَيْنِ الشَّرِيفَيْنِ، وكان قد أمر أهل مصر على الخصوص إذا قاموا عند ذكره خروا سجدا له، حَتَّى إِنَّهُ لَيَسْجُدُ بِسُجُودِهِمْ مَنْ فِي الْأَسْوَاقِ من الرعاع وغيرهم، ممن كان لا يصلى الجمعة، وكانوا يتركون السجود للَّه في يوم الجمعة وغيره ويسجدون للحاكم

«Он хотел заявить о своей божественности, как заявил об этом фараон. Он отдал приказ людям: – когда проповедник произносит его имя на минбаре, вставать на ноги, выстроившись рядами, возвеличивая тем самым его и проявляя уважение к его имени. Это совершалось на всех подконтрольных ему землях, даже в двух Святых Мечетях [в Хиджазе]. А для жителей Египта был дан особый приказ, чтобы они падали на суджуд после вставания при упоминании его. Это делалось для того, чтобы от их суджуда, могли делать суджуд и те, кто были на рынке, пропуская «джум’а». Они оставляли суджуд Аллаху в пятничный день, и совершали его аль-Хакиму».

📚 [«аль-Бидая ва-н-нихая», 11/12]


5) Ибн Касир также писал:

ثم دخت سنة خمس وأربعمائة فِيهَا مَنَعَ الْحَاكِمُ صَاحِبُ مِصْرَ النِّسَاءَ مِنَ الخروج من منازلهم، أو أن يطلعن من الأسطحة أو من الطاقات ومنع الخفافين من عمل الخفاف لَهُنَّ، وَمَنَعَهُنَّ مِنْ الْخُرُوجِ إِلَى الْحَمَّامَاتِ، وَقَتَلَ خَلْقًا مِنَ النِّسَاءِ عَلَى مُخَالَفَتِهِ فِي ذَلِكَ، وهدم بعض الحمامات عليهن

«Затем наступил 405 г.х., в котором аль-Хаким, правитель Египта запретил женщинам выходить за пределы своих домов, выглядывать из крыш и окон, сапожникам возбранялось шить женскую обувь. Также он запретил им посещать общественные бани. За ослушание он убил энное количество женщин и снес некоторые бани, в которых находились они».

📚 [«аль-Бидая ва-н-нихая», 15/555]


#тарих #история

Abu Malik al-Khushtadi

❓Как думаете, что повлияло на прекращение гладиаторских боев?

❗️Ответ:

Принятие христианства Римской империей.

Сперва Константин из-за религиозных соображений наложил запрет на гладиаторские бои. Запрет действовал где-то 70 лет. Затем вновь возобновились, пока в 404 г. христианский монах Телемах ценой своей жизни не стал причиной окончательного их прекращения.

Акыда многое решает, даже если она лживая. Ну честно, ни гуманность, ни человеческие права не смогли положить конец этому, пока акыда не пришла к ним. Поэтому она должна быть краеугольным камнем во всех делах.

✅ КТО И КАК ПОКИНУЛ ЭТОТ МИР


• Ваки' ибн аль-Джаррах (ум. 197 г.х.) передал от своих учителей:

أَنَّ مُجَاهِدًا مَاتَ وَهُوَ سَاجِدٌ

«Муджахид [ибн Джабр] умер, будучи в земном поклоне».

📚[«ат-Табакат» Ибн Са’да, 5/467]


• Яхья ибн Са’ид аль-Каттан (ум. 198 г.х.) - имам Басры - сказал:

مات حميد الطويل وهو قائم يصلي، ومات عباد بن منصور وهو على بطن امرأته

«Умер Хумейд ат-Тавиль, когда он стоял, совершая молитву. И умер ‘Аббад ибн Мансур на животе своей жены (т.е. при исполнении супружеского долга)».

📚[«Суалят» аль-Базра’и: 1026]


#история

Abu Malik al-Khushtadi

✅ ОБ ИЗБИЕНИИ ДАУДА АЗ-ЗАХИРИ

• Мухаммад ибн Ибрахим ан-Найсабури сказал:

أَن إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه لما سمع كَلَام دَاوُد فى بَيته وثب عَلَيْهِ إِسْحَاق فَضَربهُ وَأنكر عَلَيْهِ

«Исхак ибн Рахавейхи когда услышал слова Дауда аз-Захири у себя дома, набросился на него, отлупил и подверг осуждению его».

📚 [«Тариху-ль-ислям» Захаби, 20/93]


❗️Дауд имел порочные взгляды относительно сотворенности Корана и отхватил по делу.


#еретики #история

Abu Malik al-Khushtadi

• Тут я приводил слова саляфов о том, что женщине запрещено накладывать на себя руки даже в ситуации когда есть реальная угроза изнасилования.

А что ей тогда делать кроме того, что проявлять терпение?

А как вы думаете, что сделала Сара, жена пророка Ибрахима, мир ему, когда оказалось в такой ситуации перед царем Египта?

Понятно, что дуа, но какое?? Я был в изумлении, когда прочитал содержание ее дуа. Позже опубликую.

❗️А теперь внимание!

Кто-нибудь из вас говорил своей жене, обращаясь к ней: - Ухти, ухтишка, сестра , сестренка, яцако (на аварском)? Или слышал от кого-нибудь?

Если да, то нажмите на «огонь» 🔥.

У этого выражения, оказывается есть хукм.

✅ МУЖ СКАЗАЛ ЖЕНЕ: - СЕСТРА

• Ибн Кудама (ум. 620 г.х.) сказал:

يُكْرَهُ أَنْ يُسَمِّىَ الرَّجُلُ امرأتَه بِمَنْ تَحْرُمُ عليه، كأُمِّه، أو أُخْتِه، أو بِنْتِه؛ لما رَوَى أبو دَاوُدَ، بإسْنادِه عن أبى تَمِيمَةَ الهُجَيْمِىِّ، أَنَّ رَجُلًا قال لامرأتِه: يا أُخَيَّةُ. فقال رسولُ اللَّهِ ﷺ: «أُخْتُكَ هِىَ!». فَكَرِهَ ذلك، ونَهَى عنه. ولأنَّه لَفْظٌ يُشْبِهُ لَفْظَ الظِّهارِ. ولا تَحْرُمُ بهذا، ولا يَثْبُتُ حُكْمُ الظِّهارِ؛ فإنَّ النَّبىِّ ﷺ لم يقُلْ له: حَرُمَتْ عليك.

«Нежелательно, чтобы мужчина называл свою жену той, кто ему запрещен (для брака), например: мамой, сестрой или дочкой, поскольку Абу Дауд передал с иснадом от Абу Тамимы аль-Худжайми, что некий мужчина сказал своей жене: «О, сестра». Посланник Аллаха ‎ﷺ сказал ему: «Она разве твоя сестра?!» Ему это не понравилось, и он запретил это. [«Сунан» Абу Дауда: 2210]

Это потому что данное выражение похоже на «зихар», но из-за него она не становится запретной, и на нее не распространяется хукм «зихара», ведь пророк ‎ﷺ не сказал ему: «Для тебя она стала запретной».

📚 [«аль-Мугни» Ибн Кудамы: 11/66]


• Абу Дауд (ум. 275 г.х.) поместил упомянутый хадис в главе:

بَابٌ: فِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ يَا أُخْتِي

«Глава о мужчине, который сказал своей жене: – О, моя сестра».


• Ибн Таймия (ум. 728 г.х.) сказал:

ومَن قال عن زوجتِه: هي مثلُ أمي، أو هي عندي كأمي، وأرادَ أنها: مثلُ أمي؛ أنها تستُرُ عليَّ، فلا تهتِكُني، ولا تلومُني، كما تفعلُ الأمُّ معَ ولدِها؛ فإنه يُؤدَّبُ على هذا القولِ، ولا تحرمُ عليه امرأتُه، فإن عمرَ سمع رجلًا يقولُ لامرأتِه: يا أختي، فأدَّبَه، وإن كان جاهلًا لم يُؤدَّبْ على ذلك.

«Кто скажет о своей жене: - Она подобие моей матери или она для меня, как моя мать, подразумевая, что она, подобна матери покрывает его, не позорит и не упрекает его, то к нему применяют воспитательно-исправительную меру и она для него не становится запретной, так как Умар, когда услышал, как некий мужчин сказал своей жене: «О, моя сестра», наказал его. Если он не знал этого, то к нему не применяют наказание».

📚[«Мухтасару-ль-фатава-ль-мирсийя», аль-Ба’ли: 2/234]


#никах #фикх

Abu Malik al-Khushtadi

✅ ДОПОЛНЕНИЕ ⬆️

• Посланник Аллаха ﷺ сказал:

لَمْ يَكْذِبْ إِبْرَاهِيمُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَطُّ إِلَّا ثَلَاثَ كَذَبَاتٍ ؛ ثِنْتَيْنِ فِي ذَاتِ اللَّهِ ؛ قَوْلُهُ : { إِنِّي سَقِيمٌ } ، وَقَوْلُهُ : { بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا } . وَوَاحِدَةٌ فِي شَأْنِ سَارَةَ ؛ فَإِنَّهُ قَدِمَ أَرْضَ جَبَّارٍ وَمَعَهُ سَارَةُ، وَكَانَتْ أَحْسَنَ النَّاسِ، فَقَالَ لَهَا : إِنَّ هَذَا الْجَبَّارَ إِنْ يَعْلَمْ أَنَّكِ امْرَأَتِي يَغْلِبْنِي عَلَيْكِ، فَإِنْ سَأَلَكِ فَأَخْبِرِيهِ أَنَّكِ أُخْتِي، فَإِنَّكِ أُخْتِي فِي الْإِسْلَامِ ؛ فَإِنِّي لَا أَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ مُسْلِمًا غَيْرِي وَغَيْرَكِ

«Никогда не лгал Ибрахим, мир ему, за исключением трёх случаев, в двух из которых (он делал это) ради Аллаха. (В первый раз) он сказал: “Поистине, я болен”, а (во второй раз) сказал: “Нет, сделал это старший из них…” И один раз из-за Сары. Когда он вместе с Сарой (переселялся), прибыл на землю тирана. И поскольку она была наикрасивейшей из женщин, Ибрахим ей сказал: – Если этот тиран узнает, что ты моя жена, он меня убьет из-за тебя. А если он спросит тебя обо мне, то скажи ему, что ты моя сестра. Ведь, ты — моя сестра в Исламе, и я не знаю на Земле иного мусульманина, кроме меня и тебя…».

📚 [«Сахих» Муслима, 2371]


❗️Ключевые моменты:

1) Ибрахим, мир ему, солгал, когда говорил, что Сара его сестра.

2) В тексте прямо приходит, что он имел ввиду сестра в Исламе, тем не менее это не перестало быть ложью.

3) Нет ничего плохого солгать, чтобы сохранить жизнь. Лгать разрешается даже, чтобы примирить двух людей, что уж говорить о спасении души.

✅ КАК СПАСЛАСЬ САРА?

• Посланник Аллаха ﷺ сказал:

فقام إليها ، فقامت توضأ وتصلي ، فقالت : اللَّهم إن كنت آمنت بك وبرسولك ، وأحصنت فرجي ، إلا علىٰ زوجي فلا تسلِّط عليَّ الكافر ، فغط حتَّىٰ ركض برجله

«Когда (этот царь) подошёл к ней (Саре), она поднялась (со своего места), совершила омовение и молитву и сказала:

«О Аллах, если я веровала в Тебя и Твоего посланника и берегла свой половой орган только для своего супруга, не давай надо мной власти этому неверному!” − и тогда он захрипел и ноги его стали дёргаться».

📚[«Сахих» Бухари, 2217]


❗️Выводы:

1) Дозволеность просить Аллаха посредством своих праведных деяний.

2) Высокое положение целомудренной женщины. Сара берегла честь мужа, и Аллах уберег ее честь.

3) Сара не стала взывать любимцу Аллаха Ибрахиму, мир ему, а обратилась к Аллаху, упомянув свои искренние благодеяния.

4) Именно это ду’а я советую женщинам, которых хотят подвергнуть действиям сексуального характера, а не самоубийство, оно запрещено.


#женщины #история

Abu Malik al-Khushtadi

✅ О ПРИДАННОМ ФАТИМЫ, МИР ЕЙ

• Али ибн Аби Талиб (ум. 40 г.х.) сказал:

جَهَّزَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ فِي خَمِيلٍ وَقِرْبَةٍ، وَوِسَادَةِ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفُ الْإِذْخِرِ .

«Посланник Аллаха ‎ﷺ дал приданное Фатиме, мир ей, в виде бархатной ткани, бурдюка и кожаной подушки, наполненной душистой травой».

📚[«Муснад» Ахмада: 643]


• Ахмад ибн Шу’аб ан-Насаи (ум. 303 г.х.) поместил данный хадис в главе:

جِهَازُ الرَّجُلِ ابْنَتَهُ

«Приданное отца своей дочери».

📚 [«Сунан»]


📌 Сказать честно, я думал, что это какая-то наша традиция. По итогу выходит, что можно обрадовать свою девочку приданым без проблем, можно просто так выдать, как захочет отец.


#никах

Abu Malik al-Khushtadi

Писал как-то про то, как появился на свет кирпич. Сегодня хочется рассказать, как был придуман крем-эпилятор.

Начну наверное из далека

✅ О МАТЕРИ БИЛЬКИС

• Всевышний Аллах сказал:

قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ ۖ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا ۚ قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِيرَ ۗ

«Сказано было ей (Билькис): «Войди во дворец!». Когда же она увидела его, приняла за водяную пучину и обнажила свои голени (чтобы перейти по воде) (к Сулайману). (Пророк Сулайман) сказал (ей): «Поистине, это дворец гладкий из хрусталя».

📚 [«Ан-Намль», 44]


• Муджахид ибн Джабр (ум. 104 г.х.) сказал:

بِرْكَةٌ مِنْ مَاءٍ ضَرَبَ عَلَيْهَا سُلَيْمَانُ قَوَارِيرَ أَلْبَسَهَا. قَالَ: وَكَانَتْ بِلْقِيسُ هَلْبَاءُ شَعْرَاءُ، قَدَمُهَا كَحَافِرِ الْحِمَارِ، وَكَانَتْ أُمُّهَا جِنِّيَّةٌ

«Перед дворцом было пространство, заполненный водой, которое Сулейман вымостил хрустальной плитой. Билькис была волосатой женщиной. Ее стопа была подобна копыту осла. И мать ее была из числа джинов».

📚[«Тафсир» Табари, «Тафсир» Ибн Аби Хатима, «Тафсир» Яхьи ибн Саляма, «Тафсир» Исхака аль-Бусти и тд]


• Катада ибн Ди’ама (ум. 118 г.х.) сказал:

كَانَ الصَّرْحُ بِنَاءً مِنْ قَوَارِيرَ، بُنِيَ عَلَى الْمَاءِ، فَلَمَّا رَأَتِ اخْتِلافَ السَّمَكِ مِنْ وَرَائِهِ لَمْ يَشْتَبِهْ عَلَيْهَا أَنَّهُ لُجَّةُ مَاءٍ، وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا، وَكَانَ أَحَدُ أَبَوَيْهَا جِنِّيًّا.

«Дворец был построен из хрустали на воде. И когда она увидела как рыбы плавают под дворцом, она не сомневалась что это водяная пучина и оголила свои ноги, приподняв подол. Один из ее родителей был из числа джинов».

📚 [«Тафсир» Яхьи ибн Саляма, 2/548]


• Мукатиль ибн Суляйман (ум. 150 г.х.) сказал:

وكانت أمها جنية

«Мать Билькис была из джинов».

📚 [«Тафсир» Мукатиля, 3/309]


#тафсир #история

Abu Malik al-Khushtadi

• Пророку Сулейману донесли, что у Билькис волосатые ноги. Теперь вопрос вам: как думаете кто это сделал и для чего?

Я сам ошалел от интриг, которые есть в этой истории. Но все по порядку. Боюсь, что чей-то сон украл, поэтому уже берусь за работу 😀

• Катада ибн Ди’ама (ум. 118 г.х.) сказал:

وَكَانَ مُؤَخَّرُ رِجْلِهَا كَحَافِرِ الدَّابَّةِ، فَكَانَتْ إِذَا وَضَعَتْهُ عَلَى الصَّرْحِ هَشَّمَتْهُ.

«Пятки ног Билькис были подобны копытам, и когда она наступала на [хрустальный] пол, то трескала его на [маленькие] осколки».

📚 [«Тафсир» Яхьи ибн Саляма, 2/548]

• Напишу так, чтобы не томить, потом уже с след.публикации со ссылками на саляфов.

В общем, джинны испугались, что женившись на Билькис, Сулейман узнает через нее то, что они от него скрывали, так как у нее мать была из джинов. И стали ему внушать, что она такая, она сякая, у нее копыта, у нее волосы в целях сорвать созревавшийся никах.