Два доклада - Евгения Быкова (НГУ, Новосибирск) и Данилы Савоненкова (РХГА) - были сфокусированы на проблеме мистицизма в философии религии Канта. Айдар Фаряхутдинов (КФУ, Казань) проанализировал специфику восприятия кантовских этики и религиозно-философских идей японским философом Нисидой Китаро.
Наши коллеги из Института философии РАН продлили срок сбора заявок на коллоквиум "Scholarium", о котором мы уже рассказывали. Инициатива прекрасная и очень полезная! 🎓 А вот более подробная информация:
До 1 сентября можно подать заявку на участие с проектом по философии Канта, философии языка
До 1 октября принимаются заявки на заседание по философской антропологии
До 1 ноября — по философии науки
Scholarium – коллоквиум для аспирантов и молодых ученых, занимающихся исследованиями в области философии. Проект ориентирован на тех, кто уже хорошо представляет себе основные очертания проекта своего исследования, но пока не погрузился в детали – т.е. находится на том этапе работы, на котором она может более всего выиграть от ее обсуждения со специалистами в области, в которой ведется исследование.
Мы даем участникам возможность представить проект своей работы специалистам и получить от них обратную связь. Эксперты приглашаются в соответствии с пожеланиями участников, что позволяет последним получить реакции и советы именно тех специалистов, чье мнение для них является особенно важным и ценным.
Подробная информация на сайте Института философии РАН (https://iphras.ru/scholarium.htm)
До 1 сентября можно подать заявку на участие с проектом по философии Канта, философии языка
До 1 октября принимаются заявки на заседание по философской антропологии
До 1 ноября — по философии науки
Scholarium – коллоквиум для аспирантов и молодых ученых, занимающихся исследованиями в области философии. Проект ориентирован на тех, кто уже хорошо представляет себе основные очертания проекта своего исследования, но пока не погрузился в детали – т.е. находится на том этапе работы, на котором она может более всего выиграть от ее обсуждения со специалистами в области, в которой ведется исследование.
Мы даем участникам возможность представить проект своей работы специалистам и получить от них обратную связь. Эксперты приглашаются в соответствии с пожеланиями участников, что позволяет последним получить реакции и советы именно тех специалистов, чье мнение для них является особенно важным и ценным.
Подробная информация на сайте Института философии РАН (https://iphras.ru/scholarium.htm)
Forwarded from Новости БФУ им. И. Канта
Балтийский федеральный и МГУ им. М. В. Ломоносова приглашают студентов любых направлений подготовки принять участие в #МСОФ 2️⃣0️⃣2️⃣4️⃣.
1️⃣ этап олимпиады состоится уже 2️⃣0️⃣ сентября. Участники напишут эссе по одной из предложенных тем, а 5️⃣0️⃣ победителей первого этапа будут приглашены в Калининград на битву умов, которая пройдет на площадке БФУ 26–29 ноября.
💥 Победители и призеры получат ценные призы: ноутбуки, планшеты, умные колонки. Участники, показавшие самые высокие результаты, получат льготы при зачислении в магистратуру и аспирантуру при поступлении на философские направления подготовки в БФУ и МГУ.
🔗 Регистрируйся на МСОФ здесь
@bfunews #Кант300
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня, 17 августа, исполняется 100 лет со дня смерти Пауля Герхарда Наторпа (1854 - 1924), известного марбургского неокантианца, при жизни оставшегося в тени сначала своего друга и коллеги Г. Когена, а впоследствии своего ученика Э. Касиррера.
В Марбургском университете Наторп преподавал с 1881 года до самой смерти. Учениками Наторпа были Б. Пастернак, К. Барт, Н. Гартман и Кассирер, также он был в дружеских отношениях с Э. Гуссерлем и известным педагогом Р. Тагором. Существует гипотеза - и нам она представляется небезосновательной, что Наторп существенно повлиял на молодого Хайдеггера и в его выборе тематики, и в формировании философского языка.
Наторп почти весь свой философский путь, до 1918 года, стремился обосновать "критическую" научную философию с опорой на интерпретацию Канта, предложенную Когеном, с которым, однако, далеко не во всем соглашался, хотя и воздерживался от полемики с ним в печати, чтобы не ставить под вопрос целостность Марбургской школы. Центральным элементом философии Наторпа, также как и у Когена, стал трансцендентальный метод, с помощью которого философия должна установить условия возможности и обоснования научного факта. Одной из наиболее значимых частей системы Наторпа стала философия культуры, для которой трансцендентальный идеализм Канта, углубленный посредством Платона, становится "жизненной силой".
В своем докладе "Кант и Марбургская школа", прочитанном на заседании Кантовского общества в Галле в 1912 году, Наторп утверждает, что "философия Канта, которую столь часто объявляли уже мёртвой", по-прежнему жива. Поэтому "всякий, кто хочет сделать какой-нибудь шаг вперёд в философии, должен считать своей первейшей обязанностью разобраться в философии Канта". Завершает свой доклад Наторп пожеланием оставаться "настоящими потомками Канта".
В Марбургском университете Наторп преподавал с 1881 года до самой смерти. Учениками Наторпа были Б. Пастернак, К. Барт, Н. Гартман и Кассирер, также он был в дружеских отношениях с Э. Гуссерлем и известным педагогом Р. Тагором. Существует гипотеза - и нам она представляется небезосновательной, что Наторп существенно повлиял на молодого Хайдеггера и в его выборе тематики, и в формировании философского языка.
Наторп почти весь свой философский путь, до 1918 года, стремился обосновать "критическую" научную философию с опорой на интерпретацию Канта, предложенную Когеном, с которым, однако, далеко не во всем соглашался, хотя и воздерживался от полемики с ним в печати, чтобы не ставить под вопрос целостность Марбургской школы. Центральным элементом философии Наторпа, также как и у Когена, стал трансцендентальный метод, с помощью которого философия должна установить условия возможности и обоснования научного факта. Одной из наиболее значимых частей системы Наторпа стала философия культуры, для которой трансцендентальный идеализм Канта, углубленный посредством Платона, становится "жизненной силой".
В своем докладе "Кант и Марбургская школа", прочитанном на заседании Кантовского общества в Галле в 1912 году, Наторп утверждает, что "философия Канта, которую столь часто объявляли уже мёртвой", по-прежнему жива. Поэтому "всякий, кто хочет сделать какой-нибудь шаг вперёд в философии, должен считать своей первейшей обязанностью разобраться в философии Канта". Завершает свой доклад Наторп пожеланием оставаться "настоящими потомками Канта".
А мы после небольшого перерыва ☀️ возвращаемся к рассказу о нашей Летней школе по Канту, которая успешно завершилась 28 июля. Третий день школы был посвящен анализу кантовского взгляда на зло в человеческой природе и путях его преодоления. Алексей Ковальчук (РХГА) рассмотрел два слоя кантовского учения о зле – логический и исторический. Федор Анисимов (РГГУ) проанализировал взгляды на волю, злобу и моральность К.Л. Рейнгольда и «Апологию дьявола» И.Б. Эрхарда, чьи идеи были инспирированы практической философией Канта. Рохила Коршибаева (СГУ, Самарканд) представила результаты сравнения моральных и религиозных доктрин протестантизма времен Канта и протестантизма в современном Узбекистане.
После докладов состоялась увлекательная поездка в Калининград, где традиционно участники Летней школы посетили памятник Канта напротив исторического корпуса Альбертины, где теперь располагается Институт живых систем и Научная библиотека БФУ им. Канта, Домский (Кафедральный) собор на острове Канта и могилу великого кёнигсбержца. И сделали совместные фотографии. Замечательную экскурсию по Музею Канта в Соборе для участников провела сотрудник музея Ольга Юрицына. А также участники школы послушали великолепный органный концерт в рамках исполнении титулярного органиста Собора Мансура Юсупова.