المقال بالانجليزية:
Epistemological objections to Darwinian evolution

لأنني كنت أناقش بعض الغربيين في الموضوع، طبعا العنوان "اعتراضات ابستمولوجية" وليس نقض التطور مراعاة لمشاعرهم الرقيقة :)

لا شيء يعلو على النقد العقلي سوى القرآن والسنة وإجماع المسلمين، وما في الفطرة والبداهة 🥰

salafi critical thinking

هل يوجد حقًا أدلة يمكنها دحض نظرية التطور؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسل الله، أما بعد:

فقد أثبتنا في غير موضع أن نظرية التطور لا يمكن أن تكون موضوعا للعلم التجريبي -على المعيار الصحيح للتمييز بين العلم الباطل والصحيح-، وهذا مقال على سبيل التنزل في إثبات أن معيار بوبر لقابلية الدحض، الذي يتبناه عامة العلماء اليوم لتمييز بين العلم الصحيح والباطل، لا ينطبق على نظرية التطور. وسأعرج على بعض تحدياتهم، وأثبت إمكان التأويل فيها كما حصل في غيرها من المعارضات من قبلها، والله أرجو التوفيق والسداد:

١) قالوا: إذا تم العثور على أحفوريات في طبقات جيولوجية لا تتناسب مع الجدول الزمني للتطور، فإن هذا سيدحض نظرية التطور. على سبيل المثال، إذا تم العثور على أحفورة أرنب في صخور ما قبل الكامبري، فإن ذلك سيتعارض تمامًا مع الجدول الزمني للتاريخ التطوري. أو اكتشاف أحفورة لثديي حديث في صخور ما قبل الكامبري.

أقول: بل لن يدحض التطور، بل أول ما سيقوم به العلماء هو اتهام أدواتهم في التجربة والتأريخ بالخطأ، لأن الشاذ لا يعارض المطرد (وهذه قاعدة صحيحة عقلا وإن كان لا اطراد في الحقيقة).
أو ربما قالوا: أنه كان هناك شذوذ جيولوجي geological anomaly تسبب في تحرك الأحفوريات من طبقة إلى أخرى.
فنظرية التطور مرنة بما فيه الكفاية للتكيف مع أي شيء يعارضها حرفيا، وهذا كما قاموا بتعديل السجل الأحفوري في غير موضع، وندرة العثور على ما طابلوا به لا يخرجه عن كونه من جنس ما سبق وعورضوا به ولم يبطلوا النظرية لأجله.

٢) قالوا: تعتمد نظرية التطور على التنوع داخل السكان حتى يتمكن الانتقاء الطبيعي من العمل. إذا وُجد أن السكان لا يختلفون جينيًا بالطريقة المتوقعة وفقًا لنظرية التطور، فقد يتحدى ذلك الآلية الأساسية للتطور.

أقول: حتى لو قدرنا حصوله، فنظرية التطور مرنة بما يكفي لتعديل فهمها للآليات نفسها، ومدى أثر كل واحد منها في الواقع. فإذا وُجد أن مجموعة معينة تفتقر إلى التنوع المطلوب وفق النموذج الحالي، فقد يعدل العلماء في شأن آليات التطور ومدى أثرها، مثل الانجراف الجيني genetic drift، أو التغيرات الوراثية epigenetic changes، ونحوه من العوامل التي يمكن أن تؤثر أيضًا على التطور.
بل قد يكون عدم وجود تنوع جيني في مجموعة معينة نتيجة لعنق الزجاجة السكانية genetic bottleneck، حيث يبقى فقط مجموعة صغيرة من الأفراد، مما يؤدي إلى تقليل التنوع. وأصلا لا تتطلب نظرية التطور تنوعًا جينيًا مستمرًا في جميع السكان، بل تتطلب التنوع بمرور الوقت وعبر النظام البيئي الأوسع.

٣) قالوا: إذا أظهر التحليل الجيني أن الكائنات الحية تتجمع بطرق تتعارض مع التسلسل الهرمي المرتبط بالتاريخ المشترك (مثل كون البشر أقرب جينيًا للفطريات من القرود الأخرى)، فإن ذلك سيدحض التطور.

أقول: والجواب عن هذا نفس ما أجبت به سؤال الحفريات، فإذا وُجدت علاقة جينية غير متوقعة وفق النموذح الحالي، سيتحقق العلماء من دقة التحليل الجيني أو الافتراضات التي وراءه.
وهذا قد حصل تاريخيا بالفعل: على سبيل المثال، عندما تم اكتشاف انتقال الجينات الأفقي horizontal gene transfer (حركة المادة الوراثية بين أنواع مختلفة)، تطلب ذلك مراجعة بعض جوانب شجرة الحياة، لكنه لم يدحض نظرية التطور، بل فقط "حسن الفهم" للعلاقات الجينية، وكذلك سيصنعون ها هنا لو حصل!

وما ذكرت على سبيل المثال لا الحصر، وفيما ذكرت كفاية للبيب الفطن، والله الهادي لسواء السبيل.

#فلسفة_العلم

التحدي قائم يا دهرية:
بأن تأتونا بمشاهدة واحدة من شأنها أن تبطل النظرية لو ظهرت، وأن لا يمكن تأويلها على أصول النظرية، أو أن تتكيف أصول النظرية نفسها مع تلك المشاهدة.

ولستم بواجديه ولو عمرتم عمر نوح، فهل أنتم راجعون؟

الدليل العقلي على قيام الحوادث بالذات.

نقول وبالله التوفيق: لا تخلو أفعال الله من أن تكون: قديمة أو حادثة، فإن قيل أنها قديمة: لزم مخالفة بداهة اللغة التي تصرف كل الأفعال في أزمان حادثة، ولزم القرمطة على النحو واللغة التي يصرف فيها أفعال الله في القرآن والسنة في أزمان حادثة، وهو ظاهر البطلان.

وإن كانت حادثة لا تخلو من أن تكون قائمة بذات الله أو بغيره: فإن كانت بذات الله ثبت المطلوب، وإن كانت بغيره: فكيف يكون فعلا لله وهو قائم بغيره؟! وهلا كان لله قدرة وإرادة قائمة بغيره؟ وإذا جاز نسبة الفعل لله رغم عدم قيامه بذاته، جاز نسبة كل ما قام بغيره سبحانه إليه، فينسب لله الزنا وسائر القبائح، وهذا غاية الكفران.

هذا مقال جميل من موقع إسلام سؤال وجواب بعنوان "هل للملائكة وللجمادات إرادة واختيار؟"، ينقض تصور شائع فاسد عن الملائكة.

= الملائكة عند أهل السنة مختارة مكلفة بنص القرآن والسنة، وإلا لما مدحهم الله بكونهم يخافونه ويخشونه.

إلا أن الفرق بينهم وبين الانس والجن: أنه ليس في طبعهم ما يزين لهم حب المعاصي والشهوات، فهم مجبولون على الطاعة فقط، بخلاف الجن والانس الذين (فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا).
فالجن والانس اجتمع فيهم: الفطرة التي تحب الطاعة، والهوى الذي يحب المعصية، اختبارا وابتلاء لهم. وليس في الملائكة إلا حب الطاعة.

وقد نبهني على فشو هذا الخطأ بين العامة أخي الحبيب عمران عامر. @emran_amer_9944