This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نقض خرافة الإله اللازماني
وسأوجز ذلك من وجهين:
الأول: أن الحدوث من حيث التعريف هو الكون بعد العدم، وهذه "البعدية" زمانية؛ فيقال لهم: هل كان قبل أول حادث زمان؟ فإن قال نعم لزم جريانه على الواجب، إذ يمتنع أن يوجد زمان من غير مصداق.
الثاني: كل من يثبت أن الله مؤثر، يلزمه إثبات جريان الزمان، لأن السببية من حيث هي مفهوم زماني، فهي: علاقة تأثير، وتعاقب زماني بين الأثر والمؤثر. ومن ثم فمن يقول أن الله لا زماني، يلزمه أنه لا يصح عليه معنى السببية، ومن ثم فلا يمكن أن يكون طرفا في علاقة الأثر والمؤثر، فلا يكون محدثا للعالم أصلا.
وكل دليل من أدلتنا على وجوب قيام الأفعال الحادثة بالذات، يصلح جوابا أيضا.
#الرد_على_المتكلمين@adambno78
وسأوجز ذلك من وجهين:
الأول: أن الحدوث من حيث التعريف هو الكون بعد العدم، وهذه "البعدية" زمانية؛ فيقال لهم: هل كان قبل أول حادث زمان؟ فإن قال نعم لزم جريانه على الواجب، إذ يمتنع أن يوجد زمان من غير مصداق.
الثاني: كل من يثبت أن الله مؤثر، يلزمه إثبات جريان الزمان، لأن السببية من حيث هي مفهوم زماني، فهي: علاقة تأثير، وتعاقب زماني بين الأثر والمؤثر. ومن ثم فمن يقول أن الله لا زماني، يلزمه أنه لا يصح عليه معنى السببية، ومن ثم فلا يمكن أن يكون طرفا في علاقة الأثر والمؤثر، فلا يكون محدثا للعالم أصلا.
وكل دليل من أدلتنا على وجوب قيام الأفعال الحادثة بالذات، يصلح جوابا أيضا.
#الرد_على_المتكلمين@adambno78
❤17🔥4🥰2
Forwarded from محسن بوعكاز
« محترفي الفلسفة هم غالبا أقل حكمة وأقل اعتصاما بالعقل من غيرهم ممن لم يشتغلوا بتلك الدراسة قط.»
[ مبادىء الفلسفة، رينيه ديكارت، ترجمة عثمان أمين، ص ٣٤]
[ مبادىء الفلسفة، رينيه ديكارت، ترجمة عثمان أمين، ص ٣٤]
❤19
Forwarded from بوصلة المصلح | أحمد السيد
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مركزية "حلب" في السياق التاريخيّ،
وبالمناسبة فسيكون هناك تركيز في سلسلة (الأمة بين احتلالين) على الجغرافيا لفهم السياقات التاريخية وإسقاطاتها الواقعية.
وبالمناسبة فسيكون هناك تركيز في سلسلة (الأمة بين احتلالين) على الجغرافيا لفهم السياقات التاريخية وإسقاطاتها الواقعية.
❤19🤯5🔥2✍1😢1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
من الخلافات المركزية مع المتكلمين (التي يقل الكلام عنها): الخلاف في حقيقة الامتحان في الدنيا.
#صوتية
#الرد_على_المتكلمين
#صوتية
#الرد_على_المتكلمين
❤14🔥4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
من أخلاق المداخلة التي تسربت لغيرهم من المنتسبين للعلم: التماس عثرات الخصوم خارج مواطن النزاع بينهم، فيصير ما كان شأنه أن يُحسن فيه الظن، ويُعتذر لصاحبه قبل الخصومة: فضيحة علمية لإسقاط المخالف بعدها؛ وهذه ليست طريقة شرعية، وهي إلى الانتصار للنفس أقرب منه إلى الانتصار لدين الله.
❤34✍5🥰3🫡3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from قناة | أبي جعفر عبدالله الخليفي
قال ابن قدامة المقدسي في «المغني» وغيره من كتبه: "ويجوز أن يشتري من زكاته أسيرا مسلما من أيدى المشركين؛ لأنه فكُّ رقبة من الأسر، فهو كفكِّ رقبة العبد من الرِّق، ولأن فيه إعزازا للدين، فهو كصرفه إلى المؤلفة قلوبهم، ولأنه يدفعه إلى الأسير في فكِّ رقبته، فأشبه ما يدفعه إلى الغارم لفك رقبته من الدَّين".
تأمَّل قوله: "فهو كفكِّ رقبة العبد من الرِّق".
نسأل الله عز وجل أن يأجر من حرَّر المسلمين والمسلمات من الأسر أجر عتق الرقبة وإعزاز الدِّين.
فإن ذلك مما يُدَّخر ليوم القيامة.
{وما أدراك ما العقبة • فك رقبة • أو إطعام في يوم ذي مسغبة} [البلد].
وهذا تفريج كربة وإدخال سرور وستر على مسلمين.
وقد قال النبي ﷺ: «من فرق بين والدة وولدها، فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة» رواه الترمذي وأحمد.
فيُرجى بدلالة العكس لمن جمع بين المسلمين وأحبَّتهم أن يجمع الله بينه وبين أحبَّته يوم القيامة في دار كرامته.
تأمَّل قوله: "فهو كفكِّ رقبة العبد من الرِّق".
نسأل الله عز وجل أن يأجر من حرَّر المسلمين والمسلمات من الأسر أجر عتق الرقبة وإعزاز الدِّين.
فإن ذلك مما يُدَّخر ليوم القيامة.
{وما أدراك ما العقبة • فك رقبة • أو إطعام في يوم ذي مسغبة} [البلد].
وهذا تفريج كربة وإدخال سرور وستر على مسلمين.
وقد قال النبي ﷺ: «من فرق بين والدة وولدها، فرق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة» رواه الترمذي وأحمد.
فيُرجى بدلالة العكس لمن جمع بين المسلمين وأحبَّتهم أن يجمع الله بينه وبين أحبَّته يوم القيامة في دار كرامته.
❤38😢9
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from إحياء تراث المالكية السلفية
مختصر الزهري.pdf
9.2 MB
إحياء تراث المالكية السلفية
Photo
«وأحسن ما نظر الناس فيه؛ تعلم ما افترض الله تبارك وتعالى من سنن رسول الله ﷺ لئلا يهلكوا عن دين الله، وإنما الهالك من هلك عن دين الله، وإنما الهادي من هدي له، وترك عنه اللبس، وما أحدث الشيطان ونفخ به في آذان الأمة».
~ أبو مصعب الزهري (صاحب مالك وأحد رواة الموطأ)، المختصر - ت نور الدين شوبد، ص148
❤14✍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM