ثواب استحباب صوم المبعث النبوي الشريف السابع والعشرين من شهر رجب
عن أبي عبد الله عليه السلام - في حديث - قال: ولا تدع صيام يوم سبعة وعشرين من رجب، فإنه هو اليوم الذي أنزلت فيه النبوة على محمد صلى الله عليه وآله وسلم وثوابه مثل ستين شهرا لكم.
(وسائل الشيعة - ج ١٠ - ص: ٤٤٧).
عن أبي عبد الله عليه السلام - في حديث - قال: ولا تدع صيام يوم سبعة وعشرين من رجب، فإنه هو اليوم الذي أنزلت فيه النبوة على محمد صلى الله عليه وآله وسلم وثوابه مثل ستين شهرا لكم.
(وسائل الشيعة - ج ١٠ - ص: ٤٤٧).
غسل (يوم المبعث الشريف)
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:هل غسل يوم المبعث الشريف في السابع والعشرين من رجب، ثابت استحبابه، و هل يجزي عن الوضوء؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج- لم يثبت بنحو معتبر فيحسن الإتيان به برجاء المطلوبية من دون
أن يجتزأ به عن الوضوء.(منهاج
الصالحين ، ج١،م ٣٤١).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج-لا يجزي عن الوضوء، فلا يجوز أن يأتي معها بعمل يشترط فيه الوضوء كالصلاة دون أن يتوضأ.(المسائل الإسلامية، م ٦٨٧).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-لم يثبت عندنا استحبابه، ولا بأس بالإتيان به رجاءً، و لا يغني عن الوضوء .(منهاج الصالحين،ج١،م ٣٤١).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج- لم يثبت بنحو معتبر فيحسن الإتيان به برجاء المطلوبية من دون
أن يجتزأ به عن الوضوء.(منهاج الصالحين،ج١،م ٣٤١).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج- لم يثبت بنحو معتبر فيحسن الإتيان به برجاء المطلوبية من دون
أن يجتزأ به عن الوضوء.(منهاج الصالحين ،ج١، م ٣٣٧).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج-مستحب ويغني عن الوضوء.
(تعليقة العروة الوثقى،ج١).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج- لم يثبت بنحو معتبر فيحسن الإتيان به برجاء المطلوبية من دون أن يجتزأ به عن الوضوء.(منهاج الصالحين ، ج١، م ٣٤١).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-هو من الاغسال المستحبة ولا يغني عن الوضوء.(المسائل الإسلامية، ج١،
م ٦٨٤).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-استحبابه ثابت استنادًا الى قاعدة التسامح في ادلة السنن، ولا يجزي عن الوضوء.(منهاج الصالحين، ج١،م ٣٧٩).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر:
ج-يعتبر من الاغسال الزمانية المجزية عن الوضوء.(منهج الصالحين، ج١، م ٣٩٥).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك اضغط على:https://www.tgoop.com/adelaljohr
تابع قناة جامع الاستفتاءات في واتساب: https://cutt.us/8NiTH
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:هل غسل يوم المبعث الشريف في السابع والعشرين من رجب، ثابت استحبابه، و هل يجزي عن الوضوء؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج- لم يثبت بنحو معتبر فيحسن الإتيان به برجاء المطلوبية من دون
أن يجتزأ به عن الوضوء.(منهاج
الصالحين ، ج١،م ٣٤١).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج-لا يجزي عن الوضوء، فلا يجوز أن يأتي معها بعمل يشترط فيه الوضوء كالصلاة دون أن يتوضأ.(المسائل الإسلامية، م ٦٨٧).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-لم يثبت عندنا استحبابه، ولا بأس بالإتيان به رجاءً، و لا يغني عن الوضوء .(منهاج الصالحين،ج١،م ٣٤١).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج- لم يثبت بنحو معتبر فيحسن الإتيان به برجاء المطلوبية من دون
أن يجتزأ به عن الوضوء.(منهاج الصالحين،ج١،م ٣٤١).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج- لم يثبت بنحو معتبر فيحسن الإتيان به برجاء المطلوبية من دون
أن يجتزأ به عن الوضوء.(منهاج الصالحين ،ج١، م ٣٣٧).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج-مستحب ويغني عن الوضوء.
(تعليقة العروة الوثقى،ج١).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج- لم يثبت بنحو معتبر فيحسن الإتيان به برجاء المطلوبية من دون أن يجتزأ به عن الوضوء.(منهاج الصالحين ، ج١، م ٣٤١).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-هو من الاغسال المستحبة ولا يغني عن الوضوء.(المسائل الإسلامية، ج١،
م ٦٨٤).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-استحبابه ثابت استنادًا الى قاعدة التسامح في ادلة السنن، ولا يجزي عن الوضوء.(منهاج الصالحين، ج١،م ٣٧٩).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر:
ج-يعتبر من الاغسال الزمانية المجزية عن الوضوء.(منهج الصالحين، ج١، م ٣٩٥).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك اضغط على:https://www.tgoop.com/adelaljohr
تابع قناة جامع الاستفتاءات في واتساب: https://cutt.us/8NiTH
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
Telegram
جامع الاستفتاءات / شيخ عادل ال جوهر
لنشر الأحكام الشرعية وفتاوى المراجع العظام - و نشر الثقافة الإسلامية
ثواب صوم آخر شهر رجب
عن علي بن سالم عن أبيه قال: دخلت على الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام في رجب وقد بقيت منه أيام فلما نظر إلي قال لي: يا سالم هل صمت في هذا الشهر شيئًا؟....
(إلى أن قال):
.... "فقال: يا سالم من صام يومًا من آخر الشهر كان ذلك أمانًا له من شدة سكرات الموت وأمانًا له من هول المطلع وعذاب القبر، ومن صام يومين من آخر هذا الشهر كان له بذلك جواز على الصراط ومن صام ثلاثة أيام من آخر هذا الشهر أمن يوم الفزع الأكبر من أهواله وشدائده وأعطى براءة من النار."
(وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ١٠ - الصفحة ٤٧٥)
عن علي بن سالم عن أبيه قال: دخلت على الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام في رجب وقد بقيت منه أيام فلما نظر إلي قال لي: يا سالم هل صمت في هذا الشهر شيئًا؟....
(إلى أن قال):
.... "فقال: يا سالم من صام يومًا من آخر الشهر كان ذلك أمانًا له من شدة سكرات الموت وأمانًا له من هول المطلع وعذاب القبر، ومن صام يومين من آخر هذا الشهر كان له بذلك جواز على الصراط ومن صام ثلاثة أيام من آخر هذا الشهر أمن يوم الفزع الأكبر من أهواله وشدائده وأعطى براءة من النار."
(وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ١٠ - الصفحة ٤٧٥)
تلبية دعوة غير المؤمن
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يستحب للصائم استحبابًا تلبية دعوة غير المؤمن للإفطار في الصوم المستحب؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج- لا يستحب.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي :
ج- يستحب إجابته.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-نعم يستحب.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج-على الأحوط ان يكون مؤمنًا.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج-الظاهر أنه لا فرق، فقد جاءت في الروايات المرتبطة بهذه المسألة عبارة:أخيك المؤمن، وايضًا عبارة: أخيك المسلم.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج- لم يثبت إستحباب ذلك.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-إطلاق الأدلة تشمله.(الموسوعة ج٣٧ ص٦٤).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك اضغط على:https://www.tgoop.com/adelaljohr
تابع قناة جامع الاستفتاءات في واتساب: https://cutt.us/8NiTH
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يستحب للصائم استحبابًا تلبية دعوة غير المؤمن للإفطار في الصوم المستحب؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج- لا يستحب.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي :
ج- يستحب إجابته.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-نعم يستحب.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج-على الأحوط ان يكون مؤمنًا.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج-الظاهر أنه لا فرق، فقد جاءت في الروايات المرتبطة بهذه المسألة عبارة:أخيك المؤمن، وايضًا عبارة: أخيك المسلم.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج- لم يثبت إستحباب ذلك.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-إطلاق الأدلة تشمله.(الموسوعة ج٣٧ ص٦٤).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك اضغط على:https://www.tgoop.com/adelaljohr
تابع قناة جامع الاستفتاءات في واتساب: https://cutt.us/8NiTH
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
Telegram
جامع الاستفتاءات / شيخ عادل ال جوهر
لنشر الأحكام الشرعية وفتاوى المراجع العظام - و نشر الثقافة الإسلامية
دعوة الزوجين لبعضهما
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
إذا صام الزوجان صومًا مستحبًا ، هل تتحقق إجابة دعوة المؤمن إذا دعا كلا منهما الآخر للإفطار أم لا؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-نعم يستحب. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج-نعم ، إذا كانت الدعوة عن جد، ولم يكن توافق بينهما على ذلك. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-يستحب للصائم تطوعًا قطع الصوم إذا دعاه اخوه المؤمن إلى الطعام بل قيل بكراهته حينئذٍ ولا يختلف في الداعي بين كونه زوجته أو غيرها.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج-نعم تتحقق إجابة دعوة المؤمن في مفروض السؤال. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج-الظاهر أنه يتحقق. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-إنما يستحب الإفطار في الصوم المستحب والواجب الموسع قبل الظهر كالقضاء والنذر مع سعة الوقت إذا طلب الداعي إفطار المدعو حبًا منه في أن يأكل أو يشرب معه، ويحصل بذلك على أجر الصيام وأجر تلبية دعوة المؤمن ، أما إذا كانت الدعوة من باب التهاون بالصوم فيشكل الحكم بإستحباب إجابة الداعي. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك اضغط على:https://www.tgoop.com/adelaljohr
تابع قناة جامع الاستفتاءات في واتساب: https://cutt.us/8NiTH
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
إذا صام الزوجان صومًا مستحبًا ، هل تتحقق إجابة دعوة المؤمن إذا دعا كلا منهما الآخر للإفطار أم لا؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-نعم يستحب. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج-نعم ، إذا كانت الدعوة عن جد، ولم يكن توافق بينهما على ذلك. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-يستحب للصائم تطوعًا قطع الصوم إذا دعاه اخوه المؤمن إلى الطعام بل قيل بكراهته حينئذٍ ولا يختلف في الداعي بين كونه زوجته أو غيرها.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج-نعم تتحقق إجابة دعوة المؤمن في مفروض السؤال. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج-الظاهر أنه يتحقق. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-إنما يستحب الإفطار في الصوم المستحب والواجب الموسع قبل الظهر كالقضاء والنذر مع سعة الوقت إذا طلب الداعي إفطار المدعو حبًا منه في أن يأكل أو يشرب معه، ويحصل بذلك على أجر الصيام وأجر تلبية دعوة المؤمن ، أما إذا كانت الدعوة من باب التهاون بالصوم فيشكل الحكم بإستحباب إجابة الداعي. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك اضغط على:https://www.tgoop.com/adelaljohr
تابع قناة جامع الاستفتاءات في واتساب: https://cutt.us/8NiTH
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
Telegram
جامع الاستفتاءات / شيخ عادل ال جوهر
لنشر الأحكام الشرعية وفتاوى المراجع العظام - و نشر الثقافة الإسلامية
التحايل على شركة التامين
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:شخص صدم سيارتي ولم يكن عنده تأمين، وجاء شخص آخر مكان حل بدلا عن الصادم وعنده تأمين ثمّ أحالني المرور على التأمين، فهل يجوز أخذ التأمين؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-لایجوز ، والصادم هو الضامن.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج-لا يجوز اخذ المال في مفروض السؤال الاّ مع رضا اصحاب الشركة، و الصادم إذا كان هو السبب لتضرر المصدوم كان هو الضامن حتى إذا كانت قيمة الاصلاح كبيرة، ولا يجوز له دفع المال المأخوذ من الشركة الاّ مع رضا اصحابها.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-لا يجوز اخذه وكان عليك ان ترفع الشكوي ضد الضارب الحقيقي.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-لا يجوز اخذه، والضامن في الحادث المتسبب فيه لو كان مقصرًا بما يوجب إستناد الاضرار بالغير اليه.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-التحايل فيه إشكال، والأضرار يتحملها المقصِّر في وقوع الحادث حسب القوانين المرعيّة.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-لا يجوز اخذ المال من شركة التامين مع العلم بانه اخذه منها بغير حق ، وحق المصدوم يضمنه السائق الجاني الذي تستند إليه الحادثة.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك اضغط على:https://www.tgoop.com/adelaljohr
تابع قناة جامع الاستفتاءات في واتساب: https://cutt.us/8NiTH
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:شخص صدم سيارتي ولم يكن عنده تأمين، وجاء شخص آخر مكان حل بدلا عن الصادم وعنده تأمين ثمّ أحالني المرور على التأمين، فهل يجوز أخذ التأمين؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-لایجوز ، والصادم هو الضامن.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج-لا يجوز اخذ المال في مفروض السؤال الاّ مع رضا اصحاب الشركة، و الصادم إذا كان هو السبب لتضرر المصدوم كان هو الضامن حتى إذا كانت قيمة الاصلاح كبيرة، ولا يجوز له دفع المال المأخوذ من الشركة الاّ مع رضا اصحابها.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-لا يجوز اخذه وكان عليك ان ترفع الشكوي ضد الضارب الحقيقي.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-لا يجوز اخذه، والضامن في الحادث المتسبب فيه لو كان مقصرًا بما يوجب إستناد الاضرار بالغير اليه.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-التحايل فيه إشكال، والأضرار يتحملها المقصِّر في وقوع الحادث حسب القوانين المرعيّة.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-لا يجوز اخذ المال من شركة التامين مع العلم بانه اخذه منها بغير حق ، وحق المصدوم يضمنه السائق الجاني الذي تستند إليه الحادثة.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك اضغط على:https://www.tgoop.com/adelaljohr
تابع قناة جامع الاستفتاءات في واتساب: https://cutt.us/8NiTH
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
Telegram
جامع الاستفتاءات / شيخ عادل ال جوهر
لنشر الأحكام الشرعية وفتاوى المراجع العظام - و نشر الثقافة الإسلامية
أعلن مكتب المرجع الديني سماحة آية الله السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله أنّ يوم الجمعة هو الأول من شهر شعبان المعظم ١٤٤٦ للهجرة (٢٠٢٥/١/٣١م).
السلامُ عليكم ..
أعلنَ مكتبُ سماحة السيد السيستاني (دام ظلّه) في النجف الأشرف أن يوم غدٍ الجمعة (٣١-١-٢٠٢٥) هو الأول من شهر شعبان لسنة ١٤٤٦ للهجرة، ونسألكم الدعاء .
أعلنَ مكتبُ سماحة السيد السيستاني (دام ظلّه) في النجف الأشرف أن يوم غدٍ الجمعة (٣١-١-٢٠٢٥) هو الأول من شهر شعبان لسنة ١٤٤٦ للهجرة، ونسألكم الدعاء .
أعلن مكتب سماحة الشيخ محمد إسحاق الفيّاض(دام ظلة) أن غدا الجمعة المصادف ٣١-١-٢٠٢٥ هو غرة شهر شعبان المعظم واول ايام الشهر اهله الله تعالى بالامن والامان ووفق المؤمنين فيه الى الطاعات .
الصوم المستحب مع الدعوة للإفطار
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
إذا نوى المكلّف الصوم المستحب ، مع علمه انه مدعو إلى الطعام، فهل تشمله ادلة استحباب إجابة الدعوة للإفطار؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-نعم يستحب. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج-يستحب للصائم تطوعًا قطع الصوم إذا دعاه اخوه المؤمن الى الطعام أو الشراب _ قليلًا أو كثيرًا _ حتى مع تكرر الأمر يوميًا، ولكن بشرط ان لا تكون دعوة مسبقة ولا توافق بين طرفين ونحوها، بل قيل بكراهة عدم الاجابة حينئذٍ ولا يختلف في الداعي بين كونه عالمًا أو لا.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- نعم تشمله.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج-إذا كان ناويًا الصيام حتى على تقدير إلغاء الدعوة أو عدم وجودها فهو مشمول. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج-إذا صام ثم دُعي للطعام ، استحبت الاجابة.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-في شمول الأدلة لمثله إشكال.
(الموسوعة، ج٣٧، ص٦٣).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك اضغط على:https://www.tgoop.com/adelaljohr
تابع قناة جامع الاستفتاءات في واتساب: https://cutt.us/8NiTH
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
إذا نوى المكلّف الصوم المستحب ، مع علمه انه مدعو إلى الطعام، فهل تشمله ادلة استحباب إجابة الدعوة للإفطار؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-نعم يستحب. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج-يستحب للصائم تطوعًا قطع الصوم إذا دعاه اخوه المؤمن الى الطعام أو الشراب _ قليلًا أو كثيرًا _ حتى مع تكرر الأمر يوميًا، ولكن بشرط ان لا تكون دعوة مسبقة ولا توافق بين طرفين ونحوها، بل قيل بكراهة عدم الاجابة حينئذٍ ولا يختلف في الداعي بين كونه عالمًا أو لا.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- نعم تشمله.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج-إذا كان ناويًا الصيام حتى على تقدير إلغاء الدعوة أو عدم وجودها فهو مشمول. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج-إذا صام ثم دُعي للطعام ، استحبت الاجابة.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-في شمول الأدلة لمثله إشكال.
(الموسوعة، ج٣٧، ص٦٣).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك اضغط على:https://www.tgoop.com/adelaljohr
تابع قناة جامع الاستفتاءات في واتساب: https://cutt.us/8NiTH
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
Telegram
جامع الاستفتاءات / شيخ عادل ال جوهر
لنشر الأحكام الشرعية وفتاوى المراجع العظام - و نشر الثقافة الإسلامية
تلبية دعوة الزوجة
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال: لو دعت الزوجة زوجها الصائم استحبابًا لمجامعتها نهاراً، هل يستحب تلبية دعوتها في الفرض المذكور؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين وحيد الخراساني:
ج- یستحب إجابتها إذا كان للطعام .
(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- لا يبعد الاستحباب حتى في الفرض المذكور إذا لم يكن بتواط منهما . (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-نعم يجوز . (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج- أدلة إستجابة المؤمن منصرفة عما ذكر في السؤال . (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج- لا بأس . (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج- تستحب الإجابة للإفطار في الحالة المذكورة. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك اضغط على:https://www.tgoop.com/adelaljohr
تابع قناة جامع الاستفتاءات في واتساب: https://cutt.us/8NiTH
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال: لو دعت الزوجة زوجها الصائم استحبابًا لمجامعتها نهاراً، هل يستحب تلبية دعوتها في الفرض المذكور؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين وحيد الخراساني:
ج- یستحب إجابتها إذا كان للطعام .
(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- لا يبعد الاستحباب حتى في الفرض المذكور إذا لم يكن بتواط منهما . (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-نعم يجوز . (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج- أدلة إستجابة المؤمن منصرفة عما ذكر في السؤال . (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج- لا بأس . (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج- تستحب الإجابة للإفطار في الحالة المذكورة. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك اضغط على:https://www.tgoop.com/adelaljohr
تابع قناة جامع الاستفتاءات في واتساب: https://cutt.us/8NiTH
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
Telegram
جامع الاستفتاءات / شيخ عادل ال جوهر
لنشر الأحكام الشرعية وفتاوى المراجع العظام - و نشر الثقافة الإسلامية
التصفيق في أفراح أهل البيت (عليهم السلام) - في المساجد و الحسينيات
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
ماحكم التصفيق في أفراح أهل البيت ( عليهم السلام ) - أثناء قصائد الفرح الولائية - في المساجد و الحسينيات ؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-لا يجوز على الأحوط .(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج-إذا لم يكن فيه هتك لحرمة المسجد أو الحسينية وكان تصفيقًا عاديًا فجائز.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-التصفيق على النحو المتداول استعماله في مقام التشويق أو التأييد لا مانع منه، وأما إذا كان بإيقاع خاص يناسب مجالس اللهو واللعب فلا ينبغي استعماله في الأماكن المقدسة ومجالس أهل البيت (عليهم السلام)، بل إذا كان موهنًا ويعد إساءة على الأدب فهو غير جائز والله العالم.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-لا مانع من ذلك في حدّ نفسه في الأفراح، بشرط أن لا يخرج عن حدوده المتعارفة.( الاستفتاءات الشرعية، م ١٦٥٩).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-لم تثبت حرمته، بل لو كان وسيلة لإظهار الولاء لأهل البيت فهو حسن، شرط عدم اقترانه بشيء من المحرمات، وعدم كونه هتكًا لحرمة المكان.(الاستفتاءات،ج١، م١٠٨٣).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-التصفيق بنفسه ليس محرمًا إذا لم يقترن بمحرم آخر، نعم الأحوط وجوبًا اجتناب ما يكون منه على غرار إيقاع موسيقي منظّم ، ولكن لا ينبغي التصفيق في المساجد والحسينيات حرصًا على حرمة هذه الأماكن وقداستها. ويحرم ذلك إذا كان على خلاف مقتضى الوقف أو مع منع المتولي على الوقف ، او كان يوجب هتك تلك الأماكن المقدسة.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-إذا اعتبر هتكًا لحرمة المكان فيحرم وإلاّ فلا. (الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-مجرد التصفيق بلا ضم حركات لهوية اخرى بنظري جائز .(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك اضغط على:https://www.tgoop.com/adelaljohr
تابع قناة جامع الاستفتاءات في واتساب: https://cutt.us/8NiTH
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
ماحكم التصفيق في أفراح أهل البيت ( عليهم السلام ) - أثناء قصائد الفرح الولائية - في المساجد و الحسينيات ؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-لا يجوز على الأحوط .(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج-إذا لم يكن فيه هتك لحرمة المسجد أو الحسينية وكان تصفيقًا عاديًا فجائز.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-التصفيق على النحو المتداول استعماله في مقام التشويق أو التأييد لا مانع منه، وأما إذا كان بإيقاع خاص يناسب مجالس اللهو واللعب فلا ينبغي استعماله في الأماكن المقدسة ومجالس أهل البيت (عليهم السلام)، بل إذا كان موهنًا ويعد إساءة على الأدب فهو غير جائز والله العالم.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-لا مانع من ذلك في حدّ نفسه في الأفراح، بشرط أن لا يخرج عن حدوده المتعارفة.( الاستفتاءات الشرعية، م ١٦٥٩).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-لم تثبت حرمته، بل لو كان وسيلة لإظهار الولاء لأهل البيت فهو حسن، شرط عدم اقترانه بشيء من المحرمات، وعدم كونه هتكًا لحرمة المكان.(الاستفتاءات،ج١، م١٠٨٣).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-التصفيق بنفسه ليس محرمًا إذا لم يقترن بمحرم آخر، نعم الأحوط وجوبًا اجتناب ما يكون منه على غرار إيقاع موسيقي منظّم ، ولكن لا ينبغي التصفيق في المساجد والحسينيات حرصًا على حرمة هذه الأماكن وقداستها. ويحرم ذلك إذا كان على خلاف مقتضى الوقف أو مع منع المتولي على الوقف ، او كان يوجب هتك تلك الأماكن المقدسة.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-إذا اعتبر هتكًا لحرمة المكان فيحرم وإلاّ فلا. (الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-مجرد التصفيق بلا ضم حركات لهوية اخرى بنظري جائز .(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك اضغط على:https://www.tgoop.com/adelaljohr
تابع قناة جامع الاستفتاءات في واتساب: https://cutt.us/8NiTH
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة : قد اعتمدنا فتاوى المراجع (حسب الترتيب الهجائي للاسم).
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
Telegram
جامع الاستفتاءات / شيخ عادل ال جوهر
لنشر الأحكام الشرعية وفتاوى المراجع العظام - و نشر الثقافة الإسلامية