مشکل ترین چیز این است که از جایت بلند شوی، بدون آنکه جایی باشد که به آنجا بروی!

#کاناپه_قرمز

#میشل_لبر

#آفرینش 👇

@afarineshdastan
@afarineshdastan

(بیانیه ی پایانی جایزه ی شعر فراسپید)

به پایان آمد این دفتر، حکایت همچنان باقی است...

پس از ارسال آثار توسط شاعران ارجمند در مهلت اعلام شده، در دو بخش  تک شعر و مجموعه شعر به دبیرخانه ی دومین جایزه ی شعر فراسپید و بررسی آن توسط داوران دو بخش تک شعر:
مینو نصرت
کیوان اصلاح پذیر
علی مومنی

و بخش مجموعه شعر:
فیض شریفی
مهرنوش قربانعلی
افسانه نجومی

آرای هیئت داوران به شرح زیر اعلام می گردد :
الف)در بخش تک شعر هیچ شعری شرایط تک شعر برگزیده را نداشت و داوران ضمن تشکر از حضور شاعران ارجمند، شعر شاعران زیر را برای چاپ و نشر در کتابی تحت عنوان "شاعران برگزیده ی دومین جایزه ی شعر فراسپید"، انتخاب نموده اند:

ویدا جوانرودی
عارف معلمی
وحید خیرآبادی
نیلوفر شاطری
پروین نگهداری
یاس سیلاوی
شهدخت روستایی
ابوالفضل حکیمی
مرضیه برمال
حسن سهولی
زینب ممبینی

ب) از بین آثار ارسالی، هیئت داوران در بخش مجموعه شعر، دو مجموعه شعر زیر را جهت چاپ توسط انتشارات هرمز، انتخاب نموده اند:

احمد تمیمی
نیلوفر شاطری

ضمن سپاس از تمامی کسانی که برای این جایزه ی ادبی، شعر ارسال نموده و سپاس از زحمات بسیار داوران هر دو بخش، دفتر دومین جایزه ی شعر فراسپید را تا مجالی دیگر می بندیم.

دبیر اجرایی:
شهرام فروغی مهر




دبیر جایزه ی شعر فراسپید:
فرزاد میراحمدی

سوم آذر ماه یکهزار و چهارصد و سه

@arefmoallemi

#آفرینش 👇

@afarineshdastan
@afarineshdastan

‍ .
منتشر شد...
کتابِ مِرداد، اثری­‌ست تمثیلی و نمادین درباره­‌ی راهبی به نام مِرداد. کتاب مرداد، لحنی پیامبرانه دارد و یادآور لحن انجیل و عهد عتیق است. مرداد که ابرانسانِ این کتاب است، با لحن و بیانی پیامبرانه، موعظه­‌ها و آموزه­‌های خویش را در معبدی که بر بقایای کشتی نوح ساخته شده، بر یارانِ خویش عرضه می­‌دارد و از تجربه­‌های روحی و زیسته­‌های معنوی خود سخن می­‌راند. مرداد به‌واقع آن انسانِ منتَظَری­‌ست که انسان­‌ها در گذر روزگاران، در درون و برون خویش می­‌جسته­‌اند. مرداد چون اکثر پیامبران، رسالت خویش را از کوه می­‌آغازد و بر سنّت­‌ها و کلیشه­‌هایی که روحِ معنویّت را خشکانده­‌اند، می­‌شورد و طرحی نو درمی­‌اندازد. چراکه، کوه نماد و جایگاه تعالی معنوی و اشراق روحی است.
در نگره­‌ی نعیمه، جهان در تغییر و دگردیسی دائمی­‌ست، چراکه انسان و حواس وی در تغییری مستمر است. لیک در جهانِ متغیّر، قدرتی­‌ست که نه تغیّر می­‌یابد وُ نه مبدّل می­‌گردد؛ و آن قدرتی­‌ست که تغییر و تبدّل را ایجاد می­‌کند. ازین­‌روی، انسان در دگردیسی مدام است.
آری نعیمه در کتاب مرداد بر این باور است که هدف از آفرینش انسان، تحوّل و دگردیسی وی از آفریده به آفرینشگر است. چراکه وی چونان دیگر صوفیان و عارفان معتقد است که تمامِ استعدادها وُ قوای روحانی و معنوی و به خصوص «الوهیّت» در نهادِ وی به ودیعت گذاشته شده­‌اند.
در کتاب مرداد هر فصل به آموزه و موعظه­‌ای معنوی اختصاص دارد. از این‌رو در برگردان این اثر، کوشیده­‌ایم تا لحن پیامبرانه و قدسی آن و نیز زبان فخیم و برجسته­‌اش محفوظ بماند و منعکس گردد و شگردهای ادبی و بلاغی کتاب را در زبان مقصد بازآفرینی کنیم. نیز کوشیدیم تا ساختار تمثیلی و حِکمی کتاب، در این برگردان متجلّی گردد و خوانندگان را ازین رهگذر حظّ وافری باشد.
.
پ‌ن: مِرداد، انجیل نعیمه است و سال‌هاست که کتاب بالینی من است. امیدوارم که این اثر بشکوه و ژرفاژرف را بخوانید و از پرنیان خیال و زمزم اندیشه‌هایش جانی تازه کنید.
.

بیهُده است جست‌وجویتان بهرِ بهشت؛ نیز عبث است اندیشه­‌ی گریختن از دوزخ، مادام که اسیرِ سایه­‌های خویشتن­‌اید. چراکه، بهشت و جهنم، دو حالتِ ملازمِ دوگانگی­‌اند!
اگر انسان به تن و دل و اندیشه­‌ی خویش یگانه نگردد، اگر از سایه­‌ی خویش نَرَهد و اراده­‌ی یکتایی نیابد، هماره یک پای در جهنم خواهد داشت و پای دگرش در بهشت! به‌راستی این حالتِ وی دوزخ است!
آری. هولناک­‌تر از دوزخ آن است که بال­‌هایی از نور داشته باشید و پاهایی از آهن؛ و امید، شمایان را به بالا بَرد و نومیدی به پایین کشد  و ایمانِ دلیر، شما را بگستراند و شکّ بزدل، شمایان را درهم پیچد!    
.
#کتاب_مرداد
#میخائیل_نعیمه
#برگردان_صالح_بوعذار
#نشر_ثالث
تاریخ انتشار آذر ماه 1403
تعداد صفحه247.
.
https://B2n.ir/w78001
لینک تهیه کتاب از وب‌سایت نشر ثالث 👆

#آفرینش

@afarineshdastan
@afarineshdastan

من حاضرم به ديدگاه شما احترام بگذارم، اگر شما بتوانيد توجيهى براى آنها داشته باشيد.

اما اگر تنها دليل موجه شما براى ديدگاه هايتان اين است كه فقط به آنها ايمان داريد، من به آنها احترام نخواهم گذاشت.

#ریچارد_داوکینز


#آفرینش 👇

@afarineshdastan
@afarineshdastan

پیش‌فروش

این شماره سیزدهم فصل‌نامه بارثاوا ویژه پائیز ۱۴۰۳ است. بارثاوا زیر نظر شورای سیاستگذاری و سردبیری به صورت فصلنامه منتشر می‌شود.

اگر تمایل دارید فصل‌نامه با پست سفارشی برای شما ارسال شود کافی است قیمت روی مجله یعنی ۱۲۰ هزارتومان + ۳۰ هزارتومان هزینه پست یعنی مجموعا ۱۵۰ هزارتومان در تهران و ۱۷۰ هزارتومان در شهرستا‌ها پرداخت کنید.

مجله شامل: یادداشت، داستان‌ها، روایت‌ها، نوقلم، عکس و ترجمه‌هایی از نویسندگان و مترجمان معروف ایرانی و هم‌چنان جوانان خوش‌قلم و با استعداد به همراه چند معرفی کتاب خواندنی و روایت‌هایی درباره‌ی جنگ است.

مجله بارثاوا این شماره ۱۸۴ صفحه با جلد گلاسه و متن کاغذ تحریر منتشر می‌شود.

برای پیش‌خرید مجله به آیدی @barsavairan مراجعه کنید تا با هم درباره‌اش گپ بزنیم.

مدیرمسئول: علی رزاقی بهار

زمان ارسال سفارشات : ۱۱ آذر ۱۴۰۳
مهلت پیش‌خرید: تا ۱۰ آذر ۱۴۰۳

بارثاوا فصلنامه فرهنگ و ادبیات
@barsavakhorasan

#ادبیات #بارثاوا

#آفرینش 👇

@afarineshdastan
@afarineshdastan

نخستین جشنواره داستان طنز چلچلی با دعوت از هنرمندان در شاخه‌‌های مختلف نوشتاری و نمایشی برگزار می‌گردد.

جزئیات، زمان و شرایط شرکت در این جشنواره را در تصویر پیوست ببینید.

#ادبیات #داستان #طنز #داستان_طنز #جشنواره_طنز_چلچلی

#آفرینش 👇

@afarineshdastan
@afarineshdastan

✅ »پگاه‌بابايی«‌جستارنويس‌و‌مسوول
»کافه‌کتاب‌پنج‌عصر«‌‌‌در‌گفت‌و‌گو‌با‌نقدحال:
عاشق‌قلم‌و‌قابلمه‌هستم

✍ #سودابه_زنگنه در شماره ۱۷۵۱ روزنامه #نقدحال

پگاه بابايي متولد 1368 شهر کرمانشاه و فارغ‌التحصيل کارشناسي ارشد مهندسي حمل‌و‌نقل ترافيک شهري است




https://B2n.ir/q05089

@naghdehall

#ادبیات #نقد_حال

#آفرینش 👇

@afarineshdastan
@afarineshdastan

معمولا می‌گویند آدم‌های درستکار با وجدان آرام‌شان، خوب می‌خوابند و شب خوبی دارند؛ اما کمتر کسی اعتراف می‌کند که این آدم‌ها، روز بدی دارند!

#جرج_برنارد_شاو


۱۸۶۵-۱۹۵۰

#آفرینش را به دوستان خود و گروه‌های ادبی_فرهنگی معرفی کنیم. 👇

@afarineshdastan
@afarineshdastan

رمان #به_تماشا در بخش معرفی کتاب فصل‌نامه #گفت در شماره ششم، پاییز ، ۱۴۰۳

#معرفی‌_کتاب #ادبیات_داستانی #نویسنده #رمان_ایرانی #نشرحکمت‌کلمه #فریبا_چلبی‌یانی
#فصلنامه_گفت

@fariba_chalabiyani

#آفرینش

@afarineshdastan
@afarineshdastan

مرداد: منم مِرداد. این است آن تاکی که هنوز میوه­‌هایش را نچیده­‌اند و خونش را ننوشیده­‌اند. مِرداد گرانبار است به خوشه­‌هایش. لیک خوشه­‌چینان سرگرم تاک­‌های دگرند. خونِ وی به انتظارِ جام است. لیک ساقیان و میخوارگان مست از میِ دگرند!

https://B2n.ir/w78001
لینک تهیه کتاب از وب‌سایت نشر ثالث👆
#میخائیل_نعیمه
#کتاب_مرداد
برگردان #صالح_بوعذار
#نشر_ثالث

#آفرینش 👇

@afarineshdastan
@afarineshdastan

هر عارضه‌ای که تسکین پیدا کند عارضه‌ای دیگر به وخامت می‌گراید، بشر یک چاه است با دو سطل، یکی پایین می‌رود تا پر شود، دیگری بالا می‌آید تا خالی شود..

#ساموئل_بکت


@soratakha

#آفرینش 👇

@afarineshdastan
@afarineshdastan

البته که تنهایی برای رشد شخصی حیاتی‌است.

#تهوع

#ژان_پل_سارتر

#آفرینش 👇

@afarineshdastan
@afarineshdastan

🍂🍂

🔶 فراخوان داروگ بیستم

🔶 بیستمین شماره‌ی کتاب داروگ فقط به شعر اختصاص می‌یابد.


🔷 دوستان همراه و فرهیخته سلام

داروگ هجدهم در مرحله‌ی مجوز است و داروگ نوزدهم آخرین مراحل صفحه‌آرایی را می‌گذراند.
و حالا آماده می‌شویم برای استقبال از داروگ بیستم با شعرهای شما عزیزان.
لطفن شعرهای خود را تا آخر آذر ماه به آیدی تلگرامی زیر ارسال کنید:


@alinaghavian99


🔷 فرستادن آثار به معنی چاپ قطعی آثار نیست. هر اثری ویژگی‌های یک اثر موفق را داشته باشد چاپ خواهد شد.

🔷 هر فرد فقط می‌تواند اثر خود را بفرستد. لطفن از فرستادن آثار دیگران خودداری کنید.

🔷داروگ اشعار کلاسیک، د‌لنوشته، نثر ادبی چاپ نمی‌کند.


🔷 با ما همراه باشید.



🌱🍃https://www.tgoop.com/darvagmagezine

#ادبیات #شعر #فراخوان_شعر #داروگ

#آفرینش 👇

@afarineshdastan
@afarineshdastan

#داستان_خارجی
#دیوار
#ژان_پل‌سارتر
https://www.tgoop.com/dastanhaiekotaa

بخارای زمستانی منتشر شد

یکصد و شصت و پنجمین شمارۀ بخارا (آذر و دی ۱۴۰۳) با تصویری از استاد اکبر ثبوت بر روی جلد در ۴۴۸ صفحه منتشر شد و از صبح یکشنبه بیست و پنجم آذرماه ۱۴۰۳ در کتابفروشی‌ها و دکه‌های روزنامه‌فروشی در دسترس است.

نویسندگان این شماره:
محمدرضا شفیعی کدکنی ـ نصرالله پورجوادی ـ ژاله آموزگار ـ حسن انوری ـ سیدمصطفی محقق داماد ـ سجّاد آیدنلو ـ بهاءالدّین خرّمشاهی ـ تورج دریایی ـ سیما سلطانی ـ میلاد عظیمی ـ عبدالحسین آذرنگ ـ رسول رئیس‌جعفری ـ‌ سعید پورعظیمی ـ‌ محمود آموزگار ـ رکسانا صادق‌زاده ـ اردوبادی ـ‌ سمیه لطفی ـ‌ بهرام گرامی ـ مسعود میرشاهی ـ‌ محمود درگاهی ـ مسعود حسینی‌پور ـ دکتر سیدرضا ابوتراب ـ مسعود عرفانیان ـ مسعود جعفری جزی ـ نظام‌الدین زاهدی ـ ساجده سلیمی ـ‌ سهیلا ایمان‌خواه ـ‌ شهاب دهباشی

بخش جشن‌نامۀ استاد اکبر ثبوت با نوشته‌هایی از:
غلامحسین ابراهیمی دینانی ـ پویان پروین اردبیلی ـ اسماعیل باغستانی ـ محسن معینی ـ شهرام صحرایی ـ محسن دریابیگی ـ محمودرضا اسفندیار ـ رضا رضازاده لنگرودی ـ رضا مرادزاده



با هم مروری می‌کنیم بر مطالب این شماره:


عبورِ گندم از زمستان/ محمدرضا شفیعی کدکنی   

بزرگترین وظایف هر ایرانی/ نصرالله پورجوادی   

ایران باستان
خانواده در ایران باستان/ ژاله آموزگار   

فرهنگ ایران
تساهل/ حسن انوری   

سعدی‌پژوهی
پرتو قرآن در کلمات سعدی (۱۷)/ سیدمصطفی محقق داماد   

شاهنامه‌پژوهی
نگارندۀ برشده گوهر است/ سجّاد آیدنلو   

کوته‌گویه (۲۲)/ بهاءالدّین خرّمشاهی   

جغد در ایران باستان
جغد در سنت زردشتی/ تورج دریایی/ سیما سلطانی   

آویزه‌ها (۶۵)/ میلاد عظیمی   

فرهنگ
در متن و حاشیۀ فرهنگ (۳۰)/ عبدالحسین آذرنگ   

جشن‌نامۀ استاد اکبر ثبوت
شرحی کوتاه از زندگی استاد ثبوت/ علی دهباشی   
سالشمار زندگی استاد اکبر ثبوت   
کتابشناسی آثار اکبر ثبوت   
کلام سکوت/ غلامحسین ابراهیمی دینانی   
استاد ثبوت و فلسفه/ پویان پروین اردبیلی   
حبّذا هند حبّذا شیراز/ اسماعیل باغستانی   
بحثی دربارۀ کتاب «حسن بصری»/ محسن معینی   
جایگاه رفیع استاد ثبوت/ شهرام صحرایی   
نُمودِ ثُبوت/ محسن دریابیگی   
نگاهی به مدخل «بودا»‌ نوشتۀ استاد اکبر ثبوت/ محمودرضا اسفندیار   
جنبش ابوسعید گناوه‌ای/ رضا رضازاده لنگرودی   
مروری بر زندگی و زمانۀ صالح دینگ بائوچن/ رضا مرادزاده   

حکایت‌های باستانی (۲۰)/ رسول رئیس‌جعفری   

ادبیات معاصر
شاعر لحظه‌های مهیبِ جدال/ سعید پورعظیمی   

در حواشی کتاب در ایران (۴۲)/ محمود آموزگار   

گفت‌وگو
گفت‌وگو با کیوکو ناکاجیما، نویسندۀ ژاپنی/ رکسانا صادق‌زاده ـ اردوبادی
گفت‌وگو با پروفسور مایکل بری/ سمیه لطفی   

پژوهش ادبی
رقیب/ بهرام گرامی   

یاد یار مهربان (۱۹)/ مسعود میرشاهی   

دیدگاه
سعدی در سیاست/ محمود درگاهی   

ورارود و یاران مهربان (۲۹)/ مسعود حسینی‌پور   

طبیبانه (۱)/ دکتر سیدرضا ابوتراب   

تاجیکستان
کتاب‌ها و نشریاتی از تاجیکستان (۳۶)/ مسعود عرفانیان   

معرفی کتاب
ابعاد قدسی زبان فارسی/ مسعود جعفری جزی   
نامه‌هایی ارزشمند از دو ادیب برومند/ نظام‌الدین زاهدی   
عصیان علیه قرن صنعتی/ ساجده سلیمی   
خلاف زمان/ سهیلا ایمان‌خواه   
کشتی فیلسوفان/ شهاب دهباشی   

یاد و یادبود
درگذشت علی‌اکبر یزدانسپاس، از ناشران قدیم تهران/ مسعود عرفانیان

#آفرینش 👇

@afarineshdastan
@afarineshdastan

✅ نگاهی‌به‌رمان‌»تخته‌سنگ‌های‌عريان«
اثر‌»ری‌راعباسی«
روزگار‌سنگی‌و‌مردمانی‌سنگ‌شده

✍ #فاطمه_دريکوند در شماره ۱۷۶۲ روزنامه #نقدحال

تخته‌سنگ‌هاي عريان رماني است خوش‌خوان، روان و دوست‌داشتني، در فضايي نيمه‌جادويي و نيمه‌واقعي و دوره‌اي دورتر از تاريخ معاصر ايران. با دردهايي هم‌چنان به‌روز و تکرار‌شونده.




https://B2n.ir/e48833

@naghdehall


@afarineshdastan
@afarineshdastan

▪️ابن خلدون و علوم اجتماعی

اصطلاح «Kritik« در عنوان چند کتاب مارکس، به‌ویژه در مهم‌ترین اثر او، سرمایه، آمده است. کتاب سرمایه، اثری دربارهٔ اقتصاد نیست، بلکه «نقادی» ایدئولوژی‌های اقتصاد سیاسی است. مارکس جوان در جریان نقادی بود که به اهمیّت منطق هگل به‌مثابهٔ ابزاری برای نسخ مبنای ایدئولوژی بورژوایی پی برد و چنان‌که در  دیباچه‌ای بر چاپ دوّم سرمایه گفته، قصد داشت «هستهٔ معقول» «um den rationallen Kern» را از «پوستهٔ ایده‌آلیستی»  «in der mystischen Hülle» آن جدا کند... کوشش مارکس در فاصلهٔ تحریر رسالهٔ نقادی اقتصادی سیاسی و انتشار سرمایه، که متن آن چند بار بازنویسی شد، ناظر بر همین استفاده از منطق هگل برای نقادی ایدئولوژی بورژوایی بود. اینکه کوشش مارکس تا چه اندازه می‌توانست موفّق باشد، نیازمند بحثی طولانی است؛ امّا به‌لحاظ روش، کوشش او یک ایراد اساسی داشت و آن جدا کردن «هستهٔ معقول» از «پوستهٔ ایدئالیستی» آن است. ... انگلس در کوشش خود برای عامه‌فهم کردن اندیشهٔ مارکس تمایز «هستهٔ معقول» و «پوستهٔ ایده‌آلیستی» را صورتی عامیانه و عوام‌فهم داد و تعبیر غیر هگلی تضاد میان «روش دیالکتیکی» و «نظام محافظه‌کارانه» را وارد کرد. (از این حیث، انگلس نخستین فعّال سیاسی ایدئولوژی مارکسی بود.)

مارکس از همان نخستین نوشته‌های خود نقادی نظام فلسفی هگل را با فلسفهٔ حقّ آغاز کرد. اینجا ... به دیدگاه روش -و- معرفت‌شناختی این نخستین نوشته‌های مارکس توجّه داریم که از نظر تاریخ تحوّل علوم اجتماعی دارای اهمیّت هستند. پیش از مارکس، هگل جوان، در نخستین نوشته‌های خود، مانند رسالهٔ «شیوه‌های متفاوت بحث دربارهٔ حقوق طبیعی»، در برابر نظریه‌های حقوق طبیعی سدهٔ هفدهم و اندیشهٔ سیاسی سدهٔ هیجدهم اتّخاذ کرده بود.

هگل در آن رساله با نقادی رویکرد آرمانی به واقعیّت اجتماع انسانی، که بر مبنای تمایز و تبانی وجودی و معرفتی میان واقعیّت و ارزش استوار بود، روشی نو عرضه کرد که شالودهٔ آن نظریهٔ وحدت بود. با تکیه بر این وجود-و- روش‌شناسی جدید که هگل آن را «spekulative Philosophie» نامید - و ما به مسامحه به فلسفهٔ متعالیه ترجمه می‌کنیم - او توانست نتایجی بگیرد که یکی از اساسی‌ترین آن نتایج، طرح نظریهٔ اجتماعی جدیدی بر مبنای ادغام اقتصاد سیاسی جدید در فلسفه بود. هگل، با ادغام اقتصاد سیاسی در فلسفه، تمایزی بنیادین میان دو مفهوم «جامعهٔ مدنی» و دولت وارد کرد. ادغام اقتصاد سیاسی جدید در فلسفه بر پایهٔ شالودهٔ فلسفی جدیدی که هگل، به‌تدریج، در نوشته‌های فلسفی خود تدوین کرده بود، «انقلابی» در فلسفه و اندیشهٔ سیاسی در تحوّل به علوم اجتماعی ایجاد کرد. ... مارکس در نقادی از مبانی فلسفهٔ هگلی و نوهگلی، کوشید تا شالودهٔ جدیدی برای علوم اجتماعی استوار کند که با مبانی نظری هگلی تفاوتی عمده داشت و گذار از فلسفه به علم را امکان‌پذیر می‌‌کرد. مارکس کوشش کرد «با وجدان فلسفی پیشین (یعنی به‌طور عمده، فلسفهٔ متعالیه) تصفیه حساب کند»، تصفیه حسابی که چونان دیباچه‌ای بر تدوین روش-و-معرفت‌شناسی نویی بود که با نقادی شیوهٔ فلسفیدن دربارهٔ امر انتزاعی شالودهٔ تحلیل امر انضمامی را فراهم می‌آورد... بی‌توجّهی مارکس به بنیان نظری دیدگاه هگل و پیوند آن با الهیّات مسیحی، به گمان ما، موجب شد نه‌تنها خود مارکس نتواند مبانی نظری روش‌شناسی خود را بسط دهد، بلکه هیچ یک از پیروان او نیز نتوانستند به اهمیّت دیدگاه هگلی پی ببرند.

ابن خلدون و علوم اجتماعی، گفتار در شرایط امتناع، دکتر جواد طباطبایی، چاپ ۱۴۰۰، پانوشت ص.۲۶۰، صص ۲۶۳-۵، انتشارات مینوی خرد.

زادروز ایشان خجسته باد


@Jahan_Eshraghi

#آفرینش 👇

@afarineshdastan
@afarineshdastan

شب همیشه به تمامی شب نیست
چرا که من می گویم
چرا که من می دانم
که همیشه
در اوج غم یک پنجره باز است
پنجره ای روشن
و همیشه هست

رویاهایی که پاسبانی می دهند
آرزویی که جان می گیرد.

#پل_الوار

#آفرینش را به دوستان خود و گروه‌های ادبی_فرهنگی معرفی کنیم. 👇

@afarineshdastan
@afarineshdastan

#مجله_ادبی_هنری_اجتماعی_توتم


#فراخوان
مهلت ارسال آثار تمدید شد


مجموعه ادبی هنری اجتماعی #توتم
در بیست و هفتمین شماره نشر الکترونیک خود نظر دارد به پیوند با #قدرت و شبکه ای گسترده که تا اعماق جامعه پیش رفته است. برای درک قابل قبولی از قدرت بهتر است کاربرد بی‌محابای واژه های منفی و هیجان‌زده را متوقف کنیم تعابیری که شاید در تبیین شفاف قدرت، می لنگند؛  نظیر «قدرت بازدارنده است» ، «عامل به خفقان است» ، « سانسور می کند” به تعبیر فوکو این دست از تعابیر، مناسبات قدرت را نمی توانند به تمامی، آشکار کنند. فوکو معتقد است «قدرت تولید می کند.» اگر در بستری از گفتمان و خرد جمعی شکل بگیرد ( اراده به دانستن و عبور از رادیکال)  و ما این بار گرد هم جمع خواهیم شد تا در متون پیش‌رو، قدری قدرت را از دریچه ای دگراندیشانه و با رویکردی اپوخه‌وار، واکاوی کنیم.

لذا #توتم، آماده ی دریافت مقالات، آثار ادبی، هنری ، فلسفی و اجتماعی همراهان و مخاطبان جدی خود، می باشد.
از این رو از تمام علاقمندان و همراهان جدی توتم دعوت به‌ عمل می آید؛ آثار ارزشمند خود را  حول محور #قدرت
در قالب ورد با الصاق عکس مولف و عکس‌های مربوط به متن  تا مورخه بیست آذر ماه ۱۴۰۳ ، به دفتر دبیرخانه ی توتم
ارسال نمایند.
این فرصت تا پایان آذر ماه تمدید شد.

ارسال آثار با #موضوع_آزاد بلامانع است.

#شرایط_نشر_آثار؛

#عدم انتشار مطلب در مجلات دیگر #پیش از #توتم

#تایید دبیرخانه ی #توتم که متشکل از دبیران و مشاوران توتم می باشد.

#توتم در گزینش و انتخاب آثار ارسالی جهت نشر #آزاد است
#مسوولیت متون اعم از هرگونه #اخذ/#برداشت/ #توارد یا ... بر عهده مولف یا مولفین است و #توتم در قبال این امر هیچ گونه مسوولیتی را نخواهد پذیرفت.

#تبصره ؛
مطالب ارسالی بیش از #سه_هزار_کلمه نباشد.

#پانویس:


آیدی تلگرام دبیران اجرایی  مجله برای دریافت آثار

@solmaaz_nasrabadi
@mehdi63fo

آیدی تلگرام دییر بخش شعر

@simin_babaeiSadegh

#قابل توجه #مخاطبین ارزشمند نشریه #توتم
آخرین مهلت ارسال برای مطلب در ارتباط با فراخوان شماره بیست و هفتم تا پایان آذر ماه هزار و چهارصد و‌ سه می باشد. به آثاری که پس از این تاریخ ارسال شود ترتیب اثر داده نخواهد شد.


ایمیل مجله

[email protected]




مدیریت مجله و سایت ادبی ، هنری، اجتماعی توتم

@totemmag

https://www.tgoop.com/totemmag

#ادبیات #توتم #آفرینش 👇

@afarineshdastan
@afarineshdastan

‌‌انتشار فصلنامۀ بین‌المللی ماه‌گرفتگی
نشریۀ مطالعاتی- انتقادیِ
فلسفه، هنر؛ ادبیات و علوم انسانی
سال دوم/ شمارۀ هفتم/ پاییز ۱۴۰۳

ISSN:2004-9129

دریچه‌ای به شماره هفتم فصلنامه‌ماه‌گرفتگی:

"طعم نور را تنها هنرمندِ در سایه میفهمد و حلقه‌ی فرمان نمی‌داند ماه‌گرفتگی نقشی از نافرمانی‌ست بر پیشانی هنرمند."

■■
فهرست مطالب:

☆معرفی خانۀ جهانی ماه‌گرفتگان
☆سخن سردبیر
✍فاطمه (صحرا) کلانتری
☆ سخن مدیر مسئول (فارسی و سوئدی)
✍مسعود امینی (م.روان‌شید )

■■
>>>>مطالعات اندیشه و فلسفه

>>از فلسفه هیپنوتیزم تا هیپنوتیزم فلسفی
✍حسین علیان و زهرا پاک‌پرور

>>واسازی‌ شاهنامه
✍مراد فرهادپور

>> راه حل چیست؟
✍مصطفی مهرآیین

■■

>>>>مطالعات تخصصی جامعه‌شناسی

>>صلح به مثابه فضیلت شکننده
✍عباس نعیمی جورشری

>>امکانات صلح و ضد صلح در ایران کنونی
✍حسن محدثی گیلوایی

>>شروط امکان و حدود تحقق صلح در ایران امروز
✍محمدمهدی مجاهدی

>> درباره‌ی معنای کدام انسان، کدام هویت باید بگردیم!؟
✍م. شریفی

■■

>>>> مطالعات پژوهش هنر

>>هنر مدرن زنان؛ نگاه خیره و به پرسش گرفتن نشانه‌ها
✍آیدین آریایی

■■

>>>>مطالعات سینما

>> هرمنوتیک قربان‌گاه بر دهانه‌ی آتشفشان‌ها
نگاهی به فیلم خوکدانی
✍امیرحسین تیکنی

>>آیا رنج، پادافره دانایی است؟
یادداشتی بر فیلم «پادشاهی اودیپ»
✍امیرحسین تیکنی

>>استخر آبگرم کاترین مقدس؛ "نگاهی به نوستالژیای تارکوفسکی"
نگارنده:
✍مرداد عباس‌پور

■■

>>>>مطالعات تئاتر و نمایش

>>تبلور بدنمندانه از خانه‌ای سیاه
✍فرزانه زحلی

■■

>>>> مطالعات ادبیات داستانی ایران و جهان


>>نگاهی به رمان "زنده‌باد تستوسترون" 
✍فریبا چلبی‌یانی

>>جستاری بر رمان "زنده‌باد تستوسترون"
✍امیرحسین تیکنی 

>>واکاوی داستان «دسته‌گلی از کنار رودخانه تِمبی»
✍ سریا داودی حموله

>>نگاهی به مجموعه داستان «رودخانه تمبی»
✍مهدی معرف

>>نگاهی فمینیستی بر «باد بادآورده‌ها را نمی‌برد»
✍پروانه مهرگان

»»یادداشتی بر داستان کوتاه «دور هم بودن»
✍مریم عربی

>> یادداشتی بر رمان "ناطورهای دشت"
✍غزال امیری

■■

>>>> نقد و پژوهش شعر

>> جستاری بر دفتر شعر «آفتابگردان ها هم خدایی دارند»
✍فيض شريفی

>>نقد و بررسی کتاب مجموعه‌شعر «تهرانِ چشم‌های تو»
✍ جعفر محمدی واجارگاهی

>>نگاهی به شعر محمد مختاری
✍فخرالدین سعیدی

>> مکث و مروری بر مجموعه شعر: «اینک، الهه‌ی آب‌های راکد»
✍افسانه نجومی

>>یادداشتی بر دفتر شعر «دوته»
✍ علی تسلیمی

>>نگاهی به دفتر شعر «دوته»
✍ فیض شریفی

>> مروری بر کتاب هرمز علی‌پور
✍نداپیشوا

»»بیژن نجدی از عنصر شعر تا زبان داستان
✍ اعظم اسماعیلی

>>لعنت‌آبادهای بی‌سایه و درخت
✍ رضا روشنی

»»صحبتی پیرامون گفتمان شعری و...
✍محمد جعفری واجارگاهی

>>نگاهی به مجموعه‌شعر اعطرافاط
✍کوروش جوانروح

>>نگاهی به شعر «روایتِ راوی»
✍عباس شکری

»»نقد کتاب مجموعه‌شعر خورشید حجم
✍جعفر محمدی واجارگاهی

■■

>>>> داستان کوتاه

>>دور هم‌ بودن
✍مرداد عباس‌پور
>>خورشید درست وسط آسمان بود
✍افسانه دشتی
>> قرمز را بلعید و دست‌هایش دراز شد.  
 ✍فهیمه بنکدار (ماهور)
>>تگرگِ گوشت بر پلک‌های جن‌زده
 ✍آریا عینی
>>آهاااای
✍نیکو
>>ایستگاه انقلاب
✍فرزاد عزیزی کدخدایی
>>نفر بعدی
✍عطیه بابانژاد
>>زخم سفید
✍غزال امیری
>>مسالمت‌آمیز
✍مریم ناصری
>>آبی اولترامارین
✍فاطمه آزادی
>>مزایده‌ی کلمات
✍فاطمه دریکوند

■■
>>>> شعر

✍نگین فرهود
✍آنا رضایی
✍بهنود بهادری
✍عاطفه اسدی
✍سجاد ملکشاهی
✍زبیده‌ حسینی
✍روجا چمن‌کار
✍مهری رحمانی
✍پریماه‌ اعوانی
✍عرفان دلیری
✍مرتضی براری
✍فانوس بهادروند
✍محمد توکلی کوشا
✍محمدعلی نوری
✍مریم گرامی
✍مریم گمار
✍معصومه داوود‌ آبادی
✍ندا پیشوا
✍پگاه حسینی
✍مجید عطاری

■■

>>>> مصاحبه و گفت‌وگو

>>گفت‌وگوی شمیلا شهرابی با شاعر فاطمه احمدزادگان

>>گفت‌و‌گوی نرگس جودکی با بانوی هنرمند ایرانی_تاجیکی‌ آمن‌ حسینی

>>گفت‌وگوی شمیلا شهرابی با هنرمند «پاکان»

>>گفت‌وگوی زینب فرجی با بانوی هنرمند؛ زیبا اما‌مقلی

■■

>>>>بخش معرفی کتاب و ترجمه:

>> ترجمه دو شعر از سوئدی به فارسی
✍ اسد رخساریان

>> داستان «جوانیتا میل»
✍مترجم: آمن حسینی

■■

>>>> بخش کودک و نوجوان

>>بررسی آسیب‌شناسی روانی کودک
 ✍شمیلا شهرابی

>> به کودکان بیاموزیم
✍م.روان‌شید

>>جستار روایی در مورد کودکان کار
✍سپیده داداش‌زاده

■■
>>>>یادداشت‌های رسیده:

>> پرده‌ای کوتاه از آثار هنرمند عیسی امیری‌چولاندیم در زندان
✍جمشید عزیزی

>> چالش‌های هستی هوشیار
✍بهمن عباس‌زاده

>>دفاع از «آزادی اندیشه و بیان»
✍م. روان‌شید

>>سرکوب زنان در ایران
✍م.روان‌شید

>>معرفی کانون نویسندگان سوئد
✍م.روان‌شید

■■

#دیداری با شهر سالا در سوئد از دوربین م‌.روان‌شید

#آفرینش

@afarineshdastan