Сам парк Малабо тоже очень красивый, такой африканский вариант Зарядья - образец садово-паркового искусства с фонтанами, искусственный системой прудов и водопадов, а также элементами национальной архитектуры. Есть велодорожки и лавочки, но... почти нет людей, одни ящерицы. Говорят, одно время он был популярен, но сейчас сюда мало кто ходит, так как там ничего не происходит, а за вход берут 500 франков, это 60 рублей. Зато мы там встретили корейцев, которые, по-видимому, и строили этот парк.

Есть, кстати, что-то азиатское в архитектуре - вполне можно спутать с Японией или Кореей

Один из примеров power figure, или nkisi, из Метрополитен-музея.

Однажды я попробовала расспросить об этих фигурках знакомых из ДР Конго. Они с удивлением посмотрели на меня и сказали, что их родители покрутили бы пальцем у виска за подобные разговоры и что им самим ничего не рассказывают.

Power figures населяют духи, которые "просыпаются" при совершении ритуалов специальным человеком, nganga. К фетишам обращаются, чтобы решить бытовые вопросы: излечить болезни, помочь в решении проблем, наказать за кражу, измену и т.п. Количество вбитых гвоздей означает, сколько раз фигура приводилась в действие.

•••
Этот экземпляр поразил своим одухотворённым видом.

Конец XIX – начало XX вв.

Сварила себе уху из линя и вьюна 😅. «Дедушка просто зашёл в реку и вышел из неё с рыбой», сказала Анжелина 🤣

Помню, когда я была маленькая, у нас рядом с огородом была канава и этих вьюнов было пруд пруди, а мои дети никогда не видели)
Кстати, в японских ресторанах вьюны это прям супер деликатес, который очень дорого стоит 💁🏻‍♀️

🇳🇦 Химба — ускользающая намибийская самобытность

Первый рейв народа химба — то, что вы видите на парадоксальных фотографиях, прикреплённых к посту. Они познакомились с электронной музыкой в рамках проекта The Ive Experience, а мы сегодня познакомимся с ними.

Кто такие химба?

Химба — народ, проживающий в области Кунене на северо-западе Намибии. Когда-то они были единым целым с народом гереро, но 150 лет назад гереро откочевали южнее. Плодородные пастбища помогли гереро остаться сытыми, однако «удобные» земли привлекли и колонизаторов. Немецкий геноцид сильно повлиял на культуру гереро, в то время как химба продолжили вести традиционный образ жизни кочевников-скотоводов.

Мы отличаем химба от других народов Африки благодаря совокупности трёх особенностей: терракотово-красной коже, «глиняным» прядям и самобытной монотеистической религии.

Религия химба

Окурово — священный родовой огонь, горящий в центре любого поселения химба. Дым поднимается к небу, чтобы принести чаяния людей верховному богу Мукуру. Бог Мукуру рождён из священного древа Омумборомбонга вместе с женой и домашним скотом. Ему служат духи предков, способные проклинать и благословлять. Здесь, на земле, целитель трактует намерения Мукуру и отводит от химба злые силы, включая колдовство чёрных магов омити. Дар целителя передаётся от отца к сыну.

Следует отметить, что в современном мире целители постепенно утрачивают популярность. Один из них сетует:

Мои силы угасают, потому что теперь только несколько человек ходят ко мне за исцелением. Сейчас люди предпочитают больницы и церкви.

Многие химба действительно принимают христианство, отмечая, что оно даёт им душевную свободу и уверенность в собственных силах, однако культ предков и вера в колдовство всё ещё «держат позиции».

Стиль химба

Юбка из коровьей кожи, обнажённая грудь, ожерелье с конической раковиной, гладкие плечи, намазанные смесью жира и красной охры отжизе, — таков портрет женщины химба. Символика образа восходит к «красной» корове, необычайно ценной для народа скотоводов. Похожий смысл содержится и в причёске неженатого мужчины, напоминающей бычий рог. По традиционным одеждам и причёскам можно выяснить экономическое положение, социальный статус и возраст химба. Известные красные «глиняные» пряди, например, обозначают плодородие, но если лицо девушки закрыто волосами, она ещё не готова иметь детей.

Из-за климатических и социальных причин скотоводческий образ жизни постепенно уходит в прошлое. Вместе с ним исчезают и былые представления о красоте, где скот, подобно золоту, становился центром вселенной.

Когда мы едем в большие города, такие как Онгведива, в традиционной одежде, люди смеются над нами, говоря, что мы сумасшедшие.

— жалуются представители народа. Вместе с глобализацией в деревню проникло чувство стыда за наготу. Современная одежда тоже приносит стыд, ведь из-за неё теряются корни.

Инновация против традиции

Удаление всех нижних резцов стало ещё одной исчезающей эстетической практикой. Традиция была тесно связана с рационом химба, состоявшим из мягких продуктов, таких как молотые клубни и дикий мёд. В наши дни химба питаются и более твёрдой пищей, а опасность подобной практики понимает больше людей.

Даже консерваторы народа химба отмечают, что, несмотря на культурный упадок, уровень жизни меняется к лучшему. Значит ли это, что все традиции без разбору пора оставить позади? Учёные предполагают: низкий уровень рака кожи у народа химба, живущего под палящим солнцем, связан именно с охровой пастой отжизе.

В щепетильном вопросе не стоит спешить.

@africanists