الدنيا لا تدوم على حال
فلا نعيمها دائم
ولا شقاؤها باقٍ
فكن في النعماء شاكراو في البلاء صابرا تكن في كل أحوالك سعيدا فائزا...
🔷 Telegram : @ahaditsahihan
فلا نعيمها دائم
ولا شقاؤها باقٍ
فكن في النعماء شاكراو في البلاء صابرا تكن في كل أحوالك سعيدا فائزا...
🔷 Telegram : @ahaditsahihan
قـال ابن الجوزي رحمه الله :
[ وأيُّ موعظةٍ أبلغُ مِن أن ترى ديار الأقران ، وأحوال الإخوان ، وقبور المحبُوبِين ؛ فتعلم أنّك بعد أيامٍ مثلهم ، ثم لا يقع انتباه حتّى ينتبه الغيرُ بك ] .
صيد الخاطر (335) .
🔷 Telegram : @ahaditsahihan
[ وأيُّ موعظةٍ أبلغُ مِن أن ترى ديار الأقران ، وأحوال الإخوان ، وقبور المحبُوبِين ؛ فتعلم أنّك بعد أيامٍ مثلهم ، ثم لا يقع انتباه حتّى ينتبه الغيرُ بك ] .
صيد الخاطر (335) .
🔷 Telegram : @ahaditsahihan
#موعظة
قال ابن السماك رحمه الله :
" إن الموتى لم يبكوا من الموت
و لكنهم يبكون من حسرة الفوت ،
فاتتهم و الله دار لم يتزودوا منها ،
و دخلوا داراً لم يتزودوا لها ،
فأية ساعة مرت على من مضى ،
و أية ساعة بقيت علينا ،
و الله إن المتفكر في هذا لجدير أن يترك الأوطان
و يهجر الخلان و يدع ما عز و ما هان " .
📚[العاقبة في ذكر الموت ( ٤٦ )]
🔷 Telegram : @ahaditsahihan
قال ابن السماك رحمه الله :
" إن الموتى لم يبكوا من الموت
و لكنهم يبكون من حسرة الفوت ،
فاتتهم و الله دار لم يتزودوا منها ،
و دخلوا داراً لم يتزودوا لها ،
فأية ساعة مرت على من مضى ،
و أية ساعة بقيت علينا ،
و الله إن المتفكر في هذا لجدير أن يترك الأوطان
و يهجر الخلان و يدع ما عز و ما هان " .
📚[العاقبة في ذكر الموت ( ٤٦ )]
🔷 Telegram : @ahaditsahihan
سيستمر الإرهاب مادام دعاة الباطل يفرّخون فروخا، تكفر الحكام تارة، وتدعي جاهلية المجتمعات تارة أخرى.
تجفيف منابع الإرهاب لابد فيه من منع دعاته، ومحاربة مصادره وكتبه، والرد على شبهه وضلالاته، ونشر الخطاب الوسطي في المجتمعات. وحسن اختيار المتحدثين بذلك.
🔷 Telegram : @ahaditsahihan
تجفيف منابع الإرهاب لابد فيه من منع دعاته، ومحاربة مصادره وكتبه، والرد على شبهه وضلالاته، ونشر الخطاب الوسطي في المجتمعات. وحسن اختيار المتحدثين بذلك.
🔷 Telegram : @ahaditsahihan
الانحراف الفكري عند الشباب يحتاج جهدا كبيرا في التصحيح والتوجيه.
قنوات ومواقع وحسابات التكفيريين والمنحرفين عقديا؛ تملأ فضاء الشبكة العنكبوتية.
السماح للأبناء بالنظر في ذلك أول أسباب الانحراف
وعدم الرد على شبههم وتلبيسهم؛ ردا علميا صحيحا؛ سبب آخر لتثبيتهم على ذلك الضلال.
🔷 Telegram : @ahaditsahihan
قنوات ومواقع وحسابات التكفيريين والمنحرفين عقديا؛ تملأ فضاء الشبكة العنكبوتية.
السماح للأبناء بالنظر في ذلك أول أسباب الانحراف
وعدم الرد على شبههم وتلبيسهم؛ ردا علميا صحيحا؛ سبب آخر لتثبيتهم على ذلك الضلال.
🔷 Telegram : @ahaditsahihan
🎙#لحظة_من_فضلك......كلام هام جدا 👇🏼
✍تذهب لخطبة فتاة على سنة الله ورسوله ومعك أهم الشخصيات في العائلة ، أبوك ، أمك ، أخوك،........ الخ
👈تدخل إلى بيت غريب #فتُستقبل_إستقبال_الرجال وتدخل من الباب معزز مكرم ،
تدخل وتجلس في صدر البيت وفي أحسن مجلس
👈فيُقدّم لك أشهى وأغلى المأكولات والمشروبات🍹🥃🍮🍰
والكل يتحدث معك بوقار واحترام ..
👈ثم تأتي لحظة مقابلة العروس ، الكل يسمح لك برؤية البنت (#الرؤية_الشرعية) ،
نعم تراها وتكلّمها أمام الكل ، أبوها ، وأمها ، وأخواتها لماذا ؟؟!
👈لأنك الصهر والأهل وأنت حامي الظهر ، #نعم_الصهر الذي يرفع الرأس وليس الفتى الطائش الذي يتسلى في الخفاء يا صديقي
👈#الكل يفرحون بك ويشجعونك ، نعم يشجعونك لأنك رجل ، وقصدت الحلال.....📮
👈أرْضَيْتَ الله ثم شهد لك كل الناس بأنك طلبت العفاف ، فهذا هو الحب الحلال الذي يباركه الله ويتمه ..
👈عكس أن تقابل فتاة وراء ظهر أبيها بداعي الحب !!
هل هذا هو الحب ؟!❗
فلماذا التستر والخوف من إكتشاف الأهل !؟
وأين تتجه هذه العلاقة المحرمة !؟
نعم محرمة والكل يعلم ذلك ، فجميعاً نعرف ولكن من لديه الإجابة !؟
🌺أليس شرع الله أفضل وأجمل 🌺
🔷 Telegram : @ahaditsahihan
✍تذهب لخطبة فتاة على سنة الله ورسوله ومعك أهم الشخصيات في العائلة ، أبوك ، أمك ، أخوك،........ الخ
👈تدخل إلى بيت غريب #فتُستقبل_إستقبال_الرجال وتدخل من الباب معزز مكرم ،
تدخل وتجلس في صدر البيت وفي أحسن مجلس
👈فيُقدّم لك أشهى وأغلى المأكولات والمشروبات🍹🥃🍮🍰
والكل يتحدث معك بوقار واحترام ..
👈ثم تأتي لحظة مقابلة العروس ، الكل يسمح لك برؤية البنت (#الرؤية_الشرعية) ،
نعم تراها وتكلّمها أمام الكل ، أبوها ، وأمها ، وأخواتها لماذا ؟؟!
👈لأنك الصهر والأهل وأنت حامي الظهر ، #نعم_الصهر الذي يرفع الرأس وليس الفتى الطائش الذي يتسلى في الخفاء يا صديقي
👈#الكل يفرحون بك ويشجعونك ، نعم يشجعونك لأنك رجل ، وقصدت الحلال.....📮
👈أرْضَيْتَ الله ثم شهد لك كل الناس بأنك طلبت العفاف ، فهذا هو الحب الحلال الذي يباركه الله ويتمه ..
👈عكس أن تقابل فتاة وراء ظهر أبيها بداعي الحب !!
هل هذا هو الحب ؟!❗
فلماذا التستر والخوف من إكتشاف الأهل !؟
وأين تتجه هذه العلاقة المحرمة !؟
نعم محرمة والكل يعلم ذلك ، فجميعاً نعرف ولكن من لديه الإجابة !؟
🌺أليس شرع الله أفضل وأجمل 🌺
🔷 Telegram : @ahaditsahihan
(فوائد منهجية تكتب بماء الذهب لطلاب العلم*)
*للشيخ العلامة / ربيع بن هادي المدخلي - حفطه الله تعالى -:*
*السؤال:*
أتباع المبتدع .. هل يلحقون به فى الهجر؟
*الجواب:*
" المخدوع منهم يُعلم يا إخوة ، لا تستعجلوا ، علموهم وبينوا لهم ، فإن كثيراً منهم يريد الخير ،
حتى الصوفية والله لو هناك نشاط سلفى لرأيتهم يدخلون فى السلفية زرافات ووحداناً .
فلا يكن القاعدة عندكم بس هجر .. هجر .. هجر .. هجر .. الأساس الهجر ؟!!
الأساس هداية الناس ، إدخال الناس فى الخير ، قضية الهجر قد تفهم غلطاً ، إذا هجرت الناس كلهم من يدخلون فى السنة ؟!
الهجر هذا يا أخوتاه ، كان في أيام الإمام أحمد ، الدنيا مليئة بالسلفية ، وإذا قال الإمام أحمد: فلان مبتدع ، سقط ، أما الآن عندك السلفية كالشعرة البيضاء فى الثور الأسود !!
الأساس عندكم هداية الناس ، وإنقاذهم من الباطل ، تلطفوا الناس وادعوهم وقربوهم يكثر - إن شاء الله - سواد السلفيين وتكسبوا كثيراً من الناس ..
أما أنت " منتفخ " وهكذا ، وكل الناس ضالون ، ولا تنصح ولا شىء ، ولابيان ، غلط..!!
هذا معناه سد أبواب الخير في وجوه الناس ..!!
فلا تكن عندكم بس زجر .. زجر ..!!
الهجر إذا قال اهجروا ، ممكن واحد مبتدع يرجع ، يضطر يرجع ، يشوف الدنيا كلها قدامه سلفيين فيضطر للرجوع ..
اما الآن يلتفت كذا ما يرى سلفيين ، راح مع الناس .. فتنبهوا لهذه الأشياء !!
تكون القاعدة عندكم الأساس هى هداية الناس ، وإدخالهم فى السنة ، وإنقاذهم من الضلال ،
هذه هى القاعدة عندكم، واصبروا واحملوا وكذا وكذا..
بعدين آخر الدواء الكى ..
أما تكون من أول مرة ! هذا غلط بارك الله فيكم !!
فليكن القاعدة عندكم هو انتشال الناس .
والله كثير من الناس فيهم الخير ، يريدون الخير ، يروحون للمساجد ايش يبغون ؟!
يريدون الجنة يا إخوة ، يريدون الخير ..
لكن الأساليب ..!! خلوا أساليبكم حكيمة ، والله الأساليب الحكيمة الرحيمة الذى يشعر أنك ما أنت متعال عليه ..،
إذا شعر إنك متعال عليه ما يدخل معك ، ما يريد منك الحق ، لكن تواضع له ، ألن جانبك ، ترفق به ادعوه بالحكمة ، وإن شاء الله كثير من الناس يدخلون .
كانت الهند كلها خرافيين قبوريين، وجاء أهل الحديث بالعلم والحكمة، كسبوا الملايين بحكمتهم وعلمهم،
ثلاثة.. أربعة.. من كبار تلاميذ الشيخ : نذير حسن ، قلبوا الهند رأساً على عقب ، بحكمتهم وعلمهم !!
واحد منهم ابتلاه الله! جاء مبتدع وضربه بالمِعْوَل، حتى خلص مات فى نظره، وجاءوا وأخذوا هذا المجرم وأودعوه السجن،
أول ما فاق هذا الرجل من غشيته ، قال : هذا الذى ضربنى .. فين راح؟
قالوا : أودعوه فى السجن.
قال : أبداً ما يُسجن ، خلص أنا عفيت عنه !!!
قالوا : خلص سجنوه .. أبوا يفكوه ...
كان ينفق على أولاد المجرم ..!!
لما خرج من السجن دخل فى السلفية ، من كبار المجرمين..!!
كان واحد اسمه (أبو المحجوب) فى السودان، أول من نشر السلفية فى السودان ، كان يظل يضربونه ، ويسحبونه برجله ، ويرموه خارج المسجد ،
أول ما يفيق يضحك ، لا يحقد على أحد ، ولا ينتقم ، ولا شىء ، يضحك ويبتسم ، ودخل ناس كثير من مشائخه فى الدعوة السلفية..!!
الشاهد أنا ما أبغى توصلون إلى هذا المستوى، لكن أبغى عندكم شىء يا إخوة من الحكمة والحلم والصبر والقصد الطيب، وأن القصد هداية الناس بارك الله فيكم،
والله بالأخلاق الحكيمة ، والحلم يقبلون الناس على دعوتكم ..
وإذا كان ما عندكم إلا الجفاء والشدة ..!!
" ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك " ..
هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له الله هكذا ..!!
يا إخوة بارك الله فيكم ، بعض إخواننا عندهم هذه الشدة الزائدة ، التى تخرج من السلفية ما تدخل ، تخرج تطارد من السلفية ما تدخل أحد ..!!
هذا موجود الآن .. فهؤلاء المطاردين .. عليهم أن يتوبوا لله عز وجل ، وأن يحسنوا أخلاقهم ، وأن يكونوا هداةً إلى الله عز وجل ..
بارك الله فيكم عليكم بهذه الأساليب ، لا تكن القاعدة عندكم هجر ... هجر ... هجر ... هجر وبس..!!
الهجر مشروع لكن إذا نفع .. أنت في عهد أحمد أُهجر ، لكن في عهد من أنت؟!!
بارك الله فيكم ، فلابد من الحلم والصبر .. بارك الله فيكم ، وتقريب الناس إلى الخير وإدخالهم فيه ".
المصدر : من شريط سجل فى رمضان سنة 1423 للهجرة ، منقول من شبكة سحاب السلفية
⬜◽
🔷 Telegram : @ahaditsahihan
*للشيخ العلامة / ربيع بن هادي المدخلي - حفطه الله تعالى -:*
*السؤال:*
أتباع المبتدع .. هل يلحقون به فى الهجر؟
*الجواب:*
" المخدوع منهم يُعلم يا إخوة ، لا تستعجلوا ، علموهم وبينوا لهم ، فإن كثيراً منهم يريد الخير ،
حتى الصوفية والله لو هناك نشاط سلفى لرأيتهم يدخلون فى السلفية زرافات ووحداناً .
فلا يكن القاعدة عندكم بس هجر .. هجر .. هجر .. هجر .. الأساس الهجر ؟!!
الأساس هداية الناس ، إدخال الناس فى الخير ، قضية الهجر قد تفهم غلطاً ، إذا هجرت الناس كلهم من يدخلون فى السنة ؟!
الهجر هذا يا أخوتاه ، كان في أيام الإمام أحمد ، الدنيا مليئة بالسلفية ، وإذا قال الإمام أحمد: فلان مبتدع ، سقط ، أما الآن عندك السلفية كالشعرة البيضاء فى الثور الأسود !!
الأساس عندكم هداية الناس ، وإنقاذهم من الباطل ، تلطفوا الناس وادعوهم وقربوهم يكثر - إن شاء الله - سواد السلفيين وتكسبوا كثيراً من الناس ..
أما أنت " منتفخ " وهكذا ، وكل الناس ضالون ، ولا تنصح ولا شىء ، ولابيان ، غلط..!!
هذا معناه سد أبواب الخير في وجوه الناس ..!!
فلا تكن عندكم بس زجر .. زجر ..!!
الهجر إذا قال اهجروا ، ممكن واحد مبتدع يرجع ، يضطر يرجع ، يشوف الدنيا كلها قدامه سلفيين فيضطر للرجوع ..
اما الآن يلتفت كذا ما يرى سلفيين ، راح مع الناس .. فتنبهوا لهذه الأشياء !!
تكون القاعدة عندكم الأساس هى هداية الناس ، وإدخالهم فى السنة ، وإنقاذهم من الضلال ،
هذه هى القاعدة عندكم، واصبروا واحملوا وكذا وكذا..
بعدين آخر الدواء الكى ..
أما تكون من أول مرة ! هذا غلط بارك الله فيكم !!
فليكن القاعدة عندكم هو انتشال الناس .
والله كثير من الناس فيهم الخير ، يريدون الخير ، يروحون للمساجد ايش يبغون ؟!
يريدون الجنة يا إخوة ، يريدون الخير ..
لكن الأساليب ..!! خلوا أساليبكم حكيمة ، والله الأساليب الحكيمة الرحيمة الذى يشعر أنك ما أنت متعال عليه ..،
إذا شعر إنك متعال عليه ما يدخل معك ، ما يريد منك الحق ، لكن تواضع له ، ألن جانبك ، ترفق به ادعوه بالحكمة ، وإن شاء الله كثير من الناس يدخلون .
كانت الهند كلها خرافيين قبوريين، وجاء أهل الحديث بالعلم والحكمة، كسبوا الملايين بحكمتهم وعلمهم،
ثلاثة.. أربعة.. من كبار تلاميذ الشيخ : نذير حسن ، قلبوا الهند رأساً على عقب ، بحكمتهم وعلمهم !!
واحد منهم ابتلاه الله! جاء مبتدع وضربه بالمِعْوَل، حتى خلص مات فى نظره، وجاءوا وأخذوا هذا المجرم وأودعوه السجن،
أول ما فاق هذا الرجل من غشيته ، قال : هذا الذى ضربنى .. فين راح؟
قالوا : أودعوه فى السجن.
قال : أبداً ما يُسجن ، خلص أنا عفيت عنه !!!
قالوا : خلص سجنوه .. أبوا يفكوه ...
كان ينفق على أولاد المجرم ..!!
لما خرج من السجن دخل فى السلفية ، من كبار المجرمين..!!
كان واحد اسمه (أبو المحجوب) فى السودان، أول من نشر السلفية فى السودان ، كان يظل يضربونه ، ويسحبونه برجله ، ويرموه خارج المسجد ،
أول ما يفيق يضحك ، لا يحقد على أحد ، ولا ينتقم ، ولا شىء ، يضحك ويبتسم ، ودخل ناس كثير من مشائخه فى الدعوة السلفية..!!
الشاهد أنا ما أبغى توصلون إلى هذا المستوى، لكن أبغى عندكم شىء يا إخوة من الحكمة والحلم والصبر والقصد الطيب، وأن القصد هداية الناس بارك الله فيكم،
والله بالأخلاق الحكيمة ، والحلم يقبلون الناس على دعوتكم ..
وإذا كان ما عندكم إلا الجفاء والشدة ..!!
" ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك " ..
هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له الله هكذا ..!!
يا إخوة بارك الله فيكم ، بعض إخواننا عندهم هذه الشدة الزائدة ، التى تخرج من السلفية ما تدخل ، تخرج تطارد من السلفية ما تدخل أحد ..!!
هذا موجود الآن .. فهؤلاء المطاردين .. عليهم أن يتوبوا لله عز وجل ، وأن يحسنوا أخلاقهم ، وأن يكونوا هداةً إلى الله عز وجل ..
بارك الله فيكم عليكم بهذه الأساليب ، لا تكن القاعدة عندكم هجر ... هجر ... هجر ... هجر وبس..!!
الهجر مشروع لكن إذا نفع .. أنت في عهد أحمد أُهجر ، لكن في عهد من أنت؟!!
بارك الله فيكم ، فلابد من الحلم والصبر .. بارك الله فيكم ، وتقريب الناس إلى الخير وإدخالهم فيه ".
المصدر : من شريط سجل فى رمضان سنة 1423 للهجرة ، منقول من شبكة سحاب السلفية
⬜◽
🔷 Telegram : @ahaditsahihan
الـــــــدعـــوة إلـــــــى اللّٰـــــــه pinned «(فوائد منهجية تكتب بماء الذهب لطلاب العلم*) *للشيخ العلامة / ربيع بن هادي المدخلي - حفطه الله تعالى -:* *السؤال:* أتباع المبتدع .. هل يلحقون به فى الهجر؟ *الجواب:* " المخدوع منهم يُعلم يا إخوة ، لا تستعجلوا ، علموهم وبينوا لهم ، فإن كثيراً منهم يريد…»
تأملوها جيدا (فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون)
---------------------------------------------
قال الأصمعي: ( أقبل علي أعرابي جلف جاف على قعود له، متقلدا سيفه، وبيده قوس، فدنا وسلم، وقال من أين أقبلت ؟
قلت : من مكان يتلى فيه كلام الرحمن
قال: أو للرحمن كلام يتلوه الآدميون؟!
فقلت : نعم يا أعرابي
فقال: اتل علي شيئا منه
فابتدأت بسورة: الذاريات ذروا
حتى انتهيت إلى قوله تعالى :
{وفي السماء رزقكم وما توعدون)
قال الأعرابي: هذا كلام الرحمن ؟
قلت : إي والذي بعث محمدا بالحق إنه لكلامه أنزله على نبيه محمد -صلى الله عليه وسلم-.
فقال لي: حسبك، فقام إلى ناقته فنحرها بسيفه، وقطعها قطعا بجلدها
وقال: أعني على تفرقتها ، فوزعناها على من أقبل وأدبر ثم كسر سيفه، وقوسه، وجعلها تحت الرملة، وولى مدبرا نحو البادية وهو يقول:
(وفي السماء رزقكم وما توعدون) يرددها ، فلما غاب عني ؛ أقبلت على نفسي ألومها
قلت : يا أصمعي، قرأت القرآن منذ ثلاثين سنة ومررت بهذه الآية وأشباهها فلم تتنبه لما تنبه له هذا الأعرابي.!
فحججت السنة مع هارون الرشيد أمير المؤمنين فبينا أنا أطوف بالكعبة إذا بهاتف يهتف بصوت رقيق يقول:
تعال يا أصمعي، تعال يا أصمعي
فالتفت ؛ فإذا أنا بالأعرابي فأخذ بيدي وأجلسني خلف المقام،
فقال : اتل من كلام الرحمن الذي تتلوه فابتدأت ايضا بسورة الذاريات، فلما انتهيت إلى قوله (وفي السماء رزقكم وما توعدون)
صاح الأعرابي وقال: قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقاً ..
ثم قال: يا أصمعي ، هل غير هذا للرحمن كلام؟!
قلت نعم يا أعرابي، يقول الله عز وجل (فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون)
فصاح الأعرابي وقال: ياسبحان الله ..!
من ذا أغضب الجليل حتى يحلف ؟ أفلم يصدقوه حتى ألجؤوه إلى اليمين....!!
قالها ثلاثاً وخرجت روحه) .
شعب الإيمان 378/3. تفسير القرطبي 42/17 . أضواء البيان6/8
#ادارة_قناة_الانبار_سلف_الدعوية
@alanbarsalaf
🔷 Telegram : @ahaditsahihan
---------------------------------------------
قال الأصمعي: ( أقبل علي أعرابي جلف جاف على قعود له، متقلدا سيفه، وبيده قوس، فدنا وسلم، وقال من أين أقبلت ؟
قلت : من مكان يتلى فيه كلام الرحمن
قال: أو للرحمن كلام يتلوه الآدميون؟!
فقلت : نعم يا أعرابي
فقال: اتل علي شيئا منه
فابتدأت بسورة: الذاريات ذروا
حتى انتهيت إلى قوله تعالى :
{وفي السماء رزقكم وما توعدون)
قال الأعرابي: هذا كلام الرحمن ؟
قلت : إي والذي بعث محمدا بالحق إنه لكلامه أنزله على نبيه محمد -صلى الله عليه وسلم-.
فقال لي: حسبك، فقام إلى ناقته فنحرها بسيفه، وقطعها قطعا بجلدها
وقال: أعني على تفرقتها ، فوزعناها على من أقبل وأدبر ثم كسر سيفه، وقوسه، وجعلها تحت الرملة، وولى مدبرا نحو البادية وهو يقول:
(وفي السماء رزقكم وما توعدون) يرددها ، فلما غاب عني ؛ أقبلت على نفسي ألومها
قلت : يا أصمعي، قرأت القرآن منذ ثلاثين سنة ومررت بهذه الآية وأشباهها فلم تتنبه لما تنبه له هذا الأعرابي.!
فحججت السنة مع هارون الرشيد أمير المؤمنين فبينا أنا أطوف بالكعبة إذا بهاتف يهتف بصوت رقيق يقول:
تعال يا أصمعي، تعال يا أصمعي
فالتفت ؛ فإذا أنا بالأعرابي فأخذ بيدي وأجلسني خلف المقام،
فقال : اتل من كلام الرحمن الذي تتلوه فابتدأت ايضا بسورة الذاريات، فلما انتهيت إلى قوله (وفي السماء رزقكم وما توعدون)
صاح الأعرابي وقال: قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقاً ..
ثم قال: يا أصمعي ، هل غير هذا للرحمن كلام؟!
قلت نعم يا أعرابي، يقول الله عز وجل (فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون)
فصاح الأعرابي وقال: ياسبحان الله ..!
من ذا أغضب الجليل حتى يحلف ؟ أفلم يصدقوه حتى ألجؤوه إلى اليمين....!!
قالها ثلاثاً وخرجت روحه) .
شعب الإيمان 378/3. تفسير القرطبي 42/17 . أضواء البيان6/8
#ادارة_قناة_الانبار_سلف_الدعوية
@alanbarsalaf
🔷 Telegram : @ahaditsahihan
🎙اللهم اغفر لشيخنا الدكتور مؤيد شهاب أبوبكر الزوبعي ولا نقول
إلا ما يرضي ربنا إنا لله وإنا إليه راجعون
🔷 Telegram : @ahaditsahihan
إلا ما يرضي ربنا إنا لله وإنا إليه راجعون
🔷 Telegram : @ahaditsahihan
(فائدة منهجية قيمة)
العلامة الإمام ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله-:
السؤال: يقول السائل إذا نصح بعض الإخوة بعدم مماشاة أهل البدع ومجالستهم أجاب بقوله :انا مؤصل ، ما قولكم حفظكم الله؟
الجواب:نقول له:
لو كنت مؤصلا ما مشيت معهم، لو كنت مؤصلا وعرفت منهج السلف ، وعرفت المخاطر التي تتعرض لها، وعرفت الضحايا من أمثالك الذين كانوا مغرورين مثلك، والله لو كنت كذلك مامشيت مع أهل البدع.
ويمشي الكثير مع اهل البدع بحجة أنه ينفعهم! يا أخي لم يستفيدوا من العلماء فكيف يستفيدوا منك ؟!
يرفضون قول ابن باز وأقوال الألباني وابن عثيمين-رحمهم الله- وغيرهم من أئمة الإسلام ويقبلون منك ؟!!
هذا هوس، ثم إن تسع وتسعين بالمائة انك ستصبح من اذنابهم.
《المجموع 14 ص 244》
🔷 Telegram : @ahaditsahihan
العلامة الإمام ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله-:
السؤال: يقول السائل إذا نصح بعض الإخوة بعدم مماشاة أهل البدع ومجالستهم أجاب بقوله :انا مؤصل ، ما قولكم حفظكم الله؟
الجواب:نقول له:
لو كنت مؤصلا ما مشيت معهم، لو كنت مؤصلا وعرفت منهج السلف ، وعرفت المخاطر التي تتعرض لها، وعرفت الضحايا من أمثالك الذين كانوا مغرورين مثلك، والله لو كنت كذلك مامشيت مع أهل البدع.
ويمشي الكثير مع اهل البدع بحجة أنه ينفعهم! يا أخي لم يستفيدوا من العلماء فكيف يستفيدوا منك ؟!
يرفضون قول ابن باز وأقوال الألباني وابن عثيمين-رحمهم الله- وغيرهم من أئمة الإسلام ويقبلون منك ؟!!
هذا هوس، ثم إن تسع وتسعين بالمائة انك ستصبح من اذنابهم.
《المجموع 14 ص 244》
🔷 Telegram : @ahaditsahihan
[المظاهرات والاعتصامات ليست من هدي الإسلام وليست من الشريعة في شيء وليس لها مسوغ شرعي أبداً]
يقول الشيخ عبد الله بن عبد الرحيم البخاري -حفظه الله- عن حكم المظاهرات ولو كانت في بلاد الكفار:
(وقد بينا مرارًا أن هذا ليس من هدي الإسلام؛ أعني إقامة المظاهرات والاعتصامات وغير ذلك ليس من الشريعة في شيء، وتكلَّم العلماء في هذا وألفت كتب في هذا وكتب شيخنا العلامة الناقد الناصح الأمين شيخنا الشيخ ربيع -حفظه الله- مبيناً حكم المظاهرات في الشريعة الإسلامية، وغيرهم من أهل العلم كتبوا أيضاً وتكلموا. فالأمر بيّن وظاهر كونك في بلاد الكفر لا يعني لك أنك تفعل أمراً لا يجوز في الشرع، ومن ظن أن الاعتصامات والمظاهرات هي سبيل النصر، كم الذين خرجوا سنوات وطوال ومرات وكرات ما رجعوا إلا خائبين، ما رجعوا بشيء، حتى ولو رجعوا لا يعني أن هذا الفعل مسوّغٌ له شرعاً أبداً.
فلا تفعل ولا يجوز لك أن تحث غيرك أن تفعل، بل ولا يجوز لك أن تعتقد أن هذا يجوز في الكفر دون بلاد أهل الإسلام؛ لأن هذا الفعل ليس من الشريعة في شَيْء).
الصوتية: https://bit.ly/3tSp29g
🔷 Telegram : @ahaditsahihan
يقول الشيخ عبد الله بن عبد الرحيم البخاري -حفظه الله- عن حكم المظاهرات ولو كانت في بلاد الكفار:
(وقد بينا مرارًا أن هذا ليس من هدي الإسلام؛ أعني إقامة المظاهرات والاعتصامات وغير ذلك ليس من الشريعة في شيء، وتكلَّم العلماء في هذا وألفت كتب في هذا وكتب شيخنا العلامة الناقد الناصح الأمين شيخنا الشيخ ربيع -حفظه الله- مبيناً حكم المظاهرات في الشريعة الإسلامية، وغيرهم من أهل العلم كتبوا أيضاً وتكلموا. فالأمر بيّن وظاهر كونك في بلاد الكفر لا يعني لك أنك تفعل أمراً لا يجوز في الشرع، ومن ظن أن الاعتصامات والمظاهرات هي سبيل النصر، كم الذين خرجوا سنوات وطوال ومرات وكرات ما رجعوا إلا خائبين، ما رجعوا بشيء، حتى ولو رجعوا لا يعني أن هذا الفعل مسوّغٌ له شرعاً أبداً.
فلا تفعل ولا يجوز لك أن تحث غيرك أن تفعل، بل ولا يجوز لك أن تعتقد أن هذا يجوز في الكفر دون بلاد أهل الإسلام؛ لأن هذا الفعل ليس من الشريعة في شَيْء).
الصوتية: https://bit.ly/3tSp29g
🔷 Telegram : @ahaditsahihan
قال الإمام ابن رجب -رحمه اللّه-:
وأمّا استحباب الإكثار من الذكر فيها،
فقد دلّ عليه قول اللّه - عزّ وجلّ -:
{وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ}
[سورة الحج: ٢٨]،
فإنَّ الأيّامَ المعلومات هي أيّام العشر
عند جمهور العُلماء.
📚 لطائف المعارف (صـ ٥٢٤)
🔷 Telegram : @ahaditsahihan
وأمّا استحباب الإكثار من الذكر فيها،
فقد دلّ عليه قول اللّه - عزّ وجلّ -:
{وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ}
[سورة الحج: ٢٨]،
فإنَّ الأيّامَ المعلومات هي أيّام العشر
عند جمهور العُلماء.
📚 لطائف المعارف (صـ ٥٢٤)
🔷 Telegram : @ahaditsahihan