أحكام التلاوة برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية

🔵🔹 أحـكــامُ المُــدُودِ 🔹🔵

تعريف المد : لغة : الزيادة ، واصطلاحا : إطالة الصوت بحرف من حروف المد .

حــروف المــد :

• الألف الساكنة المفتوح ما قبلها: ( َ ا)
• الواو الساكنة المضموم ما قبلها: ( ُ و)
• الياء الساكنة المكسور ما قبلها: ( ِ ي)

وهذه الحروف الثلاثة متضمنة في كلمة واحدة هي ( نُوحِيهَا ) .

تضاف إليها هذه الحروف :

الواو ، والياء اللينتان لكن ضمن شروط لمدها .

أقســام المــد :

أولاً :- المد الطبيعي أو الأصلي :

يقصد بالمد الطبيعي : هو ما لا تقوم ذات الحرف إلا به ، ولا يشترط في مده على مجيء همز أو سكون ، ومقدار مده حركتين لا أكثر ولا أقل ، ويكون ما بعده محركاً بشرط وصل كلمة حرف المد ، مثل : ( قَالَ ، يَقُولُ ، قِيلَ ) .

ثانياً :- المد الفرعي :

هو ما كان بسبب اجتماع حرف المد مع ( الهمز أو السكون ) و هو على نوعين ( مد فرعي بسبب الهمز - مد فرعي بسبب السكون ) .

١ - المد الفرعي بسبب الهمز :

ويكون إذا كانت همزة بعد حرف المد ، وهو نوعان :

١ • المد المتصل :

هو أن يأتي حرف المد والهمز بعده في كلمة واحدة ويسمى المد الواجب المتصل ، ويمد أربع حركات ، ويجوز في الوقف عليه مده خمس أو ست حركات إذن حرف المد الحرف القبل الأخير من الكلمة ، مثل : ( السَّمَآءَ ) ، ( خَطِيٓئَتُهُ ) ، ( سُوٓءٌ ) .

٢ • المد المنفصل :

هو أن يأتي حرف المد في آخر كلمة ، والهمز بعده في كلمة أخرى تليها ، ويسمى المد الجائز ، ويمد بأربع حركات ، مثل : ( يَآ أَيُّهَا ) ، ( فِيٓ أَيَّامٍ ) ، ( وَهُدُوٓا إِلَى ) .

ملاحظة > إذا وقفنا على حرف المد في الكلمة الأولى فلا يوجد مد منفصل ، وإنما يتحول إلى مد طبيعي مقداره حركتين .

ملاحظة > المد المنفصل ( جائز ) فإذا لم نقرأه في بداية التلاوة فلا نقرأه في كل التلاوة وإذا قرأناه في بداية التلاوة فنقرأه في كل التلاوة .

ملاحظة > في كلمة ( هؤلاء ) يوجد مدين متصل ومنفصل ؛ لأن أصل الكلمة ( - الهاء للتنبيه - أولاء ) ، فهنا مدان وكالآتي ( هـٰٓؤلآء ) ، المد الأول منفصل والثاني متصل .

ملاحظة > يجب أن يُمَد نوع المد بمقدار واحد من الحركات في كل التلاوة .

ملاحظة > تخضع الحركات ( حركات الغُنَن والمدود وغيرها ) لمرتبة التلاوة .

www.tgoop.com/ahkamaltelawa/378

3.3K viewsedited  Jul 23, 2020 at 11:07

🔵🔹 أحـكــامُ المُــدُودِ 🔹🔵

تعريف المد : لغة : الزيادة ، واصطلاحا : إطالة الصوت بحرف من حروف المد .

حــروف المــد :

• الألف الساكنة المفتوح ما قبلها: ( َ ا)
• الواو الساكنة المضموم ما قبلها: ( ُ و)
• الياء الساكنة المكسور ما قبلها: ( ِ ي)

وهذه الحروف الثلاثة متضمنة في كلمة واحدة هي ( نُوحِيهَا ) .

تضاف إليها هذه الحروف :

الواو ، والياء اللينتان لكن ضمن شروط لمدها .

أقســام المــد :

أولاً :- المد الطبيعي أو الأصلي :

يقصد بالمد الطبيعي : هو ما لا تقوم ذات الحرف إلا به ، ولا يشترط في مده على مجيء همز أو سكون ، ومقدار مده حركتين لا أكثر ولا أقل ، ويكون ما بعده محركاً بشرط وصل كلمة حرف المد ، مثل : ( قَالَ ، يَقُولُ ، قِيلَ ) .

ثانياً :- المد الفرعي :

هو ما كان بسبب اجتماع حرف المد مع ( الهمز أو السكون ) و هو على نوعين ( مد فرعي بسبب الهمز - مد فرعي بسبب السكون ) .

١ - المد الفرعي بسبب الهمز :

ويكون إذا كانت همزة بعد حرف المد ، وهو نوعان :

١ • المد المتصل :

هو أن يأتي حرف المد والهمز بعده في كلمة واحدة ويسمى المد الواجب المتصل ، ويمد أربع حركات ، ويجوز في الوقف عليه مده خمس أو ست حركات إذن حرف المد الحرف القبل الأخير من الكلمة ، مثل : ( السَّمَآءَ ) ، ( خَطِيٓئَتُهُ ) ، ( سُوٓءٌ ) .

٢ • المد المنفصل :

هو أن يأتي حرف المد في آخر كلمة ، والهمز بعده في كلمة أخرى تليها ، ويسمى المد الجائز ، ويمد بأربع حركات ، مثل : ( يَآ أَيُّهَا ) ، ( فِيٓ أَيَّامٍ ) ، ( وَهُدُوٓا إِلَى ) .

ملاحظة > إذا وقفنا على حرف المد في الكلمة الأولى فلا يوجد مد منفصل ، وإنما يتحول إلى مد طبيعي مقداره حركتين .

ملاحظة > المد المنفصل ( جائز ) فإذا لم نقرأه في بداية التلاوة فلا نقرأه في كل التلاوة وإذا قرأناه في بداية التلاوة فنقرأه في كل التلاوة .

ملاحظة > في كلمة ( هؤلاء ) يوجد مدين متصل ومنفصل ؛ لأن أصل الكلمة ( - الهاء للتنبيه - أولاء ) ، فهنا مدان وكالآتي ( هـٰٓؤلآء ) ، المد الأول منفصل والثاني متصل .

ملاحظة > يجب أن يُمَد نوع المد بمقدار واحد من الحركات في كل التلاوة .

ملاحظة > تخضع الحركات ( حركات الغُنَن والمدود وغيرها ) لمرتبة التلاوة .

BY أحكام التلاوة برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية