(فائدة منهجية)

احذر وحذر غيرك من الإستماع والنشر لمشايخ ﻻ تعرف منهجهم


يقول الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله تعالى:

ليست العبرة بالإنتساب أو فيما يظهر!

بل العبرة بالحقائق وبعواقب الأمور، والأشخاص الذين ينتسبون إلى الدعوة يجب أن يُنظر فيهم:

🔹أين درسوا
🔹ومَن أين أخذوا العلم
🔹وأين نشأوا
🔹وما هي عقيدتهم

وتنظر أعمالهم وآثارهم في الناس وماذا أنتجوا من الخير

وماذا ترتب على أعمالهم من الإصلاح ؟

يجب أن تُدرس أحوالُهم قبلَ أن يُغترَّ بأقوالِهم ومظاهرِهم.

هذا أمر لابد منه خصوصاً في هذا الزمان الذي كَثُرَ فيه دعاة الفتنة؛
وقد وصف الرسول ﷺ دعاة الفتنة بأنهم: (من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا!)».

" أنت إذا أردت أن تشتري سلعة، سيارة أو بيتاً أو بضاعة وأنت ما عندك خبرة يمكن تذهب وتسأل أهل الخبرة خوفاً من أن تخطئ وأن تخسر،
هذا في أمور الدنيا.

لماذا في أمور الدين ما تسأل أهل الخبرة وأهل التقوى وأهل العلم

لماذا تتحرز لدنياك ولا تتحرز لدينك

📚«الإجابات المهمة» (٤٧-٤٨).

🎙 قال شيخنا #مصطفى_مبرم
حفظه الله تعالى ورعاه:

📔 ولما انتهينا مع شيخنا العلامة الفوزان حفظه الله تعالى من كتاب التوحيد قال: نبدأ بعده بكشف الشبهات؛ لأن هذا التوحيد الذي جاءت به الرسل تعرض له شبهات، فيحتاج طالب العلم أن يكون متبصرا بها.

📼 شرح كشف الشبهات - الدرس الأول (د 1:11)

_

🎙 قال شيخنا مصطفى مبرم
- حفظه الله تعالى ورعاه -:

▪️ أهل البدع؛ أول أساليبهم ووسائلهم
في تمكين أتباعهم من البدعة:

🚫 أنهم يفصلون طلابهم، وأعوانهم، وأنصارهم، وأتباعهم عن أهل العلم.


💾 شرح حديث الجهنميين/ د 26:27

يا إخوتاه ما أحوجنا إلى أدب جم في خلافنا، وعلينا أن نتقي الله تعالى في الناشئة، لا نكدر عليهم صفاء منهجنا المبارك الذي هو دين الله تعالى، فيخطفهم قطاع الطرق.
فهذا يونس الصدفي - رحمه الله- يقول: ما رأيتُ أعقلَ من الشافعيِّ، ناظرتُه يومًا في مسألةٍ، ثم افترقنا، ولقيني فأخذ بيدي، ثم قال: يا أبا موسى، ألا يستقيم أن نكون إخوانًا وإن لم نتفق في مسألة!).
قال الحافظ الذهبي رحمه الله - معلقًا على هذا المنقول- بقوله: هذا يدلُّ على كمال عقل هذا الإمام، وفقهِ نفسه؛ فما زال النُّظراء يختلفون.
انظر" سير أعلام النبلاء" (٨/٢٤٠).

قلت: فتأملوا يا إخوتاه في قوله: النظراء يختلفون.

✍️بقلم
الشيخ أبي محمد صلاح كنتوش العدني حفظه الله ورعاه
─━─━━∞◆∞━━─━─

  《قناة شيخنا المبارك》
أبي محمد صلاح كنتوش العدني

➖➖➖➖➖➖

‏[فيه شِفاءٌ للنّاسِ]


-قال الإمامُ ابنُ القيّم:


"أخبرَ سُبحانَهُ عنِ القُرآنِ أنّهُ شِفاءٌ، فقالَ اللهُ تعالى {...قُلْ هُوَ للّذِينَ آمَنُوا هُدًى وشِفَاءٌ}، وقال {ونُنَزِّلُ مِنَ القُرْآنِ مَا هُو شِفَاءٌ ورَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ}و(مِنْ) هُنا لِبَيانِ الجِنسِ لا للتّبعِيضِ؛ فإنّ القُرآنَ كُلّهُ شفاءٌ،كما قالَ في الآيةِ الْأُخْرَى، فهُو شفاءٌ للقُلُوبِ مِنْ داءِ الجَهْلِ والشّكِّ والرّيْبِ، فَلَمْ يُنزِلِ اللَّهُ سُبحانَهُ مِنَ السّماءِ شِفاءً قطُّ أعمَّ ولا أنْفَعَ ولا أعظَمَ ولا أنجَعَ في إزالةِ الدّاءِ مِنَ القُرآنِ"


(الدّاء والدّواء)(ص٦)


•
🔘https://www.tgoop.com/dr_elbukhary/3988
•
🔄

‏[شهرُ شعبانَ شهرُ القُرّاء]


قال الإمامُ ابنُ رجبٍ:


"لمّا كان شعبانُ كالمقدّمةِ لرمضانَ؛ شُرعَ فيه ما يُشرعُ في رمضانَ مِنَ الصّيامِ وقراءةِ القرآنِ؛ لِيَحصُلَ التّأهُّبُ لتلقّي رمضان وتَرْتاضَ النُّفوسُ بذلك على طاعةِ الرّحمنِ... وكان حبيبُ بنُ أبي ثابتٍ إذا دخل شعبانُ قال:
هذا شهرُ القُرّاءِ"


(لطائف المعارف)(ص٣١٩)


•
🔘https://www.tgoop.com/dr_elbukhary
•
🔄

تذكرت يومًا "محاضرة الصمات"، فقلت في نفسي: أراد ابن هادي أن يخرج عن صماته، فصمت صمتًا ليس له نظر، حتى ظنننا أنه غص بلسانه حين ابتلعها.
اللهم لا شماتة، ونسأل الله العافية مما ابتلي به.
فإياك يا طالب العلم أن تسلك مسلكه، فتهلك.
✍️بقلم
الشيخ أبي محمد صلاح كنتوش العدني حفظه الله ورعاه
─━─━━∞◆∞━━─━─

  《قناة شيخنا المبارك》
أبي محمد صلاح كنتوش العدني

➖➖➖➖➖➖

💡بشرى سارة 💡

يسر إخوانكم في قناة أهل الحديث والأثر أن يعلنوا عن دروس أسبوعية كل يوم ثلاثاء في شرح :

📚 *"باب الصيام من كتاب الرسالة للإمام ابن أبي زيد القيرواني*" رحمه الله.

🎙️من إلقاء الأستاذ عبد الرزاق بلغادي حفظه الله.
https://www.tgoop.com/ahlalhadith3

تتقدم دار الحديث بعيون الصحراء المغربية، ممثلة في جمعية الساحل للتنمية والثقافة والأعمال الإجتماعية، بأخلص الشكر لله رب العالمين، على وافر إنعامه وإفضاله، ومنه نعمة تيسير إقامة دورة السلطان المولى سيدي محمد بن عبدالله العلوي، التي أقيمت بفضل الله ومنه، في أحسن الظروف وأطيب الأحوال، مايستوجب منا شكر السلطات المحلية على حسن الرعاية، وجميل الوصاية، تيسيرا وتسهيلا وتأييدا وحماية، سائلين الله أن يديم علينا نعمة الأمن والإيمان، وأن يعجل بشفاء أمير المؤمنين شفاء لايغادر سقما، وأن يحفظه وولي عهده وصنوه، وسائر الأسرة الملكية الشريفة..
كما نشكر الشيخ حسن واعزي أبوعبدالرحمن المراكشي، على ماتكبد من عناء السفر، وتجشم من مشقته، ليتحف إخوانه بالصحراء المغربية ، بما يسر الله من معين الوحي، نفعنا الله واياكم وجميع من حضر أو سمع، بالعلم النافع ، ووفقنا للعمل الصالح، وأعاد علينا هذه الموائد مرات عديدة، وسنوات مديدة، إنه ولي ذلك والقادر عليه سبحانه، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم...
جمعية الساحل للتنمية والثقافة والأعمال الإجتماعية بمرسى مدينة عيون الساقية الحمراء المغربية.

يسر إخوانكم في قناة أهل الحديث والأثر أن ينشروا تسجيل الدرس الثاني في شرح :

📚 *"باب الصيام من كتاب الرسالة للإمام ابن أبي زيد القيرواني*" رحمه الله.

🎙️من إلقاء الأستاذ #عبدالرزاق_بلغادي حفظه الله.

🗓 الثلاثاء 5 شعبان 1446

https://www.tgoop.com/ahlalhadith3/12310

[قاعدةٌ نبويَّةٌ مهمَّةٌ في الطَّعامِ]

قال الإمامُ ابنُ القيِّم رحمهُ اللهُ:

«كان هديُه وسيرتُه ﷺ في الطَّعامِ:

لا يرُدُّ موجودًا، ولا يتكلَّف مفقودًا!

فما قُرِّب إليه شيءٌ من الطَّيباتِ إلا أكلَه، إلا أن تعافَه نفسُه فيتركه من غيرِ تحريم، وما عابَ طعامًا قطّ؛ إن اشتهاهُ أكلَهُ وإلا تركَهُ».

[زاد المعاد (١/‏١٤٨)]

والمعنى: أنه لا يرفض أكلَ الطَّعامِ الموجود والمُتاح، وفي الوقت نفسِه لا يتكلَّف طلبَ نوعٍ من الطَّعامِ ليسَ موجوداً ولا مُتاحاً.

وهذا الفِعلُ فيه عدةُ فوائد:

أولاً: شُكرُ نعمةِ اللهِ عزَّ وجل ومعرفةُ قدرِها، وهو سببٌ عظيمٌ لاستدامتِها وبركتِها وزيادتِها؛ فبالشُّكرِ تدوم النِّعم وبالكُفرِ تزول وتذهب.

ثانياً: أنَّ الطَّعامَ وسيلةٌ لا غاية؛ فما كان موجوداً من الطّيبات ويحصلُ به المقصودُ فيكفي والحمدلله، وهذا على خلافِ حالِ كثيرٍ من النَّاسِ ممن يجعل الطَّعامَ غايةً، فيتكلّف، ورُبّما يُسرف، ورُبّما لا يُقدّر نعمةَ الطَّعام الذي يُقدَّمُ له!

ثالثاً: ينبغي لنا أن نقتديَ به ‏ﷺ في هذا الهَدي العظيمِ ونربِّي أَنفُسَنا وأولادَنا على ذلك، خصوصاً وأنَّ كثيراً من الصِّغارِ والأطفالِ لا يعرفُ قدرَ هذهِ النِّعمة فلا بُدَّ من تعليمِهم وتنبيهِهم.

كَتبَه أبو الحارث إبراهيم التميمي

https://x.com/alsalafy/status/1887137038165479427

•

🎙 قال شيخنا مصطفى مبرم حفظه الله:

📚 ذكرت فائدة في - لا بد من ذكرها
هنا - في التعليق على الشرح الموجز الممهد، وهي:

🔴 أن الفتنة إنما تأتي على خلاف الأصل.

◾️لا يمكن - انظر، نجزم هذا بعلم في حكمة الله ورحمته بعباده - أنه لا يمكن أن تكون هناك فتنة إلا وهي على خلاف الأصل.

❓ كيف هذا؟
▪️كل فتنة - فتنة شهوة وفتنة شبهة - لا بد وأن يكون الأصل مبينا في الكتاب، أو في سنة النبي عليه الصلاة والسلام، أو ما أجمعت عليه الأمة، قضية الصحابة كمثال تطبق عليه أنت، ثم قضية التعطيل في باب الأسماء والصفات، حتى في قضية توحيد الألوهية والوقوع في الشرك.

▪️ عندما تقع الشبهة في نفس الإنسان لا بد وأن يكون هناك أصل في الكتاب أو في السنة يدفعها، إذا أتينا إلى التطبيق في قضية الصحابة - كما طبقنا في التعليق على الشرح الموجز الممهد في قضايا توحيد الألوهية - إذا طبقنا على قضية الصحابة وجود هذه الأشياء ما هو الأصل الذي بيّنه الله لنا في كتابه في حقوق الصحابة؟ يكفيك أن تحفظ: {رضي الله عنهم ورضوا عنه}، {وكلا وعد الله الحسنى}، {وعد الله الذين أمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما}، وهذا هو الرد للشبهة إلى الإحكام.

🔺 فالإنسان الذي يقع في الفتنة لا بد وأن يخالف الأصل قبل الوقوع فيها، أو لا يضبط الأصل، فضبط أصول الدين، وأصول العلم، وأصول مسائل الاعتقاد، وأصول التعامل حتى مع الآخرين، هذا من أعظم الأسباب التي يقع بها النجاة من الفتنة.

▪️ انتبه لهذا؛ لأن بعض الناس ربما يصل به الأمر إلى أن يطعن في الحكمة الإلهية في وجود أصل الشبهة أو الشهوة أو ما أشبه ذلك، لا يمكن - بارك الله فيكم انتبهوا لها - لا يمكن أن تأتي الشبهة، بل ولا يمكن أن تعرض للقلب لا الشبهة ولا الشهوة؛ إلا وهي على خلاف الأصل، نعم.

📼 شرح التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية 51 (الدقيقة: 32:59)
https://www.tgoop.com/mbrm1430/9213
.