*
*
*
*•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•*
*
هذه مسألة عظيمة لا تسألون فيها طلبة العلم من أمثالي ولا من هو فوقي من الطلبة والمشايخ
هذه من النوازل التي لا يتكلم فيها إلا الأساطين من كبار العلماء وأهل الفتيا في النوازل الذين ينظرون ويقدرون المصلحة والمفسدة
وقد قال الله تعالى في كتاب الكريم:
﴿ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ﴾ [النساء: ۸٣]
أما من يطعن في ولي الأمر من الخوارج الحزبيين والحركيين فليس بمستغرب منهم ذلك إذ عقيدتهم ومنهجهم مبني على الطعن في ولي الأمر وتكفيره والخروج عليه وتأليب الناس ودفعهم للفوضى
فلو أمرهم ولي الأمر بالحرص على إقامة صلاة الفرض لطعنوا فيه وتكلموا فيه وفي قراراته بما يثير العامة
وستجد كذلك قوما سفهاء يهزأون بولي الأمر و يسخرون منه بشتى الطرق من الأقوال والتعليقات والرسومات الكاريكاتورية
بل قد تدخل العصبية المناطقية والخصومات القبلية والدولية في هذا الباب فتجد من يطعن ويشوش ويتكلم في أمر أكبر منه لا لشيئ إلا لوجود العداوة المسبقة ويلبس كلامه لباس العلم والغيرة على الدين
والله أعلم
نسأل الله أن يصلح حالنا وحالكم وأن يلطف بجميع المسلمين
ونساله أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن
وفقني الله وإياكم لطاعته
*✍🏻أبو عبدالله*
*حفيظ الجنيدي*
٢٨ / شعبان / ١٤٤٦هـ
*•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•*
قناة أبي عبد الله
#حفيظ_الجنيدي
https://www.tgoop.com/s3athar2010
*•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•*
إذا منع ولي الأمر ذبح الأضحية للمصلحة العامة**
السؤال:**
شيخنا حفظكم الله إذا طلب ولي الأمر من الشعب عدم ذبح أضحية العيد لقلة الأغنام وغلائها، فهل يجوز الاعتراض على ذلك وما توجيهكم لمن يشوش في وسائل التواصل ويؤلب العامة عليه؟**•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•*
*
الجواب:*هذه مسألة عظيمة لا تسألون فيها طلبة العلم من أمثالي ولا من هو فوقي من الطلبة والمشايخ
هذه من النوازل التي لا يتكلم فيها إلا الأساطين من كبار العلماء وأهل الفتيا في النوازل الذين ينظرون ويقدرون المصلحة والمفسدة
وقد قال الله تعالى في كتاب الكريم:
﴿ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ﴾ [النساء: ۸٣]
أما من يطعن في ولي الأمر من الخوارج الحزبيين والحركيين فليس بمستغرب منهم ذلك إذ عقيدتهم ومنهجهم مبني على الطعن في ولي الأمر وتكفيره والخروج عليه وتأليب الناس ودفعهم للفوضى
فلو أمرهم ولي الأمر بالحرص على إقامة صلاة الفرض لطعنوا فيه وتكلموا فيه وفي قراراته بما يثير العامة
وستجد كذلك قوما سفهاء يهزأون بولي الأمر و يسخرون منه بشتى الطرق من الأقوال والتعليقات والرسومات الكاريكاتورية
بل قد تدخل العصبية المناطقية والخصومات القبلية والدولية في هذا الباب فتجد من يطعن ويشوش ويتكلم في أمر أكبر منه لا لشيئ إلا لوجود العداوة المسبقة ويلبس كلامه لباس العلم والغيرة على الدين
والله أعلم
نسأل الله أن يصلح حالنا وحالكم وأن يلطف بجميع المسلمين
ونساله أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن
وفقني الله وإياكم لطاعته
*✍🏻أبو عبدالله*
*حفيظ الجنيدي*
٢٨ / شعبان / ١٤٤٦هـ
*•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•*
قناة أبي عبد الله
#حفيظ_الجنيدي
https://www.tgoop.com/s3athar2010
*•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•*
Telegram
قناة الشيخ حفيظ بن عبدالله الجنيدي الرسمية
قناة سلفية على طريق السلف ومنهجه تعنى بنشر علم الشيخ حفظه الله بإشرافه وبعض محبيه
قناة أهل الحديث والأثر بالمملكة المغربية
💡جديد💡 *🌹سؤال من مجموعات أهل الحديث والأثر بالمملكة المغربية حرسها الله🌹* السؤال: "*شيخنا حفظكم الله إذا طلب ولي الأمر من الشعب عدم ذبح أضحية العيد لقلة الأغنام وغلائها، فهل يجوز الاعتراض على ذلك وما توجيهكم لمن يشوش في وسائل التواصل ويؤلب العامة عليه*"؟…
"*أدب لطيف من الشيخ عماد العدني*"
قال حفظه الله:
الله يبارك فيك فيه رجل أو امرأة من المغرب سألني هذا السؤال، أو قريبا منه؛ فأجبته بنحو ما أجبتك، وطلب مني النشر؛ قلت له لا مانع، ثم حذفت المحادثة لأني لا أحتفظ باسمه والله المستعان، فإذا قد خرجت مني خلاص، وإذا لم تخرج؛ ما أدري؛ مسألة تتعلق بولي الأمر، ولو أن يتكلم فيها الكبار، لكن هذه وجهة نظر بناء على قواعد أهل السنة والجماعة، وضوابط أهل السنة والجماعة،وأصول أهل السنة والجماعة، كان جوابي بنحو ما رأيت، وإذا قد خرجت مني تلك الفتوى التي أخذها مني ذلك الشخص، والله المستعان والحمد لله على كل حال، كنت أود أن أحدا من الكبار ولو من المشايخ المشهورين كالشيخ عرفات والشيخ الظفيري، يتكلم في هذه المسألة أمر طيب، أن يكون الإنسان عنده سلف بناء على الأصول التي درسناها وعرفناها؛ وهي أصول أهل السنة والجماعة، كان جوابي بنحو ما رأيت، لا مانع أن تطلع هذه الفتوى لبعض الناس، أما تنشر هكذا علنا، أنا أحب أن يسبقني أحد الكبار؛ هذا شيء؛ شيء ثاني؛ إذا كانت هناك فتوى لعلماء أو لمشايخ، وكان جوابي بنحو ما أجاب هذا الشيخ أو هذا العالم، فلا مانع من نشرها والله أعلم. فلا مانع من نشر هذه الفتوى التي أرسلت لك.
https://www.tgoop.com/ahlalhadith3
قال حفظه الله:
الله يبارك فيك فيه رجل أو امرأة من المغرب سألني هذا السؤال، أو قريبا منه؛ فأجبته بنحو ما أجبتك، وطلب مني النشر؛ قلت له لا مانع، ثم حذفت المحادثة لأني لا أحتفظ باسمه والله المستعان، فإذا قد خرجت مني خلاص، وإذا لم تخرج؛ ما أدري؛ مسألة تتعلق بولي الأمر، ولو أن يتكلم فيها الكبار، لكن هذه وجهة نظر بناء على قواعد أهل السنة والجماعة، وضوابط أهل السنة والجماعة،وأصول أهل السنة والجماعة، كان جوابي بنحو ما رأيت، وإذا قد خرجت مني تلك الفتوى التي أخذها مني ذلك الشخص، والله المستعان والحمد لله على كل حال، كنت أود أن أحدا من الكبار ولو من المشايخ المشهورين كالشيخ عرفات والشيخ الظفيري، يتكلم في هذه المسألة أمر طيب، أن يكون الإنسان عنده سلف بناء على الأصول التي درسناها وعرفناها؛ وهي أصول أهل السنة والجماعة، كان جوابي بنحو ما رأيت، لا مانع أن تطلع هذه الفتوى لبعض الناس، أما تنشر هكذا علنا، أنا أحب أن يسبقني أحد الكبار؛ هذا شيء؛ شيء ثاني؛ إذا كانت هناك فتوى لعلماء أو لمشايخ، وكان جوابي بنحو ما أجاب هذا الشيخ أو هذا العالم، فلا مانع من نشرها والله أعلم. فلا مانع من نشر هذه الفتوى التي أرسلت لك.
https://www.tgoop.com/ahlalhadith3
Forwarded from قناة فضيلة الشيخ أ.د. عبد الله البخاري
[الصّلاةُ قوتُ القُلوب]
-قال الإمامُ ابنُ تيميّة:
"إنّ الصّلاةَ قُوتُ القُلوبِ كما أنّ الغذاءَ قُوتُ الجسدِ، فإذا كان الجسدُ لا يَتغذَّى باليسِيرِ مِنَ الأكلِ، فالقَلْبُ لا يَقْتاتُ بالنّقْرِ فِي الصّلاةِ، بل لابُدّ مِنْ صَلاةٍ تَامّةٍ تُقِيتُ القُلُوبَ"
(القواعدُ النُّورانيّة)(٦٠)
•
🔘https://www.tgoop.com/dr_elbukhary/4066
•
🔄
-قال الإمامُ ابنُ تيميّة:
"إنّ الصّلاةَ قُوتُ القُلوبِ كما أنّ الغذاءَ قُوتُ الجسدِ، فإذا كان الجسدُ لا يَتغذَّى باليسِيرِ مِنَ الأكلِ، فالقَلْبُ لا يَقْتاتُ بالنّقْرِ فِي الصّلاةِ، بل لابُدّ مِنْ صَلاةٍ تَامّةٍ تُقِيتُ القُلُوبَ"
(القواعدُ النُّورانيّة)(٦٠)
•
🔘https://www.tgoop.com/dr_elbukhary/4066
•
🔄
Audio
📝 خطبة الجمعة #بمسجد_الفرقان بعنوان :
◀️ يا باغي الخير أقبل
🎙 #عبدالرزاق_بلغادي
🗓 يوم 29 شعبان 1446
https://www.tgoop.com/khotab_Alforkan/3963
◀️ يا باغي الخير أقبل
🎙 #عبدالرزاق_بلغادي
🗓 يوم 29 شعبان 1446
https://www.tgoop.com/khotab_Alforkan/3963
قناة أهل الحديث والأثر بالمملكة المغربية
💥 *بشرى* 💥 يسر إخوانكم في قناة أهل الحديث والأثر وبالتنسيق مع إخوانهم في دار الحديث "جمعية البِر للتربية والثقافة والتنمية" بمدينة ميدلت أن يعلنوا عن محاضرة ("حضورية" ) تحت عنوان : 📝 *التحذير من فكر الخوارج وبراءة الإسلام من أفعالهم* 🎙️ يلقيها الأستاذ …
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
✍التهنئة بدخول رمضان.🌙
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال.
كان رسول الله ﷺ يُبَشِّر أصحابه بقدوم رمضان يقول : قد جاءكم شهر رمضان شهرٌ مبارك ، كتب الله عليكم صيامه ، فيه تفتح أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب الجحيم ، وتغل فيه الشياطين ، فيه ليلةٌ خيرٌ من ألف شهر ، من حُرِمَ خيرها فقد حُرِم.
|[ صححه الألباني في صحيح الترغيب (1/490) ]|
قال الحافظ ابن رجب - رحمه الله.
قال بعض العلماء : هذا الحديث أصل في تهنئة الناس بعضهم بعضاً بشهر رمضان ، كيف لا يبشر المؤمن بفتح أبواب الجنان ، كيف لا يبشر المذنب بغلق أبواب النيران ، كيف لا يبشر العاقل بوقت يغل فيه الشياطين ، من أين يشبه هذا الزمان زمان 》. اهـ.
|[ لطائف المعارف (1/158) ]
https://www.tgoop.com/ahlalhadith3
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال.
كان رسول الله ﷺ يُبَشِّر أصحابه بقدوم رمضان يقول : قد جاءكم شهر رمضان شهرٌ مبارك ، كتب الله عليكم صيامه ، فيه تفتح أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب الجحيم ، وتغل فيه الشياطين ، فيه ليلةٌ خيرٌ من ألف شهر ، من حُرِمَ خيرها فقد حُرِم.
|[ صححه الألباني في صحيح الترغيب (1/490) ]|
قال الحافظ ابن رجب - رحمه الله.
قال بعض العلماء : هذا الحديث أصل في تهنئة الناس بعضهم بعضاً بشهر رمضان ، كيف لا يبشر المؤمن بفتح أبواب الجنان ، كيف لا يبشر المذنب بغلق أبواب النيران ، كيف لا يبشر العاقل بوقت يغل فيه الشياطين ، من أين يشبه هذا الزمان زمان 》. اهـ.
|[ لطائف المعارف (1/158) ]
https://www.tgoop.com/ahlalhadith3
|[ حكم التهنئة بقول : رمضان كريم؟؟ ]|
✍🏻قال العلامة بن عثيمين رحمه الله تعالى:
إنّ هذه الكلمة « رمضان كريم » غير صحيحة ، وإنما يقال : « رمضان مبارك » وما أشبه ذلك ، لأن رمضان لـيس هو الذي يعطي حتى يكون كريمًا ،
وإنما الله تعالىٰ هو الذي وضع فيه الفضل ، وجعله شهرًا فاضلاً ، ووقتاً لأداء ركن من أركان الإسلام .
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚 مجموع فتاوى ورسائل (٩٤/٢٠).
ـــــــــــــــــــ
https://www.tgoop.com/ahlalhadith3
✍🏻قال العلامة بن عثيمين رحمه الله تعالى:
إنّ هذه الكلمة « رمضان كريم » غير صحيحة ، وإنما يقال : « رمضان مبارك » وما أشبه ذلك ، لأن رمضان لـيس هو الذي يعطي حتى يكون كريمًا ،
وإنما الله تعالىٰ هو الذي وضع فيه الفضل ، وجعله شهرًا فاضلاً ، ووقتاً لأداء ركن من أركان الإسلام .
◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚 مجموع فتاوى ورسائل (٩٤/٢٠).
ـــــــــــــــــــ
https://www.tgoop.com/ahlalhadith3
Telegram
قناة أهل الحديث والأثر بالمملكة المغربية
قناة تهتم بنشر العلوم الشرعية من دروس ومحاضرات ولقاءات هاتفية وغيرها...
[ إتحاف الخلان بإطلاق وصف (كريم) على شهر رمضان ]
بسم الله الرحمن الرحيم
وصف الله سبحانه في كتابه عددًا من مخلوقاته بالكرم فقال الله تعالى:(وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) (مَلَكٌ كَرِيمٌ) (زَوْجٍ كَرِيمٍ) (وَمَقَامٍ كَرِيمٍ) (وَأَجْرٍ كَرِيمٍ) (رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ) (وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا) (وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا) (قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ).
وأصل معنى هذا الكلمة: الشرف.
قال ابن فارس في مقاييس اللغة (١٧١-١٧٢/ ٥):
[ (كرم) الكاف والراء والميم أصلٌ صحيح له بابان: أحدهما شَرَف ٌفي الشَّيء في نفسِه أو شرفٌ في خُلُق من الأخلاق. يقال رجلٌ كريم، وفرسٌ كريم، ونبات كريم.
وأكرَمَ الرّجلُ، إذا أتَى بأولادٍ كرام.
واستَكْرَم: اتَّخَذَ عِلْقاً كريماً.
وكَرُم السّحابُ: أتَى بالغَيث.
وأرضٌ مَكرَُمةٌ للنَّبات، إذا كانت جيِّدة النبات.
والكَرَم في الخُلْق يقال هو الصَّفح عن ذنبِ المُذنب.
قال عبدُ الله بنُ مسلِم بن قُتيبة: الكريم: الصَّفوح.
والله تعالى هو الكريم الصَّفوح عن ذنوب عبادِه المؤمنين...].
وإذا نظرنا في عدة آيات من كتاب الله سنرى أن السياف وإن اختلف فأصله الشرف.
وسأكتفي بنقل من كتاب عظيم هو كتاب (تأويل مشكل القرآن) لابن قتيبة رحمه الله حيث قال (٤٩٤):
(الكريم: الشريف الفاضل، قال الله تعالى (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) أي: أفضلكم.
وقال: (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ) أي: شرفناهم وفضلناهم.
وقال حكاية عن إبليس: (أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ) أي: فضلت.
وقال: (إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ) أي: فضله.
وقال: (رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ). أي: الشريف الفاضل.
وقال: (وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا) أي: شريفًا.
وقال: (إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ) أي شريف لشرف كاتبه، ويقال: شريف بالختم.والكريم: الصفوح.
وذلك من الشرف والفضل.
قال الله عز وجل (فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ) أي: صفوح.
وقال (ما غرك بربك الكريم) أي الصفوح.
والكريم: الكثير الكرم،
قال الله تعالى: (وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) أي: كثير.
والكريم: الحسن، وذلك من الفضل.
قال الله تعالى: (أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الْأَرْضِ كَمْ أَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ) أي: حسن.
وكذلك قوله: (مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ) أي: حسن يُبتهج به.
وقال تعالى: (وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا) أي: حسنًا.
وهذا وإن اختلف، فأصله الشرف.
قلت: فظهر من كلام هذا الإمام رحمه الله أن الكريم يأتي على عدة أوجه وهي:
(الشريف - الفاضل - الحسن - الصفوح - الكثير).
وزاد ابن الجوزي في نزهة الأعين (٥٢٢) معنىً سادسًا وهو: المتكبر.
كما في قوله تعالى(ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ).
وزاد أيضًا (التقي) كما في قوله تعالى: (كِرَامًا كَاتِبِينَ).(كِرَامٍ بَرَرَةٍ).
ثم استدرك فقال: ولو ألحق هذا القسم بالأول كان حسنًا.والقسم الأول هو (الفاضل).
راجع كلامه في نزهة الأعين ص (٥٢١-٥٢٢).
قلت:في قوله تعالى (قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ).
قال البغوي في معالم التنزيل (٤١٦/٣): (...وروي عن ابن عباس: "كريم"، أي: شريف لشرف صاحبه).
قال ابن كثير (١٨٨/٦):
(تعني بكرمه: ما رأته من عجيب أمره، كون طائر أتى به فألقاه إليها، ثم تولى عنها أدبًا. وهذا أمر لا يقدر عليه أحد من الملوك، ولا سبيل لهم إلى ذلك، ثم قرأته عليهم).
قال الشوكاني في فتح القدير (١٨١/٤):
(ووصفت الكتاب بالكريم لكونه من عند عظيم في نفسها إجلالا لسليمان وقيل وصفته بذلك لاشتماله على كلام حسن وقيل وصفته بذلك لكونه وصل إليها مختوما بخاتم سليمان وكرامة الكتاب ختمه كما روي ذلك مرفوعا).
قلت: الحديث المرفوع ضعيف جدا.
وقال ابن سعدي رحمه الله في تفسيره: أي جليل المقدار.
وقد استخدم هذا التعبير (شهر كريم) عدد من أهل العلم منهم:
١/٢
•
الإمام محمد بن عبد الوهاب في فتاويه (١٩٣/٢) في خطبة جمعة قال:
(واعلموا أنه قد نزل بساحتكم شهر كريم، وموسم عظيم).
الشيخ العلامة محمد بن إبراهيم في فتاويه (١٤/٤) حيث قال:
(وينبغي للإنسان الاستكثار من صدقة التطوع أيضاً في هذا الشهر الكريم والموسم العظيم). وقال في (٢٠٧/٤):
(قد نزل بساحة المسلمين شهر كريم وموسم عظيم).
وقال ابن سعدي في مجموع الخطب النافعة ضمن المجموع (٦٢/٢٣):
(واعلموا أنه قد أظلكم شهر عظيم، وموسم مبارك كريم...).
وفي عدة مواضع من خطبه كما في (٣٢٣/٢٣).
والشيخ العلامة ابن باز في عدة مواضع من فتاويه وخذ على سبيل المثال:
في (٣٣٤/١١): (وحتى يفوز الجميع بالأجر العظيم في هذا الشهر الكريم).
وفي (٤٨/١٥): (ولاسيما في هذا الشهر الكريم؛ لأنه شهر عظيم تضاعف فيه الأعمال الصالحات).
بسم الله الرحمن الرحيم
وصف الله سبحانه في كتابه عددًا من مخلوقاته بالكرم فقال الله تعالى:(وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) (مَلَكٌ كَرِيمٌ) (زَوْجٍ كَرِيمٍ) (وَمَقَامٍ كَرِيمٍ) (وَأَجْرٍ كَرِيمٍ) (رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ) (وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا) (وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا) (قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ).
وأصل معنى هذا الكلمة: الشرف.
قال ابن فارس في مقاييس اللغة (١٧١-١٧٢/ ٥):
[ (كرم) الكاف والراء والميم أصلٌ صحيح له بابان: أحدهما شَرَف ٌفي الشَّيء في نفسِه أو شرفٌ في خُلُق من الأخلاق. يقال رجلٌ كريم، وفرسٌ كريم، ونبات كريم.
وأكرَمَ الرّجلُ، إذا أتَى بأولادٍ كرام.
واستَكْرَم: اتَّخَذَ عِلْقاً كريماً.
وكَرُم السّحابُ: أتَى بالغَيث.
وأرضٌ مَكرَُمةٌ للنَّبات، إذا كانت جيِّدة النبات.
والكَرَم في الخُلْق يقال هو الصَّفح عن ذنبِ المُذنب.
قال عبدُ الله بنُ مسلِم بن قُتيبة: الكريم: الصَّفوح.
والله تعالى هو الكريم الصَّفوح عن ذنوب عبادِه المؤمنين...].
وإذا نظرنا في عدة آيات من كتاب الله سنرى أن السياف وإن اختلف فأصله الشرف.
وسأكتفي بنقل من كتاب عظيم هو كتاب (تأويل مشكل القرآن) لابن قتيبة رحمه الله حيث قال (٤٩٤):
(الكريم: الشريف الفاضل، قال الله تعالى (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) أي: أفضلكم.
وقال: (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ) أي: شرفناهم وفضلناهم.
وقال حكاية عن إبليس: (أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ) أي: فضلت.
وقال: (إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ) أي: فضله.
وقال: (رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ). أي: الشريف الفاضل.
وقال: (وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا) أي: شريفًا.
وقال: (إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ) أي شريف لشرف كاتبه، ويقال: شريف بالختم.والكريم: الصفوح.
وذلك من الشرف والفضل.
قال الله عز وجل (فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ) أي: صفوح.
وقال (ما غرك بربك الكريم) أي الصفوح.
والكريم: الكثير الكرم،
قال الله تعالى: (وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) أي: كثير.
والكريم: الحسن، وذلك من الفضل.
قال الله تعالى: (أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الْأَرْضِ كَمْ أَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ) أي: حسن.
وكذلك قوله: (مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ) أي: حسن يُبتهج به.
وقال تعالى: (وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا) أي: حسنًا.
وهذا وإن اختلف، فأصله الشرف.
قلت: فظهر من كلام هذا الإمام رحمه الله أن الكريم يأتي على عدة أوجه وهي:
(الشريف - الفاضل - الحسن - الصفوح - الكثير).
وزاد ابن الجوزي في نزهة الأعين (٥٢٢) معنىً سادسًا وهو: المتكبر.
كما في قوله تعالى(ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ).
وزاد أيضًا (التقي) كما في قوله تعالى: (كِرَامًا كَاتِبِينَ).(كِرَامٍ بَرَرَةٍ).
ثم استدرك فقال: ولو ألحق هذا القسم بالأول كان حسنًا.والقسم الأول هو (الفاضل).
راجع كلامه في نزهة الأعين ص (٥٢١-٥٢٢).
قلت:في قوله تعالى (قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ).
قال البغوي في معالم التنزيل (٤١٦/٣): (...وروي عن ابن عباس: "كريم"، أي: شريف لشرف صاحبه).
قال ابن كثير (١٨٨/٦):
(تعني بكرمه: ما رأته من عجيب أمره، كون طائر أتى به فألقاه إليها، ثم تولى عنها أدبًا. وهذا أمر لا يقدر عليه أحد من الملوك، ولا سبيل لهم إلى ذلك، ثم قرأته عليهم).
قال الشوكاني في فتح القدير (١٨١/٤):
(ووصفت الكتاب بالكريم لكونه من عند عظيم في نفسها إجلالا لسليمان وقيل وصفته بذلك لاشتماله على كلام حسن وقيل وصفته بذلك لكونه وصل إليها مختوما بخاتم سليمان وكرامة الكتاب ختمه كما روي ذلك مرفوعا).
قلت: الحديث المرفوع ضعيف جدا.
وقال ابن سعدي رحمه الله في تفسيره: أي جليل المقدار.
وقد استخدم هذا التعبير (شهر كريم) عدد من أهل العلم منهم:
١/٢
•
الإمام محمد بن عبد الوهاب في فتاويه (١٩٣/٢) في خطبة جمعة قال:
(واعلموا أنه قد نزل بساحتكم شهر كريم، وموسم عظيم).
الشيخ العلامة محمد بن إبراهيم في فتاويه (١٤/٤) حيث قال:
(وينبغي للإنسان الاستكثار من صدقة التطوع أيضاً في هذا الشهر الكريم والموسم العظيم). وقال في (٢٠٧/٤):
(قد نزل بساحة المسلمين شهر كريم وموسم عظيم).
وقال ابن سعدي في مجموع الخطب النافعة ضمن المجموع (٦٢/٢٣):
(واعلموا أنه قد أظلكم شهر عظيم، وموسم مبارك كريم...).
وفي عدة مواضع من خطبه كما في (٣٢٣/٢٣).
والشيخ العلامة ابن باز في عدة مواضع من فتاويه وخذ على سبيل المثال:
في (٣٣٤/١١): (وحتى يفوز الجميع بالأجر العظيم في هذا الشهر الكريم).
وفي (٤٨/١٥): (ولاسيما في هذا الشهر الكريم؛ لأنه شهر عظيم تضاعف فيه الأعمال الصالحات).
واستخدمها الشيخ ابن عثيمين نفسه رحمه الله ففي المجلس الأول (صـ ٤) قال رحمه الله:
(لقد أظلنا شهر كريم وموسم عظيم).
وفي المجلس الثامن والعشرون قال رحمه الله:
(إن شهركم الكريم قد عزم على الرحيل).
وفي خطب الشيخ (الضياء اللامع) استخدمها في عدة مواضع.وفي فتاوى الصيام (١٧).
وهناك أسئلة عرضت على اللجنة الدائمة وفيها - أعني السؤالات - وصف الشهر (بالكريم).
ففي فتاوى اللجنة الدائمة المجموعة الأولى (٣٩٣/٥)وفي فتاوى الجنة أيضًا المجموعة الثانية (٢٢٤/٢).
هذا ووفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.
(٤) قال رحمه الله:
(لقد أظلنا شهر كريم وموسم عظيم).
وفي المجلس الثامن والعشرون قال رحمه الله:
(إن شهركم الكريم قد عزم على الرحيل).
وفي خطب الشيخ (الضياء اللامع) استخدمها في عدة مواضع. وفي فتاوى الصيام (١٧).
وهناك أسئلة عرضت على اللجنة الدائمة وفيها - أعني السؤالات - وصف الشهر (بالكريم).
ففي فتاوى اللجنة الدائمة المجموعة الأولى (٣٩٣/٥)وفي فتاوى الجنة أيضًا المجموعة الثانية (٢٢٤/٢).
هذا ووفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.
✍🏽 كتبه : عرفات بن حسن المحمديّ.
٢/٢
•
(لقد أظلنا شهر كريم وموسم عظيم).
وفي المجلس الثامن والعشرون قال رحمه الله:
(إن شهركم الكريم قد عزم على الرحيل).
وفي خطب الشيخ (الضياء اللامع) استخدمها في عدة مواضع.وفي فتاوى الصيام (١٧).
وهناك أسئلة عرضت على اللجنة الدائمة وفيها - أعني السؤالات - وصف الشهر (بالكريم).
ففي فتاوى اللجنة الدائمة المجموعة الأولى (٣٩٣/٥)وفي فتاوى الجنة أيضًا المجموعة الثانية (٢٢٤/٢).
هذا ووفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.
(٤) قال رحمه الله:
(لقد أظلنا شهر كريم وموسم عظيم).
وفي المجلس الثامن والعشرون قال رحمه الله:
(إن شهركم الكريم قد عزم على الرحيل).
وفي خطب الشيخ (الضياء اللامع) استخدمها في عدة مواضع. وفي فتاوى الصيام (١٧).
وهناك أسئلة عرضت على اللجنة الدائمة وفيها - أعني السؤالات - وصف الشهر (بالكريم).
ففي فتاوى اللجنة الدائمة المجموعة الأولى (٣٩٣/٥)وفي فتاوى الجنة أيضًا المجموعة الثانية (٢٢٤/٢).
هذا ووفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.
✍🏽 كتبه : عرفات بن حسن المحمديّ.
٢/٢
•
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه وبعد:
الأخوة أئمة المساجد الأفاضل، ومن يعاونونهم في التراويح، الأخوة الخطباء:
هبت علينا رياح رمضان موسم الطاعات وشهر الغفران، موسم البركات الذي أودع الله تبارك وتعالى فيه من البركات ما لا يوجد في غيره من شهور العام،
فأوصيكم ونفسي أولا بتقوى الله في أنفسكم والحرص على العبادات التي تحيي القلوب وتعظّم التقوى والمراقبة في النفوس، وتحققُ الإخلاص لعلّام الغيوب، وتزيد في إيمان العبد، وهي العبادات القاصرة التي بينك وبين الله، والتي يجب عليك أن تزيد منها في رمضان، بالإكثار من قراءة القرآن وتدبره، ومراجعة وردك والنظر فيه، والتذلل لله عز وجل بالدعاء، والرجاء رغبة ورهبة...
ثم العبادات ذات النفع المتعدي، والتي يعظم أجرها ويضاعف جزاؤها، ومنها إمامة الناس في التراويح، وهي سنة بإجماع المسلمين، وفضلها عظيم لقوله صلى الله عليه وسلم: (من قام رمضان إيمانا واحتسابا، غُفر له ما تقدم من ذنبه)، ومن معانيها وغاياتها تلاوة كتاب الله تبارك وتعالى؛ كي يسمع المسلمون القرآن الذي أُنزل في هذا الشهر، قال تعالى:((شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان))، وأوصيكم إخوتي الأفاضل بمراجعة ما تقرؤون للناس من كتاب الله تبارك وتعالى وأن تتهيؤوا لذلك ولا تكثروا من الأخطاء في القراءة، التي تشوش على الناس، ثم ترك الانشغال الزائد والمبالغ فيه بتحقيق الأحكام والمدود والإدغامات مما يخرج عن المقصد من القراءة وهو التدبر والخشوع وتربية القلوب بكتاب الله تبارك وتعالى، والنظر إلى معاني القرآن فتكون الأحكام عونا لكم على حسن التلاوة لا قيدا على رقابكم.
اقرأوا للناس قراءة معتدلة من حيث المقدار والكيفية، فلا تكثروا عليهم حتى يملوا القرآن، ولا تخففوا تخفيفا يخل بالصلاة وكأنها رياضة وعبأ على الناس، نريد أن يكون هذا الشهر موسم لزيادة الحسنات، وأن نجاهد أنفسنا بالقيام بأمر الله تبارك وتعالى فإن الله وصف القائمين لليل بقوله :((تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون))
علّموا الناس في هذا الشهر الكريم التوحيد والنهج القويم وأحكام الصيام والقيام والعبادات، وذكروهم في أوقات الراحة والاستعداد بعد الفجر أو بعد الظهر أو بعد العصر، ولا تكثروا عليهم فيملوا أو تتركوهم حتى يجهلوا، ولا بأس أن تعلم الناس أمرا يحتاجون اليه في التراويح بتذكيرهم بمسألة أو موعظة أحيانا، ما لم تكن طريقة مسلوكة تعمل بها في كل يوم فتلزم الناس، وتوجب عليهم أن يسمعوا، وقد يكونوا منشغلين وقد يكون عندهم غير ذلك من الأشياء التي تمنعهم من الانتباه والانتفاع.
ومما يقع فيه بعض الأئمة ترك مساجدهم للذهاب إلى العمرة، ولا شك أن العمرة عمل فاضل قال صلى الله عليه وسلم :((عمرة في رمضان تعدل حجة معي ))، قيامه بمسجده وإمامة الناس فيه وتعليمهم أحكام الدين عقيدة وعبادة خير من الاعتمار، يقول الشيخ ابن عثيمين : " إذا كان الإنسان موظفاً ، أو كان إماماً في مسجد فإنه لا يدع الوظيفة ، أو يدع الإمامة ويذهب إلى الصلاة في المسجد الحرام، لأن الصلاة في المسجد الحرام سنة، وأما القيام بالواجب الوظيفي فإنه واجب، ولا يمكن أن يترك الواجب من أجل فعل السنة.
وقد بلغني أن بعض الأئمة يتركون مساجدهم ويذهبون إلى مكة من أجل الاعتكاف في المسجد الحرام، أو من أجل صلاة التراويح، وهذا خطأ؛ لأن القيام بالواجب واجب، والذهاب إلى مكة لإقامة التراويح أو الاعتكاف ليس بواجب ". انتهى من " مجموع الفتاوى والرسائل" (14/241) .
قيامُه بالإمامة وتعليم الناس نوع من الجهاد في سبيل الله، إذ شبّه الله تعالى طلب العلم بالجهاد فسماه نفيرا: (( فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍۢ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِى ٱلدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوٓاْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ )) وجهاده بالتعلم وتعليم الناس خير له من قيامه في المسجد الحرام أو المسجد النبوي،فقد كان سلفنا الصالح مع فضلهم وشدة تحريهم للسنة والخير لا يتركون مساجدهم ويذهبون إلى البيت الحرام أو المسجد النبوي، بل إن تعليم الناس التوحيد والاتباع والقيام بأمر الله عز وجل خير له من قيامه في المسجد الحرام مع فضله، فضلا عن غيره من المساجد، فإن أجر الإمامة نفعه عام متعدٍ نفعه، والآخر خاص، ولذا قال صلى الله عليه وسلم لما رأى الصوّام قد وقعوا في السفر فقام عليهم المفطرون قال:((ذهب المفطرون اليوم بالأجر)) أي بالأجر العظيم الكبير لأنهم قاموا على إخوتهم وتعاهدوهم، فنفعكم هنا خير لكم من ترككم مساجدكم حين حاجة الناس إليكم.
الأخوة أئمة المساجد الأفاضل، ومن يعاونونهم في التراويح، الأخوة الخطباء:
هبت علينا رياح رمضان موسم الطاعات وشهر الغفران، موسم البركات الذي أودع الله تبارك وتعالى فيه من البركات ما لا يوجد في غيره من شهور العام،
فأوصيكم ونفسي أولا بتقوى الله في أنفسكم والحرص على العبادات التي تحيي القلوب وتعظّم التقوى والمراقبة في النفوس، وتحققُ الإخلاص لعلّام الغيوب، وتزيد في إيمان العبد، وهي العبادات القاصرة التي بينك وبين الله، والتي يجب عليك أن تزيد منها في رمضان، بالإكثار من قراءة القرآن وتدبره، ومراجعة وردك والنظر فيه، والتذلل لله عز وجل بالدعاء، والرجاء رغبة ورهبة...
ثم العبادات ذات النفع المتعدي، والتي يعظم أجرها ويضاعف جزاؤها، ومنها إمامة الناس في التراويح، وهي سنة بإجماع المسلمين، وفضلها عظيم لقوله صلى الله عليه وسلم: (من قام رمضان إيمانا واحتسابا، غُفر له ما تقدم من ذنبه)، ومن معانيها وغاياتها تلاوة كتاب الله تبارك وتعالى؛ كي يسمع المسلمون القرآن الذي أُنزل في هذا الشهر، قال تعالى:((شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان))، وأوصيكم إخوتي الأفاضل بمراجعة ما تقرؤون للناس من كتاب الله تبارك وتعالى وأن تتهيؤوا لذلك ولا تكثروا من الأخطاء في القراءة، التي تشوش على الناس، ثم ترك الانشغال الزائد والمبالغ فيه بتحقيق الأحكام والمدود والإدغامات مما يخرج عن المقصد من القراءة وهو التدبر والخشوع وتربية القلوب بكتاب الله تبارك وتعالى، والنظر إلى معاني القرآن فتكون الأحكام عونا لكم على حسن التلاوة لا قيدا على رقابكم.
اقرأوا للناس قراءة معتدلة من حيث المقدار والكيفية، فلا تكثروا عليهم حتى يملوا القرآن، ولا تخففوا تخفيفا يخل بالصلاة وكأنها رياضة وعبأ على الناس، نريد أن يكون هذا الشهر موسم لزيادة الحسنات، وأن نجاهد أنفسنا بالقيام بأمر الله تبارك وتعالى فإن الله وصف القائمين لليل بقوله :((تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون))
علّموا الناس في هذا الشهر الكريم التوحيد والنهج القويم وأحكام الصيام والقيام والعبادات، وذكروهم في أوقات الراحة والاستعداد بعد الفجر أو بعد الظهر أو بعد العصر، ولا تكثروا عليهم فيملوا أو تتركوهم حتى يجهلوا، ولا بأس أن تعلم الناس أمرا يحتاجون اليه في التراويح بتذكيرهم بمسألة أو موعظة أحيانا، ما لم تكن طريقة مسلوكة تعمل بها في كل يوم فتلزم الناس، وتوجب عليهم أن يسمعوا، وقد يكونوا منشغلين وقد يكون عندهم غير ذلك من الأشياء التي تمنعهم من الانتباه والانتفاع.
ومما يقع فيه بعض الأئمة ترك مساجدهم للذهاب إلى العمرة، ولا شك أن العمرة عمل فاضل قال صلى الله عليه وسلم :((عمرة في رمضان تعدل حجة معي ))، قيامه بمسجده وإمامة الناس فيه وتعليمهم أحكام الدين عقيدة وعبادة خير من الاعتمار، يقول الشيخ ابن عثيمين : " إذا كان الإنسان موظفاً ، أو كان إماماً في مسجد فإنه لا يدع الوظيفة ، أو يدع الإمامة ويذهب إلى الصلاة في المسجد الحرام، لأن الصلاة في المسجد الحرام سنة، وأما القيام بالواجب الوظيفي فإنه واجب، ولا يمكن أن يترك الواجب من أجل فعل السنة.
وقد بلغني أن بعض الأئمة يتركون مساجدهم ويذهبون إلى مكة من أجل الاعتكاف في المسجد الحرام، أو من أجل صلاة التراويح، وهذا خطأ؛ لأن القيام بالواجب واجب، والذهاب إلى مكة لإقامة التراويح أو الاعتكاف ليس بواجب ". انتهى من " مجموع الفتاوى والرسائل" (14/241) .
قيامُه بالإمامة وتعليم الناس نوع من الجهاد في سبيل الله، إذ شبّه الله تعالى طلب العلم بالجهاد فسماه نفيرا: (( فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍۢ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِى ٱلدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوٓاْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ )) وجهاده بالتعلم وتعليم الناس خير له من قيامه في المسجد الحرام أو المسجد النبوي،فقد كان سلفنا الصالح مع فضلهم وشدة تحريهم للسنة والخير لا يتركون مساجدهم ويذهبون إلى البيت الحرام أو المسجد النبوي، بل إن تعليم الناس التوحيد والاتباع والقيام بأمر الله عز وجل خير له من قيامه في المسجد الحرام مع فضله، فضلا عن غيره من المساجد، فإن أجر الإمامة نفعه عام متعدٍ نفعه، والآخر خاص، ولذا قال صلى الله عليه وسلم لما رأى الصوّام قد وقعوا في السفر فقام عليهم المفطرون قال:((ذهب المفطرون اليوم بالأجر)) أي بالأجر العظيم الكبير لأنهم قاموا على إخوتهم وتعاهدوهم، فنفعكم هنا خير لكم من ترككم مساجدكم حين حاجة الناس إليكم.
ثم مسألة الانشغال بالتصوير الذي لا حاجة إليه ولا ضرورة وفيه فتنة للناس ، الائمة والمأمومين.
لذا ينبغي علينا أن نهتم بالمسجد اهتماما زائدا في هذه الأيام، ونعلم أن الله تبارك وتعالى قد اصطفانا لتعليم الناس دينه بأقوالنا وأفعالنا
فعليكم بالإهتمام بالمسجد والصلاة والتراويح والدروس، ثم الاهتمام بالخطبة وتهيئتها وجعلها خطبة نافعة وجيزة جامعة مانعة تتصف بسمات الخطبة الجيدة من وحدة الموضوع ووضوح الأدلة ومراعاة أحوال المستمعين وحسن اختيار الموضوع.
والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه
كتبه موفق بن حسين عليوي عصر التاسع والعشرين من شهر شعبان عام ست وأربعين وأربع مائة وألف للهجرة
لذا ينبغي علينا أن نهتم بالمسجد اهتماما زائدا في هذه الأيام، ونعلم أن الله تبارك وتعالى قد اصطفانا لتعليم الناس دينه بأقوالنا وأفعالنا
فعليكم بالإهتمام بالمسجد والصلاة والتراويح والدروس، ثم الاهتمام بالخطبة وتهيئتها وجعلها خطبة نافعة وجيزة جامعة مانعة تتصف بسمات الخطبة الجيدة من وحدة الموضوع ووضوح الأدلة ومراعاة أحوال المستمعين وحسن اختيار الموضوع.
والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه
كتبه موفق بن حسين عليوي عصر التاسع والعشرين من شهر شعبان عام ست وأربعين وأربع مائة وألف للهجرة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from مجموعات أهل الحديث والأثر
💥 *بشرى* 💥
يسر إخوانكم في قناة أهل الحديث والأثر وبالتنسيق مع إخوانهم في دار الحديث "جمعية البِر للتربية والثقافة والتنمية" بمدينة ميدلت أن يعلنوا عن محاضرة ("حضورية" ) تحت عنوان :
📝 *التحذير من فكر الخوارج وبراءة الإسلام من أفعالهم*
🎙️ يلقيها الأستاذ #عبدالرزاق_بلغادي وفقه الله
🗓️ يوم الجمعة 29 شعبان 1446 هـ/ الموافق لـ 28 فبراير 2025 ن. بعد صلاة المغرب بإذن الله تعالى
_____
للاستماع المباشر عبر قناة أهل الحديث والأثر على تلغرام
https://www.tgoop.com/ahlalhadith3
نسأل الله العلم النافع والعمل الصالح والإخلاص في ذلك كله للجميع.
يسر إخوانكم في قناة أهل الحديث والأثر وبالتنسيق مع إخوانهم في دار الحديث "جمعية البِر للتربية والثقافة والتنمية" بمدينة ميدلت أن يعلنوا عن محاضرة ("حضورية" ) تحت عنوان :
📝 *التحذير من فكر الخوارج وبراءة الإسلام من أفعالهم*
🎙️ يلقيها الأستاذ #عبدالرزاق_بلغادي وفقه الله
🗓️ يوم الجمعة 29 شعبان 1446 هـ/ الموافق لـ 28 فبراير 2025 ن. بعد صلاة المغرب بإذن الله تعالى
_____
للاستماع المباشر عبر قناة أهل الحديث والأثر على تلغرام
https://www.tgoop.com/ahlalhadith3
نسأل الله العلم النافع والعمل الصالح والإخلاص في ذلك كله للجميع.
Telegram
قناة أهل الحديث والأثر بالمملكة المغربية
قناة تهتم بنشر العلوم الشرعية من دروس ومحاضرات ولقاءات هاتفية وغيرها...
أعلنت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، أن غرة شهر رمضان المبارك لعام 1446هـ، ستكون يوم الأحد 2 مارس 2025.
وذكر بلاغ للوزارة، أنها “راقبت هلال شهر رمضان لعام 1446هـ، بعد مغرب يوم الجمعة 29 شعبان الموافق 28 فبراير 2025 م، واتصلت بنظار الأوقاف ومندوبي الشؤون الإسلامية بالمملكة وبوحدات القوات المسلحة الملكية المساهمة في مراقبة الهلال، فأكدوا لها جميعا عدم ثبوت رؤية الهلال”.
وعليه، يضيف بلاغ الوزارة، “فإن شهر شعبان يكون قد استكمل الثلاثين يوما، ويكون فاتح شهر رمضان المعظم هو يوم الأحد 2 مارس 2025.
https://www.tgoop.com/ahlalhadith3
وذكر بلاغ للوزارة، أنها “راقبت هلال شهر رمضان لعام 1446هـ، بعد مغرب يوم الجمعة 29 شعبان الموافق 28 فبراير 2025 م، واتصلت بنظار الأوقاف ومندوبي الشؤون الإسلامية بالمملكة وبوحدات القوات المسلحة الملكية المساهمة في مراقبة الهلال، فأكدوا لها جميعا عدم ثبوت رؤية الهلال”.
وعليه، يضيف بلاغ الوزارة، “فإن شهر شعبان يكون قد استكمل الثلاثين يوما، ويكون فاتح شهر رمضان المعظم هو يوم الأحد 2 مارس 2025.
https://www.tgoop.com/ahlalhadith3
Telegram
قناة أهل الحديث والأثر بالمملكة المغربية
قناة تهتم بنشر العلوم الشرعية من دروس ومحاضرات ولقاءات هاتفية وغيرها...
Audio
يسر إخوانكم في قناة أهل الحديث والأثر وبالتنسيق مع إخوانهم في دار الحديث "جمعية البِر للتربية والثقافة والتنمية" بمدينة ميدلت أن ينشروا تسجيل المحاضرة التي ألقيت :
🗓️ يوم الجمعة 29 شعبان 1446 هـ/ الموافق لـ 28 فبراير 2025 ن. بعد صلاة المغرب بعنوان :
📝 التحذير من فكر الخوارج وبراءة الإسلام من أفعالهم
🎙️ #عبدالرزاق_بلغادي وفقه الله
https://www.tgoop.com/ahlalhadith3/12463
🗓️ يوم الجمعة 29 شعبان 1446 هـ/ الموافق لـ 28 فبراير 2025 ن. بعد صلاة المغرب بعنوان :
📝 التحذير من فكر الخوارج وبراءة الإسلام من أفعالهم
🎙️ #عبدالرزاق_بلغادي وفقه الله
https://www.tgoop.com/ahlalhadith3/12463
Forwarded from الفرقان للدعوة والإرشاد
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
يسر إخوانكم في قناة أهل الحديث والأثر وبالتنسيق مع إخوانهم في دار الحديث "جمعية البِر للتربية والثقافة والتنمية" بمدينة ميدلت أن ينشروا تسجيل المحاضرة التي ألقيت :
🗓️ يوم الجمعة 29 شعبان 1446 هـ/ الموافق لـ 28 فبراير 2025 ن. بعد صلاة المغرب بعنوان :
📝 التحذير من فكر الخوارج وبراءة الإسلام من أفعالهم
🎙️ #عبدالرزاق_بلغادي وفقه الله
https://www.tgoop.com/ahlalhadith3/12463
🗓️ يوم الجمعة 29 شعبان 1446 هـ/ الموافق لـ 28 فبراير 2025 ن. بعد صلاة المغرب بعنوان :
📝 التحذير من فكر الخوارج وبراءة الإسلام من أفعالهم
🎙️ #عبدالرزاق_بلغادي وفقه الله
https://www.tgoop.com/ahlalhadith3/12463