Telegram Web
حديث مشهور لا يصح
لفضيلة أ د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله

https://www.tgoop.com/ahmadbazmool/3378

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين.

أما بعد : فقد سألني بعض إخواني من طلبة العلم عن مقطع منتشر في مواقع التواصل أورد فيه صاحبه حديثًا عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :"مَنْ قَالَ فِي دُبُرِ صَلَاةِ الفَجْرِ وَهُوَ ثَانٍ رِجْلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ، كُتِبَتْ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمُحِيَ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ، وَكَانَ يَوْمَهُ ذَلِكَ كُلَّهُ فِي حِرْزٍ مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ، وَحُرِسَ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَلَمْ يَنْبَغِ لِذَنْبٍ أَنْ يُدْرِكَهُ فِي ذَلِكَ اليَوْمِ إِلَّا الشِّرْكَ بِاللَّهِ".

فهل الحديث ثابت ؟

فأقول مستعينًا بالله تعالى : الحديث ضعيف .

أخرجه الترمذي في السنن (5/515رقم3474).

وقد ضعفه الألباني في ضعيف سنن الترمذي (451رقم688).

ويغني عنه حديث أَبِي عَيَّاشٍ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ :"مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ، لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، كَانَ لَهُ عِدْلَ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، وَكُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَحُطَّ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ، وَكَانَ فِي حِرْزٍ مِنَ الشَّيْطَانِ حَتَّى يُمْسِيَ، وَإِنْ قَالَهَا إِذَا أَمْسَى كَانَ لَهُ مِثْلُ ذَلِكَ حَتَّى يُصْبِحَ".

حديث صحيح أخرجه أبو داود في السنن (4/319رقم5077).

وصححه الألباني في مشكاة المصابيح (2/740رقم2395).

كتبه

أد. أحمد بن عمر بن سالم أبو عمر بازمول

الجمعة 10 صفر 1446هجري
6👍5
الجواب عن الاعتراض عن حديث أبي ذر
​لفضيلة أ د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله
https://www.tgoop.com/ahmadbazmool/3381

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين.

أما بعد : فقد سألني بعض إخواني من طلبة العلم عن تضعيف حديث أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :"مَنْ قَالَ فِي دُبُرِ صَلَاةِ الفَجْرِ وَهُوَ ثَانٍ رِجْلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ، كُتِبَتْ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمُحِيَ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ، وَكَانَ يَوْمَهُ ذَلِكَ كُلَّهُ فِي حِرْزٍ مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ، وَحُرِسَ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَلَمْ يَنْبَغِ لِذَنْبٍ أَنْ يُدْرِكَهُ فِي ذَلِكَ اليَوْمِ إِلَّا الشِّرْكَ بِاللَّهِ".

ونقلي عن الألباني أنه ضعف الحديث في ضعيف سنن الترمذي (451رقم688).

ووجه الإشكال أن الألباني رحمه الله أورد الحديث في صحيح الترغيب والترهيب (1/321رقم472) وقال عنه :"حسن لغيره".

فالجواب من وجوه :

الأول : أن حديث أبي ذر ضعيف لذا قال الألباني في تعليقه على صحيح الترغيب والترهيب (1/321) :"فيه شهر بن حوشب، وقد اضطرب في إسناده كثيراً، فمرة جعله: عن أبي ذر كما هنا،. وأخرى عن (معاذ) كما يأتي بعد حديثين، وثالثة، عن عبد الرحمن بن غنم كما في آخر الباب، لكنه حسن شواهده كما قال الحافظ".

الثاني : أن حديث أبي ذر له شواهد تقوي بعض ألفاظه لا جميع ألفاظه قال الألباني رحمه الله تعالى في سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها (1/232) :"وقد رويت من حديث أبي ذر وعمارة بن شبيب وحسنهما الترمذي، وإسنادهما ضعيف كما بينته في التعليق الرغيب على الترغيب والترهيب وفي حديث الأول منهما :"من قال في دبر صلاة الفجر وهو ثان رجليه قبل أن يتكلم لا إله إلا الله.."

فهذا القيد: " وهو ثان..... " لا يصح في الحديث لأنه تفرد به شهر بن حوشب، وقد اضطرب في إسناد الحديث وفي متنه اضطرابا كثيرا كما أوضحته في المصدر المذكور".

الثالث : وبهذا يظهر أن حديث أبي ذر رضي الله عنه له ألفاظ تتقوى وألفاظ لا تتقوى لذا أوردت الحديث الذي يغني عنه.

كتبه

أد. أحمد بن عمر بن سالم أبو عمر بازمول

الاثنين 27 صفر 1446هجري
👍43
تنبيهات على حديث أبي ذر وهو ثاني رجله
لفضيلة أ د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله
https://www.tgoop.com/ahmadbazmool/3386


جواب وفائدة وتنبيه

حول حديث أبي ذر رضي الله عنه

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين.

أما بعد : فقد أوردت حديث أَبِي عَيَّاشٍ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، قَالَ :"مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ، لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، كَانَ لَهُ عِدْلَ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، وَكُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَحُطَّ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ، وَكَانَ فِي حِرْزٍ مِنَ الشَّيْطَانِ حَتَّى يُمْسِيَ، وَإِنْ قَالَهَا إِذَا أَمْسَى كَانَ لَهُ مِثْلُ ذَلِكَ حَتَّى يُصْبِحَ".

حديث صحيح أخرجه أبو داود في السنن (4/319رقم5077).

وصححه الألباني في مشكاة المصابيح (2/740رقم2395).

فسئلت هل الذكر يقال مرة واحدة أم عشر مرات ؟

فجوابًا عليه أقول : نعم يقولها عشر مرات لأنه وردت رواية عند الخرائطي في مكارم الأخلاق (281رقم863) بسند جيد بلفظ :"من قال حين يصبح: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير عشر مرات ...".

فائدة : ورد الذكر أيضًا بقوله مائة مرة :

فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ، قَالَ :"مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ، كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ، يَوْمَهُ ذَلِكَ، حَتَّى يُمْسِيَ وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، وَمَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ".

أخرجه البخاري في الصحيح (4/126رقم3293)، ومسلم في الصحيح (4/2071رقم2691).

تنبيه :

أوردت في مقالي السابق أن العلامة الألباني رحمه الله تعالى ضَعَّف لفظة "وهو ثان رجله" بتفرد واضطراب شهر بن حوشب بها.

وكان نقلي من الطبعة السابقة للسلسلة الصحيحة (1/180رقم114)

ثم أوقفني أخي الشيخ أبو حسان سمير القيسي حفظه الله على زيادة في الطبعة الجديدة من سلسلة الأحاديث الصحيحة تفيد تقوية هذه الزيادة!

حيث قال العلامة الألباني رحمه الله تعالى في السلسلة الصحيحة (1/1/232رقم114) :"ثم ثبت عندي القيد المذكور بمجيئه من حديث أبي أمامة وعبدالرحمن بن غنم، ولذلك أوردتهما في صحيح الترغيب والترهيب (474و475)".

وجوابًا على تقوية العلامة الألباني رحمه الله تعالى للقيد المذكور :

إن القيد المذكور ضعيف لا يصح؛ لأنه من رواية شهر بن حوشب، قد اضطرب فيه. قال الدارقطني في العلل (6/248) :"يشبه أن يكون الاضطراب فيه من شهر". وقال الحافظ ابن حجر في فتح الباري (11/201) :"وقع في حديث أبي ذر تقييده بأن ذلك في دبر صلاة الفجر قبل أن يتكلم لكن قال عشر مرات وفي سندهما شهر بن حوشب! وقد اختلف عليه وفيه مقال".

كتبه

أد. أحمد بن عمر بن سالم بازمول

الجمعة 3 ربيع الأول 1446 هجري
👍7
الجواب على الاعتراض

اعترض بعض الناس على كتابي " الجامع لأجوبة الحافظ أبي الحجاج المزي على سؤالات جماعة من الحفاظ جمعًا وتعليقًا " بوجود بعض الأقوال للحافظ المزي لم أنقلها في الكتاب .

وجوابًا عليه أقول :
شرطي في الكتاب أن يكون كلام الحافظ المزي جوابًا على سؤال .
ولم أشترط أن أنقل كل كلام الحافظ المزي .
وعليه لا يصح تعقبه واستدراكه .

https://www.tgoop.com/ahmadbazmool/3355
👍11
2025/07/14 12:52:55
Back to Top
HTML Embed Code: